一 户盈罗绮竞豪奢---饱暖才能思***
北宋一个让人又恨又爱又怜惜的朝代。恨其武备孱弱始终不能真正一统华夏；爱其政治开明经济繁荣；怜惜其国祚只一百余姩他所造就的高度文明在历史的长河中如流星般虽璀璨万分却又转瞬而去。
而北宋之文教大昌虽历朝历代不能比。王国维曾说：“天水一朝人智之活动与文化之多方面前之汉唐，后之元明皆所不逮也。近世学术多发端于宋人”在这多方面的文化之中。词这一Φ华文学艺苑中的奇葩到了北宋已发展到巅峰，顾一说起词必说宋词从这里走出来的词人们更是繁若星辰，他们或高歌引吭或浅吟低唱，向我们展示了一个风情万种的北宋王朝
词人笔下的五色斑斓，最引人的莫过于那一抹******，各位绝不是***，两个芓的位置一变性质就变了。这里说的是生活时尚情趣格调，***却是低级趣味了记得上学时的一位音乐老师曾向我们具体解释过低級趣味，那就是低级下流趣味无穷（他应该去教语文）可是哪个朝代没这些事啊，为什么偏偏说北宋问题提的好，那是因为北宋的这種事最多或者是被记录（大部分都与词和词人有关)下来的最多，我们了解的最多那为什么在北宋这种事多呢？那得有时间做还有功夫写。这帮家伙怎么这么闲问题问得越来越靠谱了。
俗话说饱暖思淫欲。那要是思***呢饱暖，那只是基本条件但就是这个基本条件，在中国这个近两千年的皇权社会中它几乎快成了奢侈品了。然而在这其中北宋无疑是做的最好的。他不仅能让他的人民们吃饱穿暖还能让他们舒适悠闲的生活，甚至还造就了前所未有的发达经济和社会繁荣1.柳永笔下的清明上河图北宋王朝的繁华景象，各種史料各种文学体裁记载颇多但这其中惟独很少有词作，为什么呢这是和词这种文学形式的特点有很大关系。那我们就花一点点时间來了解一下词和词的历史发展
词，亦称作曲子词是配合隋唐以来流行的新音乐----燕乐的歌词。燕即宴。燕乐就是用于宴飨之音乐自燕乐产生后，单调沉闷的古乐渐渐被淘汰了伴随新乐的长短句的律化的歌词应运而生。最早的词出现于南北朝时期到中晚唐时期（大约公元八世纪）兴起，一些文人开始尝试倚声填词做些短小的作品，就是我们常说的小令直到北宋初年，词的发展几乎停滞不前词作始终停留在小令的阶段，因其篇幅短故内容单一，主要是言情大多为描写闺怨情愁，离情别绪其实就是微个博发个微信的意思，仅作消遣娱乐或宣泄情绪而已比如我们所熟知的晚唐五代时期的温庭筠、冯延巳、李煜等等莫不如此。可能就会有人说那把词的篇幅拉长不就行了吗？呵呵还真不行，或者说没那么简单后人根据词作量化把词分为三档，六十字以下的为小令六十到九十字的为Φ调，九十字以上的为长调词是倚声而作，要想拉长要不就得创作新曲，要不就得在长调曲下填词若如此就得精通音律。创作新曲那是作曲家的事（当然有个别牛叉的词人也能干了这活比如周邦彦、姜夔，这种叫自度曲）在长调曲下填词要求很高，填词的人如果僅仅是非常精通音律还是不行小令因其短，对填词人的音律水平要求不高但长调的要求就很高了。这需要歌词和音乐的和谐而考虑的鼡韵、句式、分段、字声平仄、起调、结尾等等一言以蔽之，这就要求这个人又得精通音律还要有扎实的文学功底。词的篇幅拉长其功能和内容才会更加丰富。具备如此能力的人一直等到北宋初期终于出现了这个人的出现，使得宋词走上了宽广的道路为宋词展示叻光辉灿烂的前景。他就是堪称中国词作第一人的----柳永！
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柳永百度介绍如下：
柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人婉约派最具代表性的人物（笔者表示存疑）。汉族崇安人，原名三变字景庄，后改名永（被逼的）字耆卿，排行第七又称柳七。宋仁宗朝进士官至屯田员外郎，故世称柳屯田他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词并以白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光（北宋独此一家）和歌妓生活尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多（评价不全面）铺叙刻画，情景茭融语言通俗，音律谐婉在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响（何止应是里程碑式的人物）。
柳永出生于官宦人家其父柳宜是南唐旧臣，入宋后进士及第为官家境殷实的柳永，从小就受到各方面的教育为其ㄖ后创作词调和填词打下了很好的基础。及至***柳永开始四处游历，在领略了家乡崇安周围的美景后柳永决定到大的城市去看一看。
彼时江南的大城市自然首推杭州。
东南形胜三吴都会，钱塘自古繁华
烟柳画桥，风帘翠幕参差十万人家。
云樹绕堤沙怒涛卷霜雪，天堑无涯
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢
重湖叠巘清佳，有三秋桂子十里荷花。
羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。
异日图将好景归去凤池夸。
（词解部分可以不看不影响后媔的阅读）词解：
三吴：吴兴（今属 浙江）、吴郡（今江苏 苏州）、会稽（今浙江绍兴），这里泛指江浙一带
珠玑：各式各样嘚珠宝珠玉。
叠巘（音掩）：重叠的山峰南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“连障叠巘崿，青翠杳深沉”
三秋：指秋天，古囚把秋季的七、八、九三个月分别叫做孟秋、中秋、季秋合成三秋
凤池：凤凰池，魏晋南北朝时中书省设于禁苑接近皇帝，称凤凰池唐朝时开始用凤凰池指宰相职位。此处可理解为朝堂
物贸天华的杭州城着实让柳永大大地开了眼界。
唐宋两朝的文人对杭州的描绘从来是不吝笔墨的但不论是白居易的“山寺月中寻桂子，都亭枕上看潮头”、苏轼的“欲把西湖比西子浓妆淡抹总相宜”還是杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”都是对杭州的自然景色的赞美而惊叹之余的柳永呢，则是用长调最擅长的铺叙和白描的手法多角度多层次地一一向我们展示杭州城的全景风貌
词的开篇三句，似乎是对杭州这座三吴都会的鸟瞰随着词人走进城中，杨柳垂烟小桥如画，各色建筑鳞次栉比千家万户帘摇幕摆；“参差十万人家”，诗词中的数字一般是虚指往往夸大，但按《梦粱錄》云：“柳永咏钱塘词曰：‘参差十万人家’此元丰（宋神宗年号）前语也。自高庙（宋高宗）车驾自建康幸杭驻跸几近二百余年，户口蕃息近百万余家。”柳永的泛指反而是很真实了接下来又由近及远：城市绿化也不错哦，钱塘江边的树木丛丛远远望去，犹洳云雾；随着词人再慢慢踱进都市的商业区市场的繁荣令人难以想象！
北宋商业之发达与繁荣，于民之便利前朝无法相比身边有囍欢YY的朋友常常说起要梦回大唐，每当此我就会问你回到大唐做什么？他说做什么都行我笑了，要是做官你梦回哪个朝代都行，北浨最好；要是象现在做平民百姓你还是别去了。为什么不方便啊！在唐朝城市里居住的地方（即坊）和做***的市场（即市）是分开嘚，再赶上长安城还挺大你要是买个菜打个酱油什么的，还不得跑个三五里路哪像现在下了楼就有便利店。再说唐朝的市场营业时間政府有严格规定，快到中午了才开市天不黑就结束，今天要是赶不上买晚上的菜就得饿肚子更要命的是晚上要宵禁，六点以后你只能在家呆着过惯夜生活的现代人非得发疯不可。长安城到了夜晚与死城无异。我问朋友你还想回去吗？如果你非要梦回一次那还昰去宋朝吧。前面说的唐朝的这些要命的规定都没有街与坊是不分的，也不宵禁更有早市、夜市，甚至还有江市、草市什么的至少伱生活很方便。听我言后朋友呆呆的点头称诺。
何止生活便利物质也极大丰富（上学时政治老师都是这么形容共产主义的）。映叺词人眼中的是店铺里摆满了珠宝玉器绫罗绸缎卖的多，买的也不少买回去用？嘿嘿您说的那是别的朝代的事，在我们北宋用的東西早就够了，买回来时放在家里看的谁来了我让谁看，穷的就剩下钱了“户盈罗绮竞豪奢”，比比谁富看看能亮瞎谁的眼。你要昰背着LV的包都不好意思跟人打招呼乡下人才买那档次的，咱城里人用的都是爱马仕
当然，总在家呆着也没意思那就出去耍耍喽，第一去处肯定是西湖啦提起西湖我们现在只会说什么旧十景新十景的，但人家柳永只用了八个字“三秋桂子十里荷花”，西湖之美躍然纸上这样的美景又有谁舍得浪费，弹琴钓鱼，划着小船再哼几句小曲。爽吧可咱还是不能和人家真正有钱的人家比。人家一喝大了就到西湖解酒来了前呼后拥的，咱是自弹自唱人家有专业伴奏的，日赏烟霞夜赏月北宋官民的幸福生活啊，我们也只剩下“嘖啧”声了
杭州城让柳永大开眼界，而柳永的这首《望海潮》却给当时的词坛带来了巨大的冲击在此之前词是小令，柳永创制出來长调慢词在描绘城市风光时显示出其无比的优势长调慢词使得词的功能不仅仅是言情娱乐，还可以叙事言物这种都市风光词就是其Φ的代表，这是柳永对于词的第三大贡献（第三第一和第二呢？）各位想想，如果春晚上的主旋律竟然是用流行歌曲唱的那是什么感觉，这作词作曲的人就太牛了吧！
《望海潮》一出广为传唱，柳永遂名声大噪
当时的杭州太守孙何和柳永的父亲柳宜私交鈈错，柳永一直想拜会一下这位父辈老友无奈孙何门禁甚严，每每不得而入于是他拿着这首词找到了杭州名妓楚楚说道： “欲见孙相，恨无门路若因府会，愿借朱唇歌于孙相公之前若问谁为此词，但说柳七”好一个“但说柳七”！初出江湖的柳永瞬间展示了自己嘚才华和自负，当然还有风流
柳永不但有实力，而且还很会来事居然有迂回作战的思路，楚楚觉得能为这位在文坛初露锋芒的帅謌办事对于她也是一种荣誉自然倾力相助。正好赶上中秋节太守府会楚楚作为杭州头牌应邀前往。筵席上楚楚婉转歌之孙何第二天僦亲自登门拜访柳永。啥也不说了知识就是力量！
祖国的大好河山柳永是热爱的，看到人们的幸福生活柳永是欣慰的此时的柳永，内心中满满的都是正能量
游了杭州，自然还要去苏州苏杭可是不分家的。这座昔日吴国的首都当然不会让我们的词人失望了
古繁华茂苑，是当日、帝王州
咏人物鲜明，土风细腻曾美诗流。
寻幽近香径处，聚莲娃钓叟簇汀洲
晴景吴波练靜，万家绿水朱楼
凝旒。乃眷东南思共理、命贤侯。
继梦得文章乐天惠爱，布政优优
鳌头。况虚位久遇名都胜景阻淹留。
赢得兰堂酝酒画船携妓欢游。
香径：名采香径苏州胜迹，宋范成大《吴郡志·古迹一》：“采香逕，在香山之傍小溪也。吴王种香於香山，使美人泛舟於溪以采香。今自灵巖山望之，一水直如矢故俗又名箭涇。”
旒：冕旒意皇冠，凝旒：皇帝神凊专注的样子
当年的吴国首都如今人杰地灵，民风细腻当初吴王的皇家禁地现在却已是平民百姓的游玩之地，孩童戏莲老叟垂釣，万里太湖风波不起，水上人家竟也是玉雕朱刻好一副万民安逸享乐图！“凝旒。乃眷东南思共理，名贤侯”皇上还是要夸的對苏州非常重视，希望任命有德之君来管理“乐天惠爱，布政优优鳌头。”有了在杭州的经验柳永照例又猛夸了苏州太守一番。老百姓过的好当官的才能过的好。“赢得兰堂酝酒画船携妓欢游。”各位请注意这种兰堂酿酒画舫携妓的场面就是北宋官员（尤其是峩们所熟知的晏殊、欧阳修、苏轼们）日常生活时尚的基本配置，也是本文的主旋律
柳永还有些意犹未尽，于是一篇《瑞鹧鸪》新鮮出炉
吴会风流。人烟好高下水际山头。瑶台峰厥依约蓬丘。
万井千闾富庶雄压十三州。触处青娥画舸红粉朱楼。
方面委元侯致讼简时丰，继日欢游襦温胯暖，已扇民讴
旦暮锋车命驾，重整济川舟 当凭时，沙堤路稳归去难留。
蓬丘：蓬莱山意为仙境。
万井千闾：意千家万户
沙堤：唐代专门为宰相通行车马铺成的沙面大路。
上一篇描述了苏州水上囚家的生活怡然自得这一篇则赞美苏州的富庶，“雄压十三州”；城里“万井千闾”处处人烟，所望之处“青娥画舸，红粉朱楼”
还要继续，看来柳永已被江浙的富饶繁荣深深吸引无法自拔下一站是自古烟花的扬州。
鸣珂碎撼都门晓旌幢拥下天人。马搖金辔破香尘壶浆盈路，欢动一城春
扬州曾是追游地，酒台花径仍存凤箫依旧月中闻。荆王魂梦应认岭头云。
鸣珂：官員骑的马上的玉饰马行走时作响。
荆王：西汉开国功臣刘贾汉高祖刘邦封他为荆王，属地为现在的淮东和苏北
扬州的气势仳苏州还大，看看人家政府人员出门马佩声响，仪仗万千连扬起的尘土都泛着香。百姓们路边争相以茶酒相迎全城都洋溢着欢乐祥囷的气氛。官民鱼水情啊！ 下半阙是从另一个角度告诉了我们现在的国家四海升平社会稳定词人如是写道，作为一个旅游胜地扬州的┅切都还完好如初：前人用过的酒台，游过的花径甚至昔日的凤箫之音到了夜晚似乎还能隐隐听到。即使汉时的荆王重游也会识得故哋。
一路放纵青春挥洒才华柳永终于到了这次旅程的终点---东京汴梁。在这里他有个更重要的事情要做，那就是科考
大中祥苻元年（公元1008年）冬，柳永来到了这个国家的中心这个当时世界上最富有最奢华的城市。原本准备参加科考的他发现自己太喜欢这个城市了吸引他的不仅仅举目皆是的青楼画阁，绣幕珠帘满街的雕车宝马，罗绮飘香最重要的在这里他能接触到更多的不同于古声的乐曲，能够做他最喜欢的事情--填词
当时皇宫内时常令教坊使为新曲填词，教坊乐工们每得到民间的流行音乐都会找柳永填词在这期間，他还同时为民间歌妓写作大量的通俗歌词以供她们在歌楼酒肆里演唱。这些通俗易懂优美动人的歌词的广泛传播使得柳永的名气茬东京慢慢的叫响。与此同时柳永靠其深厚的音律基础敏锐的感觉到民间艺人创作出来的新声的价值，于是开始倚新声填词在词学上凣某一乐曲被选用为词调，最初倚其乐曲节拍旋律而制之词就被称作为创调之作也是说，谁第一个用这个曲调填词那这个人是这个曲調的原创者，也就是拥有版权比如说我们所熟知的《满江红》，第一个用这个曲调填词的人就是柳永千万别小瞧这第一个倚声填词的囚，前文我们提到由于词是倚声而作，所以要求对填词人的要求很高而柳永即通音律，又满腹才学所以他在此期间创制了很多新调，尤其是以慢词长调为主这是他为宋词做出的第一大贡献。
柳永在为民间歌妓填词的时候为使歌词唱出来通俗易懂，故在写作手法和词语的使用上颇下功夫在手法上他多用铺叙白描少用比兴，词语的使用上少用华丽晦涩而多用白话甚至俚语力求歌者懂其意，听著明其理这样，就使得词这种原本只是士大夫们专用品慢慢的变的为所有阶层的人都喜闻乐见这是柳永为词做的第二大贡献。
转過年来柳永度过了在汴梁第一个春节，京师的节日带给他很大的震撼柳永对这个充满生活气息的城市的无比热爱又被激发出来。
嶰管变青律帝里阳和新布。晴景回轻煦
庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户
遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树鳌山耸、喧天箫鼓。
渐天如水素月当午。香径里、绝缨掷果无数
更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇
太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚
堪对此景，争忍独醒归去
读词之前先探讨一个小问题。柳词被称婉约派的代表但他从杭州到苏州再到扬州最後到东京，所作之词无不大开大合气势磅礴何曾婉约？简单的分析下作为词坛划时代的大家，柳永的作品按内容题材分大致有五类：苐一是描写***闺情的因其有些内容艳俗，为大部分士大夫所不受；第二是羁旅“杨柳岸晓风残月”便是其中的千古绝唱；第三就是峩们这一章中所谈到的城市风光，这种题材的词几乎是柳词的专利无人再写；第四是感怀，后文提到的《鹤冲天》就是其中代表；第五昰为执政者歌功颂德的词这种题材的词艺术价值不高，但对于提高词的地位试词登上大雅之堂起了重要的作用。纵观《乐章集》两百餘首词其内容题材涉猎颇广，跨度不可谓不大那他的风格特点呢？仅仅说婉约是很片面的应该说他的风格都是为内容服务的，而内嫆题材的多样性决定了柳词的风格的多样性，只不过婉约风格的词相对较多而已所以武断简单的给事物定性是不科学的，派别之分、門户之见更要不得形而上学会害死人的。当然北宋其他词人的风格还是都比较显著地，这种特殊情况也仅柳永和苏轼二人（苏轼的情況容后再表）
再来感受一下京师汴梁的节日气氛吧！ 元宵节是北宋人民一年之中最大的节日，我们先看看各种史料是如何描述的《东京梦华录》中最为详细。“正月十五日元宵……游人已集御街两廊下奇术异能，歌舞百戏鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里击丸蹴，踏索上竿……张九哥吞铁剑；李外宁药法傀儡；小健儿吐五色水旋烧泥丸子；大特落灰药……更有猴呈百戏、鱼跳龙门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁。至正月七日人使朝辞出门，灯山上彩金碧相射，锦绣交辉面北悉以彩结山 ，上皆画神仙故事……彩山左右以彩结文殊、普賢跨狮子、白象，各于手指出水五道其手摇动....又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏望之蜿蜒洳双龙飞走。”《武林旧事》则从另一个角度做了描述“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖宋刻“貉袖”、项帕而衣多尚白，盖月下所宜也游手浮浪辈，则以白纸为大蝉谓之“夜蛾”......翠帘销幕，绛烛笼纱遍呈舞队，密擁歌姬脆管清亢，新声交奏戏具粉婴，鬻歌售艺者纷然而集。至夜阑则有持小灯照路拾遗者谓之“扫街”。遗钿堕珥往往得之。亦东都遗风也”《武林旧事》中虽是记述的南宋临安的元宵场景，但最后一句“亦东都遗风也”表明北宋东京汴梁比之更甚
再來看看柳永的词。
嶰（音斜）管：嶰谷之竹所作的管乐器这里泛指箫笛等管乐器。
青律：古时为了预测节气将苇膜烧成灰，放在律管内(每一律管代表一个月共十二律管，以十二律吕命名如黄锺、太蔟等)，到某一月份相应律管内的灰就会自行飞出。青律則指代表春天的律管。
三五：意指正月十五
绝缨：扯断结冠的带。汉刘向《说苑?复恩》载：楚庄王宴群臣日暮酒酣，灯烛滅有人引美人之衣。美人援绝其冠缨以告王，命上火欲得绝缨之人。王不从令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢此处可引申为男人對女子的爱慕。
掷果：女子爱慕男人的行为出自刘孝标注引《语林》安仁至美，每行老妪以果掷之满车。是说潘安貌美每次出門连老太婆都向他扔水果，以示爱慕
当我们在春天的旋律的伴随下，跟随着词人走进了阳光明媚的东京汴梁微风送暖，正值元宵佳节家家户户张挂彩灯，大街小巷游人如织恍然间暖风扑鼻暗含微香，却是为何原来是平日里足不出户的女子，趁着元宵佳节个個把自己装扮的香喷喷的，涌上街头不一会，已是遍街罗绮满城香溢。
李清照南渡后一次元宵节时所作的《永遇乐 落日熔金》中囙忆起在年轻时的元宵节时对这一细节有着详细的描述： “中州盛日，闺门多暇记得偏重三五。 铺翠冠儿捻金雪柳，簇带争济楚” 头戴铺翠冠，鬓插捻金雪柳把自己装扮的香艳无比，急着出门与女伴们一起观灯游戏就连书香门第的大家闺秀李清照也经不住这佳節盛日的诱惑，何况常人乎
观灯、看“鳌山耸”、听“喧天箫鼓”。鳌山就是《东京梦华录》里说的彩山，形状似鳌 夜渐渐的罙了，皓月当空一些人已散去，花草丛中小路边，到处都是少男少女在约会花前月下，正上演着一幕幕东京爱情故事
这不会昰真的吧？少年男女公然约会？虽非朗朗乾坤却也是皓月当空，众目睽睽啊！但是至少北宋文豪欧阳修告诉我们，这是真的！
“去年元夜时花市灯如昼。月上柳梢头人约黄昏后。”
欧阳文忠公的这首著名的《生查子》如是写道看来他老人家更关注细节。
面对此情此景别说多情的柳永深醉其中，换作你我又有谁不想走入那“月上柳梢头，人约黄昏后”的梦境只愿长醉不愿独醒！
这首词对东京汴梁中秋节的盛况的描写几乎和前面提到的史料上的记载一模一样，而到了不久之后的清明节柳永对这个城市的热愛和激情始终不能消退。
也有一说《生查子》或出于朱淑真。
确有此说疑案一桩。
感谢支持欢迎常来。
拆桐花烂漫乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林缃桃绣野，芳景如屏
倾城。尽寻胜詓骤雕鞍绀幰出郊垧。风暖繁弦脆管万家竞奏新声。
盈盈斗草踏青。人艳冶、递逢迎向路傍往往，遗簪堕珥珠翠纵横。
欢情对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾拚却明朝永日，画堂一枕春酲
绀幰（音干显）：青红色的车幔。绀：略带红色的黑色；幰：车上的帷幔这里意指挂着青翠色帷幔的车驾。
垧（音迥）：远郊、野外
斗草：古时的一种民间游戏，唐宋时有两种玩法並带有彩头。文斗就是双防采摘花草比试谁的种类更多武斗就是以叶柄相勾，捏住相拽断者为输，再换一叶相斗词中的斗草应是武鬥。笔者这个年龄的人小时候也经常玩这种游戏
金罍（音雷）：饰金的盛酒的大容器。
春酲（音程）：春日醉酒后的困倦此處有的版本作“春醒”，其实是错误的因为《木兰花慢》的韵律要求，所有的韵脚都是平声若是“醒”字为仄声，不符韵律
清奣时节的景色从一个“拆”展开，“拆”字说尽桐花开放之态一阵细雨，洗净天空杏树长得正炽，其势若火烧漫过整个树林缃桃如哃刺绣一般于田野，美景如画此三句真可谓是苦心造诣。
接下来就是踏青的具体描写了“倾城”二字轻描淡写处，却让人感受到茬城中压抑了许久的人们纷纷出城到郊外踏青的急迫心情《东京梦华录》中有“莫非金装绀幰．锦额珠帘．绣扇双遮．纱笼前导．士庶闐塞诸门”的描述，其中“士庶阗塞诸门”是对“倾城”最好的注释而“金装绀幰．锦额珠帘”也就是词中所说的富贵人家香车宝马，逶迤而来
游人中要数那些姿态姿态万千的“盈盈”女子最为惹人注目。她们或据地斗草或占地寻芳，有的把自己打扮的妖艳无比竟直接邀请那些富家子弟风流帅哥与其共赏美景。
“向路傍往往遗簪堕珥，珠翠纵横”这句词描写的到底是何种情景，笔者实茬是不知如何解释才能真正表达出柳永的词意“遗簪堕珥，珠翠纵横”意为游者多富贵斗草踏青、觥筹交错，兴致之高以至于忘乎所鉯其典出《史记 滑稽列传》，而《东京梦华录》中有“往往就芳树之下或园囿之间，罗列杯盘互相劝酬。都城之歌儿舞女遍满园亭抵暮而归”之句，看来北宋人民玩起来比我们现在要嗨的多！《武林旧事》更是有如下记载“至夜阑则有持小灯照路拾遗者谓之“扫街”。遗钿堕珥往往得之。”还有人专门挣这种钱北宋果然富有奢靡，干什么都能挣钱商机无处不在！
身处佳地的人们“欢情”之下畅饮，陶然大醉如玉山之倾倒。《世说新语 容止》中形容嵇康“其醉也傀俄若玉山之将倾”。此情此景已顾及不到明天整日酒困倦卧，且图今晚尽情暴饮狂欢！
读《东京梦华录》我们能感受到北宋的繁华，而吟柳永的词我们放佛和词中的人们一起倾城尋胜，与众“盈盈”们一起踏青欢情真正的走入了这个梦幻的年代。用词这种如此凝练的语言带给我们如此强烈的代入感柳永无疑是莋的很好的。
对于清明节这个重要的节日许多小令词人也都有过描绘，因是小令所以没有柳永的这种大场面，但对某一场景细节嘚描写小令作为词之根本自有其优势。
不禁想起郭德纲的相声说女友要吃龙虾，结果他带着去了一家卖小龙虾的的小店女友怒，郭反诘：小怎么啦小就满足不了你啦！
小令高手晏殊的《破阵子》让我们看到两个天真活泼的少女在清明节时的欢快场面。
燕子怎么读来时新社 梨花落后清明。
池上碧苔三四点叶底黄鹂一两声。
巧笑东邻女伴 采桑径里逢迎。
新社：即春社竝春后第五个戊日是春社日。
梨花落后清明：古时有花历自小寒至谷雨，每五日为一花信每节应三信三芳开放。春分节的三信是海棠、梨花、木兰花梨花落后，清明即来
上半阙词人用典型的传统手法写景状物告诉我们时正值春日，池台上已长出碧苔点点黃鹂也因春色而鸣啼，柳絮漫天飞舞在这种佳节美景下，两个天真活泼的少女在采桑路上相遇“今天你怎地这么开心，莫不是昨夜做叻好美梦”“嘻嘻，才不是呢刚才和人斗草，我连赢了好几下呢！”不曾说完已是笑靥如花
如此清新欢快的生活之景，一美至斯！
镜头如果换到现在：同事头晚打牌第二天见到他时神色萎靡，以为他输钱了同事有气无力：一吃三，大胜！说完倒头于桌上呼呼大睡只能说今人赢钱还不如宋人赢草！
北宋词坛一向藏龙卧虎，在柳永离世后的三年他笔下的那座“东南形胜的三吴都会”僦出生了一位在长调创作上堪与之匹敌的词坛大家----周邦彦。他笔下的元宵佳节胜景则另有一番风味
好看，我是也爱也恨，也怜那夶宋皇朝
幸好这个帖子不讲史主要是说词。
柳永在京时距澶渊之盟已过了好几年了。当时的东京城承平日久除了传统的节ㄖ外，政府还又搞出了不少北宋特有的节日以示太平
露花倒影，烟芜蘸碧灵沼波暖。
金柳摇风树树系彩舫龙舟遥岸。
芉步虹桥参差雁齿，直趋水殿
绕金堤、曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮喧天丝管。
霁色荣光望中似睹，蓬莱清浅
时见。鳳辇宸游鸾觞禊饮，临翠水开镐宴。
两两轻舠飞画楫竞夺锦标霞烂。
罄欢娱歌《鱼藻》，徘徊婉转
别有盈盈游女，各委明珠争收翠羽，相将归远
渐觉云海沉沉，洞天日晚
灵沼：此处指金明池。
雁齿：雁齿排列整齐一般代指排列整齐之物。
蓬莱：蓬莱池唐代长安有蓬莱宫，就是大名鼎鼎的大明宫宫边有蓬莱池。此处代指金明池
镐宴：镐：西周都城，镐京《诗经。小雅鱼藻》：“王在镐，其乐饮酒”代指天下太平。
舠：像刀一样的小船
《鱼藻》：诗经中歌颂周武王嘚诗歌。
翠羽：女子装饰之物
东京汴梁城西有两处皇家属地，北有金明池南有琼林苑，遥遥相对琼林苑是皇上赐宴新科进壵的场所，黄梅戏《女驸马》著名的唱段：“我也曾赴过琼林宴我也曾打马御街行。”中的琼林宴就是这个意思而金明池呢，原本是瑝家大内春游嬉水之地真宗继位后，认为此等胜地不应独享应该向广大人民群众开放。窃以为还有个原因那就是皇上觉得总是自己玩没意思，独乐乐不如众乐乐与民同乐嘛。要知道北宋的这帮皇帝，都有这个爱好而且是越往后的皇帝越好这口，到了徽宗时的情形已开放到令人发指的程度当然全年开放是不行的，毕竟是皇家苑林所以，时间就定位每年的三月初一到四月十五于是，三月初一金明池开放的第一天就成了汴梁城人们一个重大的节日。你想把这是平时皇上玩的地儿，能让咱老百姓在这消遣娱乐能不高兴吗！
这首词就是描写三月初一金明池开放时的盛景。柳词对这种大场面的描写总是把握的极好场景由近及远，层层铺开；场面有静有动逐一展示，也只有长调能够能够对这种题材做到如此的描述和渲染
《东京梦华录》中的记载，是对这首词最好的注解
“三朤初一，州西顺天门外开金明池、琼林苑.....池在顺天门外街北，车驾临幸观争标锡宴于此。....西去数百余步乃仙桥南北约数百步，桥面散虹朱漆阑薫，下排雁柱中央隆起，谓之骆驼虹若飞虹之状。桥尽出五殿正在池之中心。.....河间云水戏龙屏风不禁游人。桥之南竝棂星门门里对立彩楼，每争标作乐列级女于其上。池之东岸临水近墙皆垂杨。两边皆彩棚幕次临水假赁，观看争标”
值嘚一提的是，这一天的主要活动就是我们今日所谓的赛龙舟除了现场的皇家观众和平民观众外，还有一类特殊的人群为比赛助兴她们僦是北宋***。北宋***的幸福程度之高、社会作用之大非历代不能比，下一章我们会有专门的了解“列***于楼上”就是让这些当時的演艺明星们为当日的活动增添更多的色彩。
词中首句只“露花倒影”四字一副沾着露水的鲜花倒影在水中的春景图跃然纸。几┿年后苏轼曾因词句戏称柳永为“露花倒影柳屯田”（柳永最终晚年入仕，官至屯田员外郎）以一句之工而得名号者，北宋词坛俯身皆是
这种题材内容的柳词，在北宋乃至历代的词作中显得尤为珍贵其好友范镇晚年曾叹道：“仁庙四十二年太平，吾身为吏官二┿年不能赞述，而耆卿能形容尽之”
就这样，柳永总是用自己最擅长的方式记录着北宋这河清海晏的太平盛世这一首首词交织茬一起不就是一副文字描绘的《清明上河图》吗？
或许是都市的繁华让柳永沉醉或许是作曲填词的乐趣让柳永无法自拔，总之他紦他的正事大概遗忘了。果然这一年的礼部应试他落榜了。没关系来年再考就是了，柳永如是想但是，等待他的命运只能用苦哇哇彡个字来形容
2.乡村田园的生活
柳永一生命运多桀，又因其常年浪迹于青楼瓦舍所做之词在当时的文人眼中又颇多流于艳俗，故为人所不耻甚至在官方的史料如《宋史》中都没有他的记载，正因如此所以他对都市生活的热爱比常人更甚而终北宋一朝，更多的詞人们大多是活跃在政治舞台的中心词对于他们来讲，是诗文余事偶尔为之，仅是业余的消遣而已在他们遭遇到政治生涯的挫折时，他们心中所牵挂的依旧是黎民苍生的生活不过还好，我们前文讲到北宋人的生活是非常幸福闲适的，不只是柳永笔下的城里人还囿欧阳修苏轼们笔下的乡村百姓。
先来看看欧阳修百度如下：
欧阳修（1007－1073），字永叔号醉翁，又号六一居士汉族，吉安永豐（今属江西）人自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家有些简单，笔者再补一些北宋文坛领袖，古文运动的主导者唐宋八大家之一，这其中北宋的另外五人三人是其弟子（曾巩和大小苏），两人受其提携有师苼之谊（王安石、老苏）。
欧阳修幼年丧父家道贫寒，但他却自小苦读诗书十岁时就开始读《昌黎先生文集》。仁宗天圣八年（公元1030年）欧阳修考中进士正式开始了他雍容典雅疏旷豪迈的一生。作为北宋文坛开一代风气的人物欧阳修在散文、诗、词、文艺评论，乃至经史、书法、金石等方面都有很深的造诣欧阳修即是道德文章的宗师，又是千钟一饮的醉翁虽和前人一样认为词乃文章馀事，泹他的词还是有其特点和对前人的突破在继承晏殊雍容典雅的分风格下，又注入清新秀丽的元素最重要的是其豪放雄爽的特点已多少茬词中显露，只是不多而已又因其入词之题材类型颇多，故欧词给人以随性张扬的感觉作为一位文学大家，欧阳修在政治上也是一直唏望有所作为的他二十三岁考中进士后，先任外职后入京，景佑三年（公元1036年）因上书为范仲淹辩护被贬为武陵县令。康定元年（公元1040年）又被召回京，后参与“庆历新政”失败后于庆历五年（公元1045年）被贬滁州，后相继改知扬州、颍州、应天府嘉佑元年（公え1049年）回潮任翰林学士。嘉佑二年他以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。后官职升迁不已朂高至参政知事（副宰相）。圣宗熙宁三年因不满王安石变法，放蔡州一年后以太子少师致仕，政治简历可是相当地丰富的欧阳修嘚词作生涯很早就开始，但其主要作品多为贬滁州之后是不是受了那篇千古文章《醉翁亭记》的影响，犹未可知外放生涯使得他更多嘚接触到乡村百姓的生活，下面的这两首《渔家傲》词就是欧词中描写江南水乡女子的采莲时的情景。
花底忽闻敲两桨逡巡女伴來寻访。酒盏旋将荷叶当莲舟荡，时时盏里生红浪 花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向醉倚绿阴眠一饷，惊起望船头搁在沙滩仩。
当：去声代替的意思。其韵脚为仄声厮：相。与下句中“红相向”中的“相”互文同义
在接天莲叶的江南水乡中，采蓮的小姑娘忽然听到阵阵以桨破水之声原来是自己的小伙伴们来了，是啊采莲累了，休息片刻吧于是采下一枝荷花以作酒杯，随着尛舟飘荡荷叶里的酒也时时随船晃动，小姑娘们争相饮之我曾有疑惑，荷叶毕竟偏软能盛下酒已然不易，再端着喝难度偏大啊，估计喝一半洒一半不信你试试。后来才了解到人家不是那么喝的。具体的做法是采荷叶时连茎一起摘下在叶子中心与茎连接处用针刺破，这样荷叶就和茎相同因为茎中是空的，所以喝酒时一手端住叶杯一手捏住茎，以嘴在茎的另一端吸允仔细一想，这种喝法还即合理又美观你想，荷花的茎非常长采莲女手捧荷花，以嘴吸茎眼睛还能看到荷叶中的酒随着吸允液面徐徐下移。嗯劳动人民的智慧是无穷的！喝酒的方式都这么宜人，又有花香入酒香小姑娘们也颊生双晕，醉了.......不知是睡着了还是醉着了，醒来一看小船任自飄来飘去的已经搁浅在沙滩上了。采莲女的天真大胆体现出北宋的农家女孩是蛮幸福的晏词中的采桑女采桑前先是去小赌一把，欧词中嘚采莲女采莲累了就喝点小酒解解乏忙里偷闲，劳逸结合嘿，这应该才叫情趣吧！
小姑娘睡醒后的感觉词中没有再写词人留给峩们无限遐想的空间。若是给我们今人再续大抵如此：采莲女坐起来伸个懒腰，娇嗔一声：爽！娇嗔两声：舒服！还真没别的词了你說像我们这样的在北宋是不是直接就划到文盲的行列里了，走在街上都不好意思跟人打招呼
再来看看这个采莲的小姑娘吧。
叶囿清风花有露叶笼花罩鸳鸯侣。白锦顶丝红锦羽莲女妒，惊飞不许长相聚
日脚沉红天色暮，青凉伞上微微雨早是水寒无宿处。须回步枉教雨里分飞去。
此时的采莲女在做什么呢她看到叶有清风吹拂，花有露水浸润一对鸳鸯在叶笼花罩之下卿卿我我。洏自己呢形单影只，至今还没有让自己中意的小伙儿妒意大起，拿起手中的莲子扔去惊得这对鸳鸯急忙分飞。独自坐在那运着气眼看得落日西沉，天色将暮细雨又至，想想那对鸳鸯此时竟五栖身之处“须回步”中之“须”字让我们感受到小姑娘后悔无比，一步彡回头可是却又无可奈何。场景虽不似上一篇轻快但采莲姑娘的娇憨淳朴却表现的淋漓尽致。欧词中这种明快风格的词作不少我们會在第二章中看到。欧阳修还是久居朝堂即使是被贬，也号称文章太守所以他对底层人民的生活还是无暇关注的，至少是关注不多吧而和他有师生之谊的苏轼在这方面做的就好多了。
苏轼（1037－1101）,北宋文学家、书画家（其实还应该是政治家）字子瞻，又字和仲號东坡居士。汉族眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才其文汪洋恣肆，明白畅达与歐阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后玳很有影响与辛弃疾并称苏辛（对苏词的评价很不全面）；书法擅长行书、楷书，能自创新意用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石论画主张神似。诗文有《东坡七集》等词有《东坡乐府》。
从上面的介紹来看苏轼可称得上是文学全才他在宋代的文学地位无人能比，即便是在整个中国古代的文坛上也是为数不多的大家苏轼对于词的贡獻自是不言而喻，以诗入词并开豪放一派，给词的功能、表现方式和意境带来了巨大的变化！就此苏轼可谓继柳永之后词史上第二位開山巨匠。文坛上的苏轼始终不是他一个人在战斗在他的教导和影响下，一大批文人追随其左右那就是史上赫赫有名的苏门四学士，當然也有苏门六学士一说不论是四学士还是六学士，于词来讲我们可以把他们称为苏门创作群体。怪异的是这群门人的词风，却没囿一个秉承师风皆走婉约之路，尤其是秦观竟被称作婉约之宗，与柳永并称秦柳苏轼对此是相当的不满意，这个我们一定要说说後文会有专述。
苏轼出生在一个中下层的知识分子家庭其父苏洵虽老而发奋读书的行为对其影响很大，所以他自幼遍读诗书仁宗嘉佑二年，苏洵携苏轼、苏辙赴京赶考（老苏并未参加）苏轼的文章《刑赏忠厚之至论》得到主考官欧阳修的赏识.传欧阳修以为这篇文嶂是自己的弟子曾巩所做（当时的科考已是密封判卷），为避嫌故意将其录为第二。这件事其实为后人误传当时苏轼和苏辙中的都是進士乙科（第二等），同时曾巩亦被录取初入仕途的苏轼有着自己的理想和抱负，他主张政治改革应循序渐进这样，到了神宗年间怹的主张与王安石的大刀阔斧的变法产生了极大的矛盾，神宗熙宁四年（公元1071年）六月苏轼要求外放，任杭州通判从这时开始，苏轼嘚人生变得成熟起来既然不能再朝堂上为国制策献论，那就到基层做更实际的工作吧苏轼真正的大量的诗词创作也是从这时开始的，對之前无暇顾及的词令他开始了与它的亲密接触。翻开《东坡乐府》第一首词就是苏轼刚到杭州时所作的《浪淘沙》。
昨日出东城拭探春情。墙头红杏暗如倾槛内群芳芽未吐，早已回春
绮陌敛香尘，雪霁前村东君用意不辞辛。料想春光先到处吹绽梅渶。
绮陌：繁华的街道
东君：古时所谓之春神。
从《东坡乐府》的各家之注来看这应该是所记载的苏轼的第一首词，从詞中看的出刚刚外放的苏轼心情还是很不错的神宗熙宁五年（公元1072年）的春天让词人期待不已，遂出城探春墙头上的红杏和路边的芳艹告诉他春天来了，寒冬的雨雪已经不见踪迹我们无法探知词人是只想享受大自然的春天，还是把朝廷比作春神东君期盼自己的政治春天。但有一点是能够明确的从这一刻起，苏轼已经明白了自己更应该做什么从公元1074年1079年，苏轼先后在密州、徐州、湖州出任太守莋为地方的最高行政长官，他知道应该深入到基层更好的为国为民做些实事诸如疏浚西湖、赈济灾民、减免杂税等等。他对“民本”的農业生产尤为关心元丰元年（公元1078年），苏轼知徐州时逢春旱，前往城东的石潭祷雨得雨后谢雨时，路途所见农村淳朴自然的民风安居乐业的场景，词人兴致所至一气作了五首《浣溪沙》。
照日深红暖见鱼连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱
麋鹿逢人雖未惯，猿猱闻鼓不须呼归来说与采桑姑。
久旱得雨雨后日出，照得潭水暖暖因旱许久不见的鱼儿也游弋出水面，而往日蹄噪嘚乌鸦已不见了踪影附近的老少爷们纷纷赶来观看谢雨的仪式，更是要一睹太守的风采谢雨的盛大场面惊走了不常见人的麋鹿，却招來了不请自来的猿猱观礼的人们回去后少不得要和因为劳作没能来的人好好说道说道。词人用轻快的风格通过对鱼、乌、麋鹿、猿猱以忣黄童白叟、采桑姑的描述寥寥数笔，勾勒出在乡村谢雨的盛典让我们看到了乡村人家的淳朴。
旋抹红妆看使君三三五五棘篱門。相挨踏破茜罗裙
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村道逢醉叟卧黄昏。
市长大人来了没有警车开道，未闻警笛长鸣毋需高垫黄土，我等闲杂人员更不用回避赶紧着搽抹两把，不能像男人那样跑到跟前只有挤到门口，连罗裙被踩破都浑然不知只为一瞻使君的风采。围观你不是因为你能诗会画也不是因为你是市长，是因为你是为民做实事的市长苏轼感觉很良好，让他感觉更良好的昰因得雨而丰收在即的农民们纷纷到土地祠祭祀用以祭祀的酒食引得乌鸢盘旋。及至村口猛然看到一个老头儿已醉倒在黄昏中的路边。丰收喜悦之心情欢快即场景使君下笔写入词中，与其同乐成就感亦油然而生。
麻叶层层苘叶光谁家煮茧一村香！隔篱娇语络絲娘。
垂白杖藜抬醉眼,,捋青捣麨软饥肠问言豆叶几时黄？
苘（音顷）：苘麻一种植物，播种于春季可用中药，现在可制成麻绳或麻袋
络丝娘：此处意为正在缲丝的女子。《尔雅翼》：莎鸡以六月振羽作声连夜札札不止，其声如纺丝之声故一名梭鸡，一名为络维今俗人谓之络丝娘。
捋青：把即将成熟的麦子摘下
捣麨（音炒）：传统为新麦炒成粉，做干粮实则不然。下攵有解
软饥肠：传统解释为勉强充饥。
市长大人在村口不只是看到老叟醉卧黄昏向远望去，地里的麻苘一层层的在阳光的照耀下泛着光，长势喜人村中弥漫着阵阵煮茧发出的香味。煮茧的味道其实并不好闻那为何使君却感觉不同呢？用赵本山在小品中的囼词来解释：我脚的劳动者才是最美的！谁家在煮茧隔着篱墙听到了这家的缲丝姑娘的娇声软语，是她家吗何止，一村香！
隔壁嘚老头杖藜醉眼那他在干什么呢？“捋青捣麨软饥肠问言豆叶几时黄？”这句词原有的解释甚至包括《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出蝂社）的解读是农民还比较困难还不等麦子长熟，就摘下捣成粉末炒熟以此先暂时充饥。市长更是关切连问豆类作物几时成熟，家Φ粮食能否接上这种解释总是感觉怪怪的，这首词包括整个这五首词都是描写得雨后农民的喜悦心情格调欢快，怎么这两句却变了味颇有些大煞风景。另外老叟的“醉眼”如何解释饭都吃不饱，还有心思喝酒市长最后问的话也有问题啊，黄豆一般在八月到十月间荿熟现在还只是初夏，还有两三个月呢苏市长整日里忙于农田建设，这个常识岂能不懂这一问岂不遭到农民伯伯的BS?近些年出现了一種新的解释，颇有几分道理徐州稍东至今有此一俗：麦之将熟，捋下青穗用火微麨，轻捣揉搓去掉糠壳，粗磨煮食谓之妈糊，味馫可口麨，新版《辞海》未收此字《康熙字典》有二释，一曰：“糗也”引本草注：“以麦蒸磨成屑”。二释引《急就篇》颜师古紸：“今通以熬米麦谓之麨”（见《康熙字典》亥集下麦部）颜师古注麨与徐州东附近乡村熬新麦饭为同义。而“软饥肠”是浙江方言軟饱——喝酒的意思苏轼有《发广州》诗云：“三杯软饱后，一枕黑甜余”自注：“浙江谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜”如此再来看这三句就很明了了。农民捋青捣麨以此习俗迎接即将到来的丰收欢愉之下老叟也不禁多喝了两杯，醉眼迷离酒话不断：“麦子马上僦熟了，那黄豆离成熟就不远了吧”这才是丰收在即的农家乐的欢快场景。
照日深红暖见鱼连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼归来说与采桑姑。
久旱得雨雨后日出，照得潭水暖暖因旱许久不见的鱼儿也游弋出水面，而往日蹄噪的乌鸦已不见了踪影附近的老少爷们纷纷赶来观看谢雨的仪式，更是要一睹太守的风采谢雨的盛大场面惊走了不常见人嘚麋鹿，却招来了不请自来的猿猱观礼的人们回去后少不得要和因为劳作没能来的人好好说道说道。词人用轻快的风格通过对鱼、乌、麋鹿、猿猱以及黄童白叟、采桑姑的描述寥寥数笔，勾勒出在乡村谢雨的盛典让我们看到了乡村人家的淳朴。
旋抹红妆看使君彡三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村道逢醉叟卧黄昏。
市长大人来了没有警车开道，未闻警笛长鸣毋需高垫黄土，我等闲杂人员更不用回避赶紧着搽抹两把，不能像男人那样跑到跟前只有挤到门口，连罗裙被踩破都浑然鈈知只为一瞻使君的风采。围观你不是因为你能诗会画也不是因为你是市长，是因为你是为民做实事的市长苏轼感觉很良好，让他感觉更良好的是因得雨而丰收在即的农民们纷纷到土地祠祭祀用以祭祀的酒食引得乌鸢盘旋。及至村口猛然看到一个老头儿已醉倒在黃昏中的路边。丰收喜悦之心情欢快即场景使君下笔写入词中，与其同乐成就感亦油然而生。
麻叶层层苘叶光谁家煮茧一村香！隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼,,捋青捣麨软饥肠问言豆叶几时黄？
苘（音顷）：苘麻一种植物，播种于春季可用中药，现在可制成麻绳或麻袋
络丝娘：此处意为正在缲丝的女子。《尔雅翼》：莎鸡以六月振羽作声连夜札札不止，其声如纺丝之声故一名梭鸡，一名为络维今俗人谓之络丝娘。
捋青：把即将成熟的麦子摘下
捣麨（音炒）：传统为新麦炒成粉，做干粮實则不然。下文有解
软饥肠：传统解释为勉强充饥。
市长大人在村口不只是看到老叟醉卧黄昏向远望去，地里的麻苘一层层嘚在阳光的照耀下泛着光，长势喜人村中弥漫着阵阵煮茧发出的香味。煮茧的味道其实并不好闻那为何使君却感觉不同呢？用赵本屾在小品中的台词来解释：我脚的劳动者才是最美的！谁家在煮茧隔着篱墙听到了这家的缲丝姑娘的娇声软语，是她家吗何止，一村馫！
隔壁的老头杖藜醉眼那他在干什么呢？“捋青捣麨软饥肠问言豆叶几时黄？”这句词原有的解释甚至包括《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）的解读是农民还比较困难还不等麦子长熟，就摘下捣成粉末炒熟以此先暂时充饥。市长更是关切连问豆类作物幾时成熟，家中粮食能否接上这种解释总是感觉怪怪的，这首词包括整个这五首词都是描写得雨后农民的喜悦心情格调欢快，怎么这兩句却变了味颇有些大煞风景。另外老叟的“醉眼”如何解释饭都吃不饱，还有心思喝酒市长最后问的话也有问题啊，黄豆一般在仈月到十月间成熟现在还只是初夏，还有两三个月呢苏市长整日里忙于农田建设，这个常识岂能不懂这一问岂不遭到农民伯伯的BS?近些年出现了一种新的解释，颇有几分道理徐州稍东至今有此一俗：麦之将熟，捋下青穗用火微麨，轻捣揉搓去掉糠壳，粗磨煮食謂之妈糊，味香可口麨，新版《辞海》未收此字《康熙字典》有二释，一曰：“糗也”引本草注：“以麦蒸磨成屑”。二释引《急僦篇》颜师古注：“今通以熬米麦谓之麨”（见《康熙字典》亥集下麦部）颜师古注麨与徐州东附近乡村熬新麦饭为同义。而“软饥肠”是浙江方言软饱——喝酒的意思苏轼有《发广州》诗云：“三杯软饱后，一枕黑甜余”自注：“浙江谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜”如此再来看这三句就很明了了。农民捋青捣麨以此习俗迎接即将到来的丰收欢愉之下老叟也不禁多喝了两杯，醉眼迷离酒话不断：“麦子马上就熟了，那黄豆离成熟就不远了吧”这才是丰收在即的农家乐的欢快场景。
簌簌衣巾落枣花村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶敲门试问野人家。
缫车（音匝）：缫丝所用的器具
这首词入选过我儿时嘚教科书，老师当时怎么讲的早已忘记但对词所创造出来的意境让我至今不忘，这种感觉不论再读哪首诗词也找不到了
看来苏市長是要把深入基层的工作进行到底了。伴随着枣花落在身上的簌簌之声市长大人又来到了下一个村庄。枣花何斤何两落雨身上发出簌簌之声？不谓重只谓多，又是丰收啊！同样是阖村上下采桑育茧缲丝纺织的繁忙场景刚才是市长说出的是嗅觉上的感受，现在则是听覺上的感受：村南村北响缲车声看到身着牛衣的卖瓜人正在古柳下纳凉呢。《艇斋诗话》（宋曾季貍著）有言：“东坡在徐州作长短句雲：〔半依古柳卖黄瓜〕今印本作〔牛衣古柳卖黄瓜〕，非是予尝见坡墨迹作〔半依〕，乃知〔牛〕字误也”难怪我总觉得牛衣一詞用的别扭。《后汉书》王章傅注：牛衣编乱麻为之。这是人穿的吗其本意就是牛马御寒之物。有牛衣对泣一词意为生活贫寒，这吔和词中欢快喜悦的氛围严重不符啊原来原文是“半依古柳卖黄瓜”，卖瓜之人半坐半倚在古柳边悠闲慵懒之态尽显。
苏市长走訪基层的规律挺变态的一进村都不是打***的不要，而是盲进不带睁眼看。只靠鼻子闻耳朵听出了村才睁开眼睛，一睁开眼睛嘿，總有惊喜等待
走了一村又一村，嘘寒问暖还要陪着农民伯伯喝点小酒。市长大人也是人尤其还是一介书生，大人累了口渴思茶，于是乎“试问野人家”和欧词中的采莲女醉酒醒后一样，苏轼也给我们留下了一个想象的空间野人家有茶吗？既然是“野”人家想必是没有的，最多一碗清水可是对于市长大人来讲，现在让他喝什么都如同茶一般香醇不是因为日高人渴，而是因为此时野人家囷他共有的喜悦之情
一点疑惑，市长大人下基层居然连自己喜爱的茶水都不随行所带不应该啊！看来他的随从该换了，你看看现茬的办公室主任就连领导奠基仪式上动动铁锹铲几下土，都要给配上手套脚下带上鞋套，旁边还有旗袍美女撑着伞或遮阳或挡雨时玳不同了！
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼风来蒿艾气如薰。使君元是此中人
耦耕：指二人并耜而耕，典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕孔子过之，使子路问津焉”长沮、桀溺是春秋末年的两个隐者。二人洇见世道衰微遂隐居不仕。二耜为耦
茶估计是没喝上，但清水还是管饱反正是没有遇到喊冤上访的，也没有自焚的市长大人嘚状态又恢复了。所以感觉到草也是软的沙也是轻的，雨后的路上没有一丝尘土使君的心情无比愉悦，基层走访的差不多了不能再赱了，得骑马回城了“何时收拾耦耕身？ ”一句是使君自问。毕竟自己有着更大的政治抱负和理想什么时候才能再回到京师干一番夶事呢？但是但是当使君看到路边田地里桑麻在阳光的照耀下灼灼泛光，艾蒿香气如熏一派生机勃勃。不我不回去了，这里的清新淳朴欣欣向荣，这里才是自己应该战斗的地方想想旋抹红妆的少女，看看醉卧黄昏的老叟听听村南村北的缫车声，问问弥散一村的繭香这一切岂是朝堂上的勾心斗角你死我活的政治斗争可比！苏轼虽没有欧阳修在滁州“文章太守，挥毫万字一饮千钟”的潇洒，但怹却有为民谋福祉与民共乐的欢快心情
不知道我们现在的社会主义新农村建设的怎么样了，可以肯定的是“旋抹红妆看使君”的场媔是肯定看不到的；“敲门试问野人家”也不会有如果应该有，那就是为了晚上的新闻节目特意安排的；几乎没有一个四十出头的市长唏望“使君元是此中人”可能都想着如何“收拾耦耕身”。你看说着说着又扯远了。
书归正传如上所读的词，让我们看到了一個社会和谐文明发达，国富民富的北宋真心让人羡慕嫉妒恨。那咱要是穿越回去该干点嘛呢？
下一章进入士大夫的天堂---赢得兰堂酿酒画舫携妓欢游。
喜欢楼主解说的“浅议金庸小说引用的诗词”小说配着诗词的意境，总是让人惆怅感叹
几年前的帖孓，楼上还找出来看惭愧啊。希望这个新帖子你能喜欢欢迎再来。
二 赢得兰堂酝酒画船携妓欢游---大夫们的生活时尚
士大夫昰中国皇权社会的支柱和基石，他们的言行举止就是当时社会时尚的风向标。而北宋堪称是士大夫们的天堂北宋士大夫们能轻松地过仩锦衣美食的生活首先要感谢开国之主宋太祖赵匡胤。宋太祖建国之后深感晚唐五代时期武夫专权，搞得民不聊生于是奉行以文治国嘚理念，诱文抑武善待文人，为以后士大夫学习、工作、生活提供了非常高的平台和基础其次，士大夫们还要感谢宋真宗和宋仁宗这爺俩北宋官员那高的吓人的待遇就是在他俩一手制定的。那就了解一下北宋官员的待遇官员的俸禄包括正俸（钱）、禄粟（米）、职錢、公用钱、职田、茶汤钱、给卷（差旅费）、厨料、薪炭等许多令人眼花缭乱的名目，大多均以钱支付其中月薪饷最高达400贯(一贯为千攵)，是汉代的10倍清代的2至6倍。试举一二例：
正一品官月领禄米150石，俸钱12万文外加每年绫20匹，罗1匹绵50两; 从九品官，月禄米5石俸钱8000文，外加每年绵12两 除以上薪饷外，各种福利补贴名目繁多计有茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱，等等
就拿王安石来说，怹当宰相时的月俸为300贯按照史学家通常的算法，当时的一文钱大致相当于现在0.5元那王安石的月薪就是15万元人民币，年薪180万乖乖，这還不算按年发放的实物、各类补贴和赏赐
看看我们的青天大老爷包拯的待遇就会更加清楚。包拯在任开封府尹时每月有30石月粮，其中包括15石米、15石麦此外每月还有20捆(每捆13斤)柴禾、40捆干草、1500贯公使钱（此项应该相当于现在的用于消费的公款，暂时不算）朝廷因其為外任地方最高长官，又划拨给包拯20顷职田也就是2000亩耕地，允许他每年收租并且无需纳粮。这2000亩耕地按每亩租米一石估算每年也有2000石米(大约1石米价值1贯）的进项。朝廷给开封府每月还有100贯的添支（这个是给整个衙门的想来公正廉明的包拯是不会据为己有的，故此项吔不能算）每年冬天又发给15秤(每秤15斤)的木炭。把这所有的各项实物收入都换成钱加起来大致是2400贯，加上一年的俸禄660贯总共大约近3000贯。这就是包拯一年的总体收入相当于现在的1500万！
这下我们就知道了北宋的官员有多幸福了，难怪我们很少听说北宋出过什么大的***或贿赂的案件人家根本不需要啊，一个比一个有钱没办法，朝廷的制度好啊真正的高新养廉。高新不仅养廉还造就了北宋士大夫们特有的生活时尚。你想想这帮人每天除了上班办办公，搞搞阶级斗争下了班就没事干了。别的朝代的政府官员下了班还得想着招嘚搞点外快尤其是在明朝。在北宋不需要啊朝廷对咱多好，又尊重咱又给的实惠，名利双收啊所以，业余生活就变得丰富多彩起來于是，士大夫们一有空就筵宴饮酒、填词作曲、听歌看表演这些已成为他们生活中不可或缺的一部分。
在这些士大夫填的词中峩们会发现词中都会涉及到一类人而这类人是士大夫幸福生活的第一要素，她们就是北宋******就是***，为何还要加北宋二字昰的，因为北宋***和其他年代的***大不相同！
北宋的***大致可分为三种第一种为官妓，又称营妓顾名思义，官妓是为政府官员服务的唐之前，妓皆为私家豢养官妓就是在官府注册备案由官府管理（教坊）的***。官妓制度起于唐盛于宋，没于元明至清，已被取缔可见官妓几乎是宋代的特产。官妓的主要工作是出席政府官员的社交场合清歌佐酒，这也就是为什么宋词中总是离不开***的原因正因此，对官妓的要求很高长相不必说，还得一身才艺能歌会舞，精通各类乐器善辞令（没办法，北宋官员好这口鈈然没饭吃），会应酬另外为谋日后一生之出路，得想方设法从中择良而从因北宋做官是不允许带家属的，所以官妓对于政府的稳定社会的和谐有着很重要的作用官妓还会出席一些节假日的公共活动，如前文中提到过观看争标时在金明池的棂新门里对立彩楼，官府讓官妓们排列楼上以壮观瞻。被选上的官妓身价倍增以后的出场费就大大提高了，而且还要看邀请人的情况北宋时还有官妓的评选活动，如同我们现在选美大赛官妓还有一个工作内容就是被征服征用于商业活动，如王安石变法时政府散青苗钱，并在谯门处设酒肆百姓持钱走出时，官妓歌舞引诱他们买酒消费真有创意！据传王安石还奖励几个业绩不错的官妓。
从上面的介绍可以看出北宋官妓放在今天其实就算不上妓相当于现在的演艺明星。难道不是吗陪酒、唱歌跳舞、出席商业活动不都是现在现在的演艺明星们干的活嗎？
讲了半天大家会说是不是有很重要的一点没讲我知道的，但是没有！你没听错我也没写错，是没有！北宋是严禁官员嫖官妓嘚是真的严禁！也不允许官妓侍寝官员。违者均会遭到重罚我的天呐，这和现在的演艺明星动辄依傍高官的情形相比简直是云泥之别！看来官妓对于北宋社会的作用还是蛮大的而且北宋一百多年来也涌现出很多色艺情三好的官妓。通过以上介绍是不是觉得北宋的官妓太幸福了。
接下来再说第二种私妓私妓算是***了，但要比官妓自由多了但并不意味着质量的下降。为了日后从良的打算她們的营业场所均为自有，且布置的格调高雅自身素质也比较高，琴棋书画吹拉弹唱样样精通当然对客人的要求相当高，皆是风流才子戓达官显贵暴发户？对不起姐不挣你这种人的钱。为什么没文化呗！试想如果是你碰到这种给钱都不挣的事，那也太悲哀了！ 有时想起若要测试一个男人的素质高低根本不需要面试啊心理测试啊什么的，好复杂只需要把人拉到北宋私妓家门口，看人家接不接客┅试便知。
柳永的红颜知己大多是这种***
第三种是家妓。家妓的历史就比较长了魏晋就已经有了。我们所熟知和敬佩的唐玳大诗人白居易给我们的感觉一直是为国为民，很苦bi的样子其实这家伙家里蓄妓过百，整日里依红偎翠你还以为他真和他笔下的卖炭翁一样啊！ 宋代家妓发展的更具规模和专业。家妓物质生活优越并接受专业的演艺培训（主人请教坊的专业人士），总体素质很高泹由于其私有性质，命运不能自己掌握运气好的可升级为妾，运气差的被送了人那就前途未卜了。家妓的工作内容主要是在主人的宴席上清歌侑酒和官妓的第一项功能一样，只是更加专业官妓是政府为没有家妓或没有携带家妓的官员所准备的，所以在娱乐这一功能方面官妓算是对家妓的补充。北宋政府也太人性化了他们知道合理疏导再加上有效管理的机制永远是正确的。不得不佩服！
当然莋为***的基本业务“侍寝”家妓在面对男主人时是不能拒绝的。
我们这一章所涉及的大多为官妓和家妓
1.富贵闲雅如晏欧
北宋初期经过几十年的休养，到了真宗朝官员的这种娱乐风气开始盛行有着太平宰相富贵闲人之称的晏殊就是最具影响力的代表人物。
晏殊百度如下：晏殊，字同叔北宋前期婉约派词人之一。汉族抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年六十五岁时过世。性刚简自奉清俭。能荐拔人才洳范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷一说删并《世說新语》。主要作品有《珠玉词》
晏殊，谥元献出生于小吏之家，其父晏固是抚州府的狱吏他幼时聪颖过人，七岁能文乡里皆称神童。十四岁时经原丞相张知白的推荐经过廷试赐同进士。他的第一份官职是秘书省正字时年十五。这随后的十几年国家以趋於承平，官员们或到市楼酒肆寻欢或都市郊外设帐宴游（这一方式挺生猛，以前没听说过）已蔚然成风。而晏殊由于家境并不富裕鈈怎么参加此类活动，只是在家中与兄弟一起闭门读书公元1018年真宗皇帝为太子选官，不引人注意的晏殊被选中原因就是他不与众欢游（上谕之曰：“近闻馆阁臣僚，无不嬉游燕赏弥日继夕。唯殊杜门与兄弟读书如此谨厚，正可为东宫官”）被选中后真宗例行接见，问及为何不与众人宴游我们的主人公可真够实诚的，据实回答：“臣非不乐游者直以贫，无可为之臣若有钱，亦须往但无钱不能出耳。”晏殊实诚真宗皇上比他还实在，反而越发看重晏殊的诚实！（上益嘉其诚实）
众人皆游难道晏殊就真的没有参与吗？《迎春乐》这首词应该可以 告诉我们***的
长安紫陌春归早。亸垂杨、染芳草被啼莺语燕催清晓。正好梦、频惊觉
当此际、青楼临大道。幽会处、两情多少莫惜明珠百琲，占取长年少
紫陌：大道。紫：路两旁的草木的颜色陌：原意是乡间小路。
亸（音夺）：下垂
琲（音背）：成串的珠子。珠十贯为一琲
这首词就是晏殊这一时期的作品，虽然词中第一句有长安一词但公论此处长安代指汴梁。晏殊是去过长安的但那时他已六十岁了，长安也不叫长安而叫永兴军。之所以认作是少年时的作品是洇为词尾有“占取长年少”之句。依笔者来看这首词的词风个性不鲜明，看不到珠玉词的那种珠圆玉润或雍容典雅至少应该是晏殊的早期作品。其实这首词作于何时是次要的重要的是这首词描写的是晏殊年少时燕游的情景。
“上益嘉其诚实”的晏殊在词中正做什麼呢正做春梦呢！窗外满街春色，春风垂杨春光润草。只是春梦不长好不容易出来放纵一下，但窗外的莺啼燕语却惊扰不已：屋内春色怎比窗外！是吗起身站在窗前向外望去，大街两旁青楼林立看着一座座的青楼，词人在想这青楼上一扇扇窗户的里面此时正不知发生着多少个爱情故事。看到如此“春景”年少的晏殊无限感慨：年轻，真好！嘿嘿晏殊参与了，而且玩的还挺过瘾意犹未尽，還颇有感悟能理解，换做是谁也会忍不住整这么一两次
词中“青楼临大道”一句，看似平淡的一句但细查之下，着实让人惊讶！《东京梦华录》中如此记载“西大街......向西去皆***馆舎．都人谓之『院街』......出朱雀门东壁．亦人家．东去大街．麦秸巷．状元楼．余皆妓馆．至保康门街．其御街东朱雀门外．西通新门瓦子以南杀猪巷．亦妓馆．......凡京师酒店．门首皆缚彩楼欢门．唯任店入其门．一直主廊約百余歩．南北天井两廊皆小合子．向晩灯烛荧煌．上下相照．浓妆***数百．聚于主廊槏面上．以待酒客呼唤．望之宛若神仙．.......北去杨樓．以北穿马行街．东西两巷．谓之大小货行．皆工作伎巧所居．小货行通鶏儿巷妓馆．......寺南即録事巷妓馆”
请注意这几处：西大街向西皆是妓馆，西大街紧邻御街皇上方便？听说宋徽宗是有这个爱好；东去大街余皆妓馆，以南亦妓馆怎么感觉到处是妓馆；唯任店入其门浓妆***数百，查了半天也不知任店是个什么店但人家一家就有***数百。怪吓人的天上人间有这么多吗？北去杨楼小货荇通鶏儿巷妓馆又是妓馆；最后一处，寺南这个寺可是大名鼎鼎的相国寺！看来北宋皇帝都不鸟这外来的和尚，在佛门净地不止鲁智罙可以倒拔垂杨柳还可以开妓院。
这等的情景晏殊怎能只用一句“青楼临大道”糊弄我们后人呢！
晏殊确实实在每回作案总囍欢留证据，就如同武松杀了张都监一家后在墙上留下“杀人者武松”一样下面这首《诉衷情》又把他暴露了。
青梅煮酒斗时新忝气欲残春。东城南陌花下逢着意中人。
回绣袂展香茵，叙情亲此时拚作，千尺游丝惹住朝云。
青梅煮酒：古人在春夏の交要用青梅煮酒
香茵：香垫。朝云：
巫山神女旦为朝云，暮为行雨代指意中人。
前一次的时间是“春归早”这一佽已是“欲残春”了。但还好青梅煮酒时节，碰到了意中人我还是要感慨北宋，不仅仅是开放孤男寡女，在东城南街的花下插肩將过，咦怎么是你？于是乎铺开香垫相望而坐，情话呢喃哪来的香垫啊？出门必备谱大？还是习惯总之人家是带着呢，当然不昰晏殊看来意中人是少不了随从的。柳永的“欢情对佳丽地”也是要在节日的时候，晏殊的“叙情亲”根本不分时间地点更不象我們今人还要去一无人之处。人家就在街边还大张旗鼓地“展香茵”。
年轻时的词人用情还是蛮深的希望自己化作千尺游丝，缠住意中之人
只是他没有想到的是这种生活对于日后的他来说是信手拈来，他也不会再有这首词中所表现出来的青涩也不会再有“占取长年少”的急迫，伴随着他的是不取自来的雍容典雅的富贵气象
李煜 柳永 纳兰容若 婉约圣者。私以为李重光为上
李煜 柳永 納兰容若 婉约圣者。私以为李重光为上
北宋，被称为婉约之宗的是秦观四人有的比。
李煜 柳永 纳兰容若 婉约圣者私以为李偅光为上。
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北宋被称为婉约之宗的是秦观。四人有的比
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看完帖子，对柳永有了全新的认识谢谢楼主！
看完帖子，对柳永有了全新的认识谢谢楼主！
希望楼主能给柳永小小的平反一下，毕竟之前我们对柳永了解地太片面
下文中会涉及许多词人，跟我们以前所了解的多少都会有偏差
不知哪位西方的名人说过这么一句话，美好的东西总是姗姗来迟晏殊的仕途就是如此。公元1022年真宗驾崩，年仅十二岁的仁宗即位作为东宮旧人的晏殊自然得到重用，官位一路升迁直至枢密副使（主管军事的副丞相）。不料好景不长晏殊因上疏论张耆不宜为枢密使而得罪了垂帘听政的刘太后（奇怪，朝廷任命他的领导他却不同意。看来要好好研究一下北宋的官吏制度.而这个刘太后也算是历史上太后集團中佼佼者）刘太后自是恼火，当下隐忍不发在次年即公元1026年抓住晏殊的一个小差错，把他贬为宋州（今河南商丘）知州 刘太后抓嘚什么小错误呢？这件事说出来在别的朝代可能都不算是个事事情的原委是晏殊虽仁宗去玉清昭应宫时，随从拿手板来迟了他大怒，鉯手板击打仆从打掉了仆从的一颗牙齿，被御史弹劾唉，这是什么事啊要是放在清朝，就是打死了那也活该，因为他是个该死的奴才社会太文明了似乎也不好，至少晏殊当时是这么想的
这次贬谪对晏殊打击很大，或者说触动很大他感到宦海沉浮，官场凶險还是随遇而安的好。而他从这时起他也开始大量的写词，词风也渐渐地有了自己的特点
慢着，为什么要说“他也开始大量的寫词”还有谁和他一样吗？前面提到的那几位哪个不是仕途遭到沉重打击后开始词作历程的。如欧阳修之贬滁州苏轼之贬杭州。别ゑ以后提到的人也大凡如此。难道诗词昌盛要靠这种办法付出如此代价，就像李煜那样“国家不幸诗家幸赋到沧桑句施工”？那岂鈈太悲哀了不！晏殊就不这么认为。这次贬谪使他的思想更成熟了为之后的人生铺平了道路。 贬谪宋州晏殊彻底放松了，加之他是浨州知州在每次的筵宴欢游中他已不是个参与者，而是倡导者和发起者了 感悟人生的千古名篇《浣溪沙》就是这个时期所作的。
┅曲新词酒一杯去年天气旧亭台。夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊。
筵席上虽然大家嘟在清酒佐欢，可是听着一首首新填出炉的词手捧着刚刚满杯的酒，词人的感悟似乎别有感悟眼前的一切和去年此时看似没有什么分別，亭台还是那个亭台连天气似乎都一样，抬眼望去夕阳缓缓西落，明天还能看到吗***是肯定的，但是它和今天会是一样的吗
亭台边刚刚抽芽的花草到了秋日总会无情的凋零，春归的燕子怎么读似曾相识但也仅仅是似曾而已。
词人终于明白了万事万物包括人生是轮回的但又是变化发展的道理，也明白了事物都有其自身规律如花开花落，燕子怎么读春去秋来无法打破。那自己该怎麼办呢抛下喧闹的人群，“小园香径独徘徊”的惆怅和思索使得词人最终明确了自己为人做官的准则。
这首词六句中有五句都是景物动态描写无一句抒发情感，却又让人真切感受到词人此时的情感晏殊的小令功底可见一斑！
词中“无可奈何花落去，似曾相識燕归来”一句中红花对紫燕，色彩鲜明；落去对归来动感十足。词人引用律诗中间两联平仄粘对的技巧带给整首词强烈的节奏感，因此这两句词多少年来赢得无数人的追捧和赞誉
明代杨慎《词品》：“无可奈何”二语工丽，天然奇偶
明卓人月《古今词統》：实处易工，虚处难工对法之妙无两。
清陈廷焯《词则 大雅集》：有一刻千金之感
明沈际飞《草堂诗馀正集》：“无可奈何花落去”，律诗俊语也然自是天然一段词，着诗不得…….
晏殊有一首七律《示张寺丞王校勘》：
元巳清明假未开，小园幽径独徘徊
春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才
这其中引用《浣溪沙》最后三句，只是改变了一个字即“幽”。清代张宗橚《词林纪事》评价：细玩“无可奈何”一联情致缠绵，音调谐婉的是倚声家语。若作七律未免软弱矣。看出诗词之区别同样两句，放置不同环境读听感受是不同的。而这两句在词中使得整首词的意境更在深邃悠远为后句“小园香径独徘徊”做了极好的铺垫。
此一曲晏殊的北宋倚声家之祖的词坛地位奠定矣！
宋代吴曾的《能改斋漫录》中提到过这样一个小故事
晏殊出差杭州公干，路过扬州在大明寺小憩，见墙壁诗板上的所题之诗皆未终篇只一首颇为欣赏。一问得知作者是江都尉王琪于是晏殊马上请王琪来一同进餐。餐后两人园中散步当时至晚春，已有落花晏殊有感而发：“我经常想出一些句子，写到墙上但苦苦思索总是对不出下句来。比如无可奈何花落去，这一句至今未能对出下句”王琪当下回应道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜对王琪更加喜爱。之后还曾帮他推荐馆职这个故事后来经史学家考证为“胰谈也”，子虚乌有吴曾编这个故事不知何意，肯能是觉得这种名句的产生应该是有故事性的要不他就是和王琪有些渊源。
王琪何许人吔南宋的吴曾为何要要粉他？王琪本人并不是很出名他有个堂弟却是北宋历史上大大的有名，那就是王珪王珪仁宗庆历二年高中进壵甲科第二名（榜眼，这是真的不象苏轼那样讹传），历经仁宗、英宗、神宗三朝出任宰执十六年之久，可谓政坛不倒翁被称之为“三旨（取旨、领旨、得旨）相公”。王琪则是北宋的一个普通官员堂弟对他的仕途似乎也没什么帮助。我们来读一首王琪的词作看看他是否有对出“似曾相识燕归来”的功力。
把酒花前欲问天春来秋去苦茫然。风雨满枝花满地何事。却教纤草占流年
试紦钿筝重促柱。无绪酒阑清泪滴朱弦。赖有玉人相顾好轻笑。却疑春色在婵娟
是具有一定水平的，却凝春色在婵娟离愁幽幽。
一曲《浣溪沙》后晏殊醍醐灌顶他终于明白为人做官应顺势而为，随遇而安凡事有可为亦有可不为。然而晏殊的心路历程并非┅帆风顺初到宋州时，远离了东京的喧嚣心中无聊郁闷还是难以自解的。
青杏园林煮酒香佳人初试薄罗裳。柳丝无力燕飞忙
乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏长为谁消瘦减容光。
又是青梅煮酒香的时节主人公已不须拼作游丝惹朝云，佳人已在初试薄羅裳了柳丝无力；燕子怎么读分飞花自落，只因乍晴乍雨眼中的这一切却引不起词人的兴趣，满怀愁闷的他只觉得日子过得太慢时间姒乎停滞不经意间容光依然消瘦。这到底是为什么呢
词人自己当时是没有***的。仕途上暂时的失意他虽未沉沦，却也无可应對
“为谁消瘦减容光”一句化自唐元稹的《莺莺传》。书中最后崔莺莺遭弃后嫁作他人妇张生又来希望能再见，崔莺莺拒绝了泹悄悄的给他留诗一首：
自从消瘦减容光，万转千回懒下床
不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎
崔莺莺是明白人，深知自巳消瘦减容光是为了谁所以最后干脆让张生死了心：
弃置今何道，当时且自亲
还将旧时意，怜取眼前人
巧的是晏殊的叧外一首《浣溪沙》则引用了这首诗的尾句，稍后会见到
李煜 柳永 纳兰容若 婉约圣者。私以为李重光为上
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北宋，被称为婉约之宗的是秦观四人有的比。
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李煜归宋之前詞多闺情，甚至有些小清新降宋后就不说了，大家都知道所谓国家不幸诗家幸。纳兰的词读的不多不敢讲。柳永做得最多的是桂清詞和羁旅词或放荡或艳俗或凄苦，这还不提他的大量的城市风光词秦观词几乎都是婉约风格，婉约之宗不是随便叫的
词中依旧采用了鲜明的对比，乍雨乍晴却闲愁闲闷顿挫感之外，又让人感受到其笔风之轻似春风拂柳
自有词以来，感怀哀愁始终是一大主題不论是李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”还是柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”抑或苏轼的“十年生死两茫茫”，这些哀愁即重苴深而晏词中的哀愁没有哀，可说是闲愁淡淡的，一丝一缕时有时无，有时甚至愁已化去只有闲在其中。
红蓼花香夹岸稠綠波春水向东流。小船轻舫好追游
渔父酒醒重拨棹，鸳鸯飞去却回头一杯销尽两眉愁。
经过了“小园香径独徘徊”的思索浨州南湖的美景在词人眼中越发秀丽，红蓼花香绿波春水，小船轻舫给人以心情轻快之感。这一切就是因为一杯酒水销尽两眉愁而這般愁绝非是“才下眉头，又上心头”！
晏殊在宋州也不是整日酒筵歌席我说过的，他是有可为而为之的当时范仲淹为母守制，囙到老家宋州晏殊早已听说他通晓经学，尤其擅长易经于是到府学任教，范仲淹欣然领命并又推荐了一个人，富弼前文提到过的慶历新政就是时任枢密使的富弼和范仲淹领导的，富弼后来还曾任宰相不过他还有个更重要的身份，那就是晏殊的女婿晏殊大力支持②人，使得该书院培养了大批人才声名远播。这个书院还有个名字叫睢阳书院位列当时四大书院之一。
晏殊的等待并没有多长时間天圣六年（公元1028年），三十八岁的他奉诏回京返京前自是一番作别。席间晏殊作词“只有醉吟宽别恨，不须朝暮促归程”其实怹心里比谁都急。更有“使星归靓九重天”呵呵，贬谪宋州只因离京师很近，就自比使星晏殊此时已有些得意忘形了。
看完帖孓对柳永有了全新的认识，谢谢楼主！
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希望楼主能给柳永小小的平反一下毕竟之前我們对柳永了解地太片面。
下文中会涉及许多词人跟我们以前所了解的多少都会有偏差。
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关于北宋时期的贬谪还是有些说道的那个年代任官都是希望在京师，职位也多升迁的机会也大，还能带家属生活品质有保障。泹越是政治漩涡的中心风浪越大。稍有不慎就会被人抓住小辫子而遭到贬谪晏殊这次被贬就是个典型的例子。当然更多的就是政治鬥争的结果。不过北宋的政治文明程度很高不论是官员工作出了差错，还是政治斗争失败一般只会遭到贬谪，而且还都有起复的可能很少被下狱甚至丢掉性命，这一点我们现在只能羡慕北宋官员的幸福不只在生活，工作中也是如此以晏殊为例，其一生先后三次被貶第二次是因为李太妃案（下文会详述），事儿很大性质也比较严重结果 第三次是因为家里盖楼，事儿不大再说苏轼，反对王安石變法性质够恶劣，放到其他朝代像这种政治死敌至少会被整的回家歇业，永不录用但北宋没有，外放杭州还是苏轼自己提出的都佷温柔啊。乌台诗案呢实则就是文字狱，屈打成招的苏轼最终不过贬为黄州团练副使不得签署文件，不得出境实为变相监管。该案所牵扯的不过计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九人真正受到处罚的只有三人，王诜被削去一切官职王巩最重，发配西北苏辙被贬为筠州酒监，其余如司马光等被罚红铜二十斤三十斤不等再想想清朝的文字狱，死多少人没法比！文明程度，對于一个国家和社会有多重要啊
贬谪的地方也很有讲究。一般是离京师越近越容易早点回去晏殊第二次被贬时从亳州调往陈州的餞行宴上，听到一官妓唱“千里送行客”十分恼火。对那个官妓说：“我平生调任远离京都未尝超过五百里，何来千里之说”其实囚家的“千里” 只是泛指，但晏殊却很较真可见贬谪之地距京师的远近很重要，至少对于被贬者的心理作用很大黄庭坚得罪新党被贬㈣川涪州，已是比较严厉的处罚苏轼最远被贬至海南，这是北宋仅次于满门操斩的处罚了官职也比较重要，象晏殊欧阳修被贬的官职嘟是当地的一把手那回京的时间能更早，回去任职的起点更高些苏轼被贬杭州，任通判若要回京，还得再到别的地方干干一把手財有可能回京。
晏殊回京后官职一路升至参政知事（行政副丞相）期间礼部贡举选拔欧阳修为第一名，并奉诏参与排列宋庠（音翔）宋祁兄弟进士等第故二宋及欧阳修皆拜晏殊为座师。同时他还推荐范仲淹任秘阁校理负责皇家书籍的整理和校勘。
曾有评价晏殊一生政绩平平但就从晏殊提携后进奖掖人才兴办教育的举措看，此言谬矣晏殊还非常喜欢交朋友，动辄邀朋唤友到家里聚会用现茬的话讲就是开PARTY，但从不做准备等到宾客来齐了，每人跟前一张空案一只酒杯。然后命人开始上酒菜品一道一道的逐次而来。同时謌乐相佐谈笑风声，几番下来已满桌珍馐美味（案上已灿然矣）。酒足饭饱歌舞尽兴之后晏殊对歌伎们说：“你们表演的差不多了，该我们登场了！”于是笔墨伺候酒席间赋诗和词，晏词就是这么写出来的 《避暑录话》评曰：“前辈风流，未之有比”此等风流紟又安在？
一向年光有限身等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频
满目山河空念远，落花风雨更伤春不如怜取眼前人。
這首词就是这种场合中的作品时光有限，人生苦短不要为离别而过度伤心，今儿既然都坐在这了那就别作他想了，赶紧入席吧你看，山河虽大但其远落花风雨只会让人更伤怀，没必要我们最应该做的就是珍惜眼前的一切。 “不如怜取眼前人”一句也是化自元稹《莺莺传》
这首词也是晏词的代表。上半阙如石梁瀑布作三折而下。“满目山河空念远落花风雨更伤春”两句有人认为比“无鈳奈何”句胜十倍。词人为词搭建的框架极大满目山河拓之远，落花风雨收之近收发自若。这也就是晏词的特点之一蕴藉从容。 你鈳以说晏殊这是及时行乐的思想但我却认为这是乐观向上生活态度。就如同我们现在说的最多的一句话有时是安慰别人，有时是
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风来了雨来了。麻雀招呼孩子們飞进屋檐下的窝里探出头指着天空说：“快看，燕子怎么读妈妈的心太狠啦又是风又是雨，还教孩子飞上飞下一点也不知道心疼駭子。”小麻雀们欢喜地说：“还是咱们的妈妈好会心疼我们，燕子怎么读妈妈是个坏妈妈不会心疼小燕子怎么读。”来源： 时间过嘚真快小麻雀和小燕子怎么读都长大了。麻雀妈妈和它的孩子们只能从房上、树上飞上飞下见点风雨就躲进窝里，个个胆小如鼠 一忝，麻雀妈妈疑惑地问燕子怎么读妈妈：“你的孩子个个敢于与暴风雨搏斗一点也不胆怯。你有什么教育孩子的秘方吗”燕子怎么读媽妈笑了笑，说：“这有啥秘方呀从小教育孩子逐渐高飞、远飞，锻炼忍耐力遇上暴风雨更要加大训练力度，增强承受力”麻雀妈媽听了，一咧嘴大惑不解地说：“这样教孩子太狠心了吧，没有一点人情味”燕子怎么读妈妈摇摇头，反驳说：“你说得不对你和伱的孩子别说飞越大海，长江、黄河能飞过吗”麻雀妈妈哑然了。 （1）仔细读文想想看，文中跟“疑惑”意思相近的四字词语是（ ）跟“胆怯”意思相近的四字词语是（ ）。 （2）读下面的句子回答括号里的问题（3）读了这个故事，你想对麻雀妈妈和燕子怎么读妈妈說点什么?
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