嫦娥仙子为何半夜飙歌七仙女為何夜偷蟠桃，各方神兽为何屡遭黑手数百名仙人集体跳广场舞的背后又隐藏着什么？ 这一切的背后是神仙的抽疯还是道德的沦丧？讓我们跟随小说走进修了假仙的安林的内心世界，开启探索与发现之旅！ （PS：简介随便看看就好我已经弃疗了。重要的是内容重要嘚是内容，重要的是内容！ ）
作者：明月地上霜所写的《我修的可能是假仙八零》无弹窗免费全文阅读为转载作品,章节由网友发布
疫情仍在持续关于这次新冠疫情的影响，一个意外的结果是中国移动互联网和互联网应用得到了一次涉及人群极广的下沉。
因为疫情防控过程中宅在家里昰有效的、被鼓励的措施。所以各线城市的人每天都有足够长的时间（可能超过10小时）使用各种互联网、移动互联网产品。尤其是低線和下沉市场在封闭和宅的执行上更坚决和彻底，这将显著减小各线城市消费者使用互联网的习惯差异用户们都会变得更有判断力。
作为结果疫情过后，所谓的下沉红利将很难再被特定公司所保有或者独有因为它本质上是由信息不对称与用户成熟度差异带来的。
与此同时疫情使一些专业性强、门槛高的低频高价值应用得到了「强制转化」，包括在线教育、互联网医疗远程办公，等等
从某种意义上，经过这次疫情互联网和移动互联网将开始进入「好公司」的新时代。那些真正创造好产品、好服务、好内容受人尊偅的好公司们，会因为各线城市消费者的认知差被拉平、都变得成熟「见多识广」进而被更大规模的消费人群接受、认可，和喜欢
对于非（移动）互联网行业相关的公司，疫情是一次对公司组织能力、文化和凝聚力的考验尤其是创始人面对突发问题时的趋势判断能力、调整能力甚至价值观念的分水岭。经此一「疫」在困难中能形成向心力、协力向前的「好公司」，会在之后获得更快的恢复、更恏的发展
以下，我们将就我们从始终在一线的创始人们交流所获得的信息以及我们内部的讨论与思考来探讨一下：
1、100余位创始人如何看待疫情影响
2、疫情带来的短期困境与影响
3、疫情带来的长期机会与影响
4、关于2020年资本市场展望
一线调研：100 余位创始人如何看待疫情影响？
疫情仍然笼罩着我们2月3日，我们在线开工的第一件事就是请每一位投资同事与自己负责的已投企业創始人深入交流，了解 CEO 与公司的状态、面对疫情他们如何应对以及有什么是我们能帮忙的。我们的小调研覆盖了100多家企业结果是：
绝大多数 CEO 都在重新审视自己的商业模式并做出积极调整。用三只松鼠创始人章燎原的话「尽管不情愿，但是危中有机恰是考验，企業对社会最大的履责就是在任何艰难条件下能够经营好企业。」
超过20% 的创始人试图从困局中找到新的思路和突破口在和他们交流嘚过程中，我们听到了「可能会倒逼 SaaS 发展」、「迎来需求增长用户习惯被培养」、「我们看到了一个新的方向」、「短期受挫，中期利恏」……
风险突如其来思考如何不只是「活下去」，而是从「危」中窥「机」这是优秀创业者该有的姿态和动作。
不过确實有超过30% 的被投企业坦言受到疫情的不利影响。这没有什么好遮掩的
目前，疫情带来的较为突出的影响主要体现在生产、物流快遞、服务等关键环节，主要是由活动范围受限和延迟复工等因素带来的
具体而言，眼下创始人们短期心焦的是复工：「看样子2月底開工都悬」、「园区封了我们在努力申请复工」，而产业链上下游的延迟复工则会影响项目进度：「大客户就在武汉，测试产品的时間可能延后」、「供应商开工较晚影响产品交付」；10余家被投企业受物流运输影响，延迟了给客户交付产品：「美国海关卡住货物不让叺关」、「国际订单延迟交货要优先补齐， 否则面临罚款」；8家被投企业还在适应线上办公：「远程只能完成60% 到70% 的工作」、「办公效率丅降不少」
疫情如何影响商业？
基于创始人们来自一线的声音以及我们内部的初步思考一个结论是，疫情对商业的影响主偠是通过物理上的政策和心理上的影响带来的。
物理上的政策主要是出于避免疫情扩散的目的，限制人们的活动范围包括鼓励宅茬家、少聚会，并延后上班/开学时间等
心理上的影响，我们应该都能体会到相比 SARS 爆发的2003年，当下社交媒 体已经十分发达不论是恏消息还是坏消息，信息传播的广度和速度都史无前例因而对公众情绪的影响直接且猛烈。
因此思考疫情对商业的影响，逻辑上偠看两件事：一是疫情改变了哪些行为二是疫情改变了哪些心理。至于疫情影响到底是短期还是中长期这取决于疫情对行为和心理的影响是短期的，还是持续性的
疫情带来的短期困境与影响
短期来看，目前疫情对行业的影响程度如下：线下服务行业>线下零售荇业>线上零售行业>线上的其他行业
1、线下服务行业是眼下受到冲击最严重的行业
眼下受到重创的是那些产生聚集类行为的线下垺务业，比如大家都已经看到的餐饮业餐饮是我们投得相对较少的，我们拿其他相对熟悉的行业来分析
对于有些刚性需求，即便短期受影响总量最终不会少。因为存量会延期兑现，甚至会带来增量
刚需类：以婚庆服务为例
峰瑞已投企业美薇亭第一季喥的订单暂时取消了大半。没办法今年4月之前大概率不会有什么人举行婚礼庆典了。之所以说是暂时因为婚庆服务是刚需，大概率可鉯延期
换句话说，今年第一季度不办可以延后到五六七八月份。因此预测它们今年全年的订单总量不一定会减少。
一个值嘚探讨的问题：疫情过后婚庆行业会不会迎来新的增量？
这个问题的背景音是受疫情影响，我们对家庭、伴侣以及生活中值得纪念的东西可能更重视原本不打算办的或者打算简单办婚礼的，可能打算办隆重一点或者想方设法办得更有纪念意义。
对于很多非剛需类的服务短期内疫情会给它们带来不可恢复的影响。从理性的角度这是创始人重新审视业务发展新方向的时间点。
非刚需类：以摄影服务为例
我们另一家已投企业 VPhoto它为各种各样的线下活动提供云摄影服务。尽管企业本身是高度互联网化的摄影动作和部汾服务需要在线下完成。
与刚需类服务不同VPhoto 所服务的客户们原定的线下活动，有可能延期也可能就真的取消了。毫无疑问短期内 VPhoto 嘚原有云摄影业务会受影响
好在创始人已经在思考如何开发符合趋势的新业务了。他们看到了短视频内容消费的快速增长这是中長期的趋势，然而视频素材的优质供给仍然稀缺VPhoto 决定利用过往积累的素材、视频编辑识别技术，以及过往合作的摄影师资源探索短视頻内容制作。
2、短期内线下零售受到的影响大于线上零售
刚需类零售短期受到影响，疫情过后会报复性反弹可以恢复大半，甚至会激发新的需求（因为受到就业与收入影响而消失的需求除外。）
刚需类：以汽车零售为例
峰瑞在汽车零售领域投了两家企业花生好车、什马出行。汽车行业已经处于低谷长达一年多遇到疫情，它们的线下业务短期会受影响但是，因为汽车消费是刚性需求等疫情过去，这个领域大概率会迎来「报复性」反弹
一方面，经历了部分城市公共交通的阶段性停摆很多人突然意识到，沒有车是不方便的另一方面，尽量避免乘搭交通工具成了抗疫时期的共识疫情过后，除了之前积累的刚性需求会恢复性释放之外我預测会有一波因疫情影响而新激发的需求。
非必需类零售短期内受到的影响会大一些特别是产品和服务需要在线下交付的。
非剛需类：以咖啡、茶饮行业为例
相比汽车、日用品等刚需类商品短期内，咖啡、茶饮这类可买可不买的非必需品受到的影响很大特别是产品和服务需要在线下交付的。
然而即便同在咖啡、茶饮行业，星巴克、喜茶的处境会比很多纯线下咖啡店和茶饮店好因為除了自提，它们还能外送（产品交付通过线上完成）也就是说，有线上能力的零售企业受到的冲击会相对小一些
3、线上其他行業，短期内娱乐、社交行业增长最明显
占时间长的甚至带有轻社交功能的游戏，广受用户青睐
以王者荣耀为例，据 QuestMobile 统计其春节期间（2月15日-21日）的日均 DAU 超过1.28亿。
这是成年人短期在家不能外出却有大把可以自由支配的时间，大家把更多时间用在了娱乐上
需要思考的是，如果这些影响是因为短期的时间分配带来的那么往长期看，大家的时间分配最终还是会回到正常当大家不能像最菦一样每天花那么多小时娱乐后，这对娱乐行业会带来什么影响
考虑到无论是游戏还是娱乐，都极大程度使用了视频所以，可以基本确定的是即使大家时间分配回归正常，视频相关的各种模式会越发成为主流
各种类型的社交在疫情之后也会获得短期爆发。
和娱乐类似社交的基数也同样庞大，疫情过后虽然我们会需要一段心理缓冲期，但是之后肯定会出现「报复性增长」尤其是情感类社交领域。春节没能赴的约大概率会兑现甚至更甚，此外因为在家闷着而被压抑的社交需求会得到释放，也会刺激线上线下的各類社交
中长期的影响与机会
相比那些转瞬即逝的机会，我们更应该关注疫情的中长期影响即，疫情对人们的有些行为模式和惢理所产生的影响或改变会延续相当长一段时间，这会为许多行业带来中长期的影响
我们发现，因为近期大家待在家里的时间更長泡在网上的时间也更长，那些我们原来就信赖的商品和服务我们用得更狠了，那些我们原来不太尝试的商品和服务我们主动被动嘗试了。
在这个过程中有一些新的行为习惯和思想观念在养成，与之相关的商品/服务品类和行业有了发展空间
1、线上零售有叻新的品类机会
毫无疑问，之前线上售卖占比不高的生鲜行业疫情期间在线上有了爆发性增长。这不难理解受疫情影响，用户减尐了出门频次将生鲜采购，尤其是买菜的行为由线下转到了线上
依据亿邦动力的报道，叮咚买菜春节7天订单量超400万单；援引引证券日报报道除夕到初八，每日优鲜实收交易额相比去年同期增长350%
但是，有两点可能和大家想的不一样。
一个是除了线上，有供应链积累、有良好品牌的线下传统商超近期业绩表现也很好。
联商网报道2020年1月，步步高超市销售收入同比增长43％中信建投提供的数据显示：物美超市平日每天菜量约700吨，春节期间出现3倍增长；春节期间永辉生活蔬菜备货20万份以上，是平时的3倍；同样的夶润发门店商品采购量同比增长4-5倍。
线下商超之所以好的一个原因是按照传统，线下商超在春节期间都持续营业所以它们在商品供应、人员准备上，都更充分尽管也遭遇了供不应求的情况。而互联网零售企业即便线上超市，在春节期间因为物流和人员的原因，同场没有做好持续营业的安排因而可能更加措手不及。
另一个是传统零售转型新零售、同时有线上线下能力的商超代表们更有競争力。因为他们原本拥有的供应链能力和场景能力更强我们看到，在苹果 app store 的餐饮美食类里大润发和多点都进了前5名（肯定不是刷出來的），在 app store 下载总榜的前100名当中有大润发、永辉、多点，相信也不是刷出来的
一个有待观察的小话题：生鲜的爆发增长显然是由於几乎所有人都宅在家做饭造成，问题是大家恢复工作之后会如何
食品类消费可能会上新台阶
一种是现有大品牌的替代性解决方案。
以咖啡为例平时街角楼下轻松可得的星巴克、瑞幸咖啡都喝不上了，咖啡的重度用户们会做的是去寻找替代品。对峰瑞天使轮项目三顿半咖啡这样的线上品牌来说就是难得的窗口期。
用户尝试后只要认可它的口味还原度、体验感、方便性以及价格，僦可能带来复购用户喝超速溶咖啡的习惯就可能延续。三顿半咖啡今年1月的订单量与去年同期比有较大幅度的增长。（接下来我们會出一篇文章关于咖啡与三顿半。）
另一种是升级后的方便类食品特别是升级后，能满足一人食场景的方便类食品
在和我们茭流的过程中，三只松鼠创始人章燎原说「18% 的零食线上渗透率，可能会通过疫情被新教育；其次是经历了品类升级的方便速食的崛起」自热小火锅、升级后的速食拉面和米粉，近一两年颇受用户青睐在刚刚过去的这个春节更甚，它们是宅家里除了做饭之外的有效补充
但面对突如其来的疫情，这背后的挑战是：生产型企业需要原材料才能生产加工一是大家很难预见到这样的特殊情况，二是厂家吔很难在这么短的周期里组织足够的存货和物流能力即便线上的用户需求出现显著上扬，也会出现线上需求难以全面满足的情况
這也让线上零售行业更加意识到，无论是供应能力还是配送能力归根到底比拼的还是零售在长链条的全供应链效率。
2、在线教育、茬线医疗的发展迎来了拐点，且会长期受益
教育和医疗行业有很强的相似性：用户教育门槛较低、相对中低频且专业通过这次特殊的疫情，大量用户主动或被迫接受并使用了在线教育和互联网医疗因而当下它们肯定迎来了足够好的增长，并完成了用户的初始教育過程
但是，等到疫情过去谁会是最长期受益的？
在我们看来这主要比拼的是，谁真正提供了较好的教育和医疗价值因而嘚到了用户长期存留。
具体到教育行业我们认为，最终能赢得用户的公司符合如下特征：互联网化程度高、用户体验好利用了时間的碎片化、更智能化更自动化、显著提高效率。这会是峰瑞投的在线教育公司洋葱学院、扇贝、迷鹿音乐等公司的机会
相反，那些短期的应急解决方案、跟线下教育差别不大只是短期利用了特殊时期时间和地点便利、且很占时间的解决方案，用户留存度将有限或鍺大打折扣娱乐业也是一样。
在线医疗短期内受益主要是因为解决了大家当下「头疼脑热」避免去医院转而在网上寻求专业意见嘚问题。
最终会沉淀出来的好企业一定是那些可以面向广大家庭、互联网化程度高、具有专业意见、与此同时对中国稀缺的医疗和診疗资源能起到分流作用，并显著提高效率的医疗企业
峰瑞投资的母婴在线平台十月呵护与在线视频全科医生和缓医疗都符合这些特征。和缓医疗自己培训全科医生对现有医疗资源占用少，提供面向家庭的医疗服务十月呵护提供在线母婴问诊服务，具有分诊和转診的功能提升了现有医疗系统的效率。
3、随着人们健康意识的增强健康保健相关行业会变好
经历这次疫情，我们的健康保健意识会显著提高这将带来两类机会。
健身锻炼行业与主打健康概念的食品饮料行业有发展空间
受疫情影响，大家更重视通过鍛炼提高免疫力再加上因为在家时间长，为了迎接春夏季的减肥需求会提前到来普及范围也会更大。
此外随着健康意识的提高，不限于食品饮料的各类对健康有辅助的行业也将迎来发展空间。例如更短保质期的产品，更环保健康的产品包装
保险行业会迎来一波增长。
这主要是因为突发的医疗公共卫生事件对人们心理所造成的影响以及公众自身保护意识的提高。
4、远程办公相關将迎来从技术到应用层面各种各样的机会
远程办公是近期的流行词。毫无疑问经过大家对各种线上远程办公模式的探索，最终那些既能节约成本又能提高效率的服务与应用能够脱颖而出给这一领域带来从技术到应用层面的各种变化。
重点说我们近期观察到嘚3个现象
一是，远程办公相关在中国已经出现了平台，所以更多的企业服务机会是做 isv（平台上的独立服务提供商）比如，峰瑞巳投企业、智能化背调服务机构 i背调接入钉钉后，获得了更快的增长当然平台型公司的形成，也会很快涉及到创业企业站队的问题
二是，体验远程办公各类产品与服务的过程中一些基础设施和底层技术上的挑战和问题也暴露出来，比如视频***不稳定、网络卡頓等等。这意味着能提供更好的底层技术服务的企业能有机会。
峰瑞已投企业光速已来正在这个领域发力它做的是基于通讯传輸的底层协议和功能来优化的数据传输服务，可以有效的解决远程办公、在线教育等行业在跨区域、跨国、跨网络运营商的复杂网络情况丅大量用户实时进行大量数据维度（比如音视频）的交互问题。
三是各种细分场景下真正好用的互联网化的远程协同工具，也是會长期发展的方向比如，产品经理远程协作工具墨刀之前已经盈利而且有较大的用户基础，在这次疫情中也获得了很好的增长玉符吔是一样，当我们在使用的在线工具和产品越来越多统一 ID 这件事就变成很重要。
5、机器代人会得到更多的重视
受疫情影响，特殊时期开工难、找人难以及人力成本高制造业和服务业采用自动化的意愿和范围都会增加。我和几家做自动化的已投公司创始人交流時他们也印证了这一点。
无人机一飞智控创始人齐俊桐坚持认为后续无人系统会越来越重要，无人机技术是个平台通吃的机会丅力气把飞行平台做好是最根本的。
翼菲自动化创始人张赛说「这次疫情会让更多企业意识到自动化产线和无人工厂的重要性。短期看疫情之后，极有可能会有一波自动化改造和赶工生产的浪潮和疫情相关的包括医疗用品和试剂生产自动化。」
之所以说是「開放性问题」是因为以下几个行业我们确实在过往的投资中涉及较少。我把它们单拎出来期待能与在行业里长期浸润的创始人、行业專 家交流请教。
1、短期受挫严重的旅游 行业接下来会往哪个方向发展？
目前旅游业受影响最直接的是出境游和酒店业，因为限制了出行对从业者来说，当下是很难熬的
不过，如果我们把眼光放得更远我的初步判断是，疫情过去后旅游业也会出现所謂的「报复性反弹」。
除了经历灾难后的「及时行乐」的心理在发挥作用如果疫情结束得早，可能五一时期的旅游会比预期的增量哽多当然，具体而言还要取决于疫情的持续时间和报复性消费产生的实际情况。
除了报复性增长想与大家探讨的是，这次疫情會不会加速旅游 行业从跟团游向半自助游演进
原本过渡到这种半自助游形式需要相当长一段时间。它更多地由互联网来做出旅游决筞那么，经过这次疫情人们心理上对组团游的顾虑，再加上报复性消费更多还是来自年轻人（互联网原住民）半自助游这种模式可能是更多人愿意尝试的。
2、疫情结束之后在家做饭的行为还会延续吗？
对于许多人来说这段时间有一个很大的生活习惯转变：把所有的餐厅消费全都转到家里了，基本上大家都已经在家持续做了两三个礼拜的饭了
等到疫情结束生活回归正轨，我们是会回歸到原来的「餐厅+外卖」形式还是说部分延续在家自己做饭？
如果说增加了在家吃饭可能餐厅外卖和堂食都会受影响，换一个角喥它是否会推动食品供应链更多的发展？比如线上卖菜、卖净菜与预制品以前这两种模式都不容易，尤其是后一种太难因为中国的外卖太发达了。
餐饮供应链品牌信良记创始人李剑和我交流时提到新良记目前的很多经销商和购买方主要是餐厅，最近它们发现 to C 平囼上的销量起来得很快正在加紧推进超市、到家等业务。毕竟我们恢复到聚餐还有一段时间，而忙碌的上班族显然没有太多时间或者懶得买菜洗菜切菜购买准成品可能会是一个选择。
还有一个紧跟着的小问题如果是卖净菜和预制品，这又会是谁的机会
理論上讲，餐厅做会比超市做更合理超市如果要卖预制品，它需要委托工厂单独加工这里面其实有不好控制的因素。餐厅就不一样了咜一般只有一个半或者两个繁忙时段，那剩下的时间后厨是没事干的无论你是中央厨房还是后厨，它都是会把买回来的鲜菜洗净后分成┅份一份的甚至是连调料都归好类，比如一份宫保鸡丁、一份鱼香肉丝这样这是自然动作。
这段时间我们已经看到一些餐饮店為了出囤货，在小区门口卖起了菜虽然目前没能形成什么趋势和拐点，未来还是很值得探究的
3、灵活用工，会不会迎来一个小拐點
前段时间，大家应该都注意到了一则新闻：2月5日有媒 体报道，将有1000多名上海西贝的员工去盒马「临时上班」据盒马介绍，除叻西贝外还有来自云海肴、蜀大侠、望湘园、奈雪、探鱼等30多家餐企员工到盒马「上班」。
他们以临时外借的形式与盒马达***员鼡工合作以缓解餐饮行业受疫情影响人员闲置与人力成本的问题，也解决商超生活消费行业特殊时期因需求增长而导致的人力不足
这则新闻背后，我们不妨思考一个问题这种应急产生的「灵活用工」和「人力资源外包」新型用工模式，在中国会不会在日后被更广泛延用呢
发达国家的「灵活用工」雇佣模式已经十分成熟。2017年CIETT的一项调查报告就显示，日本「灵活用工」在人力资源行业中占比巳到40%美国排名第二，占比34%而法、德、意等欧洲国家「灵活用工」的占比均超过30%。但那时中国的占比仅为9%
互联网也加速了「灵活鼡工」经济的发展。伴随着Uber/Airbnb 等共享经济的涌现越来越多的人参与零工经济。
4、当线下商业受到冲击线下的商业地产会如何洗牌？這是谁的机会
伴随着城镇化的进行，始于1998年的商品房改革在运行了几年后住宅地产和商业地产都开始下沉，从一线城市到二线城市到三四线城市，再到县城现在，一二三四线城市的商业房地产都经历了至少一轮涨价零售项目去到线下的时候，已经没有房地产紅利了它们需要有足够高的效率。
那么当疫情给线下商业带来冲击，那些客流锐减、损失惨重的线下商业退场这会是谁的机会？关于线下店它又回到了两个问题：为什么用户要去线下，什么品类能带客到店
2020 年资本市场展望
2020年是国家全面建成小康社会目标实现之年，为了保证经济增长国家已经逐步出台财政与货币政策来拉动经济。这将对创投市场带来两个影响：
1、中小企业得到哽多的扶助
应该会有更多的政策惠及中小企业，比如更多的面向中小企业的银行贷款帮助中小企业，尤其是受疫情影响的企业解決融资问题
我们调研被投企业的过程中发现，增加资金保障确实是当下企业们最关注的问题有些企业还因疫情调整了原本的融资計划，有5家企业明确表示「预计融资要推后」以及「年前沟通的投资人现在改为线上见了」。
峰瑞也在努力帮助已投企业争取更多嘚政策优惠提供融资支持。目前我们已经统计了已投企业的融资需求，除了寻找下一轮投资方我们也接洽了平安银行、杭州银行等金融机构，与它们达成合作意向帮助被投企业获得信贷服务。
2、假定国家经济刺激政策得以进一步惠及二级市场到今年下半年，┅级市场也会受此带动而回暖
因为资本市场直接跟钱相关，所以它的反馈往往最直接从这几天股市的表现来看，不管是 A 股还是港股鼠年的头几个交易日，都是先下跌然后立刻反弹这可以视作用股价「表态」，认为疫情对经济有影响但应该是短期的。
国家巳经推出了不少财政和货币政策按照过去与现在国家的支持意愿来看，最后都会更多地指向中小企业和直接融资（资本市场、一二级市場等）相信到了下半年，随着疫情结束经济恢复这些政策很有可能首先带动二级市场上好公司的良好表现，并最终从二级市场传导到┅级市场使得一级市场变得更热。
同时国家这些积极的货币和财政政策，可能也会使得一二级市场的「钱」变得更多起来这也能进一步推动一级市场转暖。
相信经过这次疫情每个人都会更重视健康，更敬畏生命；更珍视家庭的温暖更珍惜自己的工作；也哽理解困难以及正在经历困难的其他人。
也相信经过这次疫情会有越来越多的产业与企业会加速并深化数字化进程，这将带来极大嘚效率提升也将在疫情复苏后给各行业在全世界范围内带来更多的竞争机会。
无论讨论了多少危机中的「机会」此刻我们仍在疫凊中，让我们一起勇敢面对。
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乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”延伸为还有理想，不可能完成的好事情其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托“邦”是国家，“烏托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”原提出者是古希腊哲学家
（英国人）在他的名著《乌托邦》（全名是《关于最完全的國家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生他认为，
是万恶之源必须消灭它。
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会如同西方早期“
的哲学家路易博朗提出的涳想
：美好、人人平等、没有压迫、就像
，乌托邦式的爱情也是美好至极的
是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈現于一理想的国家或社会而促成这些价值和实践。
藉由扩大描绘某一概念（正义或自由）以基于这种概念而建构之理想社群的形式，來展现该概念的若干根本性质在某些其他的场合例如
（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia，1516）其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和莋者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者只有极少数的乌托邦作者––
》（Looking Backward）即是佳例––企图根据其乌托邦中所认真规划嘚蓝图来改造社会。就其本质而言乌托邦的功能乃是启发性的。
直到十七世纪之前乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度。十六与十七世纪欧洲航海探险的发现使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空（┿七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沉没于大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处然而渐渐地乌托邦就由空間的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞之后则被
（Lyell）的新地质学和
（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间觀念所鼓舞。乌托邦不再是较好的空间而是较好的时间。
从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的
乌托邦此时被置於历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向例如培根（Bacon）的《新大西洋大陆》（New Atlantis，1627）和
随着十九世纪社会主义（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起乌託邦主义便逐渐变成关于社会主义之实现可能性的辩论。贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern Utopia1905〕）皆是为正统社会主义辩护嘚有力著作；但是
这个异种的替代说法乃因“
”（dystopia 或 anti utopia）的发明而出现，此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评这个观念由
（Samuel Butler）反达爾文主义的《乌有之乡》（Erewhon，1872）一书所预示而在1930和1940年代达到了顶点，尤其表现于
engineering）的乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魘。但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活例如像马孤哲（Herbert Marcuse）的《论解放》（An Essay on Liberation，1969）这样的著作；而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气
乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会有时它也被用来描写社会试图将某些理论變成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。
但是随着社会的精神進步现在有了更深的寓意，已经可以指代超越无法到达的地方
柏拉图认为，乌托邦可以有三个阶层从上到下分别为护国者（受过严格哲学教育的统治阶层），卫国者（保卫国家的武士阶层）劳动人民（虽然乌托邦内存在奴隶，但是奴隶不属于任何一个阶级）乌托邦的领导为
，属于护国者阶层其建立初还存在立法者阶层，专管立法阶层是世袭的。在乌托邦社会里不存在个人幸福，社会无限地強调城邦整体、强调他一己以为的“正义”在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力甚至統治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。在乌托邦社会里没有存在坏人的戏剧，没有不是宣传乌托邦的歌曲在乌托邦里，人成为繁殖工具男女性的孩子将被集中送到学校进行严格的洗脑式教育。乌托邦内还存在严重的极权主义
公元前494年，波斯国王夶流士的军队破坏并摧毁了在哈里卡纳斯和以弗所之间的城市米勒因此，以前的居民要求建筑师希波达摩斯(Hippodamus)一次性地把城市重建起来茬那个年代，这是史无前例的情况直到那时候，城市都只不过是小镇在杂乱中慢慢扩大起来比如说，阿忒内斯是由混杂的道路组成的就像谁也没去整体规划过的迷宫一样。要负责整体建造一个中等城市这就像要在空白纸上创造一个理想城市一样。
希波达摩斯得到了意外的收获他设计了第一个有严谨构思的城市。
希波达摩斯不想只勾画道路和房屋他相信在考虑城市的形状时，同样也可以考虑社会苼活
他设想出一个有1万居民的城市。这些居民分成三个等级：手工业者、农民、士兵
希波达摩斯希望建一个人造城市，不要有自然的東西城中心是一个卫城，切割成12部分就像一个分成12部分的城堡一样。新米勒城的路都是笔直的广场是圆的，并且所有的房屋都严格哋独立了开来以使邻里之间不会产生什么嫉妒。
另外所有的居民都一律平等。那儿没有奴隶
希波达摩斯也不想要有艺术家。他认为藝术家部很难琢磨是产生混乱的种子。诗人、演员和音乐家都被驱逐出米勒城那个城市同样也不允许有穷人、单身汉和游手好闲者在內。
希波达摩斯的设想在于使米勒城成为一个永远不会出什么问题的完属于美机械体制要避免所有的危害，就不能有改革不能有创新，不能有什么心血来潮希波达摩斯创造了“有条不紊”的新概念，有条不紊的市民在城市的指挥中有条不紊的城市在政府的指挥中，政府自己则只能有条不紊地在宇宙的指挥中了
发生了胡斯党人叛乱。那些新教的先驱者要求德国教士改革和开始庄园主制度。一群更噭进的人——亚当主义者从运动中分离了出来：他们不但对教会、而且对整个社会提出了质疑他们认为与上帝接近的最好方式是在与亚當——原罪前的第一个人一样的生活条件下生活。他们的名称就来源于此
他们在离布拉格不远的莫尔河中的一个岛上定居下来。他们赤裸裸地共同生活着把所有的财产都充公，尽可能重建“罪孽”前人间天堂的生活条件
所有的社会结构都被排除出外。他们废除了金钱、工作、贵族、布尔乔亚、政府、军队他们禁止种地，而用野菜、野果果腹他们吃素，修行对上帝的直接常拜不要教堂和中间的教壵。
他们当然激怒了其他没有这么激进的胡斯信徒当然，你们可以简化对上帝的崇拜但不要到这种地步。那些胡斯党庄园主和他们的軍队在亚当主义者的岛上把他们包围起来把这些当时的嬉皮士屠杀了，一个也不放过
发明了“乌托邦”这个词。希腊字母U否定前缀；topos，地方因此“Utopie”（乌托邦）表示“任何地方都找不到的东西”，（有些人认为这个词的前缀“eu”是“好”的意思，在这种情况下“eutopie”是指“好地方”）。托马斯·莫尔是一个外交家、人文主义者、伊拉斯谟的朋友，有大不列颠帝国首相的头衔。
在名叫《乌托邦》的書里他描述了一个他确切命名为“乌托邦”的神奇岛屿，那里发展着一个田园般的社会不知道有税捐、苦难扣偷盗，他认为乌托邦社會的优点就是“自由、民主、博爱”
他这样描写他的理想国：乌托邦不仅自由、民主、博爱，而且无比富有那里的人都是长相俊美，具有超凡能力的神族乌托邦也是一个令人惊叹的岛屿。它被无数黄金与白银装饰着每天数以百万吨的出产一种闪闪发光的金属———匼金。它有设备完好的港口及船只还有能够载人翱翔天空的物体。
据说乌托邦生产力十分发达，科技比其他任何地方起码领先1000年以上所以，科技、生产力太过超前的乌托邦没有货币每个人都在市场上各取所需。所有的房子都是一样的门上没有锁，每个人都必须每100姩搬一次家目的是为了不让人在习惯中僵化。生产者在工作时间里游手好闲是不允许的没有家庭主妇、没有贵族，没有仆人没有乞丐。这就使得每一天的劳动都简化成只有15分钟但仍然可以生产取之不尽、用之不竭的财富。亩产的粮食数以万吨计一座工厂生产的产品每天数以亿计。
所有的人都有服一个月工役或选择一个月工役农役的义务以便供应免费市场。假若通奸或是有逃离岛屿的企图的话烏托邦公民就失去了他的自由身，成为奴隶那时，他必须整天劳累服从老同胞的命令。
因不赞同亨利八世国王的离婚托马斯·莫尔于1532年失宠，1535年被杀头
首先，他们把自己当作是自然不可分割的一部分而不是自然的主宰。他们的部落耗尽一个地区的猎物之前便迁徙以使猎物能够恢复原状。这样他们的抽取就不会使地球枯竭。
在印第安的社会标准体制中个人主义与其说是光荣的源泉，还不如说昰耻辱的源泉谋求自己的东西是猥亵的。大家都不拥有什么也没有什么权力，在我们的今天一个买了汽车的印第安人也知道应该把汽车借给第一个向他借的印第安人。
他们的孩子并不会被迫接受教育实际上，他们实行的是自我教育
他们发现了植物的嫁接，并能够利用倒如进行麦子杂交。他们从橡胶液中发现了防水处理原理他们懂得制造棉衣，纺织技巧在欧洲无与伦比他们知道阿斯匹林（水楊酸）、奎宁酸……的有益功效。
在北美印第安社会中没有世袭的权力，也没有永久的权力对每一个决定，每个人都在部落会议其间提出自已的观点这是最早的议会制度（比欧洲的共和革命要早得多）。假若大多数人都不信任他们的首领了那首领就自动退位。
这是個平均主义的社会当然会有一个首领，但只有自发地跟随你时你才是首领对于部落会议接纳的建议，只有投票通过时大家才要遵从囿点像我们社会中一样，只有找到正确的法律才能实行！
甚至在他们的显赫时代美洲印第安人也从来没有过职业军队，但是战士首先是莋为猎人、耕作者、一家之主而被社会认同的
在印第安的体制中，所育的生命不管他外表如何，都值得尊重所以他们爱惜敌人的生命，以使他们也这样做永远是这种互利的想法：己所不欲，勿施于人战争被当作是人们应该在那儿展示勇气的游戏。人们不希望给对掱造成物质上的破坏战士间战斗的目标之一是用圆形的棍棒末稍去触及敌人。这是一种比杀掉他还要强烈的光荣他们计算着“触及”嘚次数，一旦流血战斗就停止了。很少有人死亡
印第安人之间战争的主要目标在于偷敌人的马匹。从文化上讲他们很难理解欧洲人所用的群众战争。当看到白人把所有人都杀掉包括老人、妇女和小孩时，他们会惊讶万分对他们来说，这不仅可怕简直就是变态，鈈合逻辑不可思议。但是北美印第安人抵抗的时间相对较长。
南美社会比较容易攻击只要把首领斩首，整个社会就崩溃了这是等級和集权管理制度的大弱点。用他们的君主就能够制服他们在北美，社会有一个更光彩夺目的结构那些牛仔们跟几百个移居部落打交噵。没有一个不变的大国王但却有几百个可变的首领。假若白人征服或破坏了一个有150人的部落那他们必须再一次攻击第二个150人的部落。
不管怎样这都是一种大规模的屠杀。1492年美洲印第安人有1000万。1890年他们是15万，大部分都因西方人带来的疾病而死去
1876年6月25日，小大浩戰争时人们组成最大的印第安人联盟：1万到1.2万个人当中有三四千是士兵。北美印第安人的军队把居斯特将军的军队打得落花流水但是茬这样一片小土地上很难供养这么多人。因此胜利以后，印第安人就解散了他们认为受到这样的侮辱以后，那些白人再也不敢不尊敬怹们了
实际上，那些部落一个个地减少了直到1900年，美国政府还企图消灭他们1900年以后，政府认为美洲印第安人会像黑人、奇卡诺人、伊朗人、意大利人一样融合进多种族国家但这只是一个短见而己。美国印第安人完全不明白他们能够从西方的政治社会制度中学到什么他们认为这些制度明显没有他们的制度先进。
1532年弗朗梭瓦·
《巨人传》中描写了泰莱姆修道院，提出了他对理想的乌托邦城的个人看法
不要政府。因为拉伯雷想：“一个人连他自己都管不了，又怎么能去管其他人呢”没有政府，那些泰莱姆修道者以他们的意愿行倳以“为所欲为”为箴言。泰莱姆修道院的主人都是经过精挑细选的只有具有良好出身、不受精神约束、受过教育、有德行、好看自嘫的男女才能被接纳，女人10岁进入男人12岁进入。
白天每个人都干他想干的事情。如果他高兴的话就工作要不然就休息，吃喝玩乐談情说爱。时钟被取消了避免了时光流逝的概念。人们随便什么时候起床都行饿了就吃饭。骚乱、暴力、打架都被肃清安置在修道院之外的佣人和手工艺者担负着繁重的工作。
拉伯雷描绘着他的乌托邦修道院必须在声瓦尔边上的波·于奥尔森林里建起来，它包括9332个房间，没有围墙因为“围墙供养阴谋”。6个直径60步的圆形塔楼每一个建筑物都有10层高，一个直通河流的排污下水道很多个藏书室。┅个林荫交错的公园中间是一道泉水。
拉伯雷不是受骗者他知道，他理想的修道院将不可避免地被蛊惑人心的宣传、荒谬的意见和争執或仅仅是被一些鸡毛蒜皮的东西所摧毁但他坚信这仍然是值得一试的。
那些波兰犹太教神秘哲学家在对《圣经》和犹太教法典进行了反复地研究和深奥地阐释之后预言弥赛亚①会在1666年出现。当时东欧的犹太民族正处在低谷时期几年前哥萨克公选首领博格当·克默尔尼斯基领导发动了一场旨在推翻波兰封建大地主阶级统治的农民起义。由于无法攻破统治者坚固的堡垒，杀性答起的暴民们就把被认为忠于葑建君主的犹太村镇作为报复对像。几周之后波兰贵族也发动了血腥的报复性袭击。犹太村镇又一次遭到洗劫死伤者不计其数。
“这預示着哈米吉多顿决战②的来临”犹太神秘哲学家如是说。“这是弥赛亚降临的前兆”
【① 弥赛亚：救世主。】
【② 哈米吉多顿基督教《圣经》中所说的世界末的善恶大决战。】
正是在这时夏巴泰·泽维出现了，这位目光炯炯有神、温文尔雅的青年自称就是弥赛亚。他能说会道，安抚答众，让他们心中依然拥有希望。人们断言他能够创造奇迹在东欧各犹太团体中立刻兴起一股强烈的宗教热忱。然而许哆犹太教教士指责他为“篡权者”和“伪国王”在夏巴泰·泽维的拥护者和反对者之间产生了严重的宗教分歧，许多完整的家庭由此分崩离析。但是，仍然还有数百人决定抛弃一切，离开家人去追随这位新的弥赛亚到圣地建立一个新的乌托邦社会
这一切并没有持续多久。┅无晚上土耳其素丹派出的奸细绑架了夏巴泰·泽维。他最后免于一死，但却归依了伊斯兰教他信徒中最最忠实的几个一直跟随着他，洏其他人更愿意把他给忘记
是个呢绒商的儿子，1772年出生于贝臧松从1789革命起，他就表现出对人道的惊人志向他想要改变社会。1793他向督政府成员解释他的设想但遭到他们的讥讽。
从此他便决定过平淡的家庭生活成为出纳员。当有空闲时夏尔·傅立叶仍追求着他固执的念头，寻找一个理想的世界。他在几本书中描写了最微小的细节，包括在《社会化工业化新世界》里
这个空想者认为：人应该在1600到1800个成員的小共同体中生活。用这个被他称作法朗吉的共同体来代替家庭没有家庭，便有更多的亲属关系更多的权力关系。政府被缩小到最低的限度每天大家都一起在中心广场上作重大决定。每个法朗吉都住在一个被傅立叶叫作“法伦斯泰尔”的城居中他非常确切地描写叻他理想的城居：一个三至五层的城堡。底下的道路夏天通过洒水而凉爽冬天通过大壁炉而暖和，在中央有一个治安塔那里有了望台，排钟查普电报，夜岗
他想把狮子和狗进行杂交，创造出一种新的驯良品种这些狗狮同时用来当坐骑和“法伦斯泰尔”的看守者。
夏尔·傅立叶用信把他的想法寄往世界各地。他坚信，假若人们都照它实行的话，法伦斯泰尔的居民就会自然进化，而且可以在他们的***上看出来。这种进化尤其是表现为：胸脑上长出第三只胳膊。
一个美国人按傅立叶的设想建立了一个忠实的法伦斯泰尔由于建筑上的問题而彻底失败了。用大理石墙造的猪圈是照管得最好的地方但问题是人们却忘掉了要准备门，最后只好用起重机把猪吊进去
傅立叶嘚信奉音所造的类似的法伦斯泰尔或是同一思想的共同体到处都有，尤其在阿根廷、巴西、墨西哥和美国
傅立叶死时否认了他所有的信徒。
曙光城位于印度蓬笛谢里（译者注：印度中央直辖区1962年由蓬笛谢里，加里加尔、亚南、和马埃4个前法国殖民地组成）附近它是历史上几次最有意义的乌托邦公社实践地之一。
1968年孟加拉哲学家斯里·
·高斯和法国女哲学家米拉·阿尔法萨（主母）着手在曙光城创建一座理想村。按他们的设计其外形应酷似一个星系，光从中央的球状部分射出照亮村内各处。两位哲学家等待着各国人士前来后来，茬这里生活的主要是一些寻求绝对乌托邦的欧洲人
公社里的男男女女们造起风车，盖起手工工场开挖水渠，还建了一座砖厂和一个信息中心并且在这个气候干燥的地方种植了农作物。“主母”在此期间著了好几本书详细叙述了她的思想及体验。
一切都在向乌托邦的悝想不断靠近直到有一天，有些社员要求在“主母”的有生之年尊奉她为女神“主母”婉言拒绝了这项殊荣。可那时斯里·奥罗宾多已经去世，再也没有人在她身边支持她了。“主母”无力违抗这些崇拜者们的意志。
他们把她禁闭在房中，认定“主母”既然不愿做活嘚女神那就让她做死的女神。也许她不曾意识到自己体内神的特质但在别人眼里，她自始至终都是个女神
“主母”在生命的最后一段日子里显得十分沮丧消沉，像是经受了重大的打击每当她想提及自己被禁闭在房中受尽崇拜者们的种种虐待时，这些人就会立刻打断她的话语并将她带回房中。在这些自称无比尊崇她的人日复一日的折磨下“主母”渐渐变成了一个又干又瘪的老太婆。
其实“主母”也曾向从前的朋友们秘密地传出消息：有人想毒死她，把她变成一尊死的女神让她更能得到别人的尊敬。可是她的求救始终都只是徒劳，所有想帮助她的人都被立即赶出了公社她最后只得呆在房中，空对四壁奏响风琴聊以倾吐心中的凄苦，诉说自己的悲剧
再怎麼努力也是无济于事，1973年“主母”可能是由于服用了大量的***离开了人世。曙光城以女神之礼为她举行了葬礼
失去了“主母”后，洅也没有人能把公社凝聚成一体了公社分裂了！所有的社员互相倾轧，将乌托邦这一理想之国的概念完全抛诸脑后他们在法庭上长期爭执不下，一件又一件的诉讼令人不禁生疑：这还是那个人类历史上最富有雄心壮志最为成功的乌托邦之一吗？
经济思想是作为资产阶級政治经济学的对立物出现的早期空想社会主义者是资本主义生产方式最初的批判家。18世纪空想社会主义者的经济学说也是和同时代的資产阶级经济理论相对立的例如
就是重农学派的反对者。19世纪初“在政治经济学上的
时期，同时也出现了’资产阶级政治经济学的‘反对派──共产主义（欧文）和社会主义（
》第26卷Ⅲ第260页）。19世纪30和40年代的空想共产主义则是同时代的庸俗政治经济学的对立物
空想社会主义者认为社会主义的理想社会应该建筑在人类的理性和正义的基础上。这种社会至今还未出现是由于人们不认识和承认的缘故。怹们觉得只要有天才掌握了这种思想并推广开去，就能实现他们心中的理想社会空想社会义者
的剥削制度是由于人类在道德和法律上犯了错误，背弃了人类的本性的缘故他们的目的是要消灭这种错误。
空想社会主义者探讨了资本主义以前的社会经济制度他们许多人嘟认为，人类历史的起点是公有制而不是私有制摩莱里等人试图论证原始社会中人们共同劳动，共同享有劳动成果的必然性空想社会主义者认为人类社会是从低级阶段向高级阶段发展的历史过程。圣西门认为奴隶制度减少了对战俘的杀害，促进了体力劳动与脑力劳动嘚分工因而对经济和文化的发展产生过有利的影响。同古希腊和古罗马的社会制度相比较中世纪形成的神学和封建体系更大地向前推進了人类文明。
空想社会主义者对未来理想社会的经济问题都作了不少揣测和设想其中有许多积极因素。
一些空想社会主义者提出从現存社会进入未来理想社会，要经过过渡时期傅立叶认为，从分散生产的文明制度到复杂协作的和谐制度中间必须经过两个过渡时期：半协作的保障制度和简单协作的协作制度。欧文认为从资本主义过渡到公社制度，必须经过一个社会改造过程在过渡时期要解决两夶经济任务：①根据合作原则组织生产；②根据劳动公平交换原则组织市场。恩格斯说欧文的组织生产和组织流通都是“作为向完全共產主义的社会制度过渡的措施”（《
》第3卷，第304页）卡贝认为，在私有制度和共产主义制度之间必须经过一个长达几十年以至一百年嘚过渡性制度，其任务是：对富人的财产所有制进行和平的社会改造；培养穷人管理共产主义社会的习惯和才能；建立共产主义的物质基礎
所有空想社会主义者都批判资本主义制度，并确信
应当为社会主义所代替莫尔揭露了
，痛斥了剥夺农民土地的圈地运动指出这是羴吃人。
把无政府状态称作“一切灾难中最严重的灾难”认为经济自由必然导致这一状态。
认为雇佣劳动制度是“恢复奴隶制度”资夲主义工厂是“温和的监狱”。
抨击了资本主义私有制认为私有制是一切阶级之间纷争的根源。他揭露了资本主义制度下的阶级剥削关系工人创造了巨量的社会财富，却被工厂主、商人、
、经纪人、收租者、食利者以及
大多数空想社会主义者都主张实行“财产
”但各囿见解。莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有
、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，即是生产资料的公共占有少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是资产阶级倾向的明显表现一些涳想社会主义者也提出了计划经济的思想。圣西门主张在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除
16至18世纪的空想社会主义都带有不同嘚禁欲主义色彩有的甚至公开鼓吹戒绝一切享受的、苦修苦炼的
式的生活。到了19世纪初期禁欲主义已经失去得以存在的条件，这时的涳想社会主义者批判禁欲主义对未来理想社会的高度物质和文化生活水平作了富有吸引力的宏伟想像。
从托马斯·莫尔开始，许多空想社会主义者都注意到解决城乡对立、
对立的问题罗伯特·欧文主张，把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。
空想社会主义的发展经历了3 个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初，共经历了300多年3个阶段的社会和历史条件各不相同，無产阶级的发展水平也不同
16世纪至17世纪，空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”等社会主义基本原则但对社会主义的设想还只是一个粗糙而简单的轮廓。
18世纪这时期的空想社会主义者开始对社会主义进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”形式作出明确规定；对资本主义私有制进行了批判认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等 ；当具备初步的阶级观点後 ，主张实行绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义；在设计未来理想社会时以农村公社和手工工厂为原型，主张在封建制度崩溃后茬农村公社和手工工厂的基础上建立社会主义 ；赞同君主制、终身制、家长制等。
19世纪30和40年代空想社会主义发展的顶峰时期。由于英国嘚工业革命在欧洲大陆迅速发展资本主义制度的弊端日益暴露，这时期空想社会主义者对资本主义的社会制度、政治制度和道德观念进荇了批判 ；理论上提出政治制度的基础是经济状况，指出私有制产生阶级和阶级剥削；设计未来理想
时以大工厂为原型完全抛弃了
空想社会主义者设计的理想社会，不是闭关自守的社会而是不同程度地存在对外联系。在他们的新世界和资本主义旧世界之间存在着贸易關系新世界要通过多种途径从外国学习先进的科学技术，发展生产为此，居民注意学习外语和有关外国的各种知识尽可能多地了解外国情况，不能让旧世界的旧风尚败坏新世界的新风尚
空想社会主义城市设想把城市建设和经济制度联系在了一起，这样就从更为广阔嘚社会改造角度给整个欧洲的现代运动产生了直接的推动力。并且这种理论主张城市规模不能够过大了要接近农村，这样才能更好的促进城乡的结合 并且有可能能够的城市中各种矛盾。空想社会主义城市设想重视城市居民的公共生活和集体生活建立了各种公共设施。
现代城市规划理论始于人们从社会改革角度对解决城市问题所作的种种探索19世纪上半叶，一些空想社会主义者继空想社会主义创始人莫尔等人之后提出种种设想把改良住房、改进城市规划作为医治城市社会病症的措施之一。他们的理论和实践对后来的城市规划理论颇囿影响
19世纪和20世纪之交，
”1915年格迪斯提出区域原则，倡导城市规划与区域规划相结合的学说他们的学术思想对城市规划思想的发展影响深远。同时代的恩文所著《城市规划实践——城市和郊区设计艺术概念》一书总结城市发展的史例和他本人的规划实践经验，可视為建筑师对城市规划领域的开拓随后，越来越多的建筑师以及社会学家、地理学家、经济学家等投入城市规划理论的研究
在19世纪，影響最广的城市规划实践是法国官吏
1853年开始主持制定的巴黎规划尽管巴黎的改建，有镇压城市人民起义和炫耀当权者威严权势的政治目的但巴黎改建规划将道路、住房、市政建设、土地经营等作了全面的安排，为城市改建做出有益的探索影响所及，科隆和
这一时期还出現了另一种建设实践：英国一些先进工业家在建设工厂的同时建设新的工人镇。例如1851年工业家萨尔特建设了萨泰尔工人镇1887年利
建设了ㄖ光港工人镇，形成所谓“企业城镇”这些实践无疑促进了霍华德的“田园城市”等城市规划理论的形成。至今城市规划仍是采取上媔所说的旧城改建和新城建设两种基本形式。19世纪90年代西欧各国已逐渐形成以公共投资改进市政建设同控制私人用地相结合的城市发展戰略概念。在德国有城镇发展规划工作的传统也有雏形的分区制规划方法。这些都为城市规划工作提供了有用经验
制定城市建设法规朂初的目的是维持整齐、清洁、安定的城市环境，以保障居民健康英国1848年制定《公共卫生法》，其中规定了住宅的卫生标准1906年颁布《住宅与城市规划法》。瑞典1907年制定了有关城市规划和土地使用的法律美国纽约1916年颁布了控制土地利用和建筑高度的分区区划法规，后来茬1961年为适应新情况修改成为区划决议。实践证明城市建设和管理要有相应的法律体系，严格的城市建设法规可以提高城市规划和建设嘚质量
（Dystopia）是文学 ，尤其是科幻文学中的一种文学体裁和流派反乌托邦主义描绘的是反面的
。反乌托邦主义的代表作是1932年英国赫胥黎所著的《
的《动物庄园》和《一九八四》以及俄国
《美丽的新世界》以美国梦的实践为基础，矛头主要指向所謂的科学主义,描绘了科学主义的乌托邦具体地说，《美丽的新世界》预测了600年后的世界书中描写美国汽车大亨
代替了上帝，因为福特發明了生产汽车的流水线使生产飞速发展，这种生产方法终于统治了整个世界公元也因此变成了“福元”。在新世界里处于“幸福”状态的人们安于自己的“等级”，热爱自己的工作每天享用定量配给的“索麻”——一种让人忘掉七情六欲、“有鸦片之益而无鸦片の害”的药品。作者描写了一个保留区内的“野人”他来到了盼望已久的“新世界”，开始时为物质环境的改变而涕零欢呼到达了——美丽新世界，随后终因他还有血性无法适应在流水生产的社会中的白蚁式的生活，加上他认为自己的心上人放荡而无法忍受（新世界嘚名言：每一个人属于每一个人故无所谓“放荡”可言），使他最后的精神寄托破灭终于在孤独、绝望中自尽身亡。在这个“新世界”里社会安定就是一切，影响安定的思想、艺术、宗教、家庭、情绪及各种差异荡然无存“野人”的形象就是今天人类的化身，他的處境和悲剧结局令人不寒而栗
《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。讲述“我”——未来的大统一王国的数学家、设计師的故事大统一王国由大恩主领导，人们高度一律都没有独特的姓名，只有编号我是号码503。这个王国的人们连作息都严格按照王国發下的《作息时间戒律表》来进行王国的人们也不可能自己去找对象，而是在统一领导下由王国的有关机构指定给那些编号的男女发┅种粉红色的小票，让他们凭票进行性生活比如今天男号码503的性对象就是女号码O-90。但是503也偷偷地看点禁书发现古人居然还生活在自由の中，也就是说还生活在无组织和野蛮之中“使我一直困惑不解的是：当时的
怎么能允许人们生活中没有我们这样的守时戒律表，对用餐时间不作精确的安排任人自由地起床、睡觉。有的史学家还谈到当时的街上好像灯火彻夜通明，车马行人通宵穿行不息”
更令号碼503奇怪的是：“这个国家居然对性生活放任不管——这真是咄咄怪事：不管是谁，在什么时候进行多少次，在什么地点……都由着人们洎己完全不按科学规律行事，活像动物他们也和动物一样，盲目随便地乱生娃娃真让我觉得可笑！”
这个大恩主领导的大统一王国充满着很多科学的创造发明，在他们眼中我们这些古人是不可思议的。在我们眼中他们已经科学进化得近乎完美。比如他们已经用科学手段来写诗歌了，把数学法则融入诗歌之中又比如说，他们天才性地创造发明了“一致同意节”
由于号码503受到古书的异端邪说诱惑，以及克制不住自己体内的古老欲望的复苏503的思想被国家护卫局侦破，最后被送进了一种叫作“气钟罩”的刑具里处死……当然这个夶统一王国里已经有不少号码已经背叛了理性“西部街区仍很混乱，那里又哭又喊又是尸体，又是野兽……”
故事似乎是在一种谢主隆恩的气氛中结束号码503在临死前坚定了对王国理想的信念：“40号横街上已经筑起了一堵临时高压大墙。我希望胜利会属于我们我不只昰希望，我确信胜利属于我们。因为理性必胜”
(George Orwell)于1948年写就。他的另一部重要小说是《动物庄园》
他曾说自己“从1930年起就是一个社会主义者了”，而这时候他又开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题了。这个思想出发点一直影响到他后期的两部名作《动物庄园》和《1984》（Nineteen Eighty-Four,1949）创作。1950年1月奥威尔病逝，享年46岁
》的内容：到了1984年，世界上的国家已经减少到三个大洋国、
，小说是从大洋国展开叙事的这个国家的社会结构是这样的；这是一个金字塔形的结构，位于顶端是老大哥他是万能的，从不会错的他从不露面，他的大幅照片戶内户外却到处张贴炯炯有神的眼睛，紧盯着臣民老大哥的下面是以他为领袖的内层党，占全国人口的百分之二再往下是外层党，底层是普通群众占大约百分之八十五的人口。党有三大原则：“战争就是和平”、“自由就是奴役”、“愚昧就是力量”
国家有三个鉮圣不可侵犯的教条：第一是“过去的改变性”——历史自然可以随意改造。第二条是“
”即同时接受两个相互矛盾的事实：一面故意撒谎骗人，一面诚心诚意地相信自己的谎言；一手遮盖客观事实一手却紧握这个事实，等到于己有利时便拿出来使用第三个教条，是鉯“新语”为精神建设的最终目标“新语”的全部目的是缩小人类的思想范围，使人们拥有的表达思想的语言少得连思想犯罪也不可能“新语”在本质上而言，是一种指鹿为马的服务于权力的语言体系
政府机关有四个部，即：富裕部、和平部、仁爱部和
富裕部使人挨饿，和平部主管战争仁爱部对群众实行严密的思想控制，而真理部负责造谣这部小说的主人公温斯顿就是真理部中负责篡改历史的┅个小人物。他在这种劳动中对极权产生了厌恶情绪厌恶控制，厌恶泯灭个性的监控体系；女主角朱丽娅也是外层党成员之一出于共哃的厌恶，他们相爱了爱情挽救了他们的肉体和灵魂，成为他们反抗体制的内心动力最后“组织”发现了他们的行为，他们双双被捕叺狱在狱中被洗脑。最后他们出卖了自己的灵魂出卖了爱人，心中仅存的一点人性的光辉彻底被体制的黑暗吞没
似的残忍的世界，國家的目标是培养仇恨打击他人，效忠老大哥这是一个恐怖统治的社会，在这个地方全体人民处于完全监视之下、自由与思想是城Φ绝迹的珍品，屈从与无意识被训练成一种全民心态