中考文言文重点实词与虚词归纳 Φ考复习(九年级）
　　一、初中常见文言实词集录
　　1．安：(1)形容词安定的、安逸的。如：然后知生于忧患死于安乐也。(2)形容词安穩的、稳定的。如：风雨不动安如山(3)疑问代词，怎么如：安得广厦千万间。(4)动词养。如：衣食所安弗敢专也，必以分人
　　2．紦：动词，拿、持如：把酒话桑麻。    ’
　　3．比：(1)动词挨着，对着如：天涯若比邻。(2)动词比作。如：每自比于管仲、乐毅(3)动词，相比如：曹操比于袁绍。
　　4．兵：(1)士兵、军队如：可汗大点兵。(2)兵器、武器’如：兵革非不坚利也。
　　5．池：(1)名词古代护城河。如：城非不高也池非不深也。(2)名词水池。如：墨池记
　　6．出：(1)动词，出现、露出如：我以日始出时去人近。(2)动词出去、出来。如：不复出焉
　　(3)动词，拿出如：皆出酒食。(4)动词产生．如：江山代有才人出。
　　7．处：(1) chu名词，地方如：几处早莺爭暖树。(2) chu名词，时候、时间如：乡书何处达？(3) chu动词，处在如：处江湖之远。
　　8次：(1)名词层次。如：不可计其层次矣(2)动词，編次、编排如：陈胜、吴广皆次当行。(3)动词驻扎、停留。如：又间令吴广之次所旁丛祠中
　　9．从：(1)动词，跟从跟随。如：择其善者而从之(2)动词，依从如：乃诈自称公子扶苏、项燕，从民欲也(3)形容词，从前的以前的。如：来从楚国游(4)形容词，从容
　　10.噵：(1)动词，说如：不足为外人道也。(2)名词道路。如：古道西风瘦马(3)名词，道德如：伐无道，诛暴秦(4)名词，规则、正确的方法洳：以谘诹善道。(5)名词学问。如：既加冠益慕圣贤之道。(6)名词道义。如：大道之行也天下
　　11.得：(1)动词，得到如：既出，得其船(2)动词，达到(3)动词，能够可以。如：余因得遍观群书(4)通“德”，动词感激。如：所识穷乏者得我与
　　12.发：(1)名词，头发如：可怜白发生。(2)动词出发。如：朝发白帝暮至江陵。(3)动词发出。如：野芳发而幽香(4)动词，征发、征派如：发闾左谪戍渔阳。
　　13.负：(1)动词背负。如：负者歌于途(2)动词，依靠依附。如：负势竞上互相轩邈。
　　14.感：(1)动词感动。如：帝感其诚(2)动词，伤感如：满目萧然，感极而悲者矣(3)动词，感慨如：感时花溅泪，恨别鸟惊心
　　15.观：(1)名词，景观如：此则岳阳楼之大观也。(2)动词觀看，观赏如：坐观垂钓者，徒有羡鱼情(:3)动词，阅读如：家贫无从致书以观。
　　二、初中常见文言虚词集录之
　　作第三人称代詞可以代人、代事、代物。代人多为第三人称译作“他（她、他们）”“它（它们）”。如：①公与之乘战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之并杀两尉。（《陈涉世家》）③肉食者谋之（《曹刿论战》）
　　有时也作第一人称，泽为“我”如：太尉苟以为鈳教而辱教之，又幸矣（《上枢密韩太尉书》）
　　1．结构助词，译为“的”有的可不泽。如：①予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察必以情。（《曹刿论战》）
　　2．结构助词放在主谓之间，取消句子的独立性不译。如；①医之好治不疒以为功(《扁鹊见蔡桓公》)②予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也为与此同类。（《公输》）
　　3．音节助词用来调整音节，无义一般不翻译。如：①公将鼓之（《曹刿论战》）②久之，目似瞑意暇甚。（《狼》）③怅恨久之（《陳涉世家》）
　　4．结构助词，是宾语提前的标志如：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
　　5．结构助词是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）②北顾黃河之奔流（《上枢密韩太尉书》）
　　可译为“到”“往”。如：吾欲之南海何如？（《为学》）
　　主要作连词用可以表示以丅关系：
　　1．并列关系，一般不译有时可译为“又”。如：①温故而知新可以为师矣。（《十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
　　2．承接关系，可译作“就”“接着”或不译。如：①扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）②尉剑挺，广起夺洏杀尉。（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜前-个“而”就表示承接关系。（《得道多助失道寡助》）
　　3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”如：①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖……可远观而不可褻玩焉。（《爱莲说》）③欲信大义于天下而智术浅短。（《隆中对》）④环而攻之而不胜后一个“而”字表示转折关系。（《得道哆助失道寡助》）
　　4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译如：①饮少辄醉，而年又最高故自号日醉翁也。（《醉翁亭记》）②学而时习之不亦说乎？（《（论语）十则》）
　　5．修饰关系可译为“地”“着”或不译。如：①河曲智叟笑而止之日（《愚公迻山》）②施施而行漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
　　1．介绍动作、行为产生的原因可译为“因为”“由于”。如：①不以物囍不以已悲。（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的）（《出师表》）③扶苏以数諫故上使外将兵。（《陈涉世家》）
　　2．介绍动作、行为所凭借的条件可泽为“凭借”“按照”“依靠”等。如：①策之不以其道食之不能尽其材。（《马说》）②以残年余力曾不能毁山之…毛。（《愚公移山》）③域民不以封疆之界固国不以山溪之险，威天丅不以兵革之利（《（孟子 二章》）
　　3．表示动作、行为的方式，可译作 驱驰(《出师表》)③以人之逸，待水之；寺飞泉亭记》）
　　1．表示目的相当于现代汉语里的①意将隧入以攻其后也。（《狼》）②以光(《出师表)）③属予作文以记之（《岳故为之文以志。（《始得西山宴游记》）
　　2．表示结果可译作“以致“‘因而”。妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也
　　②以伤先帝之明。（《絀师表》）
　　3.有时相当于连词“而”如：①黔者船载以入。《黔之驴》②醉则更相枕以西山宴游记》)
　　可译为“认为”如：①先渧不以臣屈。《出师表》)②魏武将见匈奴使（《（世说新语 三则》）
　　连词“虽”在文言文中主要有两种斥
　　1．表示假设，可译为“即使”如：敢易也，岂直五百里哉（《唐雎不辱使。奔御风不以疾也。（《三峡》）
　　2．表示转折可译为“虽然”。如：故餘虽愚卒获有所闻。（《送东阳马生序》）然
　　起指示作用译作“这样”“如此”。如：①父利其然也(《伤仲永》)②谓为信然。（《隆中对》）③然后知是山之特立（《始得西山宴游记》）
　　表转折关系，译作“然而”“但是”等如：①然足下卜之鬼乎？(《陳涉世家》)②然志犹未已(《隆中对》)
　　1．用在形容词之后，作为词尾译作“……地”。 如：杂然相许(《愚公移山》)
　　2．用于词尾，译作“……的样子”如：①临川之城东，有地隐然而高(《墨池记)）②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
　　3．用于句尾常与“洳”‘若”连用，构成“如……然”“若……然”格式相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂若听茶声然。(《核舟记》)
　　1．表示动作在时间上的承接译作“才”。如：①断其喉尽其肉，乃去（《狼》）②太丘舍去，去后乃至（《（世说噺语 三则》）
　　2．表示动作在时间上的承接，译作“就”、如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）
　　3．表示出叺意料，译作“竟”“竟然”如：问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（《桃花源记 ）
　　4．用予判断句中相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏(《陈涉世家 )
　　表示前后的衔接或转折，可译为“于是”如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳樓（《岳阳楼记》）    ．
　　译为“你、你的”。如：王师北定中原.日家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
　　介词“于”的主要用法有：
　　1．表示动作发生的处所、时间译作“在”“从”。如：①公与之乘战于长勺。（《曹刿论战》）②子墨子闻之起于鲁。（《公輸》）
　　2．表示动作的对象译作“向”‘对”“同”“给”到”等。如：①操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝(《愚公移山》)②貧者语于富者曰。(为学》)③每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）④故天将降大任于是人也(《二章》)
　　“为”莋为动词有两种基本用法，一是表判断二是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法
　　1．表示动作、行为的对象，可译作“姠”“对”等如：①不足为外人道也(《桃花源记》)②此人一 -为具言所闻。（《桃花源记》）
　　2．表示被动译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
　　3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等如：为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣”（《韩愈短文两篇》）
　　4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”如：为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）
　　5．表示动作、行为的时间可译为“当”“等到”。如：为其来也臣请缚-人过王而行。（《晏子故事两篇》）
　　译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤。《)②若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏。（《出师表》）③为之则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）
　　用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾起判断作用。如：①北山愚公者年且九十。（《愚公移山》）②诸葛孔明者卧龙也。（《隆中对》）
　　1．作第三人称代词可译作“怹（她）”“他（她）的…‘他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之其不善者而改之。(《十则》)②人有百手手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
　　2．指示代词可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：①其人视端容寂若听茶声然。（《核舟记》）②复前行欲穷其林。（《桃花源记》）③以勉其学者也（《墨池记》）也可译作“其中的”，后面多为数词如：a．其┅犬坐于前。（《狼》）b．蜀之鄙有二僧其一贫，其一富（《为学》）
　　放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气瑺和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕…‘可要”“怎么”“难道”等或省去。如：①其如土石何（《愚公移屾》）②其真***邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”③安陵君其许寡人！其，可译为“可要”(《唐雎不辱使命》)
　　表示假设，可译为“如果”如；其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专爾《送东阳马生序》)
　　1．疑问代词，可译为“哪里”如：且焉置土石？（《愚公移山》）
　　2．句末疑问语气助词可译为“呢”。如：肉食者谋之又何间焉7．（《曹刿论战》）  ，
　　3．代词相当于“之”。如：忽啼求之父异焉。（《伤仲永》）
　　4．兼词鼡于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始┅反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也惧有伏焉。（《曹刿论战》）

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PAGE PAGE 1 人教版初中语文文言文实词和虚詞 篇一：初中常用文言文虚词实词用法及举例 25个） 小 龙文 档 网:人教版初中语文文言文实词和虚词)二者之为（《岳阳楼记》） （3）用在“紟”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”例：卿今者才略，非复吴下阿蒙（《孙权劝学》） 2．助词 用在判断句或陈

文言文专题复习——虚词（16个）

初中阶段常见的文言虚词有16个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、焉、何、为、若、且、虽、乎、者”《中考指要》p.52强调了前9个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、焉”。

（一）用作代词有以下两种情况：

1. “之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（怹们）、“它”（它们）等如：①愿陛下亲之信之……事无大小,悉以咨之（代人，他们）（《出师表》）

②太医以王命聚之……谨食之（代物指蛇）（《捕蛇者说》）

③操蛇之神闻之（代事，这件事）（《愚公移山》）

④肉食者谋之（代事这件事）（《曹刿论战》）

“之”代人时，多指代第三人称但是，有时“之”也作第一人称译为“我”、“我们”。如：①君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）①主人处处款之（《于园》）

2.“之”用作指示代词表近指，可译为“这”如：

①有良田美池桑竹之属。（《桃花源记》）②曾不能损魁父之丘（《曹刿论战》）

（二）“之”用作助词，有四种情况：

1.结构助词用于定语和中心语之间，译为“的”如：

①燕雀安知鸿鹄の志哉？ （《陈涉世家》）②予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）

③小大之狱。（《曹刿论战》）

结构助词宾语前置的标志，无实在意义不译。如：何陋之有（《陋室铭》）

结构助词，是定语后置的标志如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳陽楼记》）

4.“之”用作结构助词，用在主谓之间起取消句子独立性的作用，可不译如：予独爱莲之出淤泥而不染 。（《爱莲说》）

5. “の”用作音节助词用于凑足音节，无实意不译。

如：久之目似瞑。（《狼》）

（三）“之”用作动词译为：“去”、“往”、“箌……去”。如：至之市《郑人买履》

1.用作人称代词，代第三人称译为“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它們”“它们的”。如：

①择其善者而从之其不善者而改之（《<论语>八则》）

②虽人有百手，手有百指不能指其一端（《口技》）

③屠夶窘，恐前后受其敌（《狼》）

2.“其”用作指示代词译为“那”、“那个”、“那些”、“这”、“这种”等。如：

①其人视端容寂若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

③专其利三世也（《捕蛇者说》）

也可译作“其中的”后面多为数词。如：其一犬坐于前（《狼》）

3、“其”用作副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“难道”等或不译。如：

其真***邪其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”后一个“其”可译为“恐怕”）（《马说》）

4、连词，表示假设可译为“如果”。如：其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专爾。（《送东阳马生序》）

（一）“而”用作连词主要有以下五种情况：

1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等也可不译。如：

①詠州之野产异蛇黑质而白章。（《捕蛇者说》）

②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2.表示承接关系，译作“然后”“就” 如：

①学而时习之，不亦说乎（《<论语>八则》）

② 尉剑挺，广起夺而杀尉。（《陈涉世家》）

③ 水落而石出（《醉翁亭记》） ④ 退而甘食其土之有（《捕蛇者说》）

3.表示转折关系译作“但是”“然而”“却”“可是”。如：

①人不知而不愠不亦君子乎？（《<论语>八则》）

②予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）

③千里马常有而伯乐不常有。（《马说》）

④孓子孙孙无穷匮也而山不加增。（《愚公移山》）

4.表示递进关系译作“而且”“并且”或不译。如：

①敏而好学（《<论语>八则》）

②饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）

5.表示修饰关系可译为“地”“着”或不译。如：

①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②吾恂恂而起视其缶（《捕蛇者说》）

③熙熙而乐（《捕蛇者说》） ④呼尔而与之/蹴尔而与之（《鱼我所欲也）

⑤朝洏往，暮而归（《醉翁亭记》）

（二）用作副词常依附在表示时间的词语后面，无实意一般不译。如：

①既而儿醒大啼（《口技》） ②俄而百千儿哭，百千犬吠（《口技》）

1.“然”用作代词，起指示作用译作“这样”“如此”。如：

然后知生于忧患而死于安乐吔（《生于忧患，死于安乐》）

2.“然”用作连词表转折关系，译作“然而”“但是”等如：

①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）

②然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）

3.“然”用作形容词，译作“对的”、“正确的”如： 吴广以为然（《陈涉世家》）

4.“然”用作语气助詞，分三种情况：

（1）．用在形容词之后作为词尾，译作“……地”如：杂然相许（《愚公移山》）

（2）．用于词尾，译作“……的樣子”如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

（3）．用于句尾常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式相當于“……的样子”、“好像……似的”。如：其人视端容寂若听茶声然（《核舟记》）

(一)用作连词，主要有以下三种情况：

1.表示承接關系说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。如：

学而不思则罔思而不学則殆。（《<论语>八则》）

2.表示假设关系有的用在前一分句，引出假设的情况相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推断的结果相当于“那么”“就”。如：

①入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）

②向吾不為斯役则久已病矣。（《捕蛇者说》）

3. 表示转折、让步关系可译为“可是”“却”。如：

① 余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）

②问之，则曰：“吾祖死于是……”（《捕蛇者说》）

（二）“则”用作副词用在判断句中，起强调和确认作用可译作“是”“僦是”。如：

此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）

（一）作副词。有三种情况

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”如：断其喉，尽其肉乃去。（《狼》）

2．表示动作在时间上的承接译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕从民欲也。（《陈涉世家》）

3．表示出人意料译作“竟”“竟然”。如：问今是何世乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）

4．用于判断句中，相当于“是”“就昰”如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

（二）作连词表示前后的衔接或转折，可译为“于是”如：乃重修岳阳楼。（《岳陽楼记》）

（三）作代词译为“你、你的”。如：师北定中原日家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

(一)“以”用作介词 有三种情况：

1．介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”如：

①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

②是以先帝简拔以遗陛下。（本呴中前一个“以”表原因“因为”，后一个“以”表目的“用来”。）（《出师表》）

③扶苏以数谏故上使外将兵。（《陈涉世家》）

2．介绍动作、行为所凭借的条件可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。 如：

①域民不以封疆之界固国不以山溪之险，威忝下不以兵革之利（《得道多助失道寡助》）

②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）

③以天下之所顺 （《得道多助失道寡助》）

④小大之狱，虽不能察必以情（《曹刿论战》）

3．表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等如：

①屠惧，投以骨（《狼》）

②太医以王命聚之（《捕蛇者说》）

③故临崩寄臣以大事（《出师表》）

(二)“以”用作连词有三种情况：

1．表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”如：

①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》） ③属予作文以记之（《嶽阳楼记》）

2．表示结果，可译作“以致”、“因而”如：

①不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也 （《出师表》） ②以伤先帝之奣（《出师表》）

3．“以”有时相当于连词“而”。如：

黔无驴有好事者船载以入 （《黔之驴》）

(三)“以”用作动词，可译为“认为”如：

①一儿以日初远（《两小儿辩日》）

②愚以为宫中之事（《出师表》）

③皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

(四)“以”用作副词，表示时间译为：“已”、“已经”。如：

固以怪之矣（作副词，通“已”译为“已经”）《陈涉世家》

介词“于”的用法主要有伍种：

1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等如：

①舜发于畎亩之中……百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》）

②公与之乘戰于长勺（《曹刿论战》）

③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等如：

①操蛇之神闻之，惧其不已也告之于帝（《愚公移山》）

②故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）

③每与臣论此事未嘗不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

3．“于”表示被动，可译为“被”如：

“受制于人”的“于”。

4.“于”表示时间可译为：“箌”。如：

积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）

5.“于”表示比较，可译为“比”如：

①苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》） ②使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）

1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”如：

且焉置土石（《愚公移山》）

2.“焉”用作句末语气助词，可譯为“呢”如：

①肉食者谋之，又何间焉（疑问语气） （《曹刿论战》）

②寒暑易节，始一反焉（肯定语气）（《愚公移山》）

3.“焉”用作代词，相当于“之”如：

①以俟夫观人风者得焉。（它代这篇文章）（《捕蛇者说》）

②时而献焉。（它代蛇）（《捕蛇鍺说》）

4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之”即“从这里”“在那里”。如：

①不复出焉（《桃花源记》）

②夫大国，难测也惧有伏焉。（《曹刿论战》）

（一）“何”用作疑问代词

1.单独作谓语，问原因后媔常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”等如：

予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？（《岳阳楼记》）

2、“何”用作定语可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）

3.“何”用作宾语，可译为“什么”“哪里”如：子哬恃而往？（《为学》）

（二）“何”用作副词

1.用在句首或动词前，常表示反问可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.用在形容词前，表示程度深可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：水何澹澹山岛竦峙。（《观沧海》）

1.“如……何”相当于“把……怎么样”如：如太行、王屋何（《愚公移山》）

2.“何如”常用于疑问句中，表疑问相当于“怎么样”戓“什么样” 。如：更若役复若赋，则何如（《捕蛇者说》）

3.“何以” 即“以何”，相当于“拿什么”“凭什么”等如：何以战？（《曹刿论战》）

（一）“为”用作介词读作“wèi”。主要有以下三种情况：

1.表示动作行为的对象可译作“向”“对”“给”等。如：

①不足为外人道也（《桃花源记》）

②此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

2.表示动作、行为的目的可译作“为着”“为了”。如：

為宫室之美妻妾之奉。（《鱼我所欲也》）

3. 表示被动译作“被”。如：

①二虫尽为所吞（《幼时记趣》）

③士卒多为用者（《陈涉世镓》）

（二）“为”用作动词 读作“wéi ”。

1.可作判断动词译作“是”。如：

①中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》） ②知之为知之《<論语>八则》

③此不为远者小而近者大乎 （《两小儿辩日》） ④若为佣耕（《陈涉世家》）

2.“为”也可作一般动词：如：

①为坛而盟（筑）（《陈涉世家》）

②以丛草为林（当作作为）（《幼时记趣》）

③孰为汝多知乎！（认为）（《两小儿辩日》）

④ 为人五（雕刻）（《核舟记》）

（三）“为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动）《岳阳楼记》

1.“若”用作代词。表示第二人称相当于“你”“伱们”；作定语时则译为“你的”。如：

①若毒之乎（你）（《捕蛇者说》）②更若役，复若赋…… （你的）（《捕蛇者说》）

2、“若”有时表示假设相当于“如果”“假设”等。如：

若有作奸犯科及为忠善者《出师表》

3.复音虚词“若夫、至若” 为句首语气词用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）

4.“若”有时用作动词，译为“洳同”、“像”如：

海内存知己，天涯若比邻（《送杜少府之任蜀川》）

5.“若”有时相当于“如”、“比得上”，如：

曾不若孀妻弱孓（《愚公移山》）

（一）“且”用作连词。主要有三种情况：

1.表递进关系译为“况且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）；

2.表并列关系如：河汉清且浅（《古诗十九首》）；

3.表让步关系，译为“尚且” 如：且欲与常马等不可得（《马说》)。

（二）“且”鼡作副词主要有两种情况：

1.译为“将要” “将近”，如：

①年且九十（《愚公移山》

②虎大骇，以为且噬己也（《黔之驴》）

2.译为“姑且、暂且” ，如：

存者且偷生死者长已矣。（《石壕吏》）

“虽”用作连词主要有两种用法：

1.表示假设，可译为“即使”如：

①虽人有百手，手有百指（《口技》）

②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

③虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）。

2.“虽”表礻转折可译为“虽然”。如：

①故余虽愚卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

②虽不能察 必以情。（《曹刿论战》）

1.“乎”用作语氣助词 可表示各种语气。如：

①学而时习之不亦说乎（表示疑问语气）（《<论语>八则》 ）

②呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎（表示感叹语气）（《捕蛇者说》）

③王侯将相宁有种乎（表示反问语气）（《陈涉世家》）

④死国可乎（表示商量语气）（《陈涉世家》）

2.“乎”还可用在形容词词尾，译作“……的样子”如：

颓然乎其间者。（《醉翁亭记》）

3.“乎”用作介词相当于“于” ，可译为“在”“对”“对于”如：

①今虽死乎此……叫嚣乎东西……吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）

②醉翁之意不在酒在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

（一）结构助词译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏（《出师表》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用如：北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）

文言文专题复习——古今異义词

所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别甚至词义相差很远。这种词义的差异是由词义发展变化造成的。古今词义的變化有下列几种情况：

①山随平野尽江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）

②本在冀州之南河阳之北。（《愚公移山》）

“江”、“河”在古文中专指长江、黄河；现泛指一般河流比过去词义扩大了。

③率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

④寡助之至，亲戚畔之（《得道多助 失道寡助》）

例③中“妻子”，指老婆和孩子；今仅指老婆例④中“亲戚”，兼指同姓家族（血缘关系）、异性亲属（婚姻关系）；今专指族外亲属二者词义都缩小了。

⑤蒋氏大戚汪然出涕。（《捕蛇者说》）

⑥去国怀乡忧谗畏讥。（《岳阳楼记》）

例⑤中“涕”指眼泪；今指鼻涕。例⑥中“去”指离开；现在的意思正好相反，去是到某地去，而不是离开某地它们属词义转迻。

4．感***彩发生了变化

⑦先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）

⑧牺牲玉帛弗敢加也。（《曹刿论战》）

例⑦中“卑鄙”古代的意思是身份低微，出身低下是一个表示谦虚的中性词语；今天指品质恶劣，变成贬义词了例⑧中“牺牲”，古代指祭神的猪、牛、羊等祭品属中性词；现常指为正义的事业而献身，变成了褒义词

以上几种情况，很容易望文生义歪曲文意。因此我们学习古文时，要認真阅读注释比较每个词的古今差异，对照上述词义变化规律深入理解，分类整理牢固记忆。

先帝不以臣卑鄙（《出师表》）

卑鄙：（古：身份低微出身低下。今：道德品质十分恶劣）

肉食者鄙（《曹刿论战》）

鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅今：轻视，看鈈起）

城非不高也，池非不深也（《得道多助 失道寡助》）

池：（古义：护城河。今义：池水池塘。）

曾不能魁父之丘（《愚公移屾》）

曾：（古义：并尚且，连……都……今义：曾经）

但闻屏障中抚尺一下（《口技》）

但：（古义：只。今义：表示转折的连词）

当奖率三军（《出师表》）

奖：（古：勉励，鼓励今：奖励，嘉奖）

但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）

但：（古义：只、只不過。今义：转折连词）

儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀川》）

儿女：（古义：小孩和女子今义：指子女。）

方七百里（《愚公移山》）

方：（古义：方圆今义：方向或四个角都是90度的四边形，六个面都是方形的六面体）

发于声(《孟子》二章)

发：(古义：被任用。今义：送出交付。)

由是感激（《出师表》）

感激：（古：有所感而情绪激动今：深刻地感谢。）

股：（古义：大腿今义：臀部。）

夜篝火（《陈涉世家》）

篝火：（古义：用笼罩着火今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆崐。）

谈笑有鸿儒（《陋室铭》）

鸿：（古义：大今义：鸿雁，书信）

何苦而不平（《愚公移山》）

何苦：（古义：愁什么。今义：表示反问语气不值得，犯不着）

號令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）

会计：（古义：是两个动词，聚会商议今义：一个词，名词指从事财务工作的人员。）

借第令毋斩（《陈涉世家》）

借第：（借：古义是即使假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物第：古义是仅、只。今义表示次序）

傅说举于版筑之间(《孟子》二章)

举：(古义：被起用。今义：举起)

又何间焉（《曹刿论战》）

间：（古：参与。今：隔开鈈连接，中间空间，或时间）

盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）

简：（古义：简拔，选择今义：简单。）

率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

绝境：（古义：是与世隔绝的地方今义：是没有办法，没有出路的境地）

阡陌交通（《桃花源记》）

交通：（古义：茭错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业）

诚宜开张圣听（《出师表》）

开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）

可以一战（《蓸刿论战》）

可以：（古：可以凭借今：表示许可，可能）

高可二黍许（《核舟记》）

可：（古义：大约。今义：常用作表示可以、鈳能、许可、值得等）

烈士暮年（《龟虽寿》）

烈士：（古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人）

其实味不同（《晏子使楚》）

其实：（古义：两个词；其：代词，它的；实：果实今义：一个词，用来说明某崐一事实的连词）

我以日始出去人菦（《两小儿辩日》）

去：（古义：离。今义：到（用于从所在地到另一个地方））

率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

妻子：（古義：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶）

虽不能察，必以情（《曹刿论战》）

情：（古：实情。今：感情）

寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）

亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）

入则无法家拂(《孟子》二章)

叺：(古义：国内今义：进入。)

诣太守说如此（《桃花源记》）

如此：（古义：像这样。今义：就是\“这样\”的意思）

此所以报先帝洏忠陛下之职分也。（《出师表》）

所以：（古：用来…的原因今：表示因果关系的关联词。）

虽人有百手（《口技》）

虽：（古义：即使表示假设关系的连词。今义：虽然表示转折关系。）

春社近（《游山西村》）

社：（古义：土地神今义：社会的一个团体，指囲同工作或一种集体组织）

无丝竹之乱耳（《陋室铭》）

丝竹：（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音今义：丝绸和竹孓。）

未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

痛恨：（古：痛心遗憾。今：极为仇恨）

及其日中如探汤（《两小儿辩日》）

汤：（古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物）

滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）

汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水）

临表涕零（《出师表》）

涕：（古：眼泪。今：鼻涕）

微闻有鼠作作索索（《口技》）

闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅）

无为在歧路（《送杜少府之任蜀川》）

无为：（古义：无须，不要今义：顺其自然，不必有所作为）

卒中往往语（《陈涉世家》）

往往：（古义：箌处、处处。今义：常常）

无论魏晋（《桃花源记》）

无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词）

牺牲玉帛（《曹刿論战》）

牺牲：（古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益）

隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》）

小生：（古义：小青年后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色）

芳草鲜美（《桃花源记》）

鲜美：（古義：鲜艳美丽。今义：食物味道好）

无案牍之劳形（《陋室铭》）

形：（古义：身。今义：样子）

惟吾德馨（《陋室铭》）

馨：（古義：美好。今义：芳香）

而后喻(《孟子》二章)

喻：(古义：明白，了解今义：比喻。)

引喻失义（《出师表》）

义：（古：适宜恰当。紟：意义含义。）

不宜异同（《出师表》）

异同：（古：差异偏义复词。今：不同与相同）

别有一般滋味在心头（《相见欢》）

一般：（古义：一种。今义：指普通）

卷卷有爷名（《木兰诗》）

爷：（古义：指\“父亲\”。今义：指\“爷爷\”）

小大之狱（《曹刿论戰》）

狱：（古：诉讼案件，罪案今：监禁罪犯的地方。）

Z 默而识之(《论语》八则）

识：（古义：记今义：知道认识）

征于色(《孟子》二章)

征：(古义：表现，征给今义：征求，象征)

万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）

钟：（古义：一种容器。今：计时器具或中空的響器）

坐：（古义：犯罪。今义：多用于\“坐下\”）

双兔傍地走（《木兰诗》）

走：（古义：跑。今义：行走）

忠之属也（《曹刿论戰》）

忠：（古：尽力做好本分的事今：忠诚。）

一鼓作气再而衰（《曹刿论战》）

再：（古：第二次。今：又一次）