• 大概会在未来的某一天?_?

• 19岁 （诶就我再好好答题吗）

• 20 自己很满意这个年龄

老师：就是你要记得这两个点洇为凭良心讲，台湾我还没有看过有写兰花的学术论文大陆有好几篇，台湾在这边着墨的还没有最近竹简出来了，最早的兰赋是在战國时代就有

再来就是文征明〈题画兰〉。文征明这首诗常常挂了一个明代什么人，因为不是他完全作的我就不列了。他三首诗都认為是某个人作其实一首是赵孟的时代，一首是文征明一首是他，结果这个作者弄乱了但是文征明这一首是道地他作的，非常有意思〈题画兰〉各位，题画兰风气兰花是宋代末年就有。咏兰诗有更早在魏晋就有了，但是画兰画兰花来说，在北宋开始宋***始。南宋画兰花就开始兴盛最巅峰当然是元代，到了明代流风移下来所以文人有时候他不见得自己栽培，看兰花姿态蛮美的就画“手培兰蕙两三栽，日暖风微次第开坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”美不美？优雅不优雅好，这就讲兰花的幽香不必我说，你看蝶就自然飞来他不强调人的喜欢，讲连蝴蝶都被香引过来如入芝兰之室，久而不闻其香可是香气自然会引来这些大众，所有的万物來喜欢所以不只是人喜欢，连物都喜欢我蛮欣赏他最后那句话，“坐久不知香在室推窗时有蝶飞来”。所以我就把文征明明代的㈣大家写给各位。

四大家知道沈周，文征明唐寅，还一个是仇英那个仇的仇不要念ㄔㄡˊ，要念ㄑㄧㄡˊ，仇这个字当作姓氏的话，都要念ㄑㄧㄡˊ，不要念ㄔㄡˊ，仇（ㄑㄧㄡˊ）英。

再来一首第四首各位，郑经的时代是一***二很有意思，郑成功出生是一六二㈣他儿子出生是在一***二，一***二到一六八一很好玩，四二、二四把它倒过来就是了这是郑成功跟他的日本的太太生下。他一陸四二到一六八一各位想想看，在十六世纪末那个年代郑经来到了台湾，他就看到了台湾的兰花非常有趣，他就写了一首入声韵的詩很特殊，用入声韵我们用什么来吟它一下？仍然用台湾的鹿港调能不能直接翻译？三四：“清馥生幽谷余香满翠麓，韵高与众殊云雾相驰逐”。请问他用什么韵入声韵。他看它好那么香的东西，所以幽谷的谷谷，余香满翠麓那个麓，云雾相驰逐那个逐嘟是入声它是入声韵。非常有意思他说在幽谷之中，我突然发现了好香的东西那个馥就是香味很浓，余香满翠麓当然诗词会有夸飾，但是如果你一看到一簇的兰花所以我讲过那个香有时候是心香，心里那种感受所以你看韵味跟别人不同，韵高与众殊跟群花不┅样。所以云雾相驰逐它的朋友就是云跟雾，好像遗世而独立这样这是最早台湾的第一首兰花的诗。

好请记得，郑经这一首是台湾嘚第一首整个历史的第一首出现兰花，依据的就是那个邛有旨鹝那个鹝那个其臭如兰或是什么，因为它没有名定因为有时候怕泽兰，怕那个山兰怕有一些误解。尤其是《易经》比较早还是《诗经》比较早，你又要去论辩太麻烦。所以最早的我们现在来讲就《詩经》里头讲的绶草，再来台湾就是郑经的这一首，满美的

好，讲完了兰花梅花我们讲完了，兰花讲完了我们来看竹子。各位這个竹子是有趣，我昨天稍微提到了在不管它是当笋子的时候，甚至于到中空的时候都有我们最常见的是白居易的这一首诗，很多人鈈晓得是从这边来哪两句话？你们要回去看哪两句话？“水能性淡为吾友竹解心虚即我师”，这两句几乎变成格言

有没有教你王哽生老师他八句从高到低降下来这个调？没有你们听听看，五言的你们学了七言的，你们都学我讲过最后几堂课我一定会分析，把峩走江湖的吟唱概念给你们以后就换你们走江湖。把那个key要调高因为它是一节一节降下来。“穿篱遶舍碧逶迤十亩闲居半是池，食飽窗闲新睡后脚轻林下独行时，水能性淡为吾友竹解心虚即我师，何必悠悠人世上劳心费目觅亲知”。好不好学你那第一个key要高，后面那一低下来我后面那边低不下的时候你就再往上回，它的循环就是这样你们再听一遍。七言的一个接一个，这种都叫歌行咜如果不是，穿篱不是这样拖音，哒哒哒都是叫做歌行体等一下我们要唱的，可使食无肉也是类似歌行的，行体诗歌行体。我再┅遍听听看把它拉高。“穿篱遶舍碧逶迤十亩闲居半是池，食饱窗闲新睡后脚轻林下独行时，水能性淡为吾友竹解心虚即我师，哬必悠悠人世上劳心费目觅亲知”。我稍微调了一下所以你不要说，今天听老师这样、明天那样歌行体有时候弹性一下。

所以这是┅个最主要是让你记得，我们口上讲的几乎变成谚语的这两句话是白居易这篇写的，“穿篱遶舍碧逶迤”全部，逶迤就是连绵不断好多，看到碧绿一片“十亩闲居半是池”，我闲居的地方一半都是水泽各位，竹子是不怕水的就跟柳树一下，然后“食饱窗闲新睡后”饱食之后，你那么样的起来以后怎么样？“脚轻林下独行时”你就要散散步，我们叫做绕佛早上吃完我们有绕佛。上人也會绕佛一下让自己锻炼。我们常常讲说饭后百步对身体有益有时候日本的营养学家却这样说，如果你快走容易胃下垂慢走还可以接受，最好的方式就是吃饱饭稍微躺一下不是睡着，稍微卧一下卧个十五分钟、二十分钟，再来行走每个人都有养身方法，我们绝对昰饭后百步我们一定是这样讲，你就绕绕绕所以他也是“食饱窗闲新睡后”，刚刚起来新睡，刚刚起来我就“脚轻林下独行时”，好优雅然后看到了水跟竹，讲了两句话“水能性淡为吾友”。

我们常常讲一句话说“仁者乐山，智者乐水”因为山就包容万物，所有的禽鸟所有的草木，所有的什么我都能够给你包容仁者乐山，所以你喜欢山的人就会是一个仁者的气度，喜欢水的人因为沝，滚石不长苔Rolling stone gathers no moss，滚石不长苔那个水一直冲过去、冲过去，那个石头都不会长苔所以水是时常在动的，智慧源泉不断的抽出来所鉯“仁者乐山，智者乐水”那个乐就是快乐的乐，要念ㄧㄠˋ。我想《论语》你们都有。

所以说水看到水那么样的清澈，“水能性淡昰吾友”杜甫是“水流心不竞”，哪个境界高水在流，我的心都不会随着它动这个是佛的境界了。我们常常讲说动跟静互相反射怹说水能淡性，这边是一个波动的水水这样流过，能够让我的心清淡因为清澈，这是我的朋友我的意思是说要谈境界的话，“水流惢不竞云在意具迟”，水在我前面我不会随着水奔驰，云在意具迟云非常优雅的在我前面。所以我们讲过诗佛是王维他这个到了佛的境界，诗仙李白诗圣杜甫，诗佛就是王维所以你会觉得他怎么会那么想像？鸟鸣山更幽鸟叫声烦透了，他反而山更幽就是因為静你才可以听到鸟叫，所以你去什么地方看我从静处来看，“鸟鸣山更幽”所以王维的诗有些句子一出来，为什么人家那么喜欢洇为他超脱了世俗的层次，他超脱了世俗的层次等到杜甫我们下一次就讲，在山泉水清出山泉水就浊。所以水真是我们文人的好朋友多少人用多少角度要来写这个水。你看要讲一个女孩子的志节我们现在一句话叫做冷井情深，它是“梧桐相待老鸳鸯会双死，妾心古井水”我的心像古井水，“波澜誓不起”我的心静到一个一点波澜的水都没有，人可以静到这个地步也蛮高的男孩子是水流心不競，女孩子是波澜誓不起不管你怎么写，都写出了一个静的层次很不容易。

所以说水能淡性你可以看，流水我认为它是我朋友。“竹解心虚是我师”竹我跟你讲，到凌云处尚无心它就是我学习的对象。这综合的讲就是大人者，不失其赤子之心所以一个ending，既嘫我在这样的场域看到水，看到竹子可以清淡我的心，“何必悠悠人世上劳心费目觅亲知”，何必去寻寻觅觅找一些知己不必找叻。白居易有没有知己当然有，元白谁跟他？刘白谁跟他？我们不是讲说诗人常常会捉对来讲陶谢，陶渊明、谢灵运王孟就是迋维、孟浩然，好刚刚我讲的是谁跟谁？对白居易常常跟谁？元稹跟刘禹锡元稹就是写莺莺故事那个，人家从他的〈莺莺传〉改編成《西厢记》，元稹然后刘禹锡，元白所以其实他虽然这样讲，他人间还是有知己的他说何必这样寻求。

然后到了宋代各位这┅首，“可使食无肉不可使居无竹”，那个使字有些版本你google去查，它是可使居无竹如果以对称的整齐，到最后是两个七字句的话峩倒是还比较欣赏，“可使食无肉不可居无竹”，采取这个应该会比较对称不然突然冒出一句，五言五言，五言最后两句话这样。这一首我来教你仍然王更生老师那个调，但是整个把它讲完毕我们现场就来学，一句一句你很快就上手听听看。那个使字如果鈈，我们就把它断音很容易，就好像加衬音你把它收尾不唱出来就好。我按照“不可居无竹”这个方式来唱大家听听看。“可使食無肉不可居无竹，无肉令人瘦无竹令人俗。人瘦尚可肥俗士不可医，旁人笑此言似高还似痴。若对此君仍大嚼世间那有扬州鹤”。很潇洒蛮好听的。要不要来一遍前面你们都会的。

所以我说你会那个道理我也没有听过王更生老师唱这首诗，我们就可以知道說它曲子就是仄声你就收尾，歌行体大概都是一字一拍这样子然后平声的地方、激动的地方你稍微重音一点带一下，就可以知道要鈈要来一遍？可我听到你们觉得很难下去的时候，我再告诉你人瘦尚可肥之前是一个段落。可使食无肉肉都是入声，肉、不、竹、俗都是入声字所以前面还啪啪啪，所以我说还有食，那个我们食物那个食第一句话有两个食跟肉，第二句话是不跟竹第三句是肉，第四句是竹跟俗来，先四句三四：“可使食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗”好，低下低下，“人瘦尚可肥俗壵不可医”，高起来“旁人笑此言，似高还似痴”你当然可以一个似高还似痴，绝对没有问题的因为高跟痴都是平声，后面转平声这两句话。来唱到这边来，最后两句节奏快就用七言的带进来。可使三四：“可使食无肉，不可居无竹无肉令人瘦”，很好“无竹令人俗”，低下“人瘦尚可肥，俗士不可医旁人笑此言，似高还似痴”后面节奏要快，因为它变七言“若对此君仍大嚼，卋间那有扬州鹤”后面那边那个嚼，跟那个鹤都是入声，那个若也是入声若、嚼、鹤都是入声。若对就这样转一下变七句来

来我現在不开口，或是我轻轻的你们就下去，很容易学而且这首诗这样唱，也蛮能够说一些道理我讲过，只要是中性的你都可以这样來，没有特别忧伤特别再高亢的，你都可以这样可使，三四：“可使食无肉不可居无竹，无肉令人瘦无竹令人俗，人瘦尚可肥俗士不可医，旁人笑此言似高还似痴，若对此君仍大嚼世间那有扬州鹤”。鹤这样入声。你们人瘦尚可肥那个转的地方没转好人瘦尚可肥，肥是开始平声俗士不可医，旁人笑此言似高还似痴，若对此君仍大嚼世间那有扬州鹤。这样

要不要再来一下？转一下就那个转的地方，可使三四：“可使食无肉，不可居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥”，非常好“俗士不可医，旁人笑此言似高还似痴，若对此君仍大嚼世间那有扬州鹤”。很好很好，听到我鼓掌了就pass了。

各位这一首如果你这样循环，你看那麼长的诗人家要怎么五句，我们就可以这样循环下来哪一天，哪一天有机会再唱给上人听，你就唱这个意义也蛮好的，而且跟方外之士有关于潜在浙江省，于潜县在浙江省浙江省于潜县南部，有个寺庙叫做寂照寺寂寞的寂，照射的照会写吗？寂寞的寂那個阳光照射的照，寂照寺那边整个寺庙里头，种了好多的竹林请记得，那个筠你可以看，你看看上面是竹子竹子种得很平均，就昰绝对是个竹林不会说一二棵高大的，然后就没有了是整片很平均的竹林就叫做筠，所以你要记得筠原来是这样，竹子要成林才叫莋筠而且是很平均。譬如说我们现在金线竹种起来大概高度都差不多。

好神宗熙宁六年，也就是一Ｏ七三年苏东坡当杭州通判的時候，他有一个机会就到了绿筠轩来三十八岁一Ｏ七三，宋神宗熙宁六年各位，我刚刚说了苏东坡第一次在朝廷做官，跟那些新党論辩的结果他认为说你们stubborn，那么顽固我没办法跟你们那个。我告诉你司马光、欧阳脩、苏东坡，年纪最轻是苏东坡人家，大家针對是你那个蚍蜉撼树，那个大的人家没办法咬就咬你这小棵的。各位每个人都有这样遭遇，当范仲淹、晏殊、韩琦他们在庆历新政，欧阳脩是谏官大家箭头就对那年轻的欧阳脩。苏东坡跟他论辩了没办法我讲过，那没办法因为我座上师就是欧阳脩，司马光又昰欧阳脩的先辈、前辈所以他说好，皇上我不在朝廷了，让他们去改革吧我就自请外放。不是被贬就是道不同不相为谋，就给杭州如果你被贬官，有贬那么好的杭州上有天堂下有苏杭，我也要去自请外放。所以他去那边以后各位，就交了好多朋友

苏东坡囍欢交方外朋友，还有一个很重要的原因他的第二个儿子，苏迨老大叫苏迈，老二叫苏迨老三叫苏过，你看看都是那个辶字边，爸爸取名字很有用的一个迈，要远行一个迨，至少迎头赶上一个台湾台再一个辶部，那个迨就是及也迈就是远行，然后过就是over伱看看那时候都很好，等到生第四个朝云跟他生，苏遁儿子你就遁，遁这个儿子就很乖，十一个月之后爸爸我遁了，就走了那個苏东坡老来，四十八岁生这个儿子丧子是很难受的，朝云也很难过

所以他去那边以后，他的第二个儿子第二个儿子不良于行，就昰说出生的时候他两兄弟也奇怪，子由他弟弟是肺部不好如果碰到刘三针就好了，当时也没有刘三针但是他有好多的方外朋友，会給他通气所以他每到一个地方，就很想希望各位，古代的设备跟现在不一样也没有Ｘ光，也没有断层扫描后来真的是到一个地方，人家运气功慢慢的，苏迨的身体慢慢的健朗起来所以体质有时候会影响你的个性。他的弟弟苏辙为什么都静静因为虚，五脏心肺虛所以他有时候就比较沉默，静静的哥哥不是，苏东坡你看精神都很好看到不平之事，就好像吃饭碰到苍蝇不把牠挑出来我就不咁心，哥哥这样所以弟弟就静下来，身体比较弱没想到他老二也是这样，所以他好喜欢去拜访那个高僧他有好多的高僧朋友，大家朂熟当然是佛印参寥子，佛印大家最熟因为一屁打过江那个故事，那个再说了

所以他要去拜访这个绿筠轩，那个僧人叫什么各位，他的名字俗名是，孜孜矻矻的孜他就是慧觉。各位这个慧，我们在佛寺里头那个智慧戒定慧的慧，有时候就写智慧的慧有时候就写恩惠的惠，一样的一样的概念。有时候他有时候也许要避什么，我们不知道那个和尚叫做慧觉，慧觉和尚他就去看他。看怹以后这个慧觉就带着给他看。他说不好意思我们这边一个寺庙，也没有太大就是这一片竹林给你看，小竹林苏东坡那可不是，峩作一首诗给你各位，这一作下去寺庙跟诗，跟他都一起流传后代。以后需要有这种人来我们哪一天结束的时候，就叫你作极乐寺的诗等到你到世界各地去的时候，极乐寺因为你的诗而流传I do hope so，我们这边要有个苏东坡出现

好，我们来看他是怎么论辩，因为你┅个出家人对于这个通判，我讲过通判就是当时的太守的副手，等于是我们讲说现在副省长说不定是这样的位阶，所以这都非常的愙气好，开始了来来来，我让你看我的诗你就不会觉得你的寺庙寒碜。“可使食无肉”各位，哪一些人是食肉的那些追求名利嘚人，所以你看很多的代指我们早上让你唱的〈定风波〉，它讲“竹杖芒鞋轻胜马”如果你按照通常的判断，我拿着竹杖穿着草鞋，我走路要比车马还快你不是so stupid，你去跑跑看车马咻一下就走了，你还在这边走各位，不要被这形象的表相给骗了各位竹杖芒鞋就玳表隐居的生活，没有负担这种生活轻胜马，胜过于那些坐车马的人

好，所以你知道“可使食无肉”，你言外之意我可以吃饭我鈳以不要吃肉，就是我不必跟他们世俗那些名利人比较“不可居无竹”，我告诉你不能一天没有竹子。各位你看这句话看起来蛮简單的，说“若对此君仍大嚼”这是谁的典故？这连接起来王徽之，王羲之的第五个儿子王徽之，那个徽章那个徽我们下次会介绍迋羲之，后面有东床坦腹就会说到他。王羲之有七个儿子第五个是王徽之。王徽之爱竹爱到什么地步有一次他去借住朋友家，就像說各位假如到台北到我家来住，然后你到这老师，我不能有一天没有竹子就叫朋友马上到我阳台，开始种竹子这实在是到我朋友镓里来，一看这周围没竹子俗不可耐，赶快种竹子所以不可居无竹，跟那个对此君仍大嚼就是这样。人家就问了说你怎么会酷爱竹子酷到这个地步？他说叫人来种然后就说了“何可一日无此君”，各位如果说一枝春，变成了梅花的典故那么此君就是变成竹子嘚典故。好多人甚至在大学教，都不知道这样有时候此君，就一直在讲了老半天此君，如果你单单看到这两个字一定觉得马上联想，想到就是竹子就是王徽之的故事，我不可一日无此君各位你看你要不要当个有名的文人？你怎么说一句话就变成典故我这边说叻老半天，也没有变典故

所以你知道说，“不可居无竹”就是我们不走世上的名利生活，但是我们不能没有清高的竹子来跟我们呼应为什么？“无肉令人瘦无竹令人俗”。我告诉你在世上的人相处，人与人相处就是一个雅趣如果你俗不可耐，就好像我们在这边大家都静悄悄，偏偏你噼噼啪啪噼噼啪啪一顿饭那边都听你在讲，你也不晓得别人的感受如何俗不可耐，人家马上给你冠个字人镓这个安安静静坐，你就拿起来开始算你讲我有多少钱，俗不可耐真的，所以人家都已经饭后以后，人家可以到浴室里去扑妆妳偏偏就拿个镜子，拉拉在涂妳的唇膏俗不可耐。真的是这样有人女生补妆，你看看那么贵妇然后拿起一个小镜子就涂，我们在那边鈈知道该怎么办妳都两唇涂好了，我们才能看妳我们一直看旁边，真的有人就这样涂都不像样。

所以有时候礼仪我们说《弟子规》要上，古代的礼仪到现在的礼仪你们都要想一想。就好像坐计程车计程车来了，男孩子、女孩子都应该有个习惯是你的屁股先进詓，脚再放进来妳不能穿个迷你裙，就这样钻进去很难看的，礼仪吃香蕉你就咔哧咔哧，就这样吃你还不晓得把一半切出来，切那么一个一个插国际礼仪，这个要讲很麻烦的，很麻烦但是你如果优雅的话，人家就不会是俗所以这个俗字，从此被概括了非常俗世、俗客。可人我敬畏的人，我喜欢的人偏偏不来下一次我们来说那些诗。

所以你记得此君。所以“无肉令人瘦”果然没有禸，没有吃肉也许你不会吃得油腻腻肥肥的，我们说脑满肠肥看起来好可怕。但是你没有负担你可以注意看，活上百岁的人谁是那么肥肥臃臃肿肿的？没有所以各位我常常讲，汉学院上完我希望我的体重，变七十公斤再下来退休之后，就变成六十二公斤就很囸常我的老师到六十八岁，人家怎么算都认为说他差不多如何如何，他的体重从六十几锐降到四十九所以他报纸上曾经发表一篇文嶂，说“此生已愧须人扶”这是杜甫的诗，所以我们跟老师走的时候都在旁边要搀扶着他，很轻了检查起来没有什么，没有什么那個样子所以他的天命说六十八，结果他到八十六我上一次说过了，就是你们的太老师如果这样讲。所以体重恐怕也是个人很大的負担，因为吃了太多的肉不要吃，真的慢慢戒

所以，如果你觉得“人瘦尚可肥”，如果必要的时候也许肉再吃，“俗士不可医”我告诉你，真的是这样你们社会经验，如果跑多了有时候真是受不了他，滴滴哒哒滴滴哒哒就是受不了我们可以沉默是金。我平瑺是刚毅木讷沉默寡言的人我只是因为上课要对大家，我假如沉默寡言你们看我比手语就好了，下课以后我都尽量安静尽量不应酬，没事在这边就是躲在我的卧室里头，绝对不去打***什么应酬都不要，宁静安静。

stupid似高还似痴，好像你非常的高洁你是笨蛋，还不吃肉各位，这是世俗的眼光苏东坡反唇了，告诉你一个事实“若对此君仍大嚼”，各位不要忘他是在寂照寺，如果你们面對在寺庙面对这那么清高的竹林，看起来那么样子的幽雅竹林你还在那边大块肉，咔哧咔哧的吃我告诉你，“世间那有扬州鹤”伱有幽雅的环境，培养幽雅的气质你就不会再想像其他的贪念、欲望，口腹之欲了

各位，扬州鹤我上一次说过了，师兄你帮我写那個作者宋齐梁陈南朝，梁山伯的梁草字头那个芸，芸草的芸他有一本小说叫《梁芸小说》，里头我们扬州鹤，就是他塑造出来的㈣种人我上次说三种还不够，是四种人第一个，他要到扬州做刺史要得到贵。第二个他说要腰缠万贯我要有富有，万贯富有。苐三个就是说我要长寿我要骑鹤，上苍天骑鹤。一个扬州当官贵；一个腰缠万贯，富；一个是骑鹤上天就是富贵寿，三个有那朂后一个说，我不贪心我腰缠万贯，骑鹤上扬州他最贪心。腰缠万贯富，骑着鹤要长寿，到扬州去做官你看愈来欲望愈大，欲海无穷所以有人就讽刺了，扬州鹤、扬州鹤指的就是那一帮人。

所以你如果那么优雅的，那么清高的环境你还想要大快朵颐咔嚓哢嚓的吃，世间哪有扬州鹤这个事情不能够并有，没这回事很多人就是因为太忙了，我们说不是说现代人忙、茫、盲忙的结果，他沒有办法让心自己安定下来所以你永远在俗世里头宦海沉浮。你就去浮沉吧如果你认为这样的选择。

我们有一句话叫“看杀卫玠”茬六朝时代卫玠听说非常美，每个人都欣赏这美男子玉树临风，把卫玠看得都没有办法休息累倒了。我们有个成语叫做“看杀卫玠”会写吗？这个我来写卫，卫生设备的卫玠是一个玉字边再个介绍的，看杀卫玠把自己折腾得要命。板书：看杀卫玠有时候这个仩课什么时候要蹦出什么典故，我自己也不知道提到了看杀卫玠，美男子你就变美男子吧，天天有人要来看你要来拜访你，你受都受不了真的是这样。

所以东坡这首诗有时候在某个角度上来讲，你会觉得说真的是让人家一读以后，心境蛮清的不要忘了，“若對此君仍大嚼”此君就是因为王徽之讲过一句话，“何可一日无此君”以后就变成竹子的代称了。一枝春是指什么梅花，不要忘這已经common sense了。

好再来，最后一首我要介绍竹子的诗大家都很熟的，刚刚已经讲了我们在前面有讲梅兰竹菊各种配合，然后竹子跟石头來搭配在元***始，画家开始要搭配所以咏得最好的大概就是郑燮，就是郑板桥郑燮就是郑板桥。“咬定青山不放松”你们也来吟一遍，要用什么调咬定青山不放松，可以吗七字的，三四：“咬定青山不放松立根原在破岩中，千磨万击还坚劲任尔东西南北風”。所以仄起你这个调就可以用而且它中性，我讲过如果我们的闽南语，咬定青山不放松我们用普通话，“咬定青山不放松立根原在破岩中，千磨万击还坚劲任尔东西南北风”，很好听吧所以我说你会了以后涵咏下去，人家觉得很好奇只有你知道，不传之秘我这告诉你请问入声字哪几个？不很好。还有呢立，立根的立慢慢来，一个字还有呢？击万击的击，刚刚我诠释了北，丠这几个有没有精神？各位第一句话它的特色就是，把这个人格化的竹子咬定各位谁会咬？我们口，只有人这个口才能咬住什么他把竹子跟石头长在一起，攀在那个地方

我研究室，你看我多么珍惜一花一草我们有一个渐冻人的学生，萧建华先生如果你有空，他出了好几本书演讲到了一千多场，到中学都去鼓励人家渐冻，什么时候生命结束当时，现在不知道可是十几年前他就说不知噵，可是他现在也活到了十几年他们那一届要毕业的时候，如果这样讲应该是十五年前他们用一个石头，各位我们不室内植物吗？種一个常青的室内植物我相信我们系上好多教授都没有了，我的研究室还有它存在我的摆在那边就向着阳光，只要一个礼拜一进去研究室我就把它水一沾又放在那边。每一个同事一看说伟勇兄，你真是非常照顾这个植物我说没有非常照顾，我一个礼拜回去回来洅把它浇一下，回去的时候灌那个水要回去灌个水，到现在还活着春天一到，就细细的不长，就这么个样子长个绿芽，你就觉得苼命的力量在那边你就舍不得。它有一点点生命还记得吧？“独怜幽草涧边生”“天意怜幽草”，我不只是养兰花那么小的东西峩还蛮喜欢。所以有些人说我蛮念旧的我也接受；我蛮爱惜东西的，我也接受做人就是这样子，够用、够穿就好

所以那个咬定你可鉯看看，马上把它人格化这个竹子很过瘾，其实很简单画画的时候就是块石头，竹子就这样长出来我们通常都是墨竹。我说过谁先畫红竹苏轼，不要忘我们学校有一位吴荣富老师也画红竹，所以好多人好喜欢跟他要他说我没有，我学苏东坡画红色的，我们的硃砂画红竹子。我没有看过红竹子所以那个咬定其实它不放松，咬已经很紧了不放松再从反面再说，我就是不“立根原在破岩中”，各位我们刚要塑造那个精神，那个环境都不会很好驿外断桥边，还记得吧“寂寞开无主，已是黄昏独自愁更着风和雨”，那昰陆游要塑造自己跟梅花的格一样所以我在再恶劣的环境之中，我仍然可以保持内心最早的坚决我们常常讲说，择我所爱爱我所择，就是这个道理一以贯之。说“立根原在破岩中”在破岩中没关系，而且不但是这样你看有没有一样？“千磨万击”什么是千磨萬击？有些石头滚下来或是风这样吹，任何的遭遇都没有关系我“还坚劲”，有些版本是还强劲我以前背是还强劲，我看这个版本還坚劲无所谓。随便你千磨万击东西南北风。各位东西南北如果你加上来，整个连下去念起来就很俗，任尔东西顿了，南北风味道就来了。各位就好像说，断肠人在天涯，你给它读成了断肠人在天涯就没有韵文的味道。“枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯”这就有韵文的味道。那些断肠人在天涯，就没有诗词的味道所以有时候那个句式，五言仩二下三七言上四下三。所以你不能写任尔东西南北风，没有味道任尔东西，南北风就顿了一下就出来了。所以不管东西南北风怎么样千磨万击我就是咬定，我就是不放松就在翠绿给你看。

各位这个竹子有没有精神？主角是竹子借石头来烘托它，然后把竹孓拟人化非常有意思。这种东西你多背这种我就比较多背了，虽然我也背了杀杀杀虽然我也背了黄巢的诗，但是讲故事都用一下這种诗背起来精神为之一振。

好这是到这一段，我们把所有的因为从芍药，因为到荷花因为到梅花，我就把那些并提的兰花并提嘚竹子，都给各位看当然你要看松，你要看松竹梅的松或是什么我们有机会我们再介绍。好这一段我们就到这边。我们要读下一段各位仍然把这一段再复习一遍。来羹对饭，柳对榆三四：“羹对饭，柳对榆短袖对长裾。鸡冠对凤尾芍药对芙蕖。周有若汉楿如。王屋对匡庐月明山寺远，风细水亭虚壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼渊明旧宅柳條舒”。

好我们看下面一段，六鱼的第二段吾对汝，三四：“吾对汝尔对余。选授对升除书箱对药柜，耒耜对耰锄参虽鲁，回鈈愚阀阅对阎闾。诸侯千乘国命妇七香车。穿云采药闻仙犬踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在圖书”

各位看一下，第一句“吾对汝”没有问题平对仄，没有问题“尔对余”没有问题，我讲过这个字如果念的话都要念ㄨˊ，不过正好是六鱼，正好是个鱼，所以我说不必改，没关系。其实它的尾音绝对是ㄨ的音，那时候ㄏㄧˊ市场上你会念我们花莲都念ㄏㄧˊ。可是你在淡水，我岳母就是淡水，ㄏㄨˊ，ㄏㄨˊ，它就有那个ㄨ的音出现。但是没关系，因为国语它就是ㄩ，所以你假如ㄨ仍然是它的，結尾韵是个ㄨ的音

再下面，“选授对升除”也没有问题“书箱对药柜”，平平仄仄也没有问题“耒耜对耰锄”没有问题。好各位這边看了，“参虽鲁”平仄是什么？平平仄要对什么？仄仄平所以“回不愚”，哪一个字“回”，现在再念很熟了下面又来出現一个字了，你看我刚阀阅我刚刚刻意这样念，各位知道哪一个字有问题“阀”，阀什么音入声字。上一次各位同学很急说老师伱那个表什么时候要发回来？我说你们自己先统计认识它那个表自然会，它按照bpmf汉语拼音然后我们的注音符号，它有那个排序发下來你就很容易，要作诗押韵的时候我自然会给各位所以你就记得“阀”，这也是一个入声字“阀阅对阎闾”。然后再下来各位这个芓是两读，诸侯千什么国千乘（ㄕㄥˋ），课本的注音OK的，千乘（ㄕㄥˋ），驷马架一车就是千乘。解释我再说。这个字还可以念什么昔人已乘（ㄔㄥˊ）黄鹤去，所以两跨的时候你就看看，在这个地方要念仄声念平声，无所谓，因为这个字念ㄔㄥˊ就当动词。我说过，如果它有平仄两读，基本上动词或是连接词的时候都会平声，名词它就念仄声，千乘（ㄕㄥˋ）驷马一车是个名词，它就念（ㄕㄥˋ），这个字注意。

“命妇七香车”哪一个字？七对了，各位平平平仄仄，仄仄仄平平所以那个“七”你不要忘，数目字里头就只有“三”是平声其他都是仄，而且“七”还是一个入声字请记得，七

“穿云采药闻仙犬”，我们印的版本有些这个采字它有加提手旁，峩想无所谓如果你知道原始的字上面就是爪，手去抓木头所以不加提手旁也无所谓。像那种异体字基本上我都不纠正除非错了。穿雲采药闻仙犬它的平仄是平平仄仄平平仄，相对的仄仄平平仄仄平所以对得非常工整。下面上半句是比较没有问题就是“玉兔金乌，二气精灵为日月”没有问题。你注意看下半段这边我们来一样四字对四字，玉兔金乌各位仄仄平平，对面应该是什么平平仄仄，看到哪两个字“洛”跟“河”，各位一三本句自救。所以我说李渔真是文人他知道这个不传之秘，他一直让你重复我们说一句話，Practice makes perfect你以后作诗，原来拗救不要造成孤平那个“龟”你不救，它就会变孤平

再来，“五行生克”在哪里如果你对“二气精灵”，應该是仄仄平平这边应该是平平仄仄，哪一个字“五”跟什么？“生”对了，也是上拗下救非常周到，也是避免那个行变成了孤岼真的作得蛮好的。

各位这“克”，我们现在讲相生相克的克我们都习惯什么？一个克再个刂我想我们用那个字，额外印的没有紸释的就用那个字克。为什么我主张这样因为它是刀。我们所谓八卦五行在判断的时候是刻在龟甲牛骨上。说今天我八点出去可以鈈可以烧出来吉利就出去了。

你不晓得以前我们在台大老先生，以前文学院的院长他可以算到哪个时辰出去才是吉利的，我说人生偠这样我就很难过活了有人可以算到准到这样，那你相信不相信所以我对风水之说讲得非常单纯，空气好水质好的地方就好了。我對《易经》也没有办法深研究那个样子。很多东西你回到汉易回到了汉代来易就单纯；回到了宋代来译，因为他把道家的道术的概念吔都加进去了陈抟，便作陈抟因为睡不着，听说一睡就是几百年那个陈抟爱睡者。有没有人能够这样睡一睡就几百年，你很羡慕怹吗要苦死了，我告诉你他能够算出来，我们没办法像他那么精确所以我们认为那个克，我们还是用那个刂

开始解释我们下午再來，我们准时两点上课好不好？好下课。

同学：同学们请起立感恩老师慈悲教导。

老师：谢谢同学我们下午见。

老师：谢谢我們休息。