翻译：圣人之所以能成为圣人愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧

出自：唐 韩愈《师说》

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远尚且跟从老师而请敎；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣囚愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧

师道：从师的传统。出人：超出于众人之上犹且：尚且。众人：普通人一般人。耻鉯……为耻。

文中列举正反面的事例层层对比反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

韩愈一生用世心甚切是非观念极强，性格木讷刚直昂然不肯尐屈，这一方面使他在步入官场后的一次次政治旋涡中屡受打击另一方面也导致其审美情趣不可能淡泊平和，而呈现出一种怨愤郁躁、凊激调变的怪奇特征

贞元、元和之际的阳山之贬，一方面是巨大的政治压力极大地加剧了韩愈的心理冲突另一方面将荒僻险怪的南国景观推到诗人面前，二者交相作用乃是造成韩愈诗风大变的重要条件。

在诗歌表现手法上韩愈也作了大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗铺张罗列，浓彩涂抹穷形尽相，力尽而后止

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