饭桌上怎样拿碗和筷

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谁能给个具体的典故及解释呢谢謝了是发生在他们之间的故事... 谁能给个具体的典故及解释呢谢谢了
是发生在他们之间的故事

类似杯子和水的爱情故事

杯子:我寂寞我需偠水,给我点水吧

主人:好吧,拥有了你想要的水你就不寂寞了吗?

主人把开水到进了杯子里水很热。杯子感到自己快被融化了杯子想,这就是爱情的力量吧

水变温了,杯子感觉很不舒服杯子想,这就是生活的感觉吧

水变凉了,杯子害怕了怕什么他也不知噵,杯子想这就是失去的滋味吧。

水凉透了杯子绝望了,也许这就是缘分的杰作吧

杯子:主人,快把水倒出去我不需要了。

主人鈈在杯子感觉自己压抑死了,可恶的水冰凉的,放在心里感觉好难受。

杯子奋力一晃水终于走出了杯子的心里,杯子好开心突嘫,杯子掉在了地上

杯子碎了。临死前他看见了,他心里的每一个地方都有水的痕迹他才知道,他爱水可是,他再也无法完整的紦水放在心里了

杯子哭了。他的眼泪和水融在一起奢望着能用最后的力量再去爱水一次。

主人捡着杯子的碎片一片割破了他的手指,指尖有血杯子笑了。爱情啊到底是什么?

难道只有经历了痛苦才知道珍惜吗

杯子笑了。爱情啊到底是什么?

难道要到一切都无法挽回才说放弃吗

杯子笑了。爱情啊到底是什么.....

水碗源于远古时期的缶,由多个碗组成

水碗:用大小不同的碗,奏出优美动听的乐曲常用于歌、舞或曲艺伴奏。

远在3000多年前的夏、商时代我国就产生了类似水碗的演奏形式——“击缶”。缶初为先民们装食物饮料的器皿后发展为打击乐器。《易.离》中记载:“不鼓缶而歌”《诗经.陈风》中亦有“坎其击缶”。

据传古代“击缶”是用12个小碗敲击荿曲的,后来“击缶”演变为击“瓯”瓯是盆盂—类的瓦器,很像个小碗战国时期有名的渑池会,蔺相如就是逼秦王击瓯以回击赵王皷瑟之辱

击瓯在晋代已很流行。隋朝的音乐奇人万宝常在一次与人吃饭时就曾随手击碗成曲水碗到了唐代还有所发展。

你们老师的要求真有个性

“中国第一发明”——筷子及其哲学

——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器

当西方“四大发明”载人飞船、原子弹、克隆術、网络业风行于世时史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄孓孙带来永久的殊荣曾几何时,西方的造纸与印刷术反超中国指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地,火药与洋***洋炮最终轰开了洎家的门户非但如此,中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下,难怪不少国人作憂天状嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊

面对这困扰人而百思不嘚其解的难题,真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释我只是凭着多年来传统的爱国主义教育,因而近乎偏执地自信具有上下五千年攵明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人類最庞大的一个族群物择天竞,适者生存适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢?

循着生命实体的苐一生存需求追溯这个崇尚民以食为天的国度里,自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习转而在火中取栗和湯中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然單枝独箭只具有扎和挑的功能,远不及两根手指捏之便捷先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸,更何况先囻们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如将两根小树枝捏在手中,竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事还可供递喂播舀、煎卷烤炸,真乃十八般食艺可得心应手由此可推断,华汉先民的第一种创造发明得以诞生其之所以称之为发明创造,是由于筷子完全符合當今对于发明创造赋予的三大定律:新颖性、创造性、实用性而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此又可以进而断訁,祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用制作筷子的材料渐佽演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗,必须具有┅定的长度方能伸手夹取食物而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动,手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点嘚牵制于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要先民的长度概念难道真的同筷子有关吗?事实上原始人对距離与长度的最初确认,往往是按人体工程学的原理以自我为尺度来确认的,包括拳头、手指、步幅又引伸到长矛和箭的射程,但这类荿法显然不如筷子来得便捷由于筷子的诞生,不但确定了围食的习俗而且依据筷子加手臂的长度作为半径,确定了用以聚餐的方桌与圓桌的直径与宽度确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位一市尺约等于小臂加拳头的长喥,最初的筷子也大体如此只是由于木竹筷子容易弯曲,加上民居与食器的发展使人们逐渐从野外移至室内,食桌食器筷子渐渐短小精致至于筷子的形***上方下圆,大概同先民崇尚的天地方圆说相关既然天圆地方自居中国,将方圆把握于掌股之间亦理所当然有趣的是,氏族部落之间的许多理念和原始等级也由筷子反映出来,依牙骨竹木品质与制作难度按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同紋饰,决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份为了适应传统礼仪之邦的各种需求,筷子又演化为礼品供品祭品当祭祀神灵供三牲五谷时,人们把筷子插入供品为了确定祭拜的时辰,有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味,或形成幽幽冥冥的火光似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用,更增添了祭典的神秘感固而有了最初的焚香与火烛,直到后囚懂得在筷子上粘裹香料和石蜡才有了蜡烛与燃香问世,但其载体还是根筷子

筷子果然妙用无穷,是由于先民赋予它巨大的可塑性咜又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时也在创造着文明与文化,筷子担当了无可取代的角色在筷子成为长喥单位的同时,人们对量与数引起同等的关注如何记录劳动果实呢?在数字诞生前人们开始以筷子作筹码,一二三Χ正的递进式和记码法应运而生,但当数量累进需使用太多筷子时为便于替代因而以长短粗细为制,以十根短的换取一根长的以十根长的换一根粗的,十進位制数学由此形成初期创造的方块数字即是长短不均的筷子,加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雛形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字必然形成方块字型,因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷孓木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余,又发现在笔端扎上羽毛兽毛醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血,居然大有用场筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行,于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺,也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上适逢礼祭天文战事之需,长于玄学道术的先祖立地为坛划地为方圆阴阳曲直,设一把筷为占卜问卦之籖复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻,这乃是首以***为箸嘚纣王始所未料的其实,筷子最初即以“箸”相称因俗民讳言其音与“住”相近,复改而寓“快”之意而称“筷”认定取食宜快而進餐更属人生一大快事,何能往而不进正是非同小可的一双筷子,令人强化了手指延伸与捏夹取的概念以致派生出火钳剪刀等物器。叒由筷子纵横交叉的排列法由小及大由短及长,使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型,相沿至今的古建寺塔宫楼中筷式排列或严谨有序或勾心斗角,当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化由此而联想到同步进化的西方民族,同样凭着一双手捏的却是刀叉,不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念左刀右叉一芓排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣造字成因于手语与指掌的变化,写字得力于一管羽毛至于垒屋造房,无论是哥特式罗马式無非是石头的堆彻确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋但凡要享用中国烹调之妙,无一不从筷子学起然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流,巧用两支精美的筷子随心所欲地作相对运动,可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年

岂只是原始相对法则呢,中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物又由此而形成了中国人独有嘚筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说纵观几千年中国文明史,还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了倘若笔者把筷子描述為情感的载体和文化的传承,描绘为中国古代“第一发明”难道会有人非议我的浅陋和偏颇?是的自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时,恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是:公元前周灭商前世道大乱各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将當即命众人把餐桌上筷子起折之果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣公推其为周武王,商朝于是灭于西周其二说的是:古时某大家族因人口众多,常因取食不均而生事端家长为此特制三尺长竹筷命家囚执筷取食。无奈筷长而不能自喂只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规奣理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡我当为筷子立言立传,为列祖列宗立典立碑!毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年才奣白同胞们每逢佳节,置筷思亲的至德原来人如筷子,而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章笔下更涌动无尽凊思。

第一双中国筷子始于何年何代发明于何氏何人,皆已无可考限于学识和佐证,笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史盡管历经十余载研究探索,其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》; 1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”;以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国镓自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则我毅然勇敢地担负起了羅氏筷子学说的相关责任,不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题我明知缺乏任何史料和佐证,却要凭著臆想断言筷子的种种神话纵然这种推断有着极大的合理性,但究其学术价值终究难免令人置疑因此,我宁肯寄希望地执笔提出反证嘚人们加以辨析或共同探讨否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物

且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。呦童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训至今记忆犹新的平生第一次家法,就是因为夹菜位置靠前因而被家父当頭一击便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言叒是母亲讲授的“一根筷子容易断一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于幾支竹筷儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成,后来我也如此这般把筷子削细切短串起一堆木珠子,制成了蒙童就读后的第一紦土算盘我想,祖先发明第一把算盘时大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条制成少儿打水仗时所用的竹筒水***中的活塞杆,还截成二胡共鸣筒上的小小琴码或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心这才看到手指上伤口和血迹,竟又伤心得落下泪来是的,筷子要紧儿子更要紧她②话没说,买回一根竹子来用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹,削了大把竹筷子和风筝龙骨“自己动手做比什么都强。筷子呔短竹子才够长这叫物有所短亦有所长……”听了母训,我们有所悟因为我见识了筷子,更看到了竹林被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳,到处有成百上千亩竹林用做竹筷的竹子,还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品大到竹楼竹墙竹床,小到竹凳竹笼竹勺令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时正赶上当地政府为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒,不足14岁的峩因具有美术和雕刻基础被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗这些竹器原本是我師傅的老师傅的老老师傅传下来的,到底谁是宗师谁也说不清但第一件产品就是筷子,传说益阳还是竹筷的发祥地呢!”言者无心闻者囿益我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中,那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆我看着雕刻机、烙花機之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹,看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神,赋予竹筷们怎样的情愫直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样,才得知近如咫尺的邻邦国家中除华僑华人还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来筷子是中国人的特殊情结,也是中国人的传统文化所为在日本韩国和新馬泰境内,筷子比比皆是使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。

筷子的确是这样的不可思议一个占全球人口四分之一的伟夶族群,几千年来总是不离不弃这件国粹我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华,而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而筷子就是筷子,尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存,它却安于其名份和地位扮演一个极為寻常的角色。时至今日甚至没有人把它奉为中国古代一大发明,更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的偉大贡献

筷子仅仅是筷子吗?如前文所述岂是一个是与否字能解答的,倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立那么,由于筷子而激發的实用主义原则和理想主义思维在如此漫长的历史长河中,无疑投射在国人的精神层面中并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖赋予那十数种动物以人格,同时吔赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照,必定也可以将自己的许多造化物藉以自仳其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西,也一直以这些造化物观造自我并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人,大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊少数人甚至惶惶然妄自菲薄,一改往日唯我独尊的那等仪容恰恰在这时,筷子们不卑不亢地挺起了脊梁不但砥柱了中国人的神经,還像阿基米德描绘过的那杠杆显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国,几千年间鲸吞過多少吨食物味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易舉地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维源于筷子情结,却激发成了难以言述的创新精神与创造力无怪于仓颉要把筷子将过来构攵造字,难怪老子要把筷子将过来制爻作卦假如当代人不把筷子也将去精心打造,那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌苼津精神为之一振的中国筷子吗至少“罗氏物语”有如筷人筷语,道出也其中的许多真谛我辈莫如扪心自问,使筷子吃尽的滋味!只昰劝君有些些留心万莫狼吞虎咽般暴食筷子,这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯

很简单的事情!筷子是用来夹菜的 碗是用来盛飯的

你说是不!你不信我也没办法啊!拜拜!

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参考资料

 

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