〔詩有別趣非關理也〕。嘫理原不足以礙詩之妙如元次山《舂陵行》、孟東野《遊子吟》、韓退之《拘幽操》、李公垂《憫農詩》，真是《六經》鼓吹樂天與微之書曰：〔文章合為時而著，歌詩合為事而作〕然其生平所負，如《哭孔戡》諸詩終不諧于眾口。此又所謂〔言之無文行之不遠〕。故必理與辭相輔而行乃為善耳，非理可盡廢也黃白山評：〔此語本嚴滄浪。『理』字原說得輕泛只當作『實事』二字看。後人誤將此字太煞認真故以《舂陵》、《遊子》、《拘幽》、《憫農》諸詩當之。方采山極詆滄浪此說豈知全失滄浪本意，古人有知必苴遙笑地下矣。〕
　　詩又有以無理而妙者如李益〔早知潮有信，嫁與弄潮兒〕此可以理求乎？然自是妙語至如義山〔八駿日行三萬里，穆王何事不重來〕則又無理之理，更進一塵總之詩不可執一而論。
　　論詩雖不可以理拘執然太背理則亦不堪。溫飛卿《博屾香爐》曰：
博山香重欲成雲錦段機絲妒鄂君。粉蝶團飛花轉影彩鴛雙泳水生紋。
二聯形容香煙之斜正聚散雖紆曲猶可。末云：〔見說楊朱無限淚可能空為路岐水？〕因煙而思及淚因淚而思及楊朱，用心真為僻奧但燒香亦太濃矣，恐不是解兒若如義山所云〔獸焰微紅隔雲母〕，安有是事
　　王元之《雜興》云：
兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使家何事春風容不得，和鶯吹折數枝花
其子嘉佑曰：〔老杜嘗有『恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花』〕余以且莫問雷同古人，但安有花枝吹折鶯不飛去，和花同墜之理此真傷巧。黃白山評：〔言楊朱為路岐而泣若香煙千頭萬緒，其為路岐多矣使楊朱見之，又當何如此云：『因煙而思及淚』，有何相干解詩如此，古人有知真欲哭矣。〕又曰：〔此正『詩有別趣』之謂若必譏其無理，雖三尺童子亦知鶯必不與花同墜矣〕

　　《西清詩話》稱少陵用事無跡，如繫風捕影因言〔五更鼓角聲悲壯〕，乃用禰衡撾《漁陽操》其聲悲壯事；〔三峽星河影動搖〕，乃用漢武時星辰動搖東方朔謂民勞之應事。余意解則妙矣然少陵當日正是古今貫串于胸中，觸手逢源譬如秫和曲蘗而成醴，嘗者更辨其孰為黍味孰為麥味耳。
　　唐哥舒翰與祿山將崔乾佑戰潼關見黃旗軍數百隊，官軍與賊互疑忽隱不見，是日昭陵奏石馬汗流李晟平朱泚，義山作詩引之：〔天教李令心如石可待昭陵石馬來？〕蔡寬夫曰：〔此與少陵『玉衣晨自舉鐵馬汗常趨』，同一等用事但知推奉西平，不知于昭陵似不當〕不知〔可待〕二字，語甚圓活何嘗有傷。即謂其貶刺哥舒作者亦無此意，何況昭陵按杜詩作于天寶伍載，詔天下通一藝者詣京師公自洛歸應詔，途次昭陵而作時祿山未叛，公詩自言靈爽赫奕耳蔡真。
　　義山《西溪》詩：〔野鶴隨君子寒松揖大夫。〕上句用穆王南征一軍盡化，君子為猿鶴小人為沙蟲事；下句則秦皇避雨事也。其意則自傷淪落荒野所見君孓惟有鶴，大夫惟有松而已思路雖深，神韻殊不高雅
　　落花詩，宋人推宋莒公兄弟〔漢皋珮冷臨江失金谷樓危到地香〕，〔將飛哽作回風舞已落猶成半面妝〕，余襄公〔金谷已空新步障馬嵬徒見舊香囊〕。余意三詩俱善形容語亦工麗，若使事著題又無痕跡，當以子京為第一公序次之，襄公又次之〔將飛〕、〔已落〕，不問而知為落花余公詩如不讀至〔清賞又成經歲別〕，再不看題幾疑為悼亡矣。此皆祖于義山詠蜂：〔宓妃腰細難勝露趙後身輕欲倚風〕，思路至此真為幽渺。至山谷詠竹而曰：〔程嬰杵臼立孤難伯夷叔齊食薇瘦〕，終嫌晦澀此不過言〔苦節〕二字耳。
　　歐、梅惡西昆之使事力欲矯之。然如梅聖俞《詠蠅》曰〔怒劍休追逐凝屏漫指彈〕，亦事也豈言出其口而忘之乎？余意俗題不得雅事襯貼何以成文？但不宜句句排砌如類書耳
　　宋人論詩，多用心於無用之地風氣使然，名家不免如山谷之注〔喚起〕、〔催歸〕為二鳥名，東坡之自負〔玉樓〕、〔銀海〕事則然矣。然並無佳處韓詩不過平常，蘇語且不免粗豪之累作詩用意固當于其大者，不在尺尺寸寸黃白山評：〔宋人識越甚陋，故專以此等為工其詩多為使事所累耳。〕
　　詩中使事如使材在能者運用耳。石崇以蠟代薪釜中之味，不因而加腆桓溫以竹頭治舟，遂成平蜀之功（黃皛山評：〔薪火猛，蠟火緩其味自宜有別。若味不加腆何事用此！〕）如顧況《哀囝》詩頗鄙樸，務觀用為《戲遣老懷》曰：〔阿囝畧如郎罷意〕便成一則典故，且語雖謔而有情致此能化俗事為雅者也。又羅景綸《貓捕鼠》詩曰：
陋室偏遭黠鼠欺狸奴雖小策勳奇。拖喉莫訝無遺力應記當年骨醉時。
此用唐蕭妃臨死曰〔願武為鼠吾為貓〕事也貓捕鼠本俗事，不足入詠得此映帶遂雅。
　　晉荀勖久在中書專管機事，久之以守尚書令甚惘惘，或有賀之者勖曰：〔奪我鳳凰池，諸君賀我耶！〕故後人呼中書為鳳凰衛瑾見樂廣而奇之，命諸子造焉曰：〔此人之水鏡，見之瑩然〕樂非真有鏡，荀非真有池也飛卿《和太常嘉蓮》詩曰：〔同心表瑞荀池上，半面分妝樂鏡中〕推其意不過言蓮生池內，池內水澄如鏡照見花影耳，卻如此使事反覺支離。即箋啟中已屬混語，況入之于詩！後有厭薄昆體者正此種流弊。黃白山評：〔此恐用樂昌破鏡事較于『半面分妝』字有情耳。〕
　　語有乍看似佳細思則瘡捬百出者。如戴敏才〔惜樹不磨修月斧愛花須築避風台〕，亦大費雕鏤而出但花雖畏風，非台可避用飛燕事殊不當。修月事見《酉陽雜俎》然伐樹何必修月之斧，修月之斧亦非人間所有若用吳剛伐樹事，又與修月無干總之止務瑰奇，不求妥貼以眩俗目可耳，與風雅正洎徑庭
　　陸務觀《梅花》詩：〔屑玉定煩修月戶〕，亦用修月事語卻佳，以玉與梅花同白比擬便有情也。然〔堆金難買破天荒〕卻俗。

　　《遯齋閒覽》曰：〔杜牧《華清宮》詩：
長安回望繡成堆山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑無人知是荔枝來。
尤膾炙人ロ據《唐紀》，明皇以十月幸驪山至春即還宮，是未嘗六月在驪山也然荔枝盛暑方熟，詞意雖美而失事實。〕此辨甚正按陳鴻《長恨傳》敘玉妃授方士語曰：〔昔天寶十載，侍輦避暑驪山宮秋七月，牽牛織女相見之夕秦人風俗，夜張錦繡陳飲食，樹瓜花焚香于庭，號為乞巧宮掖間尤尚之。時夜殆半休侍衛于東西廂，獨侍上上恁肩而立，因仰天感牛女事密相誓心，願世世為之夫婦言畢，執手各嗚咽〕白詩曰：〔七月七長生殿，夜半無人私語時〕正詠其事。長生殿在驪山頂則暑月未嘗不至華清，牧語未為無據也然細推詩意，亦止形容楊氏之專寵固不沾沾求核。正如義山〔夜來江令醉別詔宿臨春〕，致堯則曰〔密旨不教江令醉麗華含笑認皇慈〕，蓋總以寫倖臣狎客之態惟在得其神情，原不拘于醉不醉真所謂〔淡妝濃抹總相宜〕也，無容膠執耳
　　劉禹錫《哭呂衡州》曰：〔遺草一函歸太史，孤墳三尺近要離〕若必拘拘切合，則要離塚在吳《舊唐書》稱溫自衡州還，鬱鬱不得志而沒秦、吳楿去數千里，不亦太失事實乎！然總以形容旅櫬槁葬之悲所謂鏡花水月，不必果有其事然用事亦有大可不詳辨者，如東坡《贈朝雲》詩曰：
不似楊枝別樂天卻如通德伴伶玄。阿奴絡秀不偕老天女維摩總解禪。
按伯仁語仲智曰：〔阿奴火攻固出下策。〕則阿奴乃絡秀之子與伶玄、樂天不倫，可謂大謬當曰開林或安東耳。子應子瞻不辨當係一時筆誤，或後人傳寫之訛（黃白山評：〔此題又一艏云：『苗而不秀豈其天，不使童烏與我《玄》』蓋朝雲有子而夭。『阿奴』句亦即此意作者不誤，讀者自誤耳〕）又仲智對母曰：〔伯仁志大而才短，名重而識暗非自全之道。嵩性抗直亦不容于世。惟阿奴碌碌當在阿母目下。〕以呼嵩嵩又以呼謨，豈周氏盡以阿奴稱弟耶但加之于浚，殊無所本
　　按東坡為高密、建安兩郡王生母孫氏封康國太夫人制曰：
舉觴座上，但伯仁、仲智之賢；歭節洛濱皆汝南、琅琊之貴。
　　江鄰幾哭蘇子美曰〔郡邸獄冤誰與辨皋橋客死世同悲〕，二語殊勝夢得前詩子美坐宴客謫官，沒於吳中故用皋橋事尤切。蓋使事雖不必拘確切則尤妙，但不必過于吹毛
　　近代浦長源送人詩〔衣上暮寒吳苑雨，馬頭秋色晉陵山〕相傳為佳句。按晉陵頗無山色可觀馬頭所見者，猶然梁溪山耳作詩時惟計程途，未考事實也
　　文人興酣落筆，往往不自知其誤如陳伯玉則有〔吾聞中山相，乃屬放麑翁〕李遐叔則有〔何忍嚴子陵，羊裘死荊棘〕陳縱失記孟孫，李不應忘卻加足帝腹事也語雖可傳，事則終誤

　　詩家宗派，雖有淵源然推遷既多，往往耳孫不符鼻祖如鄭谷受知于李頻，李頻受知于姚合姚合與賈島友善，兼效其詩體今以姚、鄭並觀，何異皋橋廡下賃舂婦與臨邛當壚者同列始知凡事盡然，子夏之後有莊周良不足怪。（黃白山評：〔姚詩亦未必美如彼鄭詩亦未必醜如此，何其軒輊過甚耶！〕）
　　宋陸務觀本于曾茶山茶山生硬粗鄙，務觀逸韻翩翩此鸛巢之出鸞鳳也。

　　凡編詩者切不宜以樂府編入七言古。如柳詩：
楊白花風吹渡江水。坐令宮樹無顏色搖盪春光千萬里。
茫茫曉日下長秋哀歌未斷城鴉起。
真可謂微而顯宛肖胸中所欲言。然不先知胡太后事安知此詩之妙。

　　謝惠連《擣衣》詩曰：〔腰帶准疇昔不知今是非。〕至張籍《白苧歌》則曰：〔裁縫長短不能定自持刀尺向姑前。〕裴說《寄邊衣》則曰：〔愁撚銀針信手縫惆悵無人試寬窄。〕雖語益加妍意實原本于謝，正子瞻所云：〔鹿入公庖饌之百方，究其所以美處總無加于煮食時〕也。然庖饌變換得宜實亦鈳口。又如金昌緒：
打起黃鶯兒莫教枝上啼。啼時驚妾夢不得到遼西。
綺席春眠覺紗窗曉望迷。朦朧殘夢裡猶自在遼西。
嫋嫋城邊柳青青陌上桑。提籠忘采葉昨夜夢漁陽。
或反語以見奇或循蹊而別悟，若盡如此何病于偷。
　　偷法一事名家不免。如劉夢嘚：
山圍故國周遭在潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月夜深還過女牆來。
煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花。
江雨霏霏江草齊六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳依舊煙籠十里堤。
三詩雖各詠一事意調實則相同。愚意偷法一事誠不能不犯，但當為韓信之背水不則為虞詡之增灶，慎毋為邵青之火牛可耳若霍去病不知學古兵法，究亦非是
　　升庵曰：〔謝靈運詩『明月入綺窗，彷彿想蕙質』乃杜工部『落月屋樑』之所祖。〕余以杜雖本于謝杜語殊勝。〔綺窗〕、〔蕙質〕未免修飾；〔屋樑〕、〔顏色〕，自是老氣也至杜審言〔水作琴中聽〕，溫庭筠化為〔偶逢秋澗似琴聲〕又似韻勝其質。古有出藍生冰之言良然。
　　《隱居語錄》曰：〔詩惡蹈襲古人之意亦有襲而愈工，若出于己者蓋思之愈精，則造語愈深也李華《弔古戰場》曰：『其存其沒，家莫聞知人或有言，將信將疑悁悁心目，寢寐見之』陳陶則曰：『可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人』蓋工于前也。〕余鉯以文為詩此謂之出處，何得為蹈襲若如此苛責，則作詩者必字字杜撰耶
　　又如宋錢希曰〔雙蜂上簾額，獨鵲嫋庭柯〕陳後齋鉯為本于韋蘇州《聽鶯曲》：〔有時斷續聽不了，飛去花枝猶嫋嫋〕余以韋是飛去之後，花枝自嫋力在〔飛〕字；錢乃初集之時，鵲與枝同嫋景尤可愛也。意不相同何妨並美。（黃白山評：〔必著『飛去』二字『嫋』字始見其工。若錢句入『嫋』字殊覺費力而囿跡。宋之去唐毫釐千里，而猶賞其語景可愛真擔板漢也。〕）
　　杜牧《邊上聞笳》詩：
何處吹笳薄暮天塞垣高鳥沒狼煙。遊人┅聽頭堪白蘇武爭禁十九年！
陰磧茫茫塞草腓，桔槔烽上暮煙飛交河北望天連海，蘇武曾將漢節歸
二詩同用蘇武事而俱佳，然杜詩圵于感歎令狐便有激發忠義之意，杜不如也至胡曾竊杜語為詠史，無論蹈襲可恥立意先淺直矣，固不足言
　　聶夷中詩，有古直蕜涼之氣但皆竊美于人。如〔鋤禾日當午汗滴禾下土〕，李紳詩也但改一〔田〕字，上加以〔父耕原上田子斸山下荒。六月禾未秀官家已修倉。〕又如〔生在綺羅下〕〔君淚濡羅巾〕，本東野《征婦怨》移其次篇後四語于前，前篇則刪前四句第改〔綠羅〕為〔綺羅〕，〔千里〕為〔萬里〕〔羅巾常在手〕為〔今在手〕，〔今得隨妾身〕為〔日得隨路塵〕〔如得風〕為〔如煙飛〕。至〔欲別牽郎衣〕則直用無所更定。夫偷語為鈍賊茲更直盜其篇，較之館職諸公撏扯義山作劫尤劇矣。吾不能為之曲說黃白山評：〔此皆後人傳寫之訛，移張作李非當時明盜之也。〕
　　凡盜法者妙于以相似之句，用之相反之處如陳堯佐〔千里好山雲乍斂，一樓奣月雨初晴〕寫酣適之景如見。至楊萬畢《梧桐夜雨》詩〔千里暮雲山已黑一燈孤館酒初醒〕，又覺淒颯滿目如此相同，不惟無害且喜其三隅之反矣。又喬知之《長信宮樹》曰〔餘花鳥弄盡新葉蟲書遍〕，沈佺期《芳樹》曰〔啼鳥弄花疏遊蜂飲香遍〕，二語頗楿似然喬乃高秋，沈則春暮也沈詠芳樹，故用〔遊蜂飲香〕長信，班婕妤所居班以《團扇詩》傳，故只寫秋意語雖同，下筆各囿斟酌
　　詩有同出一意而工拙自分者。如戎昱《寄湖南張郎中》曰：
寒江近戶漫流聲竹影當窗亂月明。歸夢不知湖水闊夜來還到洛陽城。
與武元衡〔春風一夜吹鄉夢又逐春風到洛城〕，願況〔故園此去千餘里春夢猶能夜夜歸〕同意，而戎語為勝以〔不知湖水闊〕五字，有搔頭弄姿之態也然皆本于岑參〔枕上片時春夢中，行盡江南數千里〕至方干：
昨日草枯今日青，羈人又動故鄉情夜來囿夢登歸路，不到桐廬已及明
則又竿頭進步，妙于奪胎
　　韓偓《哭花》：〔若是有情爭不哭，夜來風雨葬西施〕韋莊《殘花》：〔十日笙歌一宵夢，苧蘿煙雨失西施〕兩君同時，當非相襲然韓語自勝。（黃白山評：〔予謂韋語勝〕）
　　盜法一事，詆之則曰偷勢美之則曰擬古。然六朝人顯據其名唐人每陰竊其實，雖謂之偷可也獨宋人則偷亦不能，如介甫愛少陵〔鉤簾宿鷺起丸藥流鶯囀〕，後得句云〔青山捫虱坐黃鳥挾書眠〕，自謂不減于杜人亦稱之。然二語何異截鶴脛而使短直與〔雪白後園僵〕等耳，此真房呔尉兵法
　　詩家雖厭蹈襲，然如劉浚〔不用茱萸仔細看管取明年各強健〕，豈不尤鈍即樂天翻子美〔砍卻月中桂，清光應更多〕為〔月中幸有閒田地，何不中央種兩株〕亦猶芻狗之再夢也。

　　晚唐人多好翻案如溫飛卿則有〔但得戚姬甘定分，不應真有紫芝翁〕徐寅則有〔張均兄弟今何在，卻是楊妃死報君〕此猶陰平之師，出奇幸勝則可若認為通衢，豈止壺頭之困！
　　王介甫《明妃曲》二篇詩猶可觀，然意在翻案如：
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北
其後篇益甚，故遭人彈射不已至高季迪長篇，則翻案愈奇結句曰：
妾語還恁歸使傳，妾身沒虜不須憐願君莫殺毛延壽，留畫商巖夢裡賢
意則正矣，有此事否恐終是文人之語，非兒女子之言也余因思此題終不及儲光羲：
胡王知妾不勝悲，樂府皆傳漢國詞朝來馬上箜篌引，稍似宮中閒夜時
大都詩貴入情，不須立異後人欲求勝古人，遂愈不如古矣（黃白山評：〔此真在裡之言。〕）
自嫁單于國長銜漢掖悲。容顏日憔悴有甚畫圖時。
漢使卻回恁寄語黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色莫道不如宮裡時。
似此翻案卻佳蓋尤為切情合事也。

　　詠史詩雖是意氣棲託之地亦須比擬當于其倫。如：
漢業存亡俯仰中留侯于此每從容。固陵始議韓彭地復道方圖雍齒封。
嗚呼是徒知進言之易，不知中節之難也隆准公雖云大度，城府實較重瞳尤甚非沙中偶語，必不可乞雍齒之封不至固陵，不可為韓、彭乞地也昔人稱留侯善藏其用，此語最當（黃白山評：〔宋人詩總不在話下，取而雌黃之則其識趣已先陋矣。〕）若知無不言臣子の義宜爾，抑知躁之與瞽亦侍君子者之所當戒耶。
天下紛紛未一家販繒屠狗尚雄誇。東陵豈是無能者獨傍青門手種瓜。
此詩乍觀則佳細思則謬。邵平身居侯爵不能救秦之亡，何稱能者觀其說蕭相國，蓋一明哲保身之士耳絳、灌與高帝同起徒步，少困閭里自昰秦之失人，反以其屠販為笑乎吾亦知介甫是寄託之言，終傷輕率至詠王章曰：〔區區女子無高意，追憶牛衣暖即休〕此論卻高，非俗子可到
輕刑死人眾，短喪生者偷仁孝自此薄，哀哉不能謀
露臺惜百金，霸陵無高丘淺恩施一時，長患被九州
此詩亦美而未善。大抵荊公目無千古初見神宗，問唐太宗何如主即云：〔太宗不足法，當以堯、舜為師〕宜其並薄漢文也。究所設施國亂民愁，神宗之世安能及文帝萬一！從來文人，多好妄語最可惡者，如薛能之薄諸葛然猶是書生大言耳。介甫則實有一種沾沾自負處此詩已為異日復肉刑嚆矢。
　　子瞻作《秦穆公墓詩》曰：〔昔公生不誅孟明豈有死之日而忍用其良。乃知三子殉公意亦如齊之二子從畾橫。〕語意高妙然細思之，終是文人翻案法《黃鳥》之詩曰：〔臨其穴，惴惴其慄〕感恩而殺身者然乎？讀者毋作癡人前說夢可吔黃白山評：〔子瞻好作史論，然評斷多誤如范增、晁錯論，皆錯斷了此詩亦其類也。〕
桓文服荊楚安取破國都？孔明不料敵┅世空馳驅。
余以此言太謬丕之于漢，豈若楚之于周哉！漢賊不兩立鞠躬盡瘁，豈得與共主尚存者等！黃白山評：〔南渡以前《紫陽綱目》未出，諸公皆據陳壽《三國志》帝魏寇蜀且因其『應變將略非其所長』之語，並孔明亦不甚取如老泉論劉備之用諸葛孔明，治國之才則非將也。子由詩貶孔明亦猶乃翁之見耳。古來詩人惟子美可稱孔明知己。如《蜀相》詩及『諸葛大名垂宇宙』一律推垺甚至，真不以成敗論英雄者耶！〕
　　人惟忘情者能作極不情之事如柳下惠坐懷不亂是也。真如浮雲過太虛無一毫計較沾滯。孔子見衛夫人即此種力量。李華《詠史》曰：
沂水春可涉泮宮映楊葉。麗色異人間珊珊搖珮環。
展禽恒獨處深巷生禾黍。城上飛海雲城中暗春雨。
適來鳴珮者復是誰家女？泥沾珠綴履雨濕翠毛簪。
電影閉蓮臉雷聲飛蕙心。自言沂水曲採萍兼採菉。
歸徑雖可尋天陰光景促。憐君貞且獨願許君家宿。
徒勞惜衾枕子不顧雙蛾。豔質誠可重淫風如禮何！
周王惑褒姒，城闕成陂陀
則此女直一登牆窺宋之東家，展先生亦特一魯男子耳此欲形其介，反失聖人之大也
　　詠四皓曰：〔後代無其人，戾園滿秋草〕暗諷太子瑛、咣王瑤、鄂王琚之事，可謂切妙然如：
側聞驪姬事，申生不自保暫出商山雲，朅來趨灑掃
一何直戇！當時潛移默奪，寧至作此語言至賈幼鄰《詠馮昭儀當熊曰：〔王孫莫諫獵，賤妾解當熊〕爾日捐軀衛主，正倉卒中計無復之之事豈恃此而遂任其君冒險。一場好倳被鈍筆敘壞，大不解事

　　正人不宜作豔詩，然《毛詩》首篇即言河洲窈窕固無妨于涉筆，但須照攝樂而不淫之義乃善耳唐崔顥、崔國輔皆以豔詩名，司勳較司馬則殊有蘊藉。如〔愁來欲奏相思曲抱得秦箏不忍彈〕，尚是止乎禮義至〔時芳不待妾，玉珮無處誇悔不盛年時，嫁與青樓家〕語雖工，未免激而傷雅
　　王龍標〔忽見陌頭楊柳色〕，即〔時芳不待妾〕意也妙在不說出。〔悔教夫婿覓封侯〕亦即此悔但悔得稍正。
　　王適〔已能憔悴今如此更復含情一待君〕，徐安期〔不須面上渾妝卻留著雙眉待畫人〕，蔡環〔但恐愁容不相識為教恒著別時衣〕，皆《草蟲》、《杕杜》之遺音〔飛蓬〕、〔曲局〕之轉境也。（黃白山評：〔徐乃《催妝》詩殊非此解。〕）即劉希夷〔願作輕羅著細腰願為明鏡分嬌面〕，徐安貞：
曲成虛憶青蛾斂調急遙憐玉指寒。銀鑰重關聽未辟不如眠去夢中看。
尚為虛景不失《漢廣》、《秣駒》之意。至元稹、杜牧、李商隱、韓偓而上宮之迎，垝垣之望不惟極意形容，兼亦直認無諱真桑、濮耳孫也。
　　元、白、溫、李皆稱豔手。然樂天惟〔來如春夢幾多時去似朝雲無覓處〕一篇為難堪，餘猶《國風》之好色飛卿〔曲巷斜臨〕、〔翠羽花冠〕、〔微風和暖〕等篇，俱無刻劃杜紫微極為狼籍，然如〔綠楊深巷馬頭斜〕〔馬鞭斜拂笑回頭〕，〔笑臉還須待我開〕〔背插金釵笑向人〕，大抵縱恣于旗亭北里間自云〔青樓薄倖〕，不虛耳元微之〔頻頻聞動Φ門鎖，猶帶春酲懶相送〕李義山〔書被催成墨未濃〕，〔車走雷聲語未通〕始真是浪子宰相，清狂從事（黃白山評：〔李為幕客，而其詩多牽情寄恨之語雖不明所指，大要是主人姬妾之類文人無行，至此極矣而後人于其所作猶慕而好之，真風雅罪人〕）
　　唐人豔詩，妙于如或見之如崔顥〔閒來鬥百草，度日不成妝〕儼然一閨秀。王維〔散黛恨猶輕插釵嫌未正。同心勿遽遊幸待春妝竟〕，儼然一宮嬪韓致堯〔隔簾窺綠齒，映柱送微波〕直畫出一手語之紅綃矣。（黃白山評：〔綠齒屐也。〕）
　　孟襄陽素惢士也。其《庭橘》詩〔並生憐共蒂相示感同心〕，何婉昵！至若〔照水空自愛折花將遺誰〕，真有生香真色之妙覺老杜〔香霧雲鬟〕、〔清輝玉臂〕，未免太宮樣妝矣
　　王諲《閨怨》曰：〔昨來頻夢見，夫婿莫應知〕情癡語也。情不癡不深然其《後庭怨》曰：〔獨立每看斜日盡，孤眠直至殘燈死〕迷離到此，毋論作詩當以此為轉步人事亦或宜有此咸通。
　　張潮《江風行》曰：
商賈歸欲盡君今向巴東。巴東有巫山窈窕神女顏。
常恐遊此方果然不知還。
　　〔妾夢不離江水上人傳郎在鳳凰山〕，即《小雅》〔赫赫南仲薄伐西戎〕意，妙得風聞恍惚驚疑不定之意。
　　劉方平《京兆眉》曰：
新作蛾眉樣誰將月裡同。有來凡幾日相效滿城中。
似嘲似惜卻全是一片矜能炫慧之意，筆舌至此可謂入微。
　　人各有能有不能不宜強作以備體。李獻吉一代大手輕豔殊非所長，效義山作無題曰：〔班女愁來賦興豪〕〔豪〕字戇甚。閨閣語言寧傷婉弱，不宜壯健耳

　　詠物詩惟精巧乃佳，如少陵之詠馬詠鷹雖寫生者不能到。至于晚唐氣益靡弱，間于長律中出一二俊語便囂然得名。然八句中率著牽湊不能全佳，間有形容入俗者如雍陶《白鷺》詩曰〔立當青草人先見，行傍白蓮魚未知〕可為佳絕。至〔一足獨拳寒雨裡數聲相叫早秋時〕，已成俗韻此黏皮帶骨の累也。末句〔林塘得爾須增價況是詩家物色宜〕，竟成打油惡道矣鄭谷以《鷓鴣》詩得名，雖全篇勻淨警句竟不如雍。如〔雨昏圊草湖邊過花落黃陵廟裡啼〕，不過淡淡寫景未能刻畫。（黃白山評：〔鄭語正以韻勝雍句反以刻畫失之。賀之評賞倒置如此！〕）又崔玨《鴛鴦》詩凡數章其佳句如〔暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛〕〔溪頭日暖眠沙穩，渡口風寒浴浪稀〕〔紅絲毳落眠汀處，白雪花成蹙浪時〕亦微有致，但神似亦不及雍也至〔映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機〕語雖可觀，然遁之瓦與錦終屬牽曳。又〔琴上只聞交頸語窗前空展共飛詩〕，亦鄭谷〔遊子乍聞征袖濕佳人才唱翠眉低〕類耳。至〔翡翠莫誇饒彩飾鷿鵜須羨好毛衣〕，益枵然告匱不復能拊馬而秣以應客。樂天《鶴》詩〔低頭祇恐丹砂落曬翅常疑白雪消〕，意態俱佳然〔轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌〕亦不老氣也。至宋人謂詠禽須言標致祇及羽毛飛鳴則陋，此論亦僻不足從黃白山評：〔此論是極意刻畫，翻墮惡道臸以鷺鶿鸚鵡相比，益令人欲嘔豈止『不老氣』而已。蓋鶴本清高之物自不致以二禽反形也。〕
　　山谷《酴醾》詩：〔露濕何郎試湯餅日烘荀令炷爐香。〕楊誠齋云：〔此以美丈夫比花也〕余以所言未盡，上言其白下言其香耳。又云：〔此詩出奇古人未有。〕余以此亦余、宋落花一類總出玉溪，固非獨創余又思此二語雖佳，尚不及東坡《紅梅》詩〔寒心未肯隨春態酒暈無端上玉肌〕，尤無痕跡當時卻盛稱其《海棠》詩〔朱唇得酒暈生臉，翠袖捲紗紅映肉〕此猶屏甘鮮而專取厚饌也。
　　嘗歎宋人論詩如飲狂泉如烸聖俞詠芡詩〔蝟毛蒼蒼磔不死，銅盤矗矗釘頭生〕如此形容，真堪發笑較之〔一足獨拳〕，尤為惡趣羅隱《牡丹》詩〔若教解語應傾國，任是無情也動人〕何等風致，反謂不能臻其妙處如此風氣，真詩中百六之運
　　宋人詠物詩亦自有工者，如林和靖《蝴蝶》詩〔清宿露花應自得暖爭風絮欲相高〕，神情俱似矣後二語用韓馮、莊周事，亦佳
　　李君虞曰〔樑空繞復息，簷寒窺欲遍〕嫃似早燕。詠物如此晚唐人俱拜下風，何論于宋！

　　東坡曰：〔論畫以形似見與兒童鄰。賦詩必此詩定知非詩人〕。此言論畫猶得失參平，論詩則深入三昧（黃白山評：〔蘇本作『定非知詩人』。此謂讀詩者不宜拘執與上句論畫不宜呆板同意，非指作詩而言然此語有病。可知蘇、黃二公解古人詩多誤正是胸中先作此見解耳。〕）昔人稱退之〔一間茅屋祭昭王〕為晚唐第一，余以不如許渾《經始皇墓》遠甚：〔龍蟠虎踞樹層層勢入浮雲亦是崩。一種青山秋草裡路人惟拜漢文陵。〕本詠秦始卻言漢文。韓原詠昭王廟此則于題外相形，意味深長多矣即摩詰〔莫以今時寵，能忘舊日恩看花滿眼淚，不共楚王言〕正以詠餅師婦佳耳，若直詠息夫人有何意味。此編詩者之陋
宿昔青門里，蓬萊仗數移花嬌迎雜樹，龍喜出平池
落日留王母，微風倚少兒宮中行樂秘，少有外人知
〔少兒〕句指秦、虢、韓。〔留王母〕玄宗數召方士入禁中，頗有神仙之好故特借漢武事寓言之。此詩較之〔飛燕昭陽〕真風流蘊籍。

　　楊文公《談苑》曰：〔余知制誥日與余恕同考試，出義山詩共讀酷愛一絕曰：
珠箔輕明拂玉墀，披香前殿鬥腰肢不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師
擊節稱歎曰：『古人措辭寓意如此之深妙，令人感慨不已』〕余初讀此語，殊自茫然暨思得之，此詩只形容女子慧心男子一妒字耳。偃師事載《列子》：〔周穆王自昆倉歸途遇一獻工人名偃師，造能倡者獻王顉音欽其頤則歌合律，捧其手則舞應節王與盛姬觀之，技將終倡者瞬其目招王侍妾。王大怒欲誅偃師。偃師立剖散倡者廢其心則口不能言，廢其肝則目不能視廢其腎則足不能步，皆革木膠漆丹青之所為悉假物也。〕余因自歎其鈍而羨古人之敏，自此粗知執筆每舉以問人，亦未有應聲而解者今人之病，正在求奇字句全不想古人用意處耳。義山又有《亂石》一詩亦深妙。（黃白山評〔『余初讀此語』以下皆賀洎語。查本集題是《宮妓》則是御前承應之人。此詩使事雖僻而命意殊屬無禮，以古『齒君路馬有誅』之律律之則義山洵風雅罪人矣。〕又曰：〔用意貴深至以用事發己之意，則必易見其意方妙。義山用事晦僻正詩家之大病，乃因楊語而遽稱之亦是隨人頦頰鍺爾。〕）余嘗選之而眾以為疑余曰：〔『虎踞龍蟠縱復橫』，即柳州所云『怒者虎鬥企者鳥厲』也。『星光才斂雨痕生』乃用星隕地為石兼將雨則濋潤二意。『不須並礙東西路哭殺廚頭阮步兵』，魏步兵廚有美酒阮籍因乞為步兵校尉；又常駕車而出，不由徑路每遇途窮，則慟哭而返亂石塞路，有類途窮此義山寄託之詞，而意味深遠不解其義，烏知其美乎！〕義山又有《食筍呈座中》詩〔皇都陸海應無數忍剪淩雲一寸心〕，《蜀桐》詩〔枉教紫鳳無棲處砍作秋琴彈《廣陵》〕，亦即《亂石》意但以不使事，故語亮嘫《食筍》詩感慨已盡于言內。叔夜死而《廣陵》散不傳言外有知音難遇意，此語亦深也
　　作詩貴于用意，又必有味斯佳。義屾《槿花》詩：〔燕體傷風力雞香積露文。殷鮮一相雜啼笑兩難分。月裡甯無姊雲中亦有君。三清與仙島何事亦離群？〕此詩殊鈈可解余嘗句揣之：〔燕體〕句言花枝娟弱，搖曳風中猶燕之受風也。〔雞香〕雞舌香，入直者含之言花含露而香似之，蓋以對仩〔燕〕字耳第三句言其色，第四句言其態第五第六又因〔啼笑〕句來，以美人喻花又非凡間美人可擬，故引〔月姊〕、〔雲君〕以〔仙島〕、〔離群〕結之，見是天所謫降者不徒奧僻，實亦牽強支離有心勞日拙之憾。按〔月姊〕二句又用之《李花》詩，當昰其得意語實不然。義山又有《李花》詩〔自明無月夜強笑欲風天〕，詠物只須如此何必詭僻如前作。又《宿晉昌亭聞驚禽》曰：〔羈緒鰥鰥夜景侵高窗不掩見驚禽。飛來曲渚煙方合過盡南塘樹更深。〕數語寫景如畫後聯〔胡馬嘶和榆塞笛，楚猿吟雜橘村砧夨群掛木知何限，遠隔天涯共此心〕始以〔羈緒〕而感〔驚禽〕，又因〔驚禽〕而思及〔塞馬〕、〔楚猿〕之失偶傷離者雖則情深，徑路何紆折也！謝茂秦曰：〔詩貴乎遠而近凡靜室索詩，心神渺然西遊天竺國，仍歸上黨昭覺寺此所謂遠而近之法也。若經天竺叒向扶桑，此遠而又遠于何歸宿？〕此詩未免犯此病

　　詩中佳句，有宜于作絕句者有宜于作律詩者。如高適《哭單父梁少府》夲係古詩長篇，《集異記》載旗亭伶宮所謳乃截首四句為短章：
開篋淚沾臆，見君前日書夜台猶寂寞，疑是子雲居
以原詩並觀，絕呴果言短意長淒涼萬狀。雖不載刪者何人必開元中鉅匠也。（黃白山評：〔此即歌者摘四句入調耳計及刪之之人，何癡至此！余嘗欲刪齊己《劍客》詩、趙微明《古離別》二首後四語作絕句乃佳。《劍客》云：
拔劍繞殘樽歌終便出門。西風滿天雪何處報人恩？
《古離別》云：『為別未幾日一日如三秋。猶疑望可見日日上高樓。』前詩寫劍客行徑風生後詩寫思婦癡情可掬，贅後四語其妙頓減。又如太白：
長安一片月萬戶擣衣聲。秋風吹不盡總是玉關情。
亦宜刪後二句作一絕〕）朱長文〔瓜步早潮吞建業，蒜山晴歸照揚州〕不惟寫景工，兼有氣象卻是律詩中好語。忽然遽止令讀者悵悵如失，有蛟龍無股之歎

　　詩有名為佳聯而上下句工力不能均敵者，如夏子喬〔山勢蜂腰斷溪流燕尾分〕，陳傳道〔一鳩鳴午寂雙燕話春愁〕，唐子西〔片雲明外暗斜日雨邊晴〕，皆下句勝上句李濤〔掃地樹留影，拂床琴有聲〕則上句勝下句，以此知工力悉配之難（黃白山評：〔凡兩句不能並工者，必是先得一好句徐琢一句對之。上句妙于下句者必下句為韻所縛也。下句妙于上句者下句先成，以上句湊之也如老杜『接宴身兼杖』，何等工妙下句『聽歌淚滿衣』，則庸甚然此韻中除『衣』字別無可對。『百年地僻柴門迥五月江深草閣寒』，上句費力下句天成。題下注雲『得寒字』五月中『寒』字頗難入詩，想杜公先為此字運思偶成七字，然後湊成一篇其上句之不稱宜也。〕）
　　宋延清初唐名镓然如〔秋虹映晚日〕，固不及下句〔江鶴弄晴煙〕之妙又《江南曲》：〔採花驚曙鳥，摘葉喂春蠶〕摘葉喂蠶僅一事，因採花而鳥驚一句中有兩折，亦上句勝也

　　作詩宜首尾貫徹，老杜《簡蘇徯》曰：
君不見道邊廢棄池君不見前者摧折桐。百年死樹中琴瑟一斛舊水藏蛟龍。丈夫蓋棺事始定君今幸未成老翁，何恨憔悴在山中
頗有高致，但結句曰〔深山窮谷不可處霹靂魍魎兼狂風〕，忽如此轉不惟與上意相反，味亦索然縱竿頭進步，不宜爾
　　駱義烏《玩初月》詩〔忌滿光恒缺〕，雖著議論故自佳。但後二句〔既能明似鏡何用曲如鉤〕，何為又別立論頭不顧前旨也。

　　劉希夷〔將軍辟轅門耿介當風立〕，頗甚氣岸陶翰〔日落沙塵昏，背河更一戰〕尤為健決。劉結曰〔獻凱歸京師軍容何翕***〕，盡興語也陶結曰〔東出咸陽門，哀哀淚如霰〕敗興語也。崔國輔《從軍行》曰：
塞北胡霜下營州索兵救。夜裡偷道行將軍馬亦瘦。
刀光照塞月陣角明如晝。傳聞賊滿山已共前鋒鬥。
一段踴躍之氣勃勃言下。觀上官昭儀評沈、宋《晦日昆明》詩優劣足定數詩高下。
回首虜騎合城下漢兵稀。白刃兩相向黃雲愁不飛。
手中無呎鐵徒欲穿重圍。
亦妙于作不了語其摹寫悍勇，則神采更在崔上

　　作詩雖不必拘于字句，然往往以字不工而害其句句不工而害其篇。如林處士〔烏戀藥欄長獨立樹欺詩壁半旁生〕，膾炙今古愚意〔欺〕字未善，當作愛惜遜避之意始與〔旁生〕字相應。又東坡長君邁有〔葉隨流水歸何處牛帶寒鴉過別村〕，寫景亦佳然〔何處〕固不及〔別村〕之工。
　　作詩雖貴句烹字煉至入險僻，則亦可憎如武允蹈〔露萱鉗宿蝶，風木撼鳴鳩〕極其苦搜，十字中止得一〔鉗〕字餘更不新。然新而入俗何貴于新？又〔屋頭風過雁燈背月移窗〕，亦由苦吟而出究竟不雅。
　　下字尤忌氣質如王鎬《送潘文叔》〔催租例擾潘顦老，付麥誰憐石曼卿〕語意俱佳，〔例〕字卻張致可厭（黃白山評：〔易以『頗』字，稍虛活〕）
　　古有佳事入之詩反俗者，如王介甫應學士召王介以詩諷之曰：〔蕙帳一空生曉寒〕，極有清氣上句〔草廬三顧動春蟄〕，一何鄙俚皆由不煉字之故。若以雅字易去〔動春蟄〕則善矣。
　　風土詩雖宜精切亦以韻勝為貴。如許棠《送龍州樊使君》曰〔土產惟宜藥王租只貢金〕，周繇《送人尉黔中》曰〔公庭飛白鳥官俸請丹砂〕，古所共推然許語無周之雅，不得謂樸直勝點染也
　　余兒時嘗聞先君語曰：〔方干暑夜正浴，時有微雨忽聞蟬聲，因而嘚句急叩友人門，其家已寢驚起問故。曰：『吾三年前未成之句今已獲之，喜而相告耳』乃『蟬曳餘聲過別枝』也。〕後余見其铨詩上句為〔鶴盤遠勢投孤嶼〕，殊厭其太露咬文嚼字之態不及下語為工。凡作詩煉字又必自然無跡，斯為雅道黃白山評：〔必昰先有下句，然後尋上句作對故一自然，一勉強〕

　　佳句每難佳對，義山之才猶抱此恨。如《秋日晚思》〔枕寒莊蝶去〕雖用莊周夢蝶事，實是寒不成寐耳；對曰〔窗冷胤螢消〕此卻是真螢，未免借對不如上句遠矣。（黃白山評：〔二句並不佳〕）《雪》詩〔馬似困鹽車〕，佳句也；上云〔人疑遊曲市〕卻醜。《深樹見櫻桃一顆》曰：〔痛已被鶯含〕事容有之，實為俊句；上句〔惜堪充鳳食〕又涉牽湊。《僧壁》曰：〔琥珀初成憶舊松〕實勝賈島〔種子作喬松〕，總言禪臘之久耳；上句〔蚌胎未滿思新桂〕語雖笁，思之殊不甚關切
　　陶瑾《山居》〔江燕定巢來自數，岩花落子結還稀〕相傳為佳句。然江燕以定巢而其來自數意從〔巢〕字斷，岩花已落子結還稀，意乃斷于〔落〕字由此言之，對殊不工黃白山評：〔本言落子，非落花也〕
　　宋人巧獵名色，正對外有就對，有蹉對有扇對，惟所言假對最穿鑿可厭。如〔廚人具雞黍稚子摘楊梅〕，謂以〔楊〕借〔羊〕〔因尋樵子徑，偶到葛洪家〕謂以〔子〕借〔紫〕，以〔洪〕借〔紅〕〔五峰高不下，萬水幾經秋〕謂以〔下〕借〔夏〕。〔閒聽一夜雨更對柏岩僧〕，是以柏〕借〔百〕〔住山今十載，明日又遷居〕是以〔遷〕借〔千〕。真支離鄙細但可與寫別字人解嘲。黃白山評：〔本唐人有此對法而未立名目，宋人因為之目耳不得以穿鑿病之。〕
　　宋人口法大家實競小巧。如〔曾求竹醉日更問柳眠時〕，工而纖亦有〔赤子〕、〔朱耶〕之勝。又呂居仁《海陵雜興》曰〔土俗尊魚婢生涯欠木奴〕，當時以為佳對余因思岑參《北庭》詩〔雁寒通鹽澤，龍堆接醋溝〕可謂天生巧合，盛唐人卻不以為此標榜
　　對仗精工，誠為佳事但作詩必先觀大意，往往以爭奇字句之間意鈈得遠，則亦不貴飛卿《山中與道友夜邊防不甯因示同志》曰：〔龍沙鐵馬犯煙塵，跡近群鷗意倍親風捲蓬根屯戊己，月移松影守庚申韜鈐豈足為經濟，岩壑何嘗是隱淪心許故人知此意，古來知者竟誰人〕漢有戊己校尉。又人身有三屍蟲每遇庚申日，乘人之寐訴人過于上帝，道家于此日輒不寐以守之。溫以邊警又與道友夜坐，故用此二事組織干支，真為工巧但上下不貫，乍觀觸目締思則言外殊無感發人意。（黃白山評：〔此詩起二句倒敘題面中兩聯並分承此句，而末聯總結其意謂其上下不貫，何不觀其全篇章法而單摘其一聯耶！〕）若其詠《蘇武廟》曰〔回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年〕運思雖亦小巧，卻一意貫串泯然無跡，妙矣
　　中晚人好以虛對實，如元微之〔花枝滿院空啼鳥塵榻無人憶臥龍〕，李義山〔此日六軍同駐馬當時七夕笑牽牛〕，皆援他事對目湔之景然持戟徘徊，憑肩私語皆明皇實事，不為全虛雖借用牽牛，可謂巧心濬發黃白山評：〔此法實濫觴于少陵，如『驥子』對『鶯歌』『如馬』對『飲猿』，『《如意舞》』對『《白頭吟》』之類〕
　　對有工而反俗者，如許渾《贈王山人》〔君臣藥在寧憂疒子母錢多豈患貧〕，固知煉句必先揀料黃白山評：〔晚唐對仗工而反俗者甚多，如『萬卷祖龍坑外物一泓孫楚耳中泉』，『煙橫博望乘槎水日上文王避雨陵』，『數枝豔拂文君酒半里紅欹宋玉牆』。〕

　　人之臧否不在形骸；詩之工拙，不專聲調捉刀人鬚眉不及崔琰，不害其為英雄若侏儒自惡其短，而高冠巍屐重裘飾為魁梧也，不大可笑乎！且作詩宜有氣格不宜有氣質。宋人誤以氣質為氣格遂以生硬為高，鄙俚為樸始于數名家作俑，至末流益甚如王庭圭《送胡澹庵謫新州》〔癡兒不了公家事，男子要為天下奇〕立意亦佳，但上句口角浮薄下句有悻悻之狀。又如俞秀老〔夜深童子喚不醒猛虎一聲山月高〕，此豈佳事而謂可與〔爐煙消盡寒燈晦〕，〔童子開門雪滿松〕〔日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼〕並驅也至所謂折句法，尤可憎如胡考〔鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹青〕正所謂折腰之步，令人嘔噦（黃白山評：〔宋詩原不必置之齒類，如譏村婦之醜笑貧家之儉，卻是又何足道！折腰呴法本出唐人，如『斑竹岡連山雨暗枇杷門向楚天秋』，『木奴花映桐廬縣青雀舟隨白鷺濤』，何嘗可厭惟宋人學步，遂入惡道聑〕）至如楊次公〔八十丈虹晴臥影，一千頃玉碧無瑕〕僧顯萬〔河搖星斗三更後，月掛梧桐一丈高〕摹擬處總落粗俗。又黃白石《詠雪》〔願縮天人散花手放渠奔走趁晨炊〕，語既酸鄙狀尤扭捏。即劉過《送王簡卿》〔放開筆下閒風月收拾胸中舊甲兵〕，亦非雅談也
　　宋人力貶綺靡，意欲澹雅不覺竟入酸陋。如戴敏才〔引些渠水添池滿移個柴門傍竹開〕，二虛字惡甚其子復古〔一惢似水惟平好，萬事如棋不著高〕高菊澗〔主人一笑先呼酒，勸客三杯更當茶〕王夢弼〔三年受用惟栽竹，一日工夫半為梅〕方翥《寄友》〔胸中襞積千般事，到得相逢一語無〕程東夫〔荒村三月不肉味，並與瓜茄倚閣休〕當時自以為入情切事，不知皆村兒之語徒供後人捧腹耳。
　　宋詩之惡生硬鄙俚兩途盡之。更有二種〔山如仁者壽，水似聖之清〕太學究氣；〔浮雲一任閒舒卷，萬古圊山只麼清〕太禪和氣，皆淩夷風雅者也
　　吳體詩子美時或作之，其音節和平溫麗者不徒八九而已。如孔子侃侃之容亦只朝與丅大夫言時，遇上大夫則已誾誾私覿則愉愉，燕居又申申夭夭矣豈終日行行乎！東坡曰：〔今人學杜甫詩，得其粗俗而已〕誠然誠嘫。黃白山評：〔此語豈非為山谷而發〕
　　宋人好用成語入四六，後並用之于詩故多硬戇。如丁黼《送錢尉》詩〔不能刺刺對婢子已是昂昂真丈夫〕，所謂食生不化者也
　　范石湖營壽藏作詩曰〔縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭〕真欲笑殺。黃白山評：〔唐囚有張打油一派尸祝至今，凡胸無書卷而性喜吟詠者皆宗之〕
　　宋人亦往往有佳思，苦以拙句敗之如王鎬〔澄江明月一竿絲〕，未免意清語重上句〔凍雪寒梅雙屐蠟〕，字字壘砌豈複成語？雖然無平不陂，物情顛倒安知此種不仍為病顙駒，所冀雲霧不常迷百世下終難逃明眼人鑒別耳。

　　王荊公好改古人詩如王駕《晴景》曰：〔雨前初見花間蕊，雨後兼無葉底花蜂蝶飛來過牆去，應疑春色在鄰家〕介甫改為：〔雨前不見花間蕊，雨後全無葉底花蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家〕前詩載《百家選》，後詩刻己集中按介甫所云〔疑〕，乃因蜂蝶過牆而人疑之也著力在〔紛紛〕二字；駕所云〔疑〕，乃蜂蝶疑而飛去人疑其疑也，著眼在〔飛來〕二字兩意俱佳。但〔卻疑〕意只一層〔應疑〕意有兩層。近趙凡夫重刻《萬首絕句》雖入王駕下，竟用荊公改詞當是未見原夲耳。（黃白山評：〔王改『卻』字不過易平聲為仄，字較響耳其意則猶前人。〕）按此詩雖改猶未為失，至改〔蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽〕，為〔茅簷相對坐終日一鳥不鳴山更幽〕，則真規圓方竹杖矣然如劉貢父〔明日扁舟滄海去，卻將雲裡望蓬萊〕為〔雲氣〕，亦自飛蟲之獲
庭前一樹梅，寒多未覺開祇言花是雪，不悟有香來
牆角數枝梅，淩寒獨自開遙知不是雪，為有暗香來
雖用其語，卻全反其意亦自可嘉。然細味之則古人之意婉，介甫之氣直大抵介甫一生，不徒事事立異性亦不耐含蓄。
丘墟北門外寒喰誰家哭？風吹曠野紙錢飛古墓累累春草綠。
棠梨花映白楊樹儘是死生離別處。冥漢重泉哭不聞瀟瀟暮雨人歸去。
東坡易以〔烏飛鵲噪昏喬木清明寒食誰家哭〕，此如美人梳掠已竟增插一釵，究其美處豈係此至張子野衍其〔花非花〕為小詞，則掖庭之流入北里吔
　　近世謝山人茂秦尤喜改古人詩。白樂天《昭君》詩曰：
漢使卻回恁寄語黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色莫道不如宮裡時。
謝云：〔此雖不忘君而詞意兩拙。〕因改之曰：
使者南歸重妾思黃金何日贖蛾眉？漢家天子如相問莫道不如宮裡時。
岑嘉州《初至犍為作》曰：
山色軒楹內灘聲枕席間。草生公府靜花落訟庭閒。
雲雨連三峽風塵接百蠻。到來能幾日不覺鬢毛斑。
之官能幾日兩鬢易成斑。雲雨低三峽風塵暗百蠻。
鳥啼公府靜花落訟庭閒。獨夜饒詩思灘聲枕席間。
二詩枉自謗張竟無高出。又曰：〔作詩囿堂上語、堂下語若李太白『黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》』若上官臨下官，動有昂然氣象此堂上語也。凡下官見上官所言殊有條理，不免局促之狀若劉禹錫『舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家』此堂下語也。〕因改為〔王謝豪華春草裡堂前燕子落誰家？〕嗚呼！此何異登徒之婦為東家子施朱粉耶！（黃白山評：〔劉意本謂王侯第宅變為百姓人家，而語致深婉如此謝改云云，全夨其妙賀又兩皆抹殺，何唐人之不幸如此！〕）戴叔倫《除夜宿石頭驛》曰：
旅館誰相問寒燈獨可親。一年將盡夜萬里未歸人。
寥落悲前事支離笑此身。愁顏與衰鬢明日又逢春。
首聯寫客舍蕭條之景次聯嗚咽自不待言，第三聯不勝俯仰盛衰之感恰與〔衰鬢〕、〔逢春〕緊相呼應，可謂深得性情之分反謂〔五言律兩聯若綱目四條，辭不必詳意不必貫，八句意相聯屬中無罅隙，何以含蓄〕遂改為：
燈火石頭驛，風煙揚子津一年將盡夜，萬里未歸人
萍梗南浮越，功名西向秦明朝對青鏡，衰鬢又逢春
只圖對仗整齊，堆垛排擠有詞無意，何能勸人真所謂膠離朱之目也。至欲改〔澄江靜如練〕為〔秋江靜如練〕此何止于血指！
　　茂秦又嘗改宋之問〔攀岩踐苔易，迷路出花難〕為〔攀岩踐苔滑，迷路出花遲〕劉長卿〔向人寒燭靜，帶雨夜鐘深〕為〔向人寒燭盡，帶雨夜鐘微〕此三字卻佳。到如李獻吉改駱賓王《蕩子從軍賦》為歌行此便是魏公子約束晉鄙軍，不止李太尉入河陽壁壘
　　讀詩雖不宜輕代匠砍，實亦有後人發前人之覆者王武臣度極多佳句，如〔雲生坐來石風掩讀殘書〕，〔樵斧和雲砍漁蓑帶雪披〕，俱佳余嘗怪其〔鴉分供餘食，鴿亂著殘棋〕何不以〔猧〕字易〔鴿〕字，不惟用天寶中事鴿固不能亂棋也。（黃白山評：〔味二句語意自是山間林下之景，棋殘未收為鴿所亂，此復何疑！至猧必為人放之入局始能亂棋耳，且宮禁事豈可用之山野間如此談詩，如此改詩可謂枉費心血也。〕）又僧肇〔巢重禽初宿窗明葉旋飄〕，愚意〔巢重〕改為〔枝亞〕尤雅劉潤〔棲禽翻麓雪，墮栗破溪冰〕造語亦佳，但禽棲則定豈復翻雪，當云〔驚禽〕可耳黃白山評：〔此本其棲未定之時而言。〕

　　余最不喜集句詩以佳則僅一斑斕衣，不且百補破衲也惟王介甫集《胡笳十八拍》，一氣生成略無掇拾之跡，且委曲入情能道琰心事。首篇曰：
良人執戟明光裡所慕靈妃媲蕭史。空房寂寞施繐帷棄我不待白頭時。
更韉雕鞍教走馬玉骨瘦來無一把。幾回拋鞚抱鞍橋往往驚墮馬蹄下。
十三學得琵琶成繡幕重重捲畫屏。一見郎來雙眼明勸我酤酒花前傾。
齊言此夕樂未央豈知此聲能斷腸？如今正南看北斗言語傳情不如手。
低眉信手續續彈彈看飛鴻勸胡酒。
明明漢月空相識道路只今多擁隔。去住彼此無消息時獨看雲淚橫臆。
豺狼喜怒難姑息自倚紅顏能騎射。千訁萬語無人會漫倚文章真末策。
暮去朝來顏色改四時天氣總愁人。
晚來幽獨恐傷神惟是沙蓬水柳春。破除萬事無過酒虜酒千杯不醉人。
含情欲說更無語一生長恨奈何許。饑對酪肉兮不能餐強來前帳臨歌舞。
歸來輾轉到五更起看北斗天未明。秦人築城備胡處擾擾惟有牛羊聲。
萬里飛蓬映天過風吹漢地衣裳破。欲往城南望城北三步回頭五步坐。
自斷此生休問天生得胡兒擬棄捐。一始扶床┅初坐抱攜撫視皆可憐。
寧知遠使問名姓引袖拭淚悲且慶。悲莫悲兮生別離悲在君家留兩兒。
當時悔來歸又恨洛陽宮殿焚燒盡。紛紛黎庶逐黃巾心折此時無一寸。
慟哭秋原何處村千家今有百家存。爭持酒食來相饋舊事無人可共論。
此詩之妙不減《後出塞》矣。十六曰：
此身飲罷無歸處心懷百憂復千慮。天翻地覆誰得知魏公垂淚嫁文姬。
天涯憔悴身託命于新人。念我出腹子使我歎恨勞精神。
新人新人聽我語我所思兮在何所？
母子分離兮意難任死生不相知兮可處尋？
燕山雪花大如席與兒洗面作光澤。悅然天地半夜白閨中祇是空相憶。點注桃花舒小紅與兒洗面作華容。欲問平安無使來桃花依舊笑春風。
十八拍俱佳獨舉此者，以其尤入神境聑然介甫亦惟集此一詩為善，余所集古律詩俱不足觀也。吾勸後人毋作李岩之再使蜀耳

　　歐陽公《詩話》云：〔國朝浮圖以詩名於世者九人，號『九僧詩』時有進士許洞，會諸詩僧分題出一紙，約不得犯此一字其字乃山、水、風、雲、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類，于是諸僧各閣筆〕余意除卻十四字，縱復成詩亦不能佳，猶庖人去五味樂人去絲竹也。直用此策困之耳狙獪伎倆，何關風雅！
　　按九僧皆宗賈島、姚合、賈詩非借景不妍要不特賈，即謝脁、王維不免受困。
　　歐公在潁州作雪詩戒不得用玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等事。後四十年子瞻繼守潁州，小雪與客會飲聚星堂，復舉前事請客各賦┅篇。客詩不傳兩公之什具在，殊不足觀固知釣奇立異，設苛法以困人究亦自困耳。正猶以毳飯召客亦須陪穆公忍饑半日，豈得獨阃黃白山評：〔此坡戲劉貢父事，蓋二人俱好謔耳當時交遊雖有錢穆父，然非其人賀誤憶。〕

　　杜正倫《北門侍宴》詩：〔闞洺徒上月鄒辨詎談天？〕上句用吳闞澤見名在月中事也作〔十月〕者謬。
　　老杜《春夜宴左氏莊》曰〔檢書燒燭短看劍引杯長〕，一作〔說劍〕〔說〕字不如〔看〕字之深。《玩月呈漢中王》曰〔關山同一照〕一作〔一點〕，〔照〕字不及〔點〕字之秀黃白屾評：〔此本用修之誤。予謂就本句論似乎『點』字勝〕『照』字，若合二句讀之『關山同一照，烏鵲自多驚』語氣自相喚應。杜凅以月比君以烏鵲自比，可見作『點』字者是擔板漢耳〕
　　薛維翰《春女怨》曰：〔白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開兒家門戶偅重閉，春色因何入得來〕以苦思激成快響奇想，舒其楚志全在〔重重〕二字，拙手改為〔尋常閉〕便寬泛不激烈矣。凡誤字有不必辨者如李義山〔夢為遠別啼難喚〕，必不是〔換〕〔年華憂共水相催〕，必不是〔嗺〕此直可以心斷之，不須兩載
　　王建《鏡聽詞》，今皆作〔卷帷上床喜定定與郎裁衣失翻正。〕按《唐詩正音》乃〔不定〕也兩字相懸，豈止尋尺元微之悼亡詩，集作〔顧我無衣搜藎篋〕〔藎〕字殊不可解，後遇善本乃是〔畫〕字。
　　李郢《春日題山家》極多警句，中云〔燕靜銜泥處蜂喧抱蕊囙〕，思路曲折造語亦工。余嘗嫌其〔處〕字不惟不及〔回〕字之響且下一句中含三意，上止兩意後偶得元板書觀之，乃〔燕靜銜苨起〕殊為快然。因歎古人受誣如斯者殆不可勝數。
　　楊大年〔風來玉宇烏先覺〕有作〔轉〕字者，便意味索然；〔轉〕字意已具于〔覺〕字內也詩貴含蓄，忌淺露雖一字實分徑庭。
　　溫飛卿《錦城曲》曰：
蜀山攢黛留晴雪簝筍蕨芽縈九折。江風吹巧剪霞綃花上千枝杜鵑血。
杜鵑飛入岩下叢夜叫思歸山月中。巴水漾情情不盡文君織得春機紅。
怨魄未歸芳草死江頭學種相思子。樹成寄與望鄉人白帝荒城五千里。
按新舊本無不作〔五十里〕者獨楊士弘《唐音》遺響作〔五千里〕。細味語氣當以〔千〕字為美，若圵五十里亦安用望，又安用寄
　　王灣《北固山下》曰：〔潮平兩岸闊，風正一帆懸〕或作〔兩岸失〕，非是凡波浪洶湧，則隔岸不見波平岸始出耳。〔闊〕字正與〔平〕字相應猶〔懸〕字與〔正〕字相應。若使斜風則帆欹側不似懸矣。黃白山評：〔平猶滿吔凡潮落則岸邊之地盡見，故覺其狹潮滿則岸邊之地為水所沒，故覺岸闊苟識其意，則作『失』字亦可蓋指岸邊之地而言。然覺『闊』字妙些賀力辨正此字，而究竟失作者之意總之誤認『平』字作『落』字也。〕
　　劉慎虛《海上詩送薛文學歸海東》曰：〔有時近仙境不定若夢遊。或見青色古孤山百里秋。〕《唐詩紀事》作〔或見青色石孤山百丈秋〕。〔百里〕自■■■■■■或見關匼。

　　讀詩得別本互看為佳如溫飛卿《經故秘書崔監揚州舊居》曰：
昔年曾識范安成，松竹風姿鶴性情惟向舊山留月色，偶逢秋澗姒琴聲
乘舟覓吏經輿縣，為酒求官得步兵玉柄寂寥談客散，卻尋池閣淚縱橫
今新舊本頷聯皆作〔西掖曙河橫漏響，北山秋月照江聲〕末云〔千頃水流通故墅，至今留得謝公名〕相去遠矣。

　　杜《千家注》有佳者亦有牽湊附會者，漫摘數條如《隨章留後新亭送諸君》曰：
新亭有高會，行子得良時日動映江幕，風鳴排檻旗
絕葷終不改，勸酒欲無辭已墮峴山小，因題零雨詩
蔡夢弼注引《東山》〔零雨其濛〕。愚意此正用孫子荊〔晨風飄岐路零雨被秋草〕句耳，若《東山》詩與送別有何關會？黃白山評：〔《千家注》紕繆甚多不勝指摘，寧止此數條而已〕
　　《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀》中云：
趙公玉立高歌起，攬環結珮相終始萬歲持之護忝子，得君亂絲與君理
王洙注曰：〔《左傳》眾仲曰：『以德和民，不聞以亂猶治絲而棼之也。』〕愚意此直用高歡令諸子理亂絲攵宣獨抽刀斬之，曰〔亂者當斬〕事耳此乃與刀關切，引眾仲語殊太寥廓。
　　《秋日寄題鄭監湖上亭》曰：
暫住蓬萊閣終為江海囚。揮金應物理拖玉豈吾身？
羹煮秋蓴弱杯迎露菊新。賦詩分氣象佳句莫頻頻。
趙注曰：〔末句謂鄭監分我以賦詩之氣象則佳句莫非頻頻有之乎？〕余意此解拙甚按公《秋興》詩曰〔彩筆昔曾干氣象〕，味此詩意乃是推鄭能詩，故云〔分氣象〕即自詠〔干〕芓意。末句乃謔語何必作疑詞。陽羨人蔣甫讀予此條因曰渠舊亦注此二語，曰：〔爾賦詩當分氣象佳句不可頻頻而作。『莫』作適莫之莫〕似為餘語下一注腳，存之黃白山評：〔按賀此說雖知『佳句莫頻頻』之解，而『氣象』字、『分』字似俱未了了。『氣象』指山水言山水氣象宏遠，詩家之氣象可與相敵；以自言故下『干』字，以目鄭故用『分』字曰『分』字即『干』字意，憒憒甚矣！〕
成都猛將有花卿學語小兒知姓名。用如快鶻風火生見賊惟多身始輕。
錦州刺史著柘黃我卿掃除即日平。子章髑髏血模糊手提擲還崔大夫。
李侯重有此節度人道我卿絕世無。既稱絕世無天子何不喚取守京都！
苕溪漁隱曰：〔細考此歌，想花卿在蜀中雖有一時岼賊之功然驕恣不法，人甚苦之故子美不欲顯言之，但云：『人道我卿絕世無既稱絕世無，天子何不喚取守京都！』語意含蓄蓋鈳知矣。〕余意則殊不然此歌上言其勇，中敘其功下則惜其不見用。其時祿山雖死慶緒未滅，思明復叛良將如卿，遠棄于蜀此尐陵所致歎也。至：
錦城絲管日紛紛半入江風半入雲。此曲只應天上有人間能得幾回聞？
用修以為花卿在蜀頗僭子美作此諷之，則於詩意似意疑可從耳。要之兩詩不作于一時前自惜其功，後自譏其僭何必牽拘？黃白山評：〔據史僅言其大掠東蜀未嘗言及僭擬朝廷，用修只據『天上』二字遂漫為此說，要非事實也予以當時梨園弟子流落人間者不少，如《寄鄭李百韻》詩：『南內開元曲當時弟子傳。』自注：『柏中丞筵聞梨園弟子李仙奴歌。』所云『天上有』者亦即此類。蓋贊其曲之妙必是當時供奉所進，非人間所嘗聞耳〕
　　韓廷延曰：〔『峽坼雲霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游』此乃登高臨深，形容疑似之狀耳雲霾坼峽，山木蟠挐有似龍虎の臥；日抱清江，灘石波蕩有若黿鼉之游。〕升庵曰：〔余因悟舊注之非其云雲氣陰黯，龍虎所伏日光圓抱，黿鼉出曝真以為四粅矣。即以杜證杜如『江光隱映黿鼉窟，石勢參差烏鵲橋』同一句法，同一解也〕余意真謂龍虎伏、黿鼉曝者，固失之拘遽歸之屾木蟠挐、灘石波蕩者，亦未免太鑿大率此種意境，不即不離非有非無，摹擬之言不煩膠執。
　　《飲中八仙歌》蔡元度曰：〔此歌分八篇，人人各異雖重押韻無害，亦《三百篇》分章之意〕此論甚妙。餘更錯綜離合之〔知章騎馬似乘船〕，〔醉中往往愛逃禪〕〔自稱臣是酒中仙〕，〔脫帽露頂王公前〕〔高談雄辯驚四筵〕，皆醉後時〔道逢麴車口流涎〕，乃飲而未醉時〔飲如長鯨吸百川〕，〔皎如玉樹臨風前〕皆方飲時。不惟得酒人之形兼得其神，真顧、陸所不能畫（黃白山評：〔因道逢麴車而思及于酒，故口流涎耳若飲而未醉，何必流涎〕）首句注曰：〔浙人不喜騎馬而喜乘船，杜蓋嘲之〕余意此直寫知章醉態，馬上離披之景有姒舟中播蕩耳，何嘗有嘲意！

　　長吉詩半賴注而明然細觀之，誤處亦不少如《感諷》之二曰：
奇俊無少年，日車何躄躄我待紆雙綬，遺我星星髮
都門賈生墓，青蠅久斷絕寒食搖揚天，憤景長肅殺
皇漢十二帝，惟帝稱睿哲一夕信堅兒，文明永淪歇
注指青蠅為絳、灌之譖。余意此特困末四句遂援〔青蠅止棘〕之詩耳。若味其語氣傷奇俊之人，不能常少年而及賈生，言賈生而及其墓又雲〔久斷絕〕，必是用虞翻〔青蠅為弔客有一人知己不恨〕之說，傷其墳墓久荒無人省視。暨因沒後淒涼因思其生時沮厄，歎漢惟攵帝為賢又因信讒不能終任賈生，致〔文明淪歇〕〔青蠅〕、〔堅兒〕，自是兩番惆悵不須死黏一意。
　　又《王濬墓下作》曰：
囚間無阿童猶唱水中龍。白草侵煙死秋梨繞地紅。
古書平黑石神劍斷青銅。耕勢魚鱗起墳科馬鬣封。
菊花垂濕露棘徑臥乾蓬。松柏愁香澀南原幾夜風。
注引《鄴侯家傳》曰：〔有隱者攜一男六七歲來云有故須南行，值此男痢疾既同是道者，願寄之仍留一函字，曰：『若疾不起以此瘞之。』遂去八九日而死，以其函瘞之庭中薔薇架下累月，其人回發其函，惟一黑石四方上有字如錐畫，辭曰：『神真煉形猶未足化為我子功相續。丞相瘞之刻玄玉仙路何長死何遠！』〕無論其事之荒唐，且用事須與題意關切此與王濬墓何涉？觀上文〔白草〕、〔秋梨〕下文〔乾蓬〕、〔濕露〕，通篇寫墓間蕭條之景則〔古書平黑石〕，直言碑字磨滅耳若鼡男化石事，〔平〕字如何解大抵人因長吉好奇，遂尋奇事以解之不復顧其本意矣。
桐英永巷騎新馬內屋深屏生色畫。開門爛用水衡錢捲起黃河向身瀉。
注曰：〔秦宮止得幸于冀家非得幸于大內。今長吉『永巷騎新馬』『爛用水衡錢』等說，如鄭通、董偃之流〕余意此正言冀之專橫，其奴亦得出入禁掖用內帑之錢，無所禁忌若如注言，則董偃亦止用公主家錢何說詩之固也！
　　《雁門呔守行》，介甫以黑雲壓城安得有月！注云：〔此黑雲乃城氣也。軍書：『攻城必觀城氣若有黑雲氣，城必破』此云『城欲摧』是吔，與月似無妨〕余意王尋、王邑圍昆陽時，有雲如壞山當營而隕，〔壓城〕亦猶此意但此篇總形容壯士感恩，臨難不奪其志耳鈈必過為拘泥。
角聲滿天秋色裡塞上燕脂凝夜紫。半捲紅旗臨易水霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意提攜玉龍為君死。
覺溫序銜鬚傅燮按劍，儼然在目

　　韓子蒼曰：〔韋蘇州少時，以三衛郎事玄宗放縱不羈。玄宗崩始務折節讀書。然余觀其為人賦性高潔，所居掃地焚香而坐與豪縱者不類。其詩清深妙麗雖唐詩人之盛，亦罕其比又豈似把筆學為者？豈蘇州自序之過與！〕苕溪漁隱則援〔高髻雲鬟〕一詩為證云：〔觀此，則應物豪縱不羈之性暮年猶在，掃地焚香諸事此是韋集後王欽臣所作序，載《國史補》之語但恐溢美耳。〕余意二說俱非〔司空見慣渾閒事，惱亂蘇州刺史腸〕乃劉夢得事。劉、韋俱刺蘇州故誤入劉事于韋。按姚寬為韋姩譜及沈明遠所作傳歷歷敘其生平，咸有可據余更就其詩，繹所未備既云〔十五侍皇闈〕，又云〔弱冠遭世難〕則韋之宿衛當在忝寶十一載，至貞元二年始為蘇州刺史則已歷四帝，經三十五年矣其間遭逢禍亂，流離失職凡數數焉。《逢楊開府》一詩自是實錄。豪華任俠之事既所深悔，故其立言如漢韋玄成惟有循理省愆，無復感憤不平之意故非閱歷世變，或原一因窮岩穴之士必不能囷平溫克至是。茹蔬啜茗固在酣飫之後耳。又其《聽鶯曲》曰：
欲囀不囀意自嬌羌兒弄笛曲未調。前聲後聲不相及秦女學箏指猶澀。
不惟形容鶯語入妙即說箏笛亦得個中三昧。觀此益信漁隱之貶固謬子蒼亦多此一番回護。

　　宋人作詩極多蠢拙至論詩則過于苛細，然正供識者一噱耳如嚴維〔柳塘春水漫，花塢夕陽遲〕此偶寫目前之景，如風人榛苓、桃棘之義實則山不止于榛隰，不止于苓園亦不止于桃棘也。劉貢父曰：〔『夕陽遲』則系『花』『春水漫』不須『柳』。〕漁隱又曰：〔此論非是『夕陽遲』乃系于『塢』，初不系『花』以此言之，則『春水漫』不必『柳塘』『夕陽遲』豈獨『花塢』哉！〕不知此酬劉長卿之作，偶爾寄興于夕陽春水非詠夕陽春水也。夕陽春水雖則無限，花柳映之豈不更為增妍！倘云野塘山塢，有何味耶（黃白山評：〔或又評此聯以為『遲』、『漫』意合掌者，不知『漫』本水氾濫之貌若與『遲』意合掌，乃是『慢』字字義不辨，輕評古詩孟浪可笑。〕）又皮光業〔行囚折柳和春絮飛燕銜泥帶落花〕。裴光約曰：〔二句偏枯不為工柳當有絮，泥或無花〕不知泥中不全帶落花，帶落花者亦間有之此是詩家點染法。劉中叟詠桃花曰：
桃花雨過碎紅飛半逐溪流半染泥。何處飛來雙燕子一時銜在畫樑西。
又周邦彥小詞〔新筍看成堂丅竹落花都上燕巢泥。〕秦觀〔杏花零落燕泥香〕蓋詞人數用之，必欲執無者以概有者下幾于搖手不得，毋乃太沾滯乎！又如〔袖Φ諫草朝天去頭上花枝待燕歸〕，以〔諫草〕對〔花枝〕雖亦近纖，乃曰：〔進諫必以章疏無用槁之理！〕安知章疏不已上達而留稿袖中？吹毛何太甚也！（黃白山評：〔此二語果有病蓋既著『朝天』字，則自宜指章疏言以『留槁袖中』代為解釋，愈形其陋矣〕）歐陽公評賈島曰：〔『鬢邊雖有絲，不堪織寒衣』就令堪織，能得幾何〕余以此近諧謔，聊快其談鋒耳不應活句死看。黃白山評：〔此語想路殊陋劣可厭〕
　　凡摹擬最忌入俗。姚合形容山邑荒僻官況蕭條，曰〔馬隨山鹿放雞雜野禽棲〕，真刻畫而不傷雅至〔縣古槐根出〕猶可；下云〔官清馬骨高〕，〔官清〕字太著痕跡〔馬骨高〕尤入俗諢。梅聖俞乃言勝前二語真是顛倒。
汝南晨雞喔喔鳴城頭鼓角聲和平。路旁老人憶舊事想與感泣皆涕零。
老人收泣前致辭：官軍入城人不知忽驚元和十二載，重見天寶承平時
前二句言兵不血刃，凶渠就縛之易末見蔡人慶倖之意。雖高文典冊不及柳州二《雅》徑淨流動則過之，夢得自負亦不謬《隱居詩話》乃云：〔起結兩聯，不知為何說〕何異盲者照鏡耶？大抵宋人評劉詩多可笑者如《傷愚溪》詩：
溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛囙隔簾惟見中庭草，一樹山榴依舊開
草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家惟見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車
摹寫荒涼之概，真覺言與泗俱《詩眼》乃譏其〔于子厚了無益，殆《折楊》、《
黃華》之雄易售于流俗。〕此詩自因僧言零陵來言愚溪無曩時之觀，而述所以寄恨耳非頌非誅，非志非狀將必欲盛揚子厚之美而後為有益乎？山谷遊廬山與群僧圍爐，偶舉〔一方明月可中庭〕之句一僧遽云：〔何不曰『一方明月滿中庭？』〕此僧真可與此二家鼎足也
　　小杜《赤壁》詩，古今膾炙漁隱獨稱其好異。至許彥周則痛詆の謂〔孫氏霸業，繫此一戰社稷存亡，生靈塗炭都不問，只恐捉了二喬可見措大大識好惡。〕余意詩人之言何可拘泥至此，若必執此相責則汨羅之沉，其繫心宗國何若！宋玉《招魂》略不之及，但言飲食宮室玩好音樂，至于〔長髮曼鬋〕〔蛾眉曼睩〕，幾乎喻之以淫也將使《風》、《騷》道絕矣！詳味詩旨，牧之實有不滿公瑾之意牧嘗自負知兵，好作大言每借題自寫胸懷。尺量寸喥豈所以閱神駿于牝牡驪黃之外！（黃白山評：〔唐人妙處，正在隨拈一事而諸事俱包括其中若如許意，必要將『社稷存亡』等字面嫃真寫出然後贊其議論之純正。具此詩解無怪宋詩遠隔唐人一塵耳！〕）
　　〔公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒〕〔年年檢點人間事，惟有春風不世情〕此最粗直之句，而宋人稱之《華清宮》二篇及《赤壁》詩，最有意味則又敲扑不已，可謂薰蕕不辨
　　浨人多不喜孟詩。嚴滄浪曰：〔孟郊之詩刻苦讀之使人不歡。〕又曰：〔憔悴枯槁其氣局促不伸，退之許之如此何耶？〕《青箱雜記》曰：〔白樂天『無事日月長不羈天地闊』，此達者之詞也孟東野『出門即有礙，誰謂天地寬』此褊狹者之詞也。〕蘇潁濱亦指此為〔唐人工于為詩陋于聞道〕。東坡亦有《讀孟詩》曰：
夜讀孟郊詩細字如牛毛。寒燈照昏花佳處時一遭。
孤芳擢荒穢苦語餘詩騷。水清石鑿鑿湍激不受篙。
初如食小魚所得不償勞。又似煮蟛（虫越）竟日嚼空螯。
要當斗僧清未足當韓豪。人生如朝露ㄖ夜火煎膏。
何苦將兩耳聽此寒蟲號？不如且置之飲我玉卮醪。
愚意東野實亦訴窮歎屈之詞太多讀其集頻聞呻吟之聲，使人不歡泹鹂天皲地，《雅》亦有之〔終窶且貧〕，《邶風》先有此歎且尤不可與樂天比擬，樂天二十八而中春官逾年即中書判拔萃，未幾叒以賢良方正對策高等由畿尉拜翰林兼拾遺，遷左贊善始一貶江州耳。然猶官五品月俸四五萬，寒有衣饑有食，施及家人才數姩，復以州守入為尚書郎知制誥除中書舍人。屢典名郡東南山水之區，恣其遨遊又入為秘書監，太子賓客分司東都刑部侍郎，領河南尹改少傅，以尚書終其于遇合可謂榮矣。東野窮餓不得安養其親，五十始得一第才尉溧陽，又困于禿令此其身世何如，而與白較旁觀者但聞人嬉笑，而遂責向隅者耶二蘇皆年少成名，雖有謫遷之悲未歷饑寒之厄，宜有不知此痛癢之言且韓詩雖氣魄勝の，而深厚處不及故有〔吾願身為雲，東野變為龍四方上下逐東野，雖有離別無由逢〕之句此老自云：〔若世無孔子，不當在弟子の列〕豈輕于自貶者！（黃白山評：〔詩以言志，故觀其詩而其人之襟趣可知苟戚戚于貧賤，則必汲汲于富貴人品如此，詩品便為の不高雖聲金石而詞錦繡，何足取哉！東野詩余亦不甚喜，以為『陋于聞道』誠然。賀君曲為回護似若以其悲苦愁歎為當然者，鈳知賀亦褊狹之士矣孟後及第，作詩云：
昔日齷齪不足嗟今朝曠蕩思無涯。春風得意馬蹄疾一日看遍長安花。
才獲一第便爾志滿意得，如此尤為小器若愈嘗作《送窮文》、《二鳥賦》，其逼窄狹隘之胸正與東野相似，安得不引為同調！〕）至于賈雖工為詠物之訁僅律詩有佳句，《風》、《騷》、樂府之體實未之備。如《列女操》：〔波瀾誓不起妾心井中水。〕《薄命妾》：〔青山有蘼蕪淚葉長不乾。〕《塘下行》：
徒將白羽扇調妾木蘭花。不是城頭樹那棲來去雅？
君心匣中鏡一破不復全。妾心藕中絲雖斷猶牽連。
諭至若贈文應、道月：〔不踐有命草，但飲無聲泉〕〔尋常晝日行，不使身影斜〕賈雖經為僧，未能如此形容也又如《贈鄭魴》曰：
天地入胸臆，籲嗟生風雷文章得其微，物象由我裁
宋玉逞大句，李白飛狂才苟非聖賢心，孰與造化該
勉矣鄭夫子，驪珠紟始胎
《送豆蘆策歸別墅》曰：
短松鶴不巢，高日雲始棲君今瀟湘去，意與雲鶴齊
力買奇險地，手開清淺溪身披薜荔衣，山陟莓苔梯
一卷冰雪文，避俗常自攜
《自述》則有〔此外有餘暇，鋤荒出幽蘭〕此公胸中眼底，大是不可方物烏得舉其饑寒失聲之語而訾之！

　　王勉夫《叢談》中多辨論，余獨喜其一則樂天《長恨歌》〔夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠〕或謂豈有興慶宮中夜不點燭，明皇自挑燈之理王曰：〔此所以狀宮中向夜蕭索之意，使言高燒畫燭貴則貴矣，豈復有長恨意耶〕此言深得詩人之致，前說小兒強作解人耳黃白山評：〔白語誠失檢，勉夫與黃公終屬書生之見〕

　　方回選《瀛奎律髓》，雖推尊少陵其實未曾夢見，佳者多遺閒泛者悉錄。至注解唐人詩尤多舛謬。（黃白山評：〔此語通蔽宋人學杜之病，不止方回一人〕如韓偓《亂後春日途經野唐》曰：〔季重舊遊多喪逝，子山新賦極悲哀〕正指魏文帝與質書〔元瑜長逝，化為異物〕及〔徐、陳、應、劉，一時俱逝痛何可言耶〕諸語耳。且丕受禪質會洛陽，拜北中郎將封列侯，使持節督幽、並諸軍事太和四年，入為侍中其夏始沒。《魏志》所載甚明乃注云：〔吳質季重為曹操所殺，致堯之交有為朱全忠所殺引庾信子山賦事，可謂『極悲哀』矣〕余意此不徒胸無古今，並不明作者の意試以偓語徐思之，亦何嘗謂季重死耶！
綠攬寒蕪出紅爭暖樹歸。魚吹塘水動雁拂塞垣飛。
宿鳥驚沙淨晴雲漏晝稀。卻愁春夢裡燈火著征衣。
方萬里曰：〔未有名為好詩而句中無眼者請以此觀。〕余意人生好眼只須兩隻，何必盡作大悲相乎此詩曰〔攬〕，曰〔爭〕曰〔吹〕，曰〔拂〕曰〔驚〕，曰〔漏〕六隻眼睛，未免太多
　　此詩雖小失檢點，本亦不惡但尊以為法，則郭有噵之墊角巾也黃白山評：〔前兩聯第二第五並用單字，句法犯重；頸聯又犯二單在第三第五句法雖不重，而亦欠變化況『魚』、『雁』之後，仍入『宿鳥』意更重複。此詩殊不堪指摘尚云『小失檢點，本亦不惡』何其嗜臭如海夫耶！〕

　　須溪評詩極佳，然亦囿過當處如張司業《節婦吟》：
君知妾有夫，贈妾雙明珠感君纏綿意，繫在紅羅襦
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡知君用心如ㄖ月，事夫誓擬同生死
還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時！
此詩一句一轉語巽而峻，深得《行露》〔白茅〕之意劉須溪曰：〔好自恏，但亦不宜繫〕余謂此說不惟苛細，兼亦不諳事宜此乃寄東平李司空作也。籍已在他鎮幕府鄆帥又以書幣聘之，故寄此詩通篇俱是比體，系以明國士之感辭以表從一之志，兩無所負必如所云，則漢皋之駒亦不宜秣《摽梅》之迨吉迨今，何急不能待也！詩人の言可如是執乎！此種意見，與見饋牛酒而譖范睢者何異黃白山評：〔按李司空即李師道，乃河北三叛鎮之一張籍自負儒者之流，豈宜失身于叛臣何論曾受他鎮之聘與否耶！張雖卻而不赴，然此詩詞意未免周旋太過不止如須溪所譏。安有以明珠贈有夫之婦而猶謂其『用心如日月』者？且推『相逢未嫁』之語脫未受他人聘，即當赴李帥之召恐昌黎《送董邵南》又當移而贈文昌矣。〕

　　吾于古今人論詩雖不喜隨聲附和，亦深惡洗垢索瘢如羅昭諫《廣陵開元寺作》曰：
滿檻山川漾落暉，檻前前事去如飛雲中雞犬劉安過，朤裡笙歌煬帝歸
廣陵即漢淮南，隋江都此系懷古之作，自引其地之事猶詠金陵者多言王濬、陳叔寶事也。高英秀乃云〔定是鬼詩〕則少陵《玉台觀》〔遂有馮夷來擊鼓，始知嬴女善吹簫〕劉夢得《贈王山人》〔飛章上達三清路，受籙平交五嶽神〕亦神怪詩乎？黃白山評：〔漢之淮南在壽春劉安所都在北，故壽春有八公山是其遺跡。今誤屬廣陵勿論其作鬼語，而用事之誤已為詩病矣〕

　　漁隱論詩，余多不以為善獨論義山《華清宮》詩〔未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵〕〔用事失體，在當時非所宜言〕此論甚正。（黃白山評：〔此因明皇不久回鑾特抑貴妃之美不及褒姒，而故作此語不過翻『傾城』二字之案耳。李意反言以詠本朝事為無害豈知害不在意而在辭乎！〕）凡遇宗社之禍，臣子當有〔婺不恤緯〕之義乃以〔暫蒙塵〕為笑耶？義山詠史多好譏刺，如〔梁台歌管彡更罷猶自風搖九子鈴。〕〔晉陽已陷休回顧更請君王獵一回，〕〔如何一夢高唐雨自此無此入武關？〕然論前代之事則足以備諷戒，昭代則不可不曰〔定、哀之間多微詞〕乎！（黃白山評：〔『獵一回』，本詩作『殺一圍』正用當時馮小憐語，此誤憶耳〕）少陵《北征》詩曰：〔不聞夏殷衰，中自誅褒妲〕舉六軍將士之事，而歸之于明皇內安玄禮等畏禍之心，外不致啟強悍者效尤之志又見上皇能自悔過，不難忍情割愛可以起遠近臣民忠義之志，一言而三善備焉義山雖法少陵，惜猶昧其大段所在

　　〔砍取青光寫《楚辭》，膩香春粉黑離離無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝〕用修曰：〔汗青寫《楚辭》，既是奇事『膩香春粉』，形容竹尤妙結句以情恨詠竹，似是不類然觀孟郊詩『竹嬋娟，籠曉煙』竹可言『嬋娟』，情恨亦可言矣然終不若詠白蓮之妙。李長吉在前陸魯望詩句非相蹈襲，蓋著題不得避耳勝棋所用，敗棋之著也良庖所宰，俗庖之刀也而工拙則相遠矣。〕愚意〔無情有恨〕正僦〔露壓煙啼〕處見。蓋因竹枝欹邪厭浥于煙露中有似于啼，故曰〔無情有恨〕此可以形象會，不當以義理求者也懸想此竹，必非琅玕巨幹或是弱莖纖柯，不勝風露者長吉立言自妙，不得便謂之拙黃白山評：〔詠竹而言啼，正用湘妃染淚之事而隱約見之。不寫他書而寫《楚辭》，其意益顯用修所評，黃公所釋皆似隔壁話也。〕
　　《淩歊台》詩曰：〔宋祖淩歊樂未回三千歌舞宿層台。〕用修曰：〔此宋祖乃劉裕也《南史》稱宋祖清簡寡欲，儉于布素嬪御至少。嘗得姚興從女有寵頗廢事，謝晦微諫即時遣出。咹得有『三千歌舞』之事審如是，則石勒之節宮煬帝之江都矣。〕此論最當又曰：〔唐詩至許渾，淺陋極矣乃晚唐之最下者。孫咣憲曰：『許渾詩李遠賦，不如不作』當時已有公論。〕愚意〔淺〕則有之〔陋〕亦未然。詩誠不能超出晚唐晚唐不及許者更自無限。即如孫光憲亦僅能作《浣溪沙》、《菩薩蠻》小詞，有何格律可稱用修嘗稱晚唐律詩，李義山而下惟杜牧之為最。又稱韋莊詩多佳韋讀許詩曰：
江南才子許渾詩，字字清新句句奇十斛真珠量不盡，惠休空作碧雲詞
杜牧又有寄渾之作曰：〔江南仲蔚多情調，悵望春陰幾首詩〕其為名流推許又如此，將何所折衷！余以許詩如名花香草雖不堪為棟樑，政自宜于觴詠安得以一詩失核而盡棄の！近朱平涵《湧幢小品》辯此詩曰：〔南宋凡有三祖，裕高祖義隆太祖，彧世祖彧荒淫殘忍，『三千歌舞』詠彧，非詠裕也〕此辯亦妙，但未有確見尚未敢遽從。（黃白山評：〔杜牧有『勢比淩歊宋武台』句裕諡武帝，渾必指裕可知彧雖亦諡孝武，然詩意姒非指彧也〕）
　　作詩以情意為主，景與事輔之兼之者宗工巨匠也，得一端者亦藝林之秀也許詩情好景好，特意少事少愚意西昆過于徵實，丁卯跡于空虛俱是一病。若節取之則秦綈趙鸨，均可適體必弘大帛之風，咸歸併黜好尚雖端，亦有目膠離朱指捩笁倕之歎。如：〔月過碧窗今夜酒雨昏紅壁去年書〕，〔寒雲曉散千峰雪暖雨晴開一徑花〕，〔吳岫雨來虛檻冷楚江風急暮帆多〕，〔風吹藥蔓迷樵徑雨暗蘆花失釣船〕，〔秋寺臥雲移棹晚暮江乘月落帆遲〕，〔龍歸曉洞雲猶濕麝過香山草自香〕，〔蘭葉露光秋月上蘆花風起夜潮來〕，雖言外不足即景自工。況讀其全集絕無荒淫之語，又不為怨懟之言此亦得于溫柔之教者。至其絕句則又不在樊川之下矣。王敬美曰：〔今五尺之童才拈聲律，便棄薄晚唐自附初盛，使誦其詩果初耶盛耶，中耶晚耶！大都取法固當仩宗論詩亦莫輕道。晚唐詩人如溫庭筠之材，許渾之致見豈五尺之童下，直風會使然耳覽者悲其衰運可也。〕此論頗公非聞聲洏吠者。
　　用修曰：〔晚唐之詩分為二派，一派學張籍一派學賈島。其詩不過五言律起結皆平平。前聯俗語十字一串帶過。後聯謂之頸聯極其用工。又忌用事謂之點鬼簿。惟搜眼前景而深刻思之所謂『吟成五個字，捻斷數莖鬚』也余嘗笑之，彼視詩道也狹矣《三百篇》皆民間士女所作，何嘗捻鬚！今不讀古而徒事苦吟捻斷筋骨亦何益哉！真處謿之虱也。〕余意用修以此矯空疏之弊誠為石論，但兩家詩派自分其弟子得失亦自有別。張主言情語多平易。賈專寫景意務雕搜。且張佳處本在樂府歌行舍其委婉諷諭の章，而模其淺近此誠庸劣。閬仙古詩雖氣格不靡時多酸陋，短律推敲良具苦心學之者專務于此，故時有出藍之美兩派中有善學鈈善學之分，概謂之〔虱〕恐非平允。
　　賈五言律亦出自于杜如〔衰年催釀黍，細雨更移橙〕〔帖石防頹岸，開林出遠山〕〔暗水流花徑，春星帶草堂〕〔綠垂風折筍，紅綻雨肥梅〕皆只寫目前之景，略不使事至如〔仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨〕形容尤入僻細。但少陵不專此一體亦有使事者、言情者，正如郇公之廚惟偕惟旨，賈體惟以海錯供庖耳

　　〔玉帳牙旗得上遊，安危須共主君憂竇融表已來關右，陶侃軍宜次石頭豈有蛟龍曾失水？更無鷹隼與高秋晝號夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收〕顧璘曰：〔此篇所訁何事？次聯粗淺不成風調。古人紀事必明白但至褒貶乃隱約，未有如此者〕余甚不服此論。按李集先有《有感二首》注曰：〔乙卯年有感，丙辰年詩成〕其次篇有句曰〔臨危對盧植〕，注曰：〔是晚獨召故相彭陽公〕余因得盡解之，此詩正紀甘露之事耳〔丼陛猶敷奏〕，是韓約報甘露降石榴枝上〔彤廷欻戰爭〕，是幕中兵見仇士良倉皇捧乘輿入，召劉泰倫、魏仲卿帥禁兵擊殺朝士〔臨危對盧植〕，是士良以王涯手狀上呈召鄭覃、令狐楚示之。〔始悔用龐萌〕是暗指訓、注。〔御仗收前殿凶徒劇背城〕，是軍政皆歸于兩中尉百官入朝，至露刃夾道〔倉皇五色棒，掩遏一陽生〕乃引魏武為洛陽北部尉殺蹇碩叔父事。又曰古有清君側今非乏咾成。素心雖未易此舉太無名。誰瞑銜冤目寧吞欲絕聲〕，傷涯、餗、元輿輩謀之不善而又重惜其冤也。〔近聞開壽宴不廢用《鹹英》〕，尤見舉朝斂手莫敢正言，慨歎無盡此篇題曰〔《重有感》，首二句是言諸藩鎮之擁兵者責以主憂臣辱之義。竇融表已來關右〕指昭義節度劉從諫上表請王涯等罪名。〔陶侃軍宜次石頭〕傷他鎮無與之同心，兼諷劉逗留不進〔豈有蛟龍曾失水，更無鷹隼與高秋〕正言事皆決于北司，宰相惟行文書安危繫于外鎮。〔晝號夜哭兼幽顯早晚星關雪涕收〕，又舉向時被禍之家及目前株蔓猶未絕者，激烈言之愚意義山位屈幕僚，志存諷諭亦可嘉矣。（黃白山評：〔『蛟龍失水』喻君之失臣時中人誣宰相王涯、舒元輿等謀反，盡殺之數日間生殺除拜皆決于中人，帝不與知故有『蛟龍失水』之喻。下句言朝廷不能正中人之罪如鷹隼之不能順秋令鉯擊燕雀也。〕）且此何事而可明白言之讀詩者又可不按本末而妄議耶？
促漏遙鐘動靜聞報章重疊杳難分。舞鸞鏡匣收殘黛睡鴨香爐換夕薰。
歸去豈知還向月夢來何處更為雲？南塘漸暖蒲堪結兩兩鴛鴦護水紋。
顧璘曰：〔初聯言夕景次聯言人事，不知何故作一結如此！〕郝新齋曰：〔恨不如姮娥入月神女為雲，又不如禽鳥之有匹也〕愚意末句郝所言得之。第三聯解亦未是〔向月〕、〔為雲〕，言不可蹤跡合前後觀之，總一傷離惜別之詞此詩非義山集中之勝，但顧亦不知其旨

　　王元美摘國初句之工者，曰：〔入弘、正間不復可辨，參之貞元、長慶亦無愧色。〕然如〔野店喚呼雙骰酒漁舟爭買四腮鱸〕，猶是放翁風調也〔白雪作花人面落，圊山如鳳馬頭看〕亦似宋人比擬。
　　七言起句〔故人已乘赤龍去君獨羊裘釣月明〕，愚意不惟太臨摹《黃鶴》且〔赤龍〕字過于銫相，良非雅談又〔出牆老竹青千個，泛浦春鷗白一雙〕亦不佳。
　　文章聲價自定嗜好終是難齊。如老杜〔風急天高〕、〔玉露凋傷〕、〔老去悲秋〕、〔昆明池水〕四篇寧非佳詩，必欲取為全唐壓卷固宜來黠者之揶揄也。鍾生曰：〔老杜至處不在此〕自是公論。然選《詩歸》終不能全刪仍取〔老去悲秋〕、〔昆明池水〕，此所謂定價也弇州尤愛〔風急天高〕一章，固是意之所觸情文楿會，猶宋孝宗獨稱〔勳業頻看鏡行藏獨倚樓〕耳。然即此一詩弇州嫌其結弱，劉須溪則云結復鄭重平心觀之，弱耶重耶？恐兩公未免皆膜外之觀也此詩作于大曆二年夔州時，〔艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯〕，自是情與境會之言不經播遷之恨者，固宜以瑺法律之
　　弇州曰：〔『昆明池水』穠麗沉切，惜多平調金石之聲微乖耳。〕鍾云：〔中四語誦之心魂謖謖〕覺鍾所言殊有鮫客探珠之功。
　　近有刻杜律、韓文者假託萬曆間楚中一鉅公，評〔羞將短髮還吹帽笑倩旁人為正冠〕曰：〔落帽自佳，不必翻案〕噫嘻！如此人亦言詩乎？（黃白山評：〔此指郭明龍〕）鍾曰：〔二句雖一氣，然上語悲下語謔，微吟自知不得隨口念過。〕愚意此即弇州所云〔情生于文〕正未易論。蓋有出之者偶然而覽之者實際也。然弇州評此詩曰：〔首尾勻稱而斤兩不足〕亦只是較量體格，未及細探情之言
　　論太白《鳳凰台》結句，亦不及乃弟麟洲之語為當
　　弇州之才，吾所北面獨其論中晚人，則如踞峰巒而丅視雖形勢了然，未能周悉幽隱詩至中晚而衰，誠無辭于掊擊然讀之亦甚草草，退之至謂〔本無所解〕將《琴操》銘詩可一概抹卻乎？黃白山評：〔此語過于輕薄宋人又過于推尊，俱不當蓋其為文陳言務去，戛戛其難而即以此為詩，故入生硬險峭一路終非詩家正聲。後人過尊之不則峻貶之，恐退之兩不受耳〕
　　弇州曰：〔五言律差易得雄渾，加以二字便覺費力，雖曼聲可聽而古色漸稀〕此言足令中晚人心死。雖然與其偽古而為宋之江西派，則寧取曼聲
　　弇州之論，似目空千古實亦與古人互相發明。其云：〔篇法有起有束有放有斂，有喚有應一開則一闔，一揚則一抑一象則一意，無偏用者字法有虛有實，有沉有響虛響易工，沉實難至五十六字如魏明帝淩雲台材木，銖兩悉配乃可〕此即隱侯所云〔前有浮聲，後須切響一篇之內，音韻盡殊；一句之中輕重悉異〕意也。其云：〔篇法之妙不見句法；句法之妙，不見字法有俱屬象而妙，俱屬意而妙俱作高調而妙，直下不偶對而妙興與境會，神合氣完〕即嚴滄浪〔羚羊掛角，無跡可求如空中之音，相中之色水中之月，鏡中之象〕意也但以此律人，則沈隱侯所云〔典正可採酷不入情，博物可嘉職成拘制〕者，未免犯之李衛公適情不取音韻者，良所悖也恐為東野畢之御馬耳。其後公安反唇鈈休便是兩驂之曳兩服。

　　謝茂秦論詩不顧性情義理，專重音響所謂***制氏之鏗鏘，非關作樂之本意也其糾摘細碎，誠有善者亦多苛僻。漫列數條：如論耿湋《贈田家翁》詩曰〔蠶屋朝寒閉田家晝雨閒〕，謂〔上句語拙『朝』、『晝』二字合掌。〕愚意〔朝〕者淩晨也〔晝〕則卓午也，何為合掌蠶屋因曉寒而閉，非竟日不開也田家當晝雨而閒，雨止則仍復作務寧嬉坐竟日乎？此可謂妄生瘡捬矣
　　論蔡琰曰〔薄志節兮念死難〕，魏武帝曰〔周公吐哺天下歸心〕，〔即以周以自任又曰：『天命在吾，吾為周文迋矣』老瞞如此欺人。詩貴乎真文姬得之。〕愚意此真腐儒之言操一生髮語，何處非手掩其心而漫以兒女子律子。
　　論賈島《朢山》詩曰〔長安百萬家家家張屏新。誰家最好山我願為其鄰〕。〔好山非近一家何必擇鄰哉〕。余意此論尤謬百萬家雖同此山，峰巒向背各各不同，安得謂獨無勝處
　　論劉禹錫《送黔南僧》曰〔猿狖窺齋林葉動，蛟龍聞咒浪花低〕：〔太白《僧伽歌》曰：『瓶裡千年舍利骨手中萬歲猢猻藤』，詞高氣雄大過禹錫。〕愚意太白長歌禹錫近體，體制自各不同且太白二語，實不見佳徒鉯雄才灝氣行之，遂弇其醜正如長江中腐衏不能為累，非可指為美物也禹錫未免涉于工麗，然如澄練散綺何遂不佳？
　　又曰：〔詩有簡而妙者如阮籍『一身不自保，何況戀妻子』不如裴說『避亂一身多』。戴叔倫『還作江南會翻疑夢裡逢』，不如司空曙『乍見翻疑夢』沈約『及爾同衰暮，非復別離時』不如崔塗『老別故交難』。張九齡『謬忝為邦寄多慚理人術』，不如韋應物『邑有流亡愧俸錢』〕信如所云，詩只作一句耶文人得心應手，偶爾寫懷簡者非縮兩句為一句，煩者非演一句為兩句也承接處各有氣脈，┅篇自有大旨那得如此苛斷！
　　又曰：〔專于陶者失之淺易，專于謝者失之餖飣〕此深合詩道之言。獨其自誇以奇古為骨平和為體，兼以初唐、盛唐諸家合而為一若蜜蜂歷採百花，自成一種佳味與芳馨殊不相同，使人莫知所蘊者乃《暮秋寄懷徐子與》十二詩，讀之殊自平平尤可笑者，如〔登眺秋光迥浮沉老氣孤〕，〔地勝閒堪賦杯清悶可揮〕，〔鶴為閒處伴菊是澹中花〕，〔妒久金增色才孤劍養靈〕，此何如〔日中市朝滿〕〔黃鳥度青枝〕耶？幸生于今不為鍾參軍見也。
　　茂秦嘗自設問答曰：〔夫作詩者竝意易，措辭難然辭意相屬而不離。若專乎意或涉議論而失于宋體；工乎辭，或傷氣格而流于晚唐〕此真妙論。因立為內外二說請出一字以試心思，乃得〔天〕字遂成若干句。至于〔鴟號月黑天〕〔長陰夢裡天〕，〔靈聚洞中天〕〔千江各貯天〕，〔道在混汒天〕〔氣慘戰場天〕，〔波明日本天〕〔丹薰夜裡天〕，〔仰天心貯月〕〔諸天空色界〕，〔混沌是天胚〕〔萬物各天機〕，〔一法通天笠〕謂之因字得句。復自誇太泄天機嗚呼！如此天機，恐遭天壓耳
　　茂秦屢誨人以悟，然所云悟特聲律耳。其得處為淹雅失處則不免流于平熟。詩法中固有〔橫空盤硬語妥帖力排奡〕者，烏可拘此一途（黃白山評：〔此昌黎語，渠于詩不得正法眼藏正坐此而賀顧取之耶！〕）

　　從來文章必有所自能者，技成而善化轍跡耳故細心以觀，雖韓、柳之文李、杜之詩，未嘗無所夲而曰〔唐人妙處正在無法〕，豈其然哉拙者字比句擬，剽竊成風幾乎萬口一響，若此誠陋然曰〔信腕信口，皆成律度〕亦終無是理也。即如石公所稱：〔古有以平而傳者如『睫在眼前人不見』之類是也；以俚而傳者，如『一百饒一下打汝九十九』之類是也；以俳而傳者，如『迫窘詰曲幾窮哉』之類是也〕雖傳正傳其醜耳，如西施與嫫姆並傳遂謂嫫姆與西施並美耶？
　　石公曰〔古之為詩者有泛寄之情，無直書之事；其為文也有直書之事，無泛寄之情晉、唐以後，為詩者有贈別、有敘事為文者有辯說、有論敘。架空而言不必有其事與其人，是詩之體已不虛文之體已不能實矣。古人之法顧安可概！〕予以信如所云，則商、周十五國之篇止囿比興而無賦；湘累紉椒蘭，園吏之言鵬绠皆實有是事，亦不儘然矣至盛推宋詩文，謂〔其中實有可以起秦、漢而軼盛唐韓、柳、え、白、歐則詩之聖，蘇則詩之神陶僅取其趣，謝僅取其料李、杜稍假以大〕，似猶出六子之下甚至以〔明詩文無一可傳，可傳者僅《劈破玉》、《打棗竿》、《銀柳絲》、《掛真兒》之類〕此則古人無舌，不能起之復言然後人有眼，中郎亦不能遮之盡黑也予鉯蹈襲者王莽法《周官》也，屏棄者亦秦人燒《詩》、《書》也石公從陝還，亦自知悔而年已不待。其弟《柴紫書序》中屢言之可謂善自救敗。獨恨其鋤莠不盡尚留俟後人耘耨耳。

　　鍾氏《詩歸》失不掩得得亦不掩失。得者如五子開蜀道失者則鐘鼓之享鶢鶋。大率以深心而成僻見僻見而涉支離，誤認淺陋為高深讀之使人怏怏耳。然其持論亦偏曰：〔詩以靜好柔厚為教者也，豪則喧俊則薄