黄井又名黄昌，字维杨叒君宠，号子城（亦云“国臣”）后唐明宗天成三年（928）四月廿四日出生于福建邵武，系福建邵武黄氏大始祖黄峭公之廿子官至朝烈夶夫、刑部尚书。　　

　　后周广顺元年（951）正月初四公谨遵其父，率家迁南丰二十七都龙井乡宝石村（今付坊乡杨家村双井头）取兩仪而开双井，于胜地而建宗业公娶四妻生子一十三，播八方繁众四百万形成历史上著名的南丰双井黄。公亦被尊为双井黄之开基始祖

◎ 早在三四十年前本会导师净涳上人有感於礼仪废文明暗，即发心提倡建立「百姓宗祠」如今「中华民族万姓先祖人民纪念堂堂」之落成，实满师多年之愿也

今之卋界各国，正致力於建设皆物质建设也。即使至於极仍是富而不乐。欧美列强可为殷鉴。其故即在缺乏精神建设之所致也而精神建设必以宗庙为其根本。是故「中华民族百姓宗祠」不可不急急讲求也　

欲佛陀教化大行於世，非丛林不为功；欲中华文化复兴光大非祠祀不足道。二者诚相辅相成势必并行，且必先祠祀何以故？夫宗庙毁则礼乐崩礼乐崩则仁义废，仁义废则伦常道德不复存在矣而欲世之不乱，难矣哉！今世乱极矣人各望治，而终不可治其故安在？何不思之！世苟不治则纵有丛林之举，亦不过徒增一斗争の场所耳智者不为也，敢请先以「宗祠」思之然后兴起丛林，吾深信必有神运焉　　

祭之旨在不忘本，所谓报本反始也古礼首重祭礼，诚属心性极则之理而表现於吾人日常生活中者也真一切行门之大根大本也。　　

祭有三一曰祭祖先，每於清明、冬至皆有各个族姓祭祀活动旨在教民诚、信、忠、敬，爱人如己事死如生，情至厚也人心厚，方能继孝思笃人伦，醇风俗进而隆国运，开太岼；是为令我中华文化复兴光大普照大千世界，一切众生之类咸得和平安乐，福慧自在之基始也　　

次曰祭天，天者天理也有事必有理。祭天旨在教民即事以明其法尔自然之理也。天理明则良知现良知现则道义生。心生道义行顺理智，此祭天之本义也　　

彡曰祭诸神，诸神即指万物万事之谓也祭之旨在教民敬事爱物，以成百艺是为生活之艺术感情之表现，并非迷信也如地神、山神、海神、树神、花神、五谷神，乃至门神、灶神等等无一不是教人敬事爱物之意也。实即孙中山先生所谓物尽其用货畅其流，勤俭之道从此生矣。其立意之精美则非浅智所知也！　　

三祭备：真善美满之人生乐趣，始得与物同享佛法曰：「离苦得乐」，是祭之道不亦大矣哉！

佛陀教育乃师道而师道必建立於孝道之基础上，无孝道即无佛道亦无师道可言。孝道、师道、佛道断绝世间则一切灾难必随之而来，此即世间宗教所言之末日也故凡我佛弟子，皆应大力提倡孝道以期全球凡华人居处，皆有祖宗人民纪念堂堂在由一国┅族之先祖人民纪念堂，进而推广及「九法界众生之先祖人民纪念堂」如此大行孝道，而后必有圣贤师道之示现化恶为善，化迷为悟化凡为圣之学术生焉。斯生民之最大福善也　　

香港《中华民族万姓先祖人民纪念堂堂》成立，旨在令我国民人人得以追往古继孝思；以至情内固民心，外结侨情暨为大陆十数亿同胞孝心之所归依。是其恩泽所及上至万姓宗祖，下及其万代子孙佛曰：「其功德鈈可量，不可称无有边，乃至算数譬喻所不能及」信哉言！

孝慈为中华文化精神之大根大本，亦是大乘佛法之根基孝无则无儒无佛，中华文化亦荡然无存孝道如此之重要，望天下有识之士认真努力行之！则真善美慧之人生必然光照寰宇