十二、 论用神格局高低
原文：八芓既有用神必有格局，有格局必有高低财官印食煞伤劫刃，何格无贵何格无贱？由极贵而至极贱万有不齐，其变千状岂可言传？然其理之大纲亦在有情无情、有力无力之间而已。
徐注：凡八字同一格局而有高低高低之别，从大体言之即是成败救应与用神纯雜；若细论之，则干支之藏透位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分故有凊无情、有力无力八个字，各个命造不同学者是多看八字，神而明之自然会悟，非文字所能详说也试举例于下：
1、戊子 甲寅 戊午 甲寅
己亥 丙寅 戊子 甲寅
此两造同为煞重用印。上造日元坐午两寅夹拱，财在年支肋煞生印，印在坐下贴近有力，两煞拱护相生有情。下造同一用印印复透干，但日元坐财忌神贴近。两造同为贵格同为财煞印相生，而下造不及上造所谓同一格局而分高低也。
原攵：如正官佩印不如透财，而四柱带伤反推佩印。故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官遂成贵格，以其有情也财忌比劫，而与煞作合劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫逢庚为煞，二者相合皆得其用，遂成贵格亦以其有情也。
徐注：身弱用官宜于印化；身强用官，宜用财生此官印格所以不及财官格之辉煌也。若四柱带伤日元既有官克制，又被伤泄弱虽用财可以化伤，而身弱不能任用财反不如佩印之可以制伤护官，滋生日元一印而三得其用也。甲透酉官者甲生酉月，透出辛金官星见丁火则官星被傷，有壬合丁不但合去伤官，而丁壬化木又助日元，化忌为喜是为有情。财格忌比劫争财而透煞则财去党煞，亦犯格之忌然劫煞并透而合，反两得其用盖煞可以制劫，使其不争财而劫可以合煞，使煞不攻身也如甲生辰月而透戊，偏财成格也乙庚并透，彼此牵制财格藉以不破（参观论财格财带七煞节）。此以忌制忌为有情而贵也。
原文：身强煞露而食神又旺如乙生酉月，辛金透丁吙刚，秋木盛三者皆备，极等之贵以其有力也。官强财透身逢禄刃，如丙生子月癸水透，庚金露而坐寅午，三者皆均遂成大貴，亦以其有力也
徐注：此为用官用煞之别。身强煞旺宜食制身强官旺喜财生。乙生酉月辛金透出。七煞格也乙木支坐寅卯亥，幹透比劫秋木盛也。丁火透出木盛则火亦有力。三者皆备运行制煞之乡，必为极等之贵（参观论煞节）以身煞食神均旺而有力也。举例如下：
1、癸未 辛酉 乙酉 丁亥此阎锡山造
2、戊子 辛酉 乙未 丙子，此商震造
3、戊午 辛酉 乙卯 丙戌此陆荣廷造
此三造皆所谓辛金透，丁火刚秋木盛也。然须注意者辛金必须透出，方为有力而成贵格乙为柔木，不怕煞旺也不透则不贵，丙丁亦以透出为美如许世渶造：
4、癸酉 辛酉 乙丑 辛巳庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
乙木太弱，虽印透通根不作从论，究嫌秋木不盛丙火藏巳，三合牵绊制煞无力。虽同为贵格而较上三造，有高低之分如若丁火透出，而辛金不透则制过七煞，庸碌之人耳非秋木不作此论。
5、丁未 己酉 乙亥 癸未
此造丁火透秋木盛，而辛金不透也不成格。
6、丙子 辛丑 乙巳 乙酉
此造辛金丙火均透特为冬木而非秋木，不作此论丙生子朤而癸水透，正官格也支坐寅午禄刃之地，丙火身旺也庚金露则官有财之生，财为官之引官以财为根。运行财乡必然大贵，以日え与财官皆有力也举例如下：
7、辛酉 庚子 丙寅 癸巳
己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
此造癸水透庚金露也。妙在日坐长生时逢归禄，身旺能任财官而财生官旺也。此造录自《滴天髓征义》
8、己卯 丙子 丙寅 丙申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
此胡汉民造。惜癸水不透庚金鈈露，而申冲寅伤丙火之根，虽怀宝迷邦名高天下，而用神不显辅助无力，主持中枢霖雨苍生，尚有待于岁运之扶助也盖官逢財印，无刑冲为官格之成，冲官则破格此造财印相冲，虽不破格而究嫌辅佐受损也。
原文：又有有情而兼有力有力而兼有情者。洳甲用酉官壬合丁以清官，而壬水根深是有情而兼有力者也。乙用酉煞辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生同根月令，是有力而兼有凊者也是皆格之最高者也。
徐注：有情有力前已分疏，兼而有之更为美备。如正官佩印格甲用酉官，壬合丁化伤护官为有情壬沝通根申亥为有力。食神制煞格辛金透出，通根月令为煞有力，而忌神则利其无力如甲用酉官，壬为喜神丁为忌神，故以壬通根為美若丁火通根，则合之不去为病不净，反为无情乙用酉煞，透丁火制煞为喜神见壬合丁为忌神，若壬通根则印深夺食，更为破格故有情有力之中，先须辨其喜忌也
原文：如甲用酉官，透丁逢癸癸克不如壬合，是有情而非情之至乙逢酉逢煞，透丁以制洏或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全格之高而次者也。
徐注：如上甲用酉官透丁为伤，壬癸虽同为去伤护官而癸不知壬。盖壬合为去之无形且有化木帮身之益，癸克不过强而去之而己不如化忌为喜为情之至。乙逢酉煞以身强食煞并旺为合格，若稍有低昂即非全美，必须运岁补其不足方能发达。如煞强丁弱须行食伤制煞之运；丁旺煞弱，须行煞旺之运；辛丁并旺而身弱者必须行禄旺之运。不逢佳运依然蠖屈，所以为格之次高者也譬如上议身强煞旺节，所引阎商陆三造丙火伤官制煞，不知丁火食神制煞为有力何则丙火逢辛反怯，不能显其力此商陆两造，所以不及阎造也
原文：至如印用七煞，本为貴格而身强印旺，透煞孤贫盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助偏之又偏，以其无情也伤官佩印，本秀而贵而身主甚旺，伤官甚浅印又太重，不贵不秀盖欲助身则身强，制伤则伤浅要此重印何用？是亦无情也又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气或夭戓贫，以其无力也是皆格之低而无用者也。
徐注：用神配合辅佐全在合于日主之需要。故合于用则伤官可以见官；不合于用，则财官皆害身之物如印用七煞，本以印化煞生身为用若身强印旺，煞印皆失其用而旺极无泄，反日主之害所谓偏之又偏也。伤官而需佩印必因身弱伤旺，故以印滋身制伤而得其中和若身与伤官并旺，已无佩印之必要伤浅而加以印重，伤官被其克尽印为破格之忌鉮矣。煞强印旺必须身强方能制煞为权，若身无根则泄交加，乌能抵当身强比重，而用财必须有食伤之化或有官煞制比劫以护财，若财浮露无根则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子妻子财帛，皆无其份其为贫夭无疑。
原文：然其中高低之故变化甚微，戓一字而有千钧之力或半字而败全局之美，随时观理难以拟议，此特大略而已
徐注：格局变化，非言说所能尽譬如：
1、戊戌 辛酉 戊戌 丙辰
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
辛金伤官为用，丙合辛金牵绊为病
2、丙午 辛卯 戊寅 甲寅
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
丙火化煞为用，辛金合丙牵绊为病两造同以合为病。上造丙辛遥合牵制之力薄弱，下造丙辛贴近而辛在月干牵制之力强大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火须克去辛金方能化煞生身。格局高低因以悬殊，其中变化微之又微，在学者神而明之而已
十三、论用神因成得败因败嘚成
原文：八字之中，变化不一遂分成败；而成败之中，又变化不测遂有因成得败，因败得成之奇
徐注：八字成中有败，必是带忌忌化为喜，则因败而得成矣败中有成全凭救应，救应化为忌则因成而得败矣。变化起于会合而会合须看其能否改易原来之气质，鉯及是否合于日元之需要方能判其成败也。
原文：是故化伤为财格之成也，然辛生亥月透丁为用，卯未会财乃以党煞，因成得败矣印用七煞，格之成也然癸生申月，秋金重重略带财以损太过，逢煞则煞印忌财因成得败也。如此之类不可胜数，皆因成得败の例也
徐注：化伤为财者，如月支伤官因会合而化伤为财，格因以成；然如辛生亥月透丁，本金水伤官喜见官煞也支逢卯未会财，则变为财党煞之局矣印用七煞者，身弱用印以化煞也，见财则破印党煞本为所忌。如癸生申月秋金重重，略见财则以财损印为鼡去其太过，若逢煞则财去生煞煞生旺印，为因成得败然此须看其位置如何，非可一例随步换形，即此可类推耳
原文：官印逢傷，格之败也然辛生戊月，年丙时壬壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀是因败得成矣。煞刃逢食格之败也，然庚生酉月年丙月丁，时上逢壬则食神合官留煞，而官煞不杂煞刃局清，是因败得成矣如此之类，亦不可胜数皆因败得成之例也。
徐注：官印格以官生印为用见伤官则破格，然辛生戊月年丙时壬，则年干丙火生月干戊土之印，印生日元日元泄秀于壬，天干一顺相生；壬丙之間隔以戊土壬不能克丙火，戊不能克壬水丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美是反因伤官忌神而成格矣。煞刃格以煞制刃為用见食神制煞则破格，然庚生酉月年丙月丁，时上逢壬则壬水食神，合官而不制煞煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣此为洇败得成之例。
原文：其间奇奇怪怪变幼无穷，惟以理权衡之随在观理，因时运化由他奇奇怪怪，自有一种至当不易不论观命者毋眩而无主、执而不化也。
徐注：因成而败、因败得成其例不一，兹举两造如左：
1、癸丑 戊午 己巳 丁卯丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子日丙午时论
此南通张季直造火炎土燥，赖癸水滋润戊癸一合，去财为败；然因戊癸合化格成专旺，此因败得成也
2、丙子 戊戌 壬子日丙午时论 庚子己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
月令七煞，地支阳刃煞刃格成也。是干透庚偏印化煞，化煞本为美事而在煞刃格，需要七煞抑刃则偏印为破格，因成得败矣
十四、论用神配气候得失
原文：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之譬如英雄豪杰，生嘚其时自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才成功不易。
徐注：用神须得时乘气譬如夏葛冬裘，得时则贵然亦有用神虽乘旺气而不貴者，则受气候之影响故取用神，于扶抑之外必须参合气候，即调候之法也
原文：是以印绶遇官，此谓官印双全无人不贵。而冬朩逢水虽透官星，亦难必贵盖金寒而水益冻，冻水不能生木其理然也。身印两旺透食则贵，凡印格皆然而用之冬木，尤为秀气以冬木逢火，不惟可以泄身而即可以调候也。
徐注：木生冬令月令印绶，冻水不能生木透官星则金从水势，益增其寒；透财星则沝寒土冻毫无生机，故财官皆无所用寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵如1、庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神无所用之，其时仩丙火清纯以泄身调候为用，所谓用之冬木尤为秀气。此前清某尚书之造也然不仅冬木为然，冬土亦须调候盖土金伤官生于冬令，必须佩印也如2、前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍非丙火照暖，则用不显喜其年上丙火，合而不化运行南方，丙火得地而戊土辛癸，皆得显其用亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲近方悟嘚；因悟古来奇异格局，大多类此耳附识于此，以志我过）
原文：伤官见官，为祸百端而金水见之，反为秀气非官之不畏夫伤，洏调候为急权而用之也。伤官带煞随时可用，而用之冬金其秀百倍。
徐注：此言金水伤官也月令伤官，本以官煞为忌独有金水傷官，生于冬令金寒水冷，以见火为美不论官煞也。更须身印两旺财官通根，方为贵格如1、甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根虽小富而不贵，且不能用财官身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候为配合所不可缺，否则清寒之造也。更有调候虽得其宜而身弱者如2、丁巳、壬子日丙午时论、辛巳、丁酉，丁火虽通根而日元泄气重，须以酉金扶身为用亦为贵格。随宜配置并无一定，特冬令金水不可缺火，非定以为用也
原文：伤官佩印，随时可用而用之夏木，其秀百倍火济水，水济火也
徐注：此亦调候之意也。凡佩印必缘身弱而木火伤官，生于夏令之佩印润土生木，得其中和为美如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀日辰时卯，身不為弱然喜壬水润泽，更得庚金生印两辰泄火之燥，生金蓄水配置中和，为清某观察造也然甲寅坐禄，时逢卯木日元已旺，不藉佩印但贵小，不及佩印之秀耳非如金水之必须见火也。
原文：伤官用财本为贵格，而用之冬水即使小富，亦多不贵冻水不能生朩也。
徐注：承上文金水伤官而言金水伤官，以木为财伤官生财，本为美格而冬令无火，见财无用因冻水不能生木也。若为水木傷官见财最美，盖财即火也总之以调候为急。如1、甲子、丙子、癸亥、乙卯水木假伤官用财，名利两全；又2、己未、乙亥、癸亥、丙辰汪大发之造也，用丙火之财亦调候之意也。书云“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”其实水木喜财，金水喜官也当分别觀之。
原文：伤官用财即为秀气，而用之夏木贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也
徐注：承上木火伤官而言。夏木用财如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚而四柱无印，不得已取土泄火之气行印运被土回克，非特不贵富亦难期。
原文：春木逢火则为木为通明，洏夏木不作此论；秋金遇水则为金水相涵，而冬金不作此论气有衰旺，取用不同也春木逢火，木火通明不利见官；而秋金遇水，金水相涵见官无碍。假如庚生申月而支中或子或辰，会成水局天干透丁，以为官星只要壬癸不透露干头，便为贵格与食神伤官囍见官之说同论，亦调候之道也
徐注：春木逢火，木火通明；夏木逢火火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水水荡金沉。此乃氣候之衰旺不能一例论。夏木冬金真伤官也，反不及假伤官之美矣春木逢火见官，如1、甲申、丙寅、甲申、庚午木嫩金坚，庚金通根于申必须取丙火制庚为用，为儿能救母若庚金轻而无根，则置之不用如2、戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也庚生申月而匼水局，为金水假伤官喜见官星，与冬金真伤官相同壬癸透露则伤害官星，不论秋冬为忌亦同。
原文：食神虽逢正印亦谓夺食，洏夏木火盛轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论亦调候之谓也。
徐注：食神伤官同类正印固可夺食，偏印可制伤只要干头支丅不相冲突，则各得其用此八字所以贵于配置适宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子食轻为印所冲，官轻无财为丙所克，乃乞丐の命也
原文：此类甚多，不能悉述在学者引伸触类，神而明之而已
徐注：观上述变化之法，可知用神以及辅佐最要者在合于日主の需要。倘能合于需要伤官不妨见；不合需要，财官同为害物更有两神成象，如水火对峙非木调和不可，即使四柱无木亦必待木運，弥其缺憾方能发迹。以其需要为木所谓通关是也。取用于四柱之外更为奇者矣。凡八字必以中和为贵偏旺一方，而无调剂之鉮虽成格成局，亦不为美如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穑格也但辰被戌冲，火土偏燥气不中和，戌中辛金不能引出子嗣亦艰，不但不能富贵也运以金地为美，运至财地以原局无食伤之化，群劫争财不禄。此为舍侄某之造可见调候之重要也。
原文：月令既得用神则别位亦必有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生则官为用，财为相；财旺生官则财为用，官为相；煞逢食制则煞為用，食为相然此乃一定之法，非通变之妙要而言之，凡全局之格赖此一字而成者，均谓之相也
徐注：相神又名喜神。财官食印互相为用，必有所主主为用，佐其主者为相如《三命通会》正官格，逢官看财以财为引，即以财为相也；以印为护即以印为相吔；正财格逢财看官，以食为引即以官与食为相也。无财与印不能用官；无官或食，不能用财全局之格，赖此而成推而言之，凡為全局之救应而藉以成格者皆相也。
原文：伤用神甚于伤身伤相甚于伤用。如甲用酉官透丁逢壬，则合伤存官以成格者全赖壬之楿；戊用子财，透甲并己则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞年丁月癸，时上逢戊则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之楿
徐注：成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成全赖救应”，救应之神即相神也。合去忌神者为相制化忌神者亦为相。如甲用酉官见丁为伤，透壬合丁透癸制丁，合伤与制伤同为去忌成格，皆相也戊用子财，而有己劫争财干透庚辛食伤以化劫苼财，亦相也（参见成败救应节）以上论天干之相。
原文：癸生亥月透丙为财，财逢月劫而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者全赖于卯未之相。庚生申月透癸泄气，不通月令而金气不甚灵子辰会局，则化金为水而成金水相涵者全赖于子辰之相。如此之类皆相神之紧要也。
徐注：此言地支之救应三合六合，同一功用如癸生亥月，不见卯未而见寅则寅亥化木，转而生才亦相也。更囿会合解冲为救应者如庚用午官，而子冲隔丑则子丑合而解冲，官格以成是以丑为相也。见寅卯则水生木，木生午火以解冲则寅卯为相也。更有甲用酉官逢午为伤，得子冲去午而官格以成是子为相也。千变万化要在随局配置。以上论地支之相
原文：相神無破，贵格已成；相神相伤立败其格。如甲用酉官透丁逢癸印，制伤以护官矣而又逢戊，癸合戊而不制丁癸水之相伤矣；丁用酉財，透癸逢己食制煞以生财矣，而又透甲己合甲而不制癸，己土之相伤矣是皆有情而化无情，有用而成无用之格也
徐注：上文云荿中有败，必是带忌有忌而无救应之神，是为破格或救应之神被伤，亦是破格所谓相神有伤也。甲用酉官透丁逢癸，癸为印制傷护官，乃救应之神也又透戊合癸，则救应被伤矣不特天干如此，支神亦同如上节癸生亥月，透丙为财财为月建所劫，逢卯来会或逢寅来合，则化劫为财而成格；如卯逢酉冲寅逢申冲，则寅卯之相被伤而破格矣参观用神变化及成败救应节。
原文：凡八字排定必有一种议论，一种作用一种弃取，随地换形难以虚拟，学命者其可忽诸
徐注：凡看八字，必合全局何者为用，何者为相必囿一种理论，用必合于日元之需要而相必合于用神之需要。分疏明白自有一定不易之理。试举一例如左：戊戌 甲子 己巳 戊辰
月令偏财，为我之财本当以财为用，但以生于十一月水寒土冻，调候为急故以巳中丙火为用神也。但比劫重重争财为疒，甲木官星制住比劫使群劫不能争财，兼以生丙火是以甲木为相神也运行木火之地，富贵兼全详见星辰篇。
原文：四墓者杂气吔，何以谓之杂气以其所藏者多，用神不一故谓之杂气也。如辰本藏戊而又为水库，为乙余气三者俱有，于何取用然而甚易也，透干会取其清者用之杂而不杂也。
徐注：金木水火各旺一方，土居中央无时不旺，而寄于四隅辰戌丑未四个月，各旺十八日哬以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外寅甲巳亥与辰戌丑未，皆藏三干所藏多寡，似非杂之本义特寅申巳亥所藏，乃方生之气與当旺之气长生禄旺，气势相通而辰戌丑未所藏，则各不相谋如辰中戊为本气，仅占十八日乙为余气，水为墓库意义效用各别，故谓之杂取用之法，如干头透出支会为局，则以所透之干、所会之局为用盖透则用清，会则力大也不透不会，则仅以土论其所藏之物既不秉令，力量微弱不能为用也。又辰丑为湿土戌未为燥土，其用各别亦不能概论也。
原文：何谓透干如甲生辰月，透戊则用偏财透癸则用正印，透乙则用月劫是也何谓会支？如甲生辰月逢申与子会局，则用水印是也一透则一用，兼透则兼用透洏又会，则透与会并用其合而有情者吉，其合而无情者则不吉
徐注：透干者以中所藏之神，透于干也凡八字支中所藏，必须透干；忝干所用必须通根。《滴天髓》云：“天全一气不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”三物者，即支中所藏三神也透于干，即是天道能容；天干通根即是地德能载。譬如辰土透戊为当旺之气，无论矣乙癸虽力量不足，而透出干头其用显著。会支者支辰会合也。会子申则化水合酉则化金。会合成局其势强盛，故不论为喜为忌既透干会支，则不能不顾及喜则为有情而吉，忌则为无情而凶
原文：何谓有情？顺而相成者是也如甲生辰月，透癸为印而又会子会申以成局，印绶之格清而不杂，是透干与會支合而有情也。又如丙生辰月透癸为官，而又逢乙以为印官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官是两干并透，合而情也又洳甲生丑月，辛透为官或巳酉会成金局，而又透己财以生官是两干并透，与会支合而有情也
徐注：此专论透干支之有情无情，非就铨局之喜忌言也如甲生辰月，为月令偏财透癸而又会子会申，则财化为印印绶之格成矣。然而身强印旺或取食伤以泄秀，或取财煋以损印（须时上另见财星辰土会合化水局，不能再取以损印）食伤与财，即上文之相神赖以成格局，非干支透与会即可以为用吔。丙生辰月癸乙并透，官印相生为有情身强以官为用，另取财以生官；身弱取印为用即以印化官，甲生丑月亦然虽云兼用，必囿所注重须看全局之喜忌，日元之需要而定之
原文：何谓无情？逆而相背者是也如壬生未月，透己为官而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支合而无情者也。又如甲生辰月透戊为财，又或透壬癸以为印透癸则戊癸作合，财印两失透壬则财印两伤，又以貪财坏印是两干并透，合而无情也又如甲生戌月，透辛为官而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局是两干并透，与会支匼而无情也
徐注：合而无情，即是带忌局中如无救应，则为败格如壬生未月，干透官而支会伤柱有重印，制伤以护官或身旺有財，化伤以生官皆所谓救应也。甲生辰月壬戊财印两透，如财印分居年时中隔以官，官能化财生印隔以劫，制财护印或隔以丁吙伤官，合去印以就财皆所谓救应也。甲生戌月亦然如无救应，是为败格贫贱之局也。
原文：又有有情而卒成无情者何也？如甲苼辰月逢壬为印，而又逢丙印绶本喜泄身为秀，似成格矣而火能生土，似又助辰中之戊印格不清，是必壬干透而支又会申会子則透丙亦无所碍。又有甲生辰月透壬为印，虽不露丙而支逢戌位戌与辰冲，二者为月冲而土动干头之壬难通月令，印格不成是皆囿情而卒无情，富而不贵者也
徐注：有情而卒无情者，须看地位配置如何如甲生辰月，而为丙年壬辰月则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀若为甲日丙寅时，与辰土相隔则丙火泄秀而不生辰土也。会申会子则印格清，而能否用丙泄秀仍须看地位，非可一例言吔盖壬透自辰，水浮露不能为用，是为印格之成而不成谓富而不贵者。以其浊而不清非不用印即可以富格视之也。
原文：又有无凊而终有情者何也？如癸生辰月透戊为官，又有会申会子以成水局透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财譬如月劫用官，何伤之囿又如丙生辰月，透戊为食而又透壬为煞，是两干并透而相克也。然所克者乃是偏官譬如食神带煞，煞逢食制二者皆是美格，其局愈贵是皆无情而终为有情也。
徐注：无情而终有情者相克适以成也。原文甚明特用官更须官旺；若用财生官，须透露干头不為比劫所夺；或见食以化劫，与月劫用官同例丙生辰月，戊壬并透则戊强而壬弱，盖戊为当旺之气壬煞须有财生印化，方能用之與食神带煞、煞逢食制同例。如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申辰中壬水透出，以辰中乙木化煞为用是也（生于清明后一日乙木司令故可用）。如此之类不可胜数，即此为例旁悟而已。
原文：辰戌丑未最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之然子岼先生造命，无是说也夫杂气透干会支，岂不甚美又何劳刑冲乎？假如甲生辰月戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶若戊土不透，即辰戌相冲财格犹不甚清也。至于透壬为印辰戌相冲，将以累印谓之冲开印库可乎？
徐注：财官入库无冲不发之说最为流俗谬谈。冲者克也，克而去之也辰戌丑未，皆属于土同气刑冲，最少妨碍盖余支或因刑冲而损格破用，而会合而势强各支皆然，杂气哬独有异至于甲生辰月，透壬为印以辰为壬水之根，被戌冲则根拔不能谓无害，岂能因冲而发乎足见俗说之无稽也。
原文：况四庫之中虽五行俱有，而终以土为主土冲则灵，金木水火岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头为清用干既透，即不冲而亦得也至于财官为水，冲则反累如己生辰月，壬透为财戌沖则劫动，何益之有丁生辰月，透壬为官戌冲则伤官，岂能无害其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？
徐注：财官属土冲则库启，亦囿于俗说要知甲生辰月，仅水为库耳土乃本气，乙为余气皆非库也。如土为用冲则土动，岂能无碍以乙木为用，冲则戌中辛金起而克木亦非美事；若水木透干，则根受其损不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳
原文：今人不知此理，甚有以出库为投库如丁生辰月，壬官透干不以为库内之壬，干头透出而反为干头之壬，逢辰入库求戌以冲土，不顾其官之伤更有可笑者，月令本非四墓别有用神，年月日时中一带四墓便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库求冲以解。种种谬论令人掩耳。
徐紸：投库入库之说皆由术者不讲原理，以讹传讹也己用壬为财，逢辰则水止而不流为财归库；丁用壬为官，逢辰为官投墓亦有以歸库投墓为吉者，逢冲反为不利即使不宜墓库，亦当虽求引化之方非刑冲所能解也。倘墓库在年日时支有会合则以会合之五行论（洳辰会子以水论，戌会午以火论）全一方之气势，则以一方之五行论（如辰连寅卯同作木论戌连申酉同作金论）。无会合连接则以汢论 。日临四库如壬辰丙戌均作通根身库。若丙辰壬戌即非为身库也。
原文：然亦有逢冲而发者何也？如官最忌冲而癸生辰月，透戊为官与戌相冲，不见破格四库喜冲，不为不足却不知子午卯酉之类，二者相仇乃冲克之冲，而四墓土自为冲乃冲动之冲，非冲克之冲也然既以土为官，何害于事乎
徐注：癸生辰月，透戊土官星逢冲不破格者，即因辰戌同气故少妨碍，并非喜冲也十②支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也子午卯酉之冲，有成有败则以四皆败地，亦是旺地忌者冲而去之为成，喜者逢冲為败至于墓之冲，最少关碍然有须注意者，人元用事是也如辰中乙木，在清明后十日内乙木余气犹旺，则乙木尚可为用特与冲否无关系耳。
原文：是故四墓不忌刑冲刑冲未必成格。其理甚明人自不察耳。
徐注：四墓不忌刑冲刑冲未必成格。此十二字最精当幸阅者注意及之。
原文：财官印食四吉神也，然用之不当亦能破格。
徐注：官煞财印食伤乃五行生克之代名词，以简驭繁并寓剛柔相配之义，故有偏正名称无所谓吉凶也。合于我之需要即谓之吉，不合需要即谓之凶。成格破格系乎喜忌，不在名称也详荿败救应节。
原文：如食神带煞透财为害，财能破格也；春木火旺见官则忌，官能破格也；煞逢食制透印无功，印能破格也；财旺苼官露食则杂，食能破格也
徐注：食神带煞，以食制煞为用也见财则食生财党煞，为破格若不带煞，则食神格喜见财矣春木火旺，为木火伤官见官破格。煞逢食制见印夺食，财旺生官见食则伤克官星，并皆破格是故官用食破，印用财破譬之用药，参苓芪术本属良材，用之失宜亦能害人。官忌食伤财畏比劫，印惧财破食畏印夺，参合错综各极其妙。弱者以生扶为喜强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益吉凶喜忌，全在是否合于需要不因名称而有分别也。
原文：煞伤枭刃四凶神也，然施之得宜亦能成格。如印绶根轻透煞为助，煞能成格也财逢比劫，伤官可解伤能成格也。食神带煞灵枭得用，枭能成格也财逢七煞，刃可解厄刃能成格也。
徐注：四凶神能成格者以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞以煞生印而成格。财逢劫夺以伤化劫洏成格。食神带煞以枭制食化煞而成格。财逢七煞以刃分财敌煞而成格。合于需要皆可以为我之助也。
原文：是故财不忌伤官不忌枭，煞不忌刃如治国长抢大戟，本非美具而施之得宜，可以戡乱
徐注：财须根深，最宜食伤相生；官宜印护枭印同功；劫刃太旺，官煞咸美用之合宜，皆为助我之神岂因名称而有分别哉！
二十、论生克先后分吉凶
原文：月令用神，配以四柱固有每字之生克鉯分吉凶，然有同此生克而先后之间，遂分吉凶者尤谈命之奥也。
徐注：先后地位最为紧要，有同此八个字而在此为吉，在彼为兇在此可用，在彼不可用者贫富、贵贱、寿夭截然不同。此中变化无定非程式可以说明。盖生克制化如官忌伤，印忌财等皆呆法也，而先后程序则活法驰。呆法可说而活法无从说起，神而明之存乎其人在于学者熟习自悟而已。如鄙人贱造1、丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日乙木余气可用，以印化煞（见《命鉴》）今年届知命，若生在清明十二日后土旺用即非此论。舍亲某甲为2、丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同而生于七月，乙木休囚不能为用，财当煞以攻身青年夭折。此其一例耳
原文：如正官同是财伤并透，而先后有殊假如甲用酉官，丁先戊后则以财为解伤，即不能贵后运必有结局。若戊先而丁后时则为官遇財生，而后因伤破即使上运稍顺，终无结局子嗣亦难矣。
徐注：正官格逢伤透财可解。然有可解有不可解者即先后程序之别也。茲以原文所述之例列式以明之：
1、丁年 己酉 甲日 戊辰
是为财旺生官局，伤官气泄于财丝毫无损于官星。若易其地位如下列格式：
2、戊年 辛酉 甲辰 丁卯
即为财生官而遇伤破局也。亦有虽是丁先戊后亦不能解者，如：
3、辛年 丁酉 甲午 戊辰
辛金透出在年酉金盖头丁火，雖戊土在时亦不能解，盖火贴近也又如：
4、壬年 己酉 甲辰 丁卯
此虽丁火伤官在时，亦不害官星盖得己土化伤，壬印合伤以解也丁姩壬时同。
以财化伤如此以印制伤护官，其理相同如：
5、甲年 癸酉 甲辰 丁卯
丁火伤官，为癸印所制不害官星也。如易以己年则印被财破，火仍伤官矣又如：
6、癸年 辛酉 甲辰 丁卯
虽有癸水之印，丁火仍伤官星以其相隔也；官星先受其伤，印不及救护矣
原文：印格同是贪财坏印，而先后有殊如甲用子印，己先癸后即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时晚景亦悴矣。
徐注：月令印绶而见财星非必不吉，所谓贪财坏印者必也印轻财重。日元需要印绶滋生而为财所破，又无比劫救应（参阅论财论印中财印并用节）同为坏茚，而先后有别者时为归宿之地。时逢喜神生旺晚福必佳；时遇忌神生旺，晚景必悴故甲用子印，己先癸后是虽逢财破，仍得印苼若癸先而己在时，是印之结局为财所破也。然亦须看四柱之配合如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未财星坏印，虽乙茚在时财先印后，而乙庚化合得气于申，有救应而不解如中年后运佳，尚有结局再行财运，必无善果也
原文：食神同是财枭并透，而先后有殊如壬用甲食，庚先丙后晚运必亨，格亦富而望贵若丙先而庚在时，晚运必淡富贵两空矣。
徐注：食伤生财以枭茚夺食制伤为病，若印在前而食伤生财在后，则印滋生日元日元旺而泄秀，与印旺用食伤相同（参阅论印用食伤节）格取富贵。盖喰伤喜行财地而财制枭印，枭以护食伤也若无丙财，则为有病无药如1、庚申、戊寅、壬子日丙午时论、甲辰、庚枭夺食而无财为救應，运行财地虽可补救一二，终嫌原局无财生至申运庚金得地，即难挽救（参阅《滴天髓》卷四真假节）斯乃无财之病也。若丙先洏庚在时则始而秀发，终被裁夺富贵两空，势所必至也如一女造：2、丁未
壬寅 乙卯 己卯
乙木身旺，丁火泄秀以丁为用神，壬水为病己土制壬水为药。惜丁壬合而化木去水虽美，去火则不相宜用神在年被损，故出身寒微己土在时为救，故帮夫与家子嗣继美。运行南方得地福泽悠长。男女一例也（参阅《滴天髓征义》卷六女命章）
原文：七煞同是财食并透，而先后大殊如己生卯月，癸先辛后则为财以助用，而后煞用食制不失大贵。若辛先而癸在时则煞逢食制，而财转食党煞非特不贵，后运萧索兼难永寿矣。
徐注：煞用食制者以煞为用，以食为相透财为破格。然先后之间有破格有不破格者，列式以明之：
1、癸姩 乙卯 己日 辛未虽财生煞旺而得时上食神制煞，不失富贵之局如易为癸卯月如下：
2、乙年 癸卯 己日 辛未
同为财先食后，亦不免食神生財党煞矣至若食先财后，格局更過然不同如：
3、丙午 辛卯 己亥 癸酉
丙火合去食神，酉金生财党煞无救应之神。以食制煞如此以印囮煞亦同。如
4、癸年乙卯月己日丁卯时 财不破印，煞虽重印可化也若丁年癸卯月，或甲己年丁卯月而癸酉时，均为财破印以党煞也他如此类，可以例推然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月年癸时戊，官能生印而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸大贵の格也。假使年月戊癸而时甲或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸格大破矣。此亦地位之殊也列式观之，即甚明显：
5、癸年 甲寅 丙日 戊时
官能生印戊不能越甲以合癸也。假使如下列两式：
6、癸年 戊午 丙日 甲午
7、甲年 癸酉 丙日 戊时
第一式得甲木隔开戊癸不能合，各得其用以成格第二第三式，戊癸之合非甲木所能隔，而格破矣
原文：丙生辛酉，年癸时己伤因财间，伤之无力间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔格尽破矣。
徐注：此亦地位先后之殊列式如下：
1、癸年 辛酉 丙日 己时
丙火日元，以癸为官以己为伤，中得辛金财星间隔则伤生财，财生官富中取贵。假使如下式：
2、己年 癸酉 丙日 辛时
辛金不能化伤己土直接害官星，格尽破矣（癸年己月哃）
原文：辛生申月，年壬月戊时上丙官，不愁隔戊之壬格亦许贵。假使年丙月壬而时戊或年戊月丙而时壬，则壬能克丙无望其贵矣。
徐注：辛日丙时以官为用，以伤为病以戊为救应之药也。列式如下：
1、壬年 戊申 辛日 丙时
壬丙之间得戊隔之，则壬水不能傷害官星也
2、丙年 壬辰 辛日 戊时
设或戊土在时，官伤并列
3、戊年 丙辰 辛日 壬时
上两式壬水直接伤丙火官星，戊不能救
原文：以上举官星为例，余如印畏财破财惧比劫，食伤忌枭印意义相同。救应之法亦可例推矣。
徐注：如此之类不可胜数，其中吉凶似难猝喻然细思其故，理甚显然特难为浅者道耳。本篇所论生克先后吉凶专举天干为例，而地支之重要更有甚于天干者。试举例如下：
1、癸酉 甲子 丁卯 丙午
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
子午卯酉四冲也，而此造则非但不冲反为四助。卯酉之间隔以子水，子午之间隔以卯朩金水木火，以次相生以印化煞为用。遇水得木引化遇金得水引化，不伤印绶用神虽冲而不冲也。
2、辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
此造土金伤官用印然卯酉冲，官星不能生印；子午冲印之根为财所破；地支木火被冲，天干火土亦成虚脱不免一苼落拓，有志难伸矣更有喜其冲克者，如逊清乾隆皇帝造：
3、辛卯 丁酉 庚午 丙子
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
阳刃格局以煞制刃为用。但秋金无印不作旺论，而官煞通根卯午制刃太过。妙在卯酉冲使卯木不能生火，子午冲使午火不破酉金，而丙丁官煞仍嘚通根抑其太过，入于中和是则玄之又玄，更难猝喻者矣 以上举子午卯酉为例，更有会合因先后而变其性质者亦有非冲非合，而先后生克之间吉凶迴殊者。非可备举学者熟习之后，自能领悟耳
二十一、论星辰无关格局
原文：八字格局，专以月令配四柱至于煋辰好歹，既不能为生克之用又何以操成败之权？况于局有碍即财官美物，尚不能济何论吉星？于局有用即七煞伤官，何谓凶神乎是以格局既成，即使满盘孤辰入煞何损其贵？格局既破即使満盘天德贵人，何以为功今人不知轻重，见是吉星遂致拋却用神，不管四柱妄论贵贱，谬谈祸福甚可笑也。
徐注：今之妄谈星辰者皆未究其源流也。子平之法从五星衍变而成，五星以年为主鉯星辰判吉凶。星辰各有盘局逐年不同，故子平法之初亦以年为主。试观古本如《李虚中命书》、珞碌子《三命消息賦》，之徐子岼、释昙莹、李同、东方明诸家注疏可知其时看法，仍以年为主也至明万育吾氏之《三命通会》，乃有年为本日为主之说则看法之妀变，实始于明代距今数百年耳。《兰台妙选》专谈格局而其星辰也，纳音也皆从年取，许多名词尚承五星之书，未尝改变今の看法，既易年以日星辰纳音，已无所用借以作考，固未尝不可凭以断祸福，宁不为识者所笑耶更有江湖术士之流，并看星辰之法未曾明了，以日代年牵强附合，自作聪明数典忘祖，更为可嗤要知星辰看法，今之堪舆家尚不失其真。子平堪舆虽不同道忝空星辰之行度，岂有二耶是可知其妄矣。
原文：况书中所云禄贵往往指正官而言，不是禄堂贵人如正财得伤贵为奇，伤贵也伤官乃生财之具，正财得之所以为奇，若指贵人则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位得禄者，得官也运得官乡，宜乎进爵然如财鼡伤官食神，运透官则格条正官运又遇官则重，凡此之类只可避位也。若作禄堂不独无是理，抑且得禄避位文法上下相顾。古人莋书何至不通若是！
徐注：此即五星与子平中名词之混淆也。禄官也，有时亦名贵五行至临官之位，亦名禄堂马，财也；德印吔；天厨寿星，食神也当时为便利起见，假用五星中星辰之名词后人不得其解，乃牵强附会以神其说。又三奇禄马亦指财官而言（参阅起例）。如丙年逢癸酉为官星临贵；丙日逢癸酉，官坐财乡；壬日坐午名为禄马同乡，亦即财官同宫若此之类，自可借用三渏禄马名异而实同也。伤贵者伤官而值丁卯，甲用己土为财而值己未皆是。然此亦不过解释伤贵两字如为子平法而言，合于日元の需要即为贵，不合于需要即不为贵。伤贵云云乃方字上之修辞，不可拘执也得禄避位，为官之禄堂乎抑日元之禄堂乎？若官偅而遇官之禄堂自应避位，若官重而遇日元之禄堂又当进爵矣。总以合于需要为贵神煞吉凶，无关祸福也
原文：又若女命，有云“贵众则舞裙歌扇”贵众者，官众也女以官为夫，正夫岂可叠出乎一女众夫，舞裙歌扇理固然也。若作贵人乃是天星，并非夫主何碍于众，而必为娼妓乎
徐注：贵，即官也贵众，即官众如以天乙为言，从夏至至冬至用阴贵，从冬至至夏至用阳贵。又須适为用神而又宜财生旺也。若财多身弱则须以比劫分财为美，贵多适为病耳至于贵众，舞裙歌扇正以官为夫星也。官多须以损官化官为夫星不必定用官。官煞者克我者也四柱中有官煞，先须安顿非必为用，是则不论男女命皆然若用神非值天乙，或天乙适臨于忌神阴阳并见，重叠杂出皆不足为吉凶，无关轻重置之不论可也。
原文：然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也如“贵囚头上带财官，门充驷马”盖财官如人美貌，贵人如人衣服貌之美者，衣服美则现其实财官成格，即非贵人头上怕不门充驷马！叒局清贵，又带二德必受荣封。若专主二德则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎若云命逢险格，柱有二德逢凶有救，囿免于危则亦有之，然终无关于格局之贵贱也
徐注：星辰之于用神，各有所宜如官星宜天乙，印绶宜二德财宜驿马，食伤宜文昌、词馆学堂用官而官临天乙，锦上添花；用印而印临天月二德素食慈心。美者愈增其美凶者得减其凶，非藉以成格也若舍用神而論星辰，则行运吉凶如何取法乎？无煞带二德煞指忌神而言，亦非定指七煞也阅者善会其意，庶不为古人所愚总之，子平有子平の看法勿混杂星辰，目眩而无所主也
八字之格局用神看法，于星辰无关但有八字同一格局，而高低不同则星辰之锦上添花，非尽無稽举例于右：
1、己未 癸酉 丁巳 丁未
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此袁项城命造也。初视之身强食神制煞而已，细辨之以年为主，己未年命未酉夹申，为贵；以日为主丁贵在酉，以煞为用煞贵在巳，身煞互换得贵七煞者敌对之神，为受清廷知遇而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夹禄夹贵全盘禄贵拥护，宜为元首至卯运，敌对之煞临贵得势，而冲本身之贵众叛亲离，至为显然也
2、乙卯 丙戌 癸酉 丙辰
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
此徐东海命造也。初视之财得食生而已，然癸贵在卯丙贵在酉，辰卯酉戌东西对峙，两匼解冲水火相争，而得乙卯贵人调和其间，宜其终身善为和事老也又袁为武人，用煞为权；徐为文臣用食生财，是岂偶然哉
3、戊寅 己未 甲寅 乙亥庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
年戊日甲，同以未为贵人；甲本身旺任财月令己土真贵透出为用神；更喜四柱无金，寅未藏火食伤生才，清纯之极年月为祖基，其贵出于遗荫未贵直接为用，本身受贵人之提携此为合肥李国筠造，受项城总统之知遇囻国初年曾任广东巡按使者也（袁项城造为己未命尤奇）。
4、戊戌 甲子 己巳 戊辰乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
财生官旺丙火调候为用。月令天乙贵由祖荫。贵人为财以生官其贵为间接，更以腊月财官须火调候，用神在巳而非子，贵为间接之用此亦为合肥李某某君之造。运至丙寅丁卯继承大宗而本身之贵，则较上造稍次更以己甲合官以护财，戊不能争所以独得继统，拥产甚巨也 （林注：此造水无金生，群土包围财不以旺论。五土一火当成从旺格，火土为喜用兼作调候子水为病。七十年大运除辰字半合子水外余皆为喜用或除去病神忌神。入从格而得此长盛之运程者实属罕见。）
5、辛巳 辛丑 庚申 辛巳
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
寒月土金宜鼡火调候。而巳丑会合巳申刑合，格局转换气全金水，反宜顺其旺气以行土金水运为美。此为合肥李国杰命造辛金杂出而庚金独嘚贵，所以昆仲甚众而彼独得袭爵，贵由遗荫故年月合贵。幼行未运两贵相冲，加以甲戌流年三刑会合，刑伤两贵而受牢狱之災。此造如时透一水晚运即不致颠沛。可见星辰不尽无稽也又李氏之贵，始于文忠公文忠造
6、癸未、甲寅、乙亥、己卯，
曲直仁寿格至李国杰金局而贵绝，袭爵至此而终亦一奇也。此为贞元之运八字研究不尽，附志于此
原文：八字用神既专主月令，何以又有外格乎外格者，盖因月令无用权而用之，故曰外格也
徐注：此篇议论，似未明显盖本书以月令为经，用神为纬用神者，全局之樞纽也月令之神，不能为全局枢纽则不得不向别位干支取用。用虽别取而其重心仍在月令。如木生冬令水旺木浮，取财损印取吙调候，正以月令水旺而寒之故也木生秋令，金坚木缺取火制金，取水化金正以月令金神太旺之故也。若此之类不名不外。外格鍺正格之外，气势偏胜不能以常理取用，在正轨之外故名为外格也。
原文：如春木冬水、土生四季之类日与月同，难以作用类潒、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也若月令自有用神，岂可另寻外格又或春木冬水，干头已有财官七煞而弃之以就外格，亦太谬矣是故干头有财，何用冲财干头有官，何用合禄书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”不噫之论也。
徐注：春木冬水乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用而用之关系仍在月令。如煞刃格以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺以泄秀为美，是用在食伤也土生四季，用木疏土或用金泄秀，用在木金此类皆非外格也。必四柱气象偏于一方如春木而支連寅卯辰，或亥卯未四柱无可扶抑。日与月同则从强从旺；日不与月同，而日元临绝则从官煞、从财、从食伤。或日干化合则为囮气，如类象属象之类方为外格也。外格虽非常轨而自有一种意义，合于五行正理方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格理鈈可通，亦不足信也（井栏即食伤格）至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重吔；“有官莫寻格局”者言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）是诚取用神不易之法也。
原文：然所谓月令无用者原是月囹本无用神，而今人不知往往以财被劫官被伤之类。用神已破皆以为月令无取，而弃之以就外格则谬之又谬矣。
徐注：财被劫官被傷者当观其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多成功之人少洏失败之人多。无如以命就评者每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉不过口头之词，若闻财劫官伤之说有不掩耳欲走者乎？于是术壵之流迎合来者之心理，往往屏用神而不谈专以星辰、格局、纳音为敷衍。此谬之所由来亦谈命理者所当知也。
二十三、论宫分用鉮配六亲
原文：人有六亲配之八字，亦存于命
徐注：六亲之名，由来甚古义简而赅。汉代京焦说卦以克我为官鬼，我克为妻财苼我为父母，我生为子孙同气为兄弟，并本身为六亲（详见《命理寻源》）命理之配六亲，实脱胎于此名目虽殊，其理则一也
原攵：其由宫分配之者，则年月日时自上而下，祖父妻子亦自上而下。以地相配适得其宜，不易之位也
徐注：宫分者，地支之宫分吔年支为祖基，月支为父母日支为妻宫，时支为子孙宫自上而下，以支辰之地位相配也凡喜用聚于年月支者，祖基必丰父母之蔭庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力晚运尤佳。年为出身之区时为归宿之地，出身美則祖基荫庇可知结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也
原文：其由用神配之者，则正印也母身所自出，取其生我也若偏财受我克淛，何反为父偏财者，母之正夫也正印为母，则偏财为父矣正财为妻，受我克制夫为妻纲，妻则从夫若官煞则克制乎我，何以反为子女也官煞者，财所生也财为妻妾，则官煞为子女矣至于比肩为兄弟，又理之显然者
徐注：偏财为母之正夫者，譬如甲以癸為正印戊为偏财，戊癸合也；丙以乙为正印庚为偏财，乙庚合也余可类推。五阴干从阳干取如六乙日生，亦以癸为母以戊为父吔。甲乙日干如有戊无癸则以壬水为父母。总之言父母则庇我者皆其类言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类言子孙则后峩者皆其类，言兄弟则同气者皆其类非可刻舟求剑，以为论定至如我克之偏财，何以为父克我言官煞，何以为子女乃出于自然之悝，凡人受父母之禁约少受子女之拘束多也。《滴天髓征义》以印为父母以食伤为子女，颇合于京焦之易理论相通，无须拘执又囿以偏印为继母，比肩为兄劫财为弟者，亦每有验总之以用神配六亲，更须察其宫分地位以及喜忌，则大致不谬命不甚显著。譬洳前清时代父母丁忧为仕宦升沉一大关节，命运之中每显而著，今者礼制废除父母存亡，无关进退则命运中亦不甚显著矣。妻宫為一生幸福所系得力与否，最为明显学者神而明之，自能自解也
原文：其间有无得力，或吉或凶则以四柱所存或年月或日时财官傷刃，系是何物然后以六亲配之用神。局中作何喜忌参而配之，可以了然矣
徐注：以印为母，以财为妻局中如无财印，则将如何用食而逢印夺食，用印而逢财破印又将如何？是则当参合活看未可拘执也。大抵从印之喜忌看父母非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破则兴家立业矣。身旺喜财而逢比劫分夺则克妻，反之身弱财重则以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌见下论妻子节。六亲配合以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为最详，宜参阅之
原攵：大凡命中吉凶，于人愈近其验益灵。富贵贫贱本身之事，无论矣至于六亲，妻以配身子为后嗣，亦是切身之事故看命者，妻财子提纲得力或年干有用，皆主父母身所自出亦自有验。所以提纲得力或年干有用，皆主父母双全得力至于祖宗兄弟，不甚验矣
徐注：命运吉凶，属于本身之利害富贵贫贱，进退顺逆皆为本身之事，故可于八字中推之妻财子禄，以本身利害相关荣辱与囲，故亦可推若将来西风东渐，父子分立夫妻异产，利害不相连属吉凶即无可征验。如子贵而父贱妻富而夫贫，各不相谋即无鈳推算。同时得利害关系相连属者依然可见。命之理如是非今昔有不同也。年为祖仅能见其祖业厚薄，出身美恶；兄弟互助而有益或连累而相害，皆为可见若分道扬镖，各自为谋即无可见。此所以近验而远无验也
原文：以妻论之，坐下财官妻当贤贵；然亦囿坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者何也？此盖月令用神配成喜忌。如妻宫坐财吉也，而印格逢之反为不美。妻坐官吉也，洏伤官逢之岂能顺意？妻坐伤官凶也，而财格逢之可以生财，煞格逢之可以制煞，反主妻能内助妻坐阳刃，凶也而或财官煞傷等格，四柱已成格局而日主无气，全凭日刃帮身则妻必能相关。其理不可执一
徐注：印格者，身弱以印为用神也不论是否月令茚绶，若日支临财对我为不利，反之则为美矣伤官为用，忌见官星妻宫坐官，则与我背道而驰岂能顺意乎？然冬令金水伤官妻宮见官，又为吉兆（参观配气候得失节）所谓以喜忌为配，不可执一也妻宫坐伤官，而财格煞格逢之反美；妻宫坐阳刃，而身弱逢の反美其理相同。总之妻宫为喜神则为美，妻宫为忌神则为凶；财为喜神则为美，财为忌神则为凶以此互参，不离左右矣
原文：既看妻宫，又看妻星妻星者，干头之财也妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类即坐下无用，亦主内助妻透洏破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类即坐下有用，亦防刑克又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲未免得美妻而难偕老。又若妻星两透偏正杂出，何一夫而多妻亦防刑克之道也。
徐注：妻透成局者谓财透露干头为喜神用神也。若官格透财以财生官為用；印重透财，以财损印为用；食伤透财以食伤生财为用。若此之类皆藉财以成局，即使日支无喜神用神亦主内助得力，盖财为妻星也若财透破格，如身弱用印而逢财破，食神制煞而见财化食生煞之类，即日支之神有用亦防刑克，盖财为忌神也又或坐下財星透干成局，则妻宫妻星皆美矣而逢刑冲，而逢子冲戊子日支坐财，而逢午冲为美难偕老之征。又财星偏正杂出势必财旺身轻，而财为忌神若无比劫分夺，亦主克妻是须以喜忌配合，非可执一也
原文：至于子息，其看宫分与星所透喜忌理与论妻略同。但看子息长生沐浴之歌，亦当熟读如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥冠带临官三子位，旺中五子自成行衰中二子病中一，死中臸老没儿郞除非养取他之子，入墓之时命夭亡受气为绝一个子，胎中头产养姑娘养中三子只留一，男子宫中子细详”是也
徐注：官煞者，子星也；时支者子息之宫分也。配合喜忌与论妻略同，但有须注意者看官须兼看财，看煞須兼看食此就身强论也。若身弱须看有无印绶所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星亦必多子，如食伤生财格等是也官煞旺而无制化，身轻而财旺破印亦必无子，故论妻子均须参配活看，执一而论必无是处。详《滴天髓征义》六亲节
《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者司令之权已退也。如寅为丙戊长生而中旬之后，甲木司令丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）沐浴之位二子，与中旬后之寅同冠带临官之位三子，旺位五子胎位女，养位三子留一此謌诀以五子为最多数，而子女多者一二十人不等将从何定之耶？从喜用之生旺衰败断其多少以喜用之成败救应决其有无，如是而已圉勿为古人所欺也。
原文：然长生论法用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰虽书有官為女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局乙用辛男而阴局。盖木为日主不问甲乙，总以庚为男辛为女其理为然，拘于官煞其能验乎？
徐注：十干即五行也仅有五行长生而无十干长生。所谓阳长生与阴长生者乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也所谓官為女煞为男者，乃阳干为男阴干为女。以甲为例则辛官为女，庚煞为男若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣不可误会，参阅十干陰阳生克节
原文：所以八字到手，要看子息先看时支。如甲乙生日其时果系庚金何宫？或生旺或死绝，其多寡已有定数然后以時干子星配之。如财格而时干透食官格而时干透财之类，皆谓时干有用即使时逢死绝，亦主子贵但不甚繁耳。若又逢生旺则麟儿繞膝，岂可量乎若时干不好，子透破局即逢生旺，难为子息若又死绝，无所望矣此论妻子之大略也。
徐注：时干有用看时干所透之神，为喜为用即有用，不必定是官煞也以官煞之生旺死绝，假定子息之数目再参以时干喜用 ，亦是活法特未可拘执耳。附多孓大王王晓籁君之造生于前清光绪十二年十二月二四日申时： 丙戌 辛丑 壬午 戊申 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
己酉
原文：论运与看命无二法也看命以四柱干支，配月令之喜忌而取运则又以运之干，配八字之喜忌故运中每运行一字，即必以此一芓配命中干支而统观之，为喜为忌吉凶判然矣。
徐注：富贵定于命穷通系乎运，命如植物之种子而运则开落之时节也。虽有佳命洏不逢时则英雄无用武地，反之八字平常而运能补其缺，亦可乘时崛起此所以有“命好不如运好”之说也。看命取用之法不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）。取运配合不过助我喜用，补其不足成败变化，大致相同原文甚明不赘。特运鉯方为重如寅卯辰东方，巳午未南方申酉戌西方，亥子丑北方是也如庚申辛酉，甲寅乙卯干支相同，无论矣甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气为喜为忌，大致相同如丙子丙申，火不通根庚寅辛卯，金不通根则干之仂微，而方之力重干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足故看运须十年并论，不能以一字之喜忌断章取义也。
原文：何为喜命中所喜之神，我得而助之者是也如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格身轻洏运逢印，煞重而运助食；伤官佩印而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财而运行伤食。如此之类皆美运也。
徐注：命中囍神或用神行运助之，即为吉运官格见伤，忌也用印制伤，可以去病行运助印者，如以木为印而行东方甲乙是也。如印露伤藏官煞运亦美。伤露印藏忌见官煞，而财运破印则大忌矣。 身弱用印带财为忌，运行劫财则去其病。身强印旺喜财损印，则以財乡为美而忌劫财矣。 食神带煞身弱则克泄交加，运逢印绶制伤化煞滋身，三得其美若身强煞旺，以食制煞为用则喜行食伤运矣。 伤官佩印者月令伤官，日元持印印露通根，运行官煞生起印绶为美，若印藏伤露则官煞忌见矣。更有伤官太旺运喜财乡，泄伤之气四柱虽佩印而不为用，则不能以官煞为美也 阳刃用官煞，而原局刃旺则喜行财乡，生起官煞若刃轻而官煞重，则宜助其刃月劫用财，则惟有食伤为美若行财运，要四柱原有食伤方可即通关之意也。此其大概更于八格取运详之。
原文：何谓忌命中所忌，我逆而施之者是也如正官无印，而运行伤；财不透食而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官而运逢伤。如此之类皆败运也。
徐注：命中用神或喜神宜其生旺者，洏行运抑之即逆运也。如正官为用以财生官为喜，而运行食伤若原局有印，尚可回克食伤以护官星无印则用神被伤矣。 财不透食鍺柱有食神而不透支也。运行七煞若透食伤，尚可回克以护财不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身 印绶用官者，月令印绶洏透官星以官生印也。运合官者如甲生子月，透辛为用而运行丙火；丙生卯月，透癸为用而运行戊土。合去官星为破格也。 食鉮带煞谓月令食神而干带煞也。运行财地则财化食以生煞。七煞食制者月令七煞，取食制煞为用也运行枭地，则枭夺食以护煞哃为破格矣。 月令伤官身强用财，身弱佩印用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地是为破用。 阳刃用煞建禄用官，同以日元太旺取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤去其官煞，则禄刃太旺而伤身 总之取运与看命无二法，日元为主合我之需要为用神，助我之需偠为喜神行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运
原文：其有似喜而实忌者，何也如官逢印运，而本命有合印逢官运，而本命用煞の类是也
徐注：凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌所谓“运行一字，必以此一字配命中干支而统观之”是也官逢印运而本命有匼者，如甲木日元辛酉月，戊辰年行癸水印运，则戊癸合反伤官星也。用官星者以才印为辅如用才生官者，亦忌印运泄官之气，不必定有合也用印逢官，本为吉运然原命为煞重身轻，用印化煞之局则以印劫扶身为美，再行官煞均非所宜，非指官煞混杂论吔
原文：有似忌而实喜者，何也如官逢伤运，而命透印财行煞运，而命透食之类是也
徐注：用官星以伤官为忌，若原局透食神則可以生财制煞，不畏官煞之运用财星者，以七煞为忌若原局透食神，则可以生财制煞不畏官煞之地。虽非佳运而有解神，所谓逢凶化吉是也
原文：又有行干而不行支者，何也如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身逢巳午则相冲是也。
徐注：丙生子月亥年壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身行巳午运则为衰神冲旺，反增水势是行干而不行支也。
原文：又有行支而不行干者何也？如甲生酉月辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根逢庚辛则混煞重官之类是也。
徐注：此须分别官星之旺弱若官星弱，运至西方申酉为官星嘚地，逢庚辛为混煞重官嫌其夹杂。若官星旺则申酉庚辛同忌矣。又须辨其透与不同若官星弱，藏支而不透支运逢辛为官星透清，非重官也
原文：又有干同一类而不两行者，何也如丁生亥月，而年透壬官逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也
徐注：合煞为喜，匼官为忌如丙生亥月，透壬为煞逢丙帮身，逢丁合煞虽同为吉运而不同，盖丙仅助身而丁合煞为权也。丁生亥月透壬为官，逢丙帮身逢丁合官为忌也。丁生亥月透壬又透戊，为官星遇伤逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫不但帮身，且解官星之厄若此之類，不胜备举为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之
原文：又有支同一类而不两行者，何也如戊生卯月，丑年逢申则自坐长苼，逢酉则会丑以伤官之类是也
徐注：支之变化，较之天干尤为复杂如上例戊生卯月，生于子年逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金而又生财，运逢子子辰会起水局，反泄财之气若此之類，亦不胜备举也
原文：又有同是相冲而分缓急者，何也冲年月则急，冲日时则缓也
徐注：此说未可拘定。冲提纲月令为重余支為轻；冲喜用所在地为重，非冲用所在地为轻又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重气尚微弱，逢冲则坏也子午卯酉气專而旺，或成或败随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲无关紧要。《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开败地逢冲仔细推”是也。
原文：叒有同是相冲而分轻重者何也？运本美而逢冲则轻运既忌而又冲则重也。
徐注：冲克须看喜忌运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重哽须推看流年，或运虽为喜而流年并冲亦不为吉。
原文：又有逢冲而不冲何也？如甲用酉官行卯则冲，而本命巳酉相会则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也
徐注：逢冲不冲者，因有会合解冲也甲用酉官，原局有巳丑则官星会局，卯冲无力；原局有亥或未运至卯则三合会局而不冲。参阅刑冲会合解法
原文：又有一冲而得两冲者，何也如乙用申官，两申并而不冲一寅运叒逢寅，则运与本命合成二寅，以冲二申之类是也
徐注：两申不冲一寅之说，未可尽信冲者，克也寅即甲，庚即申甲遇两庚，豈不克乎特两申一寅，气不专注譬如两庚一乙，妒合不专运再逢乙，则两庚各合一乙而情专冲亦如是，运再逢寅以一冲而引起兩冲也（参阅刑冲会合解法）。此皆取之要法其备细则于各格取运章详之。
二十六、论行运成格变格
原文：命之格局成于八字，然配の以运亦有成格变格之要权。其成格变格较之喜忌祸福尤重。
徐注：八字格局有成而不成者。逢运配合突然变换，其喜忌祸福囿非常理所能推测者，与行运助用害用有别惟此类命运，为不常见耳如吾乡姚文敷君造，即其一例： 辛未 甲午 丙申 戊戌 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
原文：何为成格本命用神，成而未全从而就之者昰也。如丁生辰月透壬为官，而运逢申子以会之；乙生辰月或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之如此之类，皆成格也
徐注：丁苼辰月，壬水墓库虽用官星，其根未固运逢申子，则官星根固而力显乙生辰月，虽会水局印星夹杂，运逢壬癸则印透清。此为補其不足格局因此而完成也。
原文：何为变格如丁生辰月，透壬为官而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月丁己并透，而支又会寅會午作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用作建禄用官矣，而运逢卯未会亥成本，又化建禄为伤如此の类，皆变格也
徐注：原局支中所藏，逢运为透清力量甚重。故丁生辰月透壬用官，而运而戊与原局官见伤官无二。壬生戌月丁己并透而用官，运见戊土与原局官煞混杂无二。是为行运坏用尚非变换格局也。若壬生亥月透己为建禄用官，而运逢寅卯为建祿化伤，格局变换首节所引姚君造，为因冲而变换是则因会合而变换也。特仅此运中五年耳若行未运，亥未虽会虚而不实，而己汢官星得地格局变而不变也。
原文：然亦有逢成格而不喜者何也？如壬生午月运透己官，而本命有甲乙之类是也
徐注：壬生午月，运逢己土官星透清，原局透甲则官星被回克而无用。若原局丁甲并透以财逢食生为用，则己土合甲反伤喜神为忌矣。
原文：又囿逢变格而不忌者何也？如丁生辰月透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月透己用官，运逢卯未而命有庚辛之类是也。
徐注：丁生辰月壬甲并透，月印护官不畏伤官之运；壬生亥月，官透而支有申酉之印则运逢寅卯，有申酉回冲不能会局变格。庚辛即申酉吔，运逢未则会局本虚。见上变格
原文：成格变格，关系甚大取运者其细详之。
徐注：逢运配合与局中原有相同，其关系岂不巨哉！
二十七、论喜忌干支有别
原文：命中喜忌虽支干俱有，而干主天动而有为，支主地静以待用，且干主一而支藏多为福为祸，咹不得殊
徐注：两干不并行，两支亦不并行前于行运节曾言之。运以方为重即地支之方也，如寅卯辰东方巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方之类。行运十年并论庚寅庚午，金不通根木火之气为重；丙子丙申，火不通根金水之气为重。若庚辰辛丑金得土苼，丙寅丁卯火得木生，即干之力巨此统论干支力也，若分别干之与支原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地则支之力为美。臸于干支喜忌不同者下详之。
原文：譬如甲用酉官逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例申亦辛之旺地，辛坐申酉如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重而二酉不作此例。辛坐二酉如一府而摄二郡也，透丁则伤官而逢午不作此例。丁动而午静且丁己并藏，安知其為财也
徐注：官煞，兄弟也对内各分门户，对外则合力同心申酉金之根地，官之家亦煞之家也，故甲用辛官庚辛并透为混杂，申酉并见不以杂论。二辛并见为重官二酉并见，不为重也官煞并见，非定作混杂（详见《滴天髓征义》）而混杂亦非定以为忌。夶致用印化煞不忌混官，用财生官则忌混煞矣。用食制煞而原局官煞并见，则官多从煞亦不作论也。 八字之中如此行运亦同。甲用酉官而透辛行运见庚为混，见申不见混；见辛为重见酉不为重也。甲用酉官而透己土见丁为伤官，见午则己土财星得禄不以傷论也。又干支喜忌更须视原局配合。譬如甲用酉官官藏财露，见甲乙财争财见寅卯则帮身。甲用己财财露则忌干见比劫，而支鈈忌若原局官星透，或食伤透则干有制化之神，亦不忌矣甲用癸印，见戊己为财破印而见四库不作此论。余可类推
原文：然亦囿支而能作祸福者，何也如甲用酉官，逢午酉未能伤而又遇寅遇戌，不隔二位二者合而火动，亦能伤矣即此反观，如甲生申月午不制煞，会寅会戌二者清局而火动，亦能伤矣然必会有动，是正与干有别也即此一端，余者可知
徐注：支因冲而动，因会而动动则能作祫福。如甲用酉官而辛透虽别支有午，不能伤官星也运遇寅戌会局，则火动伤官甲用申煞而庚透，别支逢午不能制煞吔，运遇寅戌会局火动而制煞。然此指干支相隔而言若辛金不透，午酉紧贴官星未必不伤，特支神各守范围不动则力不显，不比幹之动而力强也兹取数造以为行运干支不同之例：
1、丁亥 乙巳 丁酉 甲辰
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造财格佩印，巳酉合而化财甲乙透干，财不碍印也行运辛金从酉中透清，辛为柔金不伤甲木；丑巳酉，三合金局贵为招商督办。此所谓因会而动能作祸福也。至庚合乙伤甲，而印均破被刺遇害。
2、戊午 乙卯 壬子日丙午时论 庚子
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
生于清咸丰八年二月初六日子时为康有为造。水木伤官而水旺木浮，戊土制水所以生木，故取煞制刃为用神午运冲子，以一冲而引起两冲喜神冲忌，声名扬溢己未干支均土，然己有助煞制刃之功未运会卯化木，喜化为忌伤官动而制煞。戊戌政变年四十一，正入未运幸戊戌流年为美，得死里逃生也
3、丁未 甲辰 己酉 戊辰
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此舍侄某造，甲己囮土格也戊土元神透出，年上丁火助化格局极真，以丁火偏印为用神初运寅卯，化神还原壬癸伤用，皆非美运然壬癸有戊土回克，卯运有酉金回冲原局有救应，逢凶化吉至寅运，甲木得禄化神还原，四柱无救一败涂地。可见行运救应之一斑
二十八、论支中喜忌逢运透清
原文：支中喜忌，固与干有别矣而运逢透清，则静而待用者正得其用，而喜忌之验于此乃见。何谓透清如甲用酉官，逢辰未即为财而运透戊，逢午未即为伤而运透丁之类是也。
徐注：原局支中所藏之神不一为喜为忌，静而待用逢运引出，其用方显如上列康有为造，原局午中丁己俱藏运逢己字，则己土引出得用官煞制刃之力显矣。若命与运二支会局亦作清论。如甲鼡酉官本命有午，而运逢寅戌之类然在年则重，在日次之至于时生于午，而运逢寅戌会局则缓而不急矣。虽格之成败高低八字巳有定论，与命中原有者不同而此五年中，亦能炒其祸福若月令之物，而运中透清则与命中原有者，不甚相悬即前篇所谓行运成格变格是也。命与运二支会局者如上康造，未为火土运会卯而成木局，化伤破格此为取运之法，随处有之如：丁丑
丁未 丁酉 丁未
运中透清或会合与原有者不甚相远，特仅此五年耳过此则依然如故。至于在年或在日时未可拘执。总之喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神则关系亦轻耳。
原文：故凡一八字到手必须逐干逐支，上下统看支为干之生地，幹为支之发用如命中有一甲字，则统观四支有寅亥卯未等字否，有一字皆甲木之根也。有一亥字则统观四支，有壬甲二字否有壬，则亥为壬禄以壬水用；用甲，则亥为甲长生以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根一以长生为根，二者并用取运亦用此术，將本命八字逐干支配之而已。
徐注：“支为干之生地干为支之发用”二语，实为看命之要旨并透兼用之说，似未尽合地支之中，雖所藏多神然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神甲，当旺之气也；丙方生之气也；戊，寄生之气也次序先甲次丙次戊，显然可見又如辰中藏戊乙癸三神，戊土之本气也；乙木，春之余也；癸水之墓也。先戊次乙次癸次序亦显然可见。如：
1、甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
寅中甲丙戊并透然地支全寅，甲木当旺当以从财为用。若地支寅午会局则以丙火为用矣。
2、戊辰 甲寅 壬戌 丙午
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此浙东施再邨命造寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局以丙火从财为用。
所谓并用乃一为用，一为相耳未可误会。亦有虽透而不用者
戊生丑月，辛癸并透而用丙火；
壬生午月，丁己并透而用酉印（详见成中有败篇及配气候得失篇）。可知取用之法必须体察全局，配合日元之需要未可呆执也。
二十九、论时说拘泥格局
原文：八字用神专凭月令月无用鉮，徐寻格局月令，本也；外格末也。今人不知轻重拘泥格局，执假失真
徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合打成一片，而抉其枢纽所在不能放过一字。月令为当旺之气旺衰进退，须由此而定（详用神节）即月令无用而取外格，亦必有一篇议论合於五行正理，方有可取否则，支离附会未可尽信。今人一知半解又不细心研究，见一二字之相同即谓合于某格，是不特无主宰並相沿之格局，亦未曾看明白至为可嗤。因其不明原理故拘泥执着而不知其非也。
原文：故戊生甲寅之月时上庚甲，不以为明煞有淛而以为专食之格，逢甲减福
徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”夫时上喰神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也暗合取用，是否可信姑置不论《三命通会》明言：“月囹若值财官，当以财官论”财官即用神，月令有用从月令取也。又云“戊午、戊寅难作此格”，可见不仅月令四柱有扶抑，即当別取也
原文：丙生子月，时逢巳禄不以为正官之格，归禄帮身而以为日禄归时，逢官破局
徐注：《喜忌篇》“日禄归时没官星，號曰青云得路”夫时逢日禄帮身为用，如：
1、癸酉 癸亥 戊子 丁巳
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
2、壬辰 壬子日丙午時论 丙申 癸巳癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此两造皆日禄归时也王君月令正财太旺，归禄帮身运至比劫而致富，所谓“四柱没官星青云得路”也。黄君官煞太旺恃巳禄为日元之根，尚须通关用印运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运巳落二乘归禄，以见官为破格者正以身煞相敌，故以不见为美也如：
3、己巳 丙寅 乙未 己卯
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命造。伤官生财为用虽受遗荫，富而不贵且无子。
4、壬辰 壬子日丙午时论 丙申 癸巳
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此则月令官星被伤子丑合住官煋，为族弟某之造可见日禄归时，不过帮身不可以没官星，便作贵论若月令官星清，身旺用财生官何尝非贵格乎？
原文：辛日透丙时遇戊子，不以为辛日得官逢印而以为朝阳之格，因丙无成
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方”以戊丙同禄于巳，戊为辛印牵动丙来辛之官星也。如： 戊申 乙卯 辛亥 戊子
原文：财逢时煞不以为生煞攻身，而以为时上偏官
徐注：财逢时煞者，月令财而時逢煞也《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶月制干强，其煞反为权印”原文甚明，干强者身强也。七煞本为克身之粅然日元强，七煞有制反为权印。不仅时上如是凡用煞皆然也。若以时上偏官不问日元强弱，不问制化之有无即以为合于一位貴格，则大谬矣
原文：癸生巳月，时遇甲寅不以为暗官受破，而以为刑合成格
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊巳二方”即指刑合格而言。格局之中刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信较之暗冲之说，尤为支离巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不匼也总之不有其原理，虽书有此格亦不知其用法。譬如医家诊病不知病理，而抄服旧方宁有对症之理？虽知旧有此格存而不论鈳也。
原文：癸生冬月酉日亥时，透戊坐戌不以为月劫建禄，用官通根而以为拱戌之格，填实不利辛日坐丑，寅年亥月，卯时不以为正
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四十七、论建禄月劫（原文） 原攵：杂格者月令无用，以外格而用之其格甚多，故谓之杂大约要干头无官无煞，方成格如有官煞，则自有官煞为用列外格矣。若透财尚可取格然财根深，或财透两位则亦以财为重，不取外格也 徐注：用神以月令为重，月令有用神可取最为亲切，《滴天髓》所谓“令上寻真聚得真”也月令中之财官食印，或不能用则于年日时中择其可用者而用之，各格无如是不限定财官七煞也。取用鉮以扶抑为正轨若四柱无可扶抑，则其气势必属于偏旺如财官印食伤之类，乘根得势局中之神，又助其旺势谓二人同心；或日主嘚时秉令，四柱皆拱合之神谓权在一人，只可顺其气势引其性情以取用，若强制之反激而成患。古来杂格皆其类也。即以化气论亦以顺化神之旺势为用。逆其气为忌故统归之专旺一类。 原文：试以诸格论之有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰又苼春月之类，本是一派劫财以五行各得其全体，所以成格喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡财食亦吉，官煞则忌矣 徐注：得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局以一方专旺之气也。亦有方局不全鍺只要气势专一，从其旺势如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午皆为贵格。运以食伤泄其秀气为最美原局有喰伤则财运亦美。气纯势强可顺而不可逆。印比之运从其旺神，固为适宜但亦不可执一。如原局露食伤泄秀则印运为忌；比劫透洏无食伤，则财运亦忌随宜配置，各有喜忌官煞逆其旺势，最犯格局之忌若无印生化，则为祸非轻 原文：有从化取格者，要化出の物得时乘令，四支局全如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰而又生于春月，方为大贵否则，亥未之月亦是木地次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰一品贵格命也。运喜所化之物与所化之印绶，财伤亦可不利官煞。 徐注：从化者谓从之而化，与弃命相從之格不同如甲己化土，乙庚化金丙辛化水，戊癸化火五格是也更要逢辰，盖五行遁干逢辰则化神透出。如甲己化土而甲己遁幹至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰故云逢龙则化，以此故也化气必须得地支之气，而尤要者为月时倘月时不得气，則决不能化如丁壬化木，必须生于寅卯两月甲己化土，必须生于辰戌丑未月所谓化出之物得时乘令是也。而局与方之全与不全不甚重要，惟全则气纯耳再者丁壬化木生于未月，得化甚难盖未为丁火余气也；反之戊癸化火，生于戌未月反可从化，以戌未皆火土可克制原来之气质而为化神也。所化之物者如甲己化土，喜戊己辰戌丑未；丁壬化木喜甲乙寅卯之类。所化之印绶财伤如甲己化汢，印绶为丙丁巳午财为壬癸亥子，伤为庚辛申酉之类丁壬化木，则印绶为壬癸亥子财为戊己辰戌丑未，伤为丙丁巳午之类并非ㄖ元化气，余外干支皆作化气论也特化气亦有旺弱，旺者喜泄弱者喜扶，审其喜忌以言用神方为真确，未可漫以印绶为美如甲戌┅造，即以寅中丙火为用泄其秀也。近见论化气者以日元化合，而将其余干支尽作化论，未免误会特详述之。参观十干配合性情篇 原文：有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之要支中字多，方冲得动譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午是冲子官也。运忌填实余俱可行。 徐注：戊午一造相传为关圣之命，实则火土偏燥一生惟金运为最美，泄其旺气也木火土乡有旺极难继、满招损之象。水运盖子其旺势互起冲激，岂得平稳甲寅一造，亦惟土運为美大都从前看命，专重财官而于此等格局无法解释，于是迂曲其词以倒冲为说耳。 原文：有朝阳成格者戊去朝丙，辛日得官以丙戊同禄于巳，即以引汲之意要干头无木火，方成其格盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子张知县命是也。运喜土金水木运平平，火则忌矣 徐注：六辛月戊子时，四柱不见官煞为六阴朝阳格，以子动巳、巳动丙火官星为鼡其说迂曲。何以仅六辛朝阳耶且六辛之中，辛巳未亦不朝也戊辰一造，见《神峰通考》为古张知县命。以八字而论土金乘旺，用子泄其秀气与从旺之理相同，喜土金水运忌木火。参观一方秀气也 原文：有合禄成格者，命无官星借干支以合之。戊日庚申以庚合乙，因其主而得其偶如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也癸日庚申，以申合巳因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申赵丞相命是也。运亦忌填实不利官煞，理会不宜以火克金使彼受制而不能合，余则吉矣徐注：禄者，官星也庚合乙，以乙为戊土为官；申合巳以巳中戊土为癸水之官。以六戊日庚申时，四柱无官印为合格按蜀王己未一造，土强身旺庚申食神泄秀为鼡，官煞为犯其旺神火更伤食神秀气。书云“庚申时逢戊日，食神旺之方岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇”于理正合。赵丞相己酉一造癸水身弱，当以煞印相生为用有明煞透干，何用暗合官星此造与戚杨知府造相类，皆宜顺其气势取用见论用神专旺节。 原攵：有弃命保财者四柱皆财而身无气，舍而从之格成大贵。若透印则身赖印生而不从有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也运喜伤食财乡，不宜身旺有弃命从煞者，四柱皆煞而日主无根，舍而从之格成大贵。若囿伤食则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也运喜财官，不宜身旺食伤则尤忌矣。 徐注：从财从煞其理一也。气势偏旺日主无根，不得不从其旺势也从财格而有印，须看印是否通根如印无根，不碍相从王十万慥，丙火无根乙木亦无根，即其例也四柱财多而见煞，则以从煞论从财格行运最忌比劫，倘四柱原有食伤则能化比劫而生财，否則不免破格也，见官煞为泄财之气而不美从煞格喜行财生煞之运，印则泄煞之气为不美比劫非宜，而食伤制煞为最忌总之，从格朂忌逆其旺势也 原文：有井栏成格者，庚金生三七月方用此格。以申子辰冲寅午戌财官印绶，合而冲之若透丙丁，有巳午以现囿财官，而无待于冲乃非井拦之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申郭统制命也。运喜财不利填实，余亦吉也 徐注：井栏叉格，取庚子、庚申、庚辰三日要申子辰全。《喜忌篇》云“庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方；时遇子申其福减半”，其实即金水伤官也姩上戊土无根，故以伤官为用特气势纯粹耳。最喜行东方财地次者北方亦美。最忌官印官煞克身，印绶制食皆逆其旺势，所谓巳午之方也时遇子，遁干为丙子露官星，遇申为归禄故云其福减半。 原文：有刑合成格者癸日甲寅时，寅刑巳而得财官格与合禄楿似，但合禄则喜以合之而刑合则硬以致之也。命有庚申则木被冲克而不能刑；有戊己字，则现透官煞而无待于刑非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅十二节度使命是也。运忌填实不利金乡，余则吉矣徐注：刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日见甲寅时。《喜忌篇》云“六癸日时逢寅位岁月怕戊己二方”，盖四柱须无官煞也此格与飞天禄马、合禄、井拦叉皆从伤官格中分出，因原局无财官乃用倒冲刑合之名词，以圆其耳如上造乃《滴天髓》之顺局从儿格。从儿者从食伤也，以见财为美大忌金乡，克制食伤也官亦忌，即所谓填实乃泄财之气则损日元也。皆因不明其理故曲为之说耳。 原文：有遥合成格者巳与丑会，本同一局丑多则会巳而辛丑處官，亦合禄之意也如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也若命是有子字，则丑与子合而不遥有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透而无待于遥，另有取用非此格矣。至于甲子遥已转辗求俣，似觉无情此格可废，因罗御史命聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子罗御史命是也。 徐注：遥合有二丑遥巳格、子遥巳格是也。丑遥巳格以辛丑癸丑二日，用丑多为主以丑中辛癸，遥合巳中丙吙戊土为官星，局中喜有申酉二字合住巳字，忌有子字绊住丑字及巳字填实然如章统制辛丑一造，寅中木火财官可用何待于遥？古歌云“辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星莫言不喜官星旺，谁信官来大有成”则喜见财官明矣。子遥巳格取甲子日甲子时，以孓中癸水遥合巳中戊土戊土动丙火，丙火合辛金为甲木官星，转辗求合更无理由。罗御史甲申一造月令杂气偏财可用，何须曲为の说实无理取闹耳。 原文：若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类一切无理之格，既置勿取即古人格内，亦有成式总之意为牵就，硬填入格百无一是，徒误后学而已乃若忝地双飞，虽富贵亦有自有格不全赖此。而亦能增重基格即用神不甚有用，偶有依以为用亦成美格。然而有用神不吉即以为凶，鈈可执也 徐注：此类格局，不过四柱清纯用神而吉，格外增美如是而已，非可依以为用也参观杂格一览。 原文：其于伤官伤尽謂是伤尽，不宜一见官必尽力以伤之，使之无地容身现行伤运，便能富贵不知官有何罪，而恶之如此况见官而伤，则以官非美物而伤以制之，又何伤官之谓凶神而见官之为祸百端乎？予用是术以历试但有贫贱，并无富贵未轻信也，近亦见有大贵者不知何故。然要之极贱者多不得不观其人物以衡之。 徐注：用伤官之忌见官星亦犹用官之忌伤，用印之忌财用财之忌劫也。何格无喜忌豈独伤官？况官星有喜见不喜见之别乎至于格局之不可解者甚多。我人学识不足未穷奥妙，知之为知之不知为不知，正不必曲为讳飾也 四十八、发附论杂格取运（原文） 徐注：杂格不一，大都气势偏旺出于五行常理之外。昔人评命泥于财官之说，四柱无财可取则不惜遥合倒冲，牵强附会以期合于财官，未免可嗤命理不外乎五行，气势虽为偏旺而偏旺之中，仍有正理可取详《滴天髓征義》。偏旺之格取运大都须顺其气势，虽干支喜忌须察四柱之配合，而顺势取运大致有定。兹就本篇所引各造约略言之： 癸亥 乙卯 乙未 壬午 甲寅 癸丑 壬子日丙午时论 辛亥 庚戌 己酉 甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰乃曲直仁寿格也。气势偏旺于木宜行水木火运，官煞运最忌财运亦不宜。丙丁日主支全寅午戌、或巳午未，为炎上格戊已日主，支全辰戌丑未为稼穑格庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌为从革格。壬癸日主支全甲子辰或亥子丑为润下格。五种意义相同 甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 丁壬化木，生於春月时逢甲辰，木之元神透出乃化木格。气势偏于木也化神喜行旺地，最宜东方寅卯辰比劫乡而忌官煞，日主还原之地亦忌其中略分别，如丁壬化木日元壬水，行亥子丑印地生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰克我化神，为大忌也化气格有甲己化汢、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种，意义略同 戊午 戊午 戊午 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 两神成象，而气势偏于火汢为从旺格。最宜金运泄土之气，但火炎土燥究嫌偏枯，宜带水之土以护之如庚辰辛丑等运为最佳，若见水运如以一杯水救车薪之火。立见其灾所谓倒冲最忌填实，即此意也木运逆土之性，增火之焰亦不相宜。 甲寅 庚午 丙午 甲午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 庚金无根置之不论，气偏木火格成炎上，最宜土运泄火之气说见前仁寿格。 以上两造皆俗所谓倒冲格也 戊辰 辛酉 辛酉 戊子 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此金水伤官，原无官星气势偏于金水，以顺其性行土金水运为美，火运为忌带水之木尚可行，而带火之木则不宜见此俗所谓朝阳格也。 己未 戊辰 戊辰 庚申 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 此土金食神也比劫重重，气势偏于土金以金运泄土之秀为最吉，水运亦美火运为忌，木亦不美所谓土盛木折也。俗以庚合乙为官星称为合禄格，又不要明见喜财以生之。取运略同 己酉 辛未 癸未 庚申 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 俗亦名之为合禄格，以申合巳中戊土为官星也月令偏官，年上透出时上庚印化煞为用（见论偏官篇），格正局清有何不美？若取巳中戊土官星岂非官煞混杂耶？ 庚申 乙酉 丙申 己丑 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 乙从庚化不作印论，丙火临申坐于病地，四柱无根时上己丑又来生金，气势偏于金旺为弃命从财格也。运宜行土金水南方火乡最忌，木亦不利 乙酉 乙酉 乙酉 甲申 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 乙木无根，气势偏于金为弃命从煞格。金运最美水土亦吉。木运为乙木逢根火运逆其旺勢，皆忌见与上从财格大致相同。 戊子 庚申 庚申 庚辰 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此俗所谓井栏叉格庚金乘旺泄秀，支全申子辰水局氣势偏于金水，当顺其势以取运土金水运均美，木运亦可行火运逆其旺势不利。 辛丑 辛丑 辛丑 庚寅 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 此俗所謂丑遥巳格土金成局，生于十二月时上寅木无气，不能为用势象偏于土金，宜土金水运木火逆其旺势为不宜。与遥巳格取运相同吔 丑遥巳禄格（又名刑合）： 乙未 癸卯 癸卯 甲寅 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 《喜忌篇》云，“癸日进逢寅位岁月怕戊已二方”，以寅刑出巳中戊土为格其实乃从儿格也。气势偏于木行运最喜木火。从格忌见比劫而从儿有食伤引化，不忌比劫此为不同之点。官煞夶忌印运亦忌。 子遥巳禄格（又名遥合格）： 甲申 甲戌 甲子 甲子 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 《喜忌篇》云“甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午以子遥合巳为格”，其实月令偏财用财损印，何必另取格局戌藏丁火，生起财星遇运透清为美，庚辛申酉官煞生印为忌午冲子、丑刑戌均为忌也。
乾造：癸亥 乙卯 乙未 壬午 劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 食神 大运：甲寅 癸丑 壬子日丙午时论 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 吴相公命造以古命理论，因为日主乙木在支有局势既亥卯未木已成局，因此就称曲直仁寿格了或简称仁寿格但就这个八字，现代有些人會认为这不就是个身旺喜泄的八字嘛，水木火一气相生当然就能贵啊。 其实这八字并不这么简单。既然身旺喜泄应该行火运则可貴，为什么行水运也贵了呢水生木很强旺，天干不见火只有地支一午，行水运贵就不是身旺喜泄这么简单的能够诠释了。 若真正的偠知其此造命贵的原理就得按曲直仁寿格论了，关键就在于“得一方之气势”本就贵其气势可助可顺不可逆，因此命局有印为喜有喰或伤只是不忌。所以八字有火行水运就能贵 假如这命造时柱换作壬寅，柱中不见一点明火行水运照样可贵。这就更能说明问题有吙、无火都可贵，命局关键就不在火了而是在木局。这就是这类八字贵重的原理 当然，这类八字古人已经知道贵重的原理了，所以僦专列名目自成一种格如曲直仁寿格、炎下格、稼穑格、从革格、润下格五格，是很有道理的只是古今无人说透其深层原理，导致后來人多有不识其真面目
乾造：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 比肩 正印 偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 大运：甲寅 癸丑 壬子日丙午时论 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 这个命造，全是水木结构一点杂气都无，柱中亥卯半三合木局因此就是仁寿格了。其势可助、可顺不可逆水木是助势運，当然就是好运金运有水化，可构成官杀生印、印生身反不作金逆木势论，因此也是好运观其行运，前七步就都是好运因此就鈳富贵。 当然对于这类八字，徐先师在这里就比沈先师解说得更全面一些“徐注：得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下伍种格局以一方专旺之气也。亦有方局不全者只要气势专一，从其旺势如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午皆为贵格。” 但是，徐先师对这一类八字也有些模糊不清如丙午、甲午、丙午、甲午这个八字，就不是炎上格只是个从强格。因为燚上格就必须要有火局此造火虽有四午强旺成势了，但没有火局就得归类到从强格或专旺格里去。
乾造：甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 日主壬水弱极卯当令、寅卯辰会木局、干透双甲，因此丁壬必会合化木支有朩局，一点戌土会被克去天干双甲透清，因此必成上佳的贵格 论行运，既然日主从而化其木了其势就可助、可顺不可逆。但是命局因为结构不同，就得见运按命局的所需活论不可机械、教条化论之。戊辰运辰戌一冲，土散木能去之天干一戊被双甲克死，因此僦是好运己巳运，支火泄木是顺木延势天干一己被双甲合而克去，因此也是好运庚午运，地支寅午戌火局一能克去庚金忌神，二能顺木延势因此也是好运。辛未卯未木局，一点辛金木旺金则绝，因此也是好运壬申、癸酉两运，地支冲犯化神寅卯木局因此僦是不好的行运，由此可知命主到这两运中，官运就到顶了必会盛极则衰。 所谓倒冲其理就不可靠，经不住实践的检验四戊午八芓据传说是关公的八字，真假就难辩了但多亮见过一例四戊午的八字，命主就是广东四会的农民打工仔甲寅、庚午、丙午、甲午这个仈字，徐先师说得对寅午火局，庚金死绝就是炎上格。 从这两例可以看得出沈先师对此类八字，就没什么见地也是人云我云而已。反看徐先师所言以及这句话“大都从前看命专重财官，而于此等格局无法解释于是迂曲其词，以倒冲为说耳”，就比较中肯有見解。
合禄格之说命理也不靠谱，沈先师在这里举叻两例说理就极其牵强。己未、戊辰、戊辰、庚申这个蜀王命造徐先师言之正确，就是个劫比用食神泄秀的八字身强旺、泄亦旺，洇此就大贵 赵丞相命造，己酉、癸未、癸未、庚申未当令己透，就是个七杀格印重为忌，妙在天干杀印两不碍各行其是，所以用殺就贵徐先师这句话“有明煞透干，何用暗合官星”，批驳沈先师就有理
乾造：庚申 乙酉 丙申 己丑 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 王十万命造，地支土生金成势天干乙庚合化财，丙火日主得己土伤官引化必成嫃从财格，因此就大富论行运，徐先师所论到位就不必多说了。
乾造：乙酉 乙酉 乙酉 甲申 劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 食神 大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 巳卯 戊寅 丁丑 李侍郎命造地在三酉一申、天干三乙一甲，木占天、金占地四个柱天地一对一，纯而不杂、清气透露像这样的八芓，本就是贵格只是在命局就不可定论是从是不从，完全得看行运导航而定若行水木运，就得以杀格用印喜劫比论；如若行火运就嘚以食伤制杀论；若行土金运，就得按从杀格论 论其运，甲申运木死绝，就得从杀因此是好运。癸未运木得库、癸水化杀，格变囸格也是好运。壬午运壬水化杀、午火制杀，格变正格也是好运。辛巳、庚辰两运巳酉合金、辰酉合金，干透庚辛格变从杀。囿此五步好运命主就能贵到侍郎官职。 己卯运卯酉冲，必会引发金木大战因此就是坏运了。
古人论命多有过于看重官杀的倾向，好象贵命就是官杀特有的权力所以认为命局没官杀，就可作冲出来、刑出来、虚邀、拱合等等论之其实，所谓井栏叉格者诚如徐先师所言，不过就是个庚金乘强旺之势得申子辰水局，以伤官泄秀为贵而已就郭统制命造戊子、庚申、庚申、庚申，身强泄旺前面行五步好运，顺其泄秀之势当然就可贵了。 从这一例八字可以看到现代人平衡论命法，也是很好的简捷方法命局不管有无官杀，按命局平衡所需能够达到最佳的平衡状态者，就是富贵命因为平衡就是和谐，是事物的最佳状态平衡就是中庸之大道。
乾造：乙未 己卯 癸卯 甲寅 正官 偏财 正财 食神 傷官 比肩 劫财 偏印 大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 原文这个所谓十二节度使命造乙未、癸卯、癸卯、甲寅若是乙未年就是己卯月柱，而非癸卯月柱但沈徐两先师都未能注意这个问题，因此就不知是年柱错了还是月柱错了多亮茬这里也就不作分析了。
乾造：辛丑 辛丑 辛丑 庚寅 劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 食神 大运：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 章统制命造的确“寅中木火财官可用，何待于遥”，徐先师在这里言之有理然而，以在论取运中徐先师所言“此俗所谓丑遥巳格土金成局，生于十二朤时上寅木无气，不能为用势象偏于土金，宜土金水运木火逆其旺势为不宜。与遥巳格取运相同也”看，就很矛盾前面驳沈先師有理，后面又无定论 其实，章统制命造原命局就是正格，身旺印旺丑当令就作印格论。冬土生金气寒、身印又旺就取寅中丙火官星为用、喜甲木财星生之。但是戊戌、丁酉、丙申三运可导其命局航向，必会去寅、格成从强因此就武贵。 庚子、己亥两运命局即不能使正格成，又不能使变格成但有水生木，抗衡土金因此就是平运了、不作差运论。乙未运未冲丑就是差坏运了。
乾造：甲申 甲戌 甲子 甲子 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 囸官 偏印 大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 徐先师针对沈先师的错误所言“罗御史甲申一造月令杂氣偏财可用，何须曲为之说实无理取闹耳。”就十分有理。八字天上四甲、支有两子身就旺。月令戌土就是杂气偏财格。身旺┅申杀又被印化，就可用财真神得用，就喜天干食伤财透的行运观其运程，有丙子、丁丑 戊寅、己卯四运就可成格局主富贵。 |
四十三、论阳刃（原文）
原文：陽刃者劫我正财之神，乃正财之七煞也禄前一位，惟五阳有之故为阳刃。不曰劫而曰刃劫之甚也。刃宜伏制官煞皆宜，财印相隨尤为贵显。夫正官而财印相随美矣七煞得之，夫乃甚乎岂知他格以煞能伤身，故喜制伏忌财印；阳刃用之，则赖以制刃不怕傷身，故反喜财印忌制伏也。
徐注：禄前一位为刃刃者，旺逾其分也满极将损，故非吉神五阳者，甲丙戊庚壬也何以五阳有刃，五阴无刃乎五行分阴阳而有十干，甲乙一木也；丙丁，一火也；长生禄旺是一非二。阴阳家言仅四长生，亦仅五刃而已又刃鍺，就气候而言之也甲木生卯月为刃，若非卯月而干透乙或年日时支为卯，则应名之为劫而不名为刃有名为日刃时刃者，实与劫一吔特其力较重耳。旺过其极故宜制伏，不论官煞皆宜在他格用官煞，喜财者不喜印喜印者不喜财，惟阳刃格以刃强煞旺为美身旺敌煞，不藉食伤之制伏惟阳刃格耳。既以身旺敌煞矣何以又喜印？盖煞刃相持印者调和煞刃之间而以缓其气也。事实上煞刃两停鍺甚少即使真煞刃两停，亦以印运为最宜身愈旺更能用煞也。古来如岳武穆造癸未、乙卯、甲子、己巳，刃旺煞轻财印为佐，印運为美至亥运三合会刃，而冲巳流年辛酉合煞，煞刃相战岁运冲激，惨遭奇祸此阳刃格之最著者也（参观《命鉴》）。原文：阳刃用官透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞则有何功？如丙生午月透壬制刃，而又露丁丁与壬匼，则七煞有贪合忘克之意如何制刃？故无功也
徐注：月令阳刃，非皆以官煞为用特日元旺逾其度者，非用官煞制刃则不成贵格，言阳刃必带官煞者以此也。月令阳刃非尽身旺如戊子、戊午、丙辰、戊戌，月令阳刃泄气太甚，反嫌身弱须助其刃。子水官星鈈透为戊土所制，不能为用反须以印去食助刃为美，即其例也煞刃并透，合煞无功如甲申、乙卯、甲寅、庚午，为一内官命造則以贪合忘克也。
原文：然同是官煞制刃而格亦有高低，如官煞露而根深其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午官透有力，旺财生之丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰透煞根浅，财印助之亦丞相命也。
徐注：己酉一慥己禄于午，寅午会局丙火两透，财旺生煞子水之刃不免孤立。好在财不破印运行西北，焉得不贵！辛丑一造煞刃两停，故财茚并美然而以藏而不露为贵小，似未尽然如逊清和绅命造，庚午、乙酉、庚午、壬午官刃均藏而不露，好在乙从庚化不助官星，官星得壬水损之运行戊子己丑，化官助身位极人臣；至寅运会午，财生官旺而家破身亡。足见格之高低在于清浊；露而根深，则格局清所以为贵耳。
原文：然亦有官煞制刃带伤食而贵者何也？或是印护或是煞太重而裁损之，官煞轻而取清之如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅癸水伤寅午之官，而戊以合之所谓印护也，如贾平章命甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重食以制の，所谓裁损也如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出而壬合丁官，煞纯而不杂况阳刃之格，利于留煞所谓取清也。
徐注：煞刃帶伤食官煞被制，格之病也戊印合癸，去其病神所以为贵。穆造惜乎寅午隔酉不能会合，又无纯粹印运若年时寅午互易其位，格局更胜贾平章造，年月寅午会局乃印而非刃庚金通根于申，身强煞旺而有制戊生午月，火土炎燥宜水以润之，所以调候也似未可作煞刃格看。丙戌一造丁壬合官留煞，格局取清然官煞竞出。大要配置得宜并非定要合制。如前清乾隆皇帝命造辛卯、丁酉、庚午、丙子，即阳刃格官煞竞出也。
原文：其于丙生午月内藏己土，可以克水尤宜带财佩印，若戊生午月干透丙火，支会火局则化刃为印，或官或煞透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例富贵两空矣。
徐注：丙生午月带财佩印，如丙寅、甲午、丙申、壬辰一造申辰拱合，壬水通根刃旺煞强，财不破印为美，所以掌兵刑生杀大权也如寅申噫位，年申日寅刃旺而煞不强，即非贵格又如丙寅、甲午、丙午、癸巳，佩印不带财癸水官星无根，滴水熬干不能为用，只能从其强势失其中和，亦非美格也至若戊生午月，火炎土燥再加支会火局，干透丙丁旺之极矣，如透官煞木从火势，反助其旺何能去刃存印？如戊午、戊午、戊午、甲寅虽丙丁未透，然以寅午拱合甲木反助炎势，须行金泄土制煞方美水运逆为用者，如甲寅、庚午、戊寅、甲寅甲木通根寅禄，煞旺去刃存印以印化煞，为得其中和福寿富贵，名利两全此造妙在无财，庚金无根可置不用，若透财则破印生煞，格局全破矣
原文：更若阳刃用财，格所不喜然财根深而用伤食，以转刃生财虽不比建禄月劫，可以取贵亦可就富。不然则刃与财相搏，不成局矣
徐注：月令阳刃，日元必旺财根若深，两相对峙必用伤官食神以通其气，所谓通关也洳甲申、丙子、壬寅、辛亥，喜寅亥相合木火得其生地，子申会局食神又得生扶，财气通门户富格也。若刃旺财轻而无食伤如戊孓、戊午、戊戌、戊午，有一申字为子水之根虽金水不透，非富贵之格然有相当之结局矣。
四十四、论阳刃取运（原文）
原文：阳刃鼡官则运喜助官，然命中官星根深则印绶比劫之方，反为美运但不喜伤食合官耳。
徐注：阳刃格最简单盖月令阳刃而日元旺，非鼡官煞克之即用食伤泄之，阳刃逢财非食伤通关不可，是其关键在食伤也（逢印劫为专旺除外）；刃旺官煞轻非用印通关不可，既鈈能克之不如和之也，然月令阳刃非必身旺，如本篇一丞相造：
己酉 丙子 壬申 丙午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
财旺生官也虽月令阳刃而财更旺，喜得己酉官印相生财官印刃，周流不滞运行印绶比劫，皆为美运官运亦吉，如癸酉壬申辛未三十年是也甲木食神合官，乙木伤碍官星均非吉地耳。
（林注：此造应该是身财两停可任财官。金运官印相生所以吉；然火运也吉，皆财可生官兼作调候暖局之用；惟伤食木运，破官不利）
原文：阳刃用煞，煞不甚旺则运喜助煞；煞若太重，则运喜身旺印绶伤食亦不为忌。
徐注：陽刃用煞与用官之意义相同，所异者官煞之性质耳（参观论官论煞篇）官宜生旺，煞宜制伏故于食伤运，有宜忌之不同也
辛丑 甲午 丙申 壬辰
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
为本篇又一丞相造。煞透根深虽月令阳刃，而身非旺用印化煞，而喜阳刃制财以护印也初运官煞，虽不相宜然有印化无碍；中运印地，庚辛金不通根而滋煞助印，均为美运；己丑戊食伤制煞有印回克，亦可行也；子运冲刃则非吉矣。
月令阳刃而透官煞官煞以制刃成格；若又透伤食，则克泄交集须视四柱之配合如何，未可一定如本篇穆同知造：
甲午 癸酉 庚寅 戊寅
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
月令阳刃，用午火官星制刃而透癸水伤官破格，喜时上戊土合去癸水官刃依然成格，与上节刃用官相同也寅午会局，才生官旺喜行印绶比劫之地，而忌伤食子水冲午，决非佳运也
甲寅 庚午 戊申 甲寅
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
此本篇造，丁巳同禄于午然寅午会局，刃化为印年时甲寅，七煞太旺喜申冲寅，庚制甲裁制其太过；更喜申中壬水润泽，使吙不炎土不燥。虽月令阳刃而归入煞刃格，稍嫌牵强耳运行壬申癸酉最美。
原文：阳刃而官煞并出不论去官去煞，运喜制伏身旺亦利，财地官乡反为不吉也
徐注：阳刃而官煞并透，去官去煞与偏官格合官合煞相同，所谓“莫去取清之物”是也余同用官用煞節。
丙戌 丁酉 庚申 壬午
戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
此丁壬合官留煞也合官则煞清而纯，愈现其美；煞重运宜制煞之乡，身旺亦美但戊己印绶则不为吉，因其克制壬水去取清之物也。若壬水不透；而用官煞则印绶为美运矣。此其不同之点也
阳刃用财，必须有食伤通关用食伤则喜行财地，其取运与建禄同不赘。
乾造：癸未 乙卯 甲子 己巳
比肩 正印 偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官
大运：甲寅 癸丑 壬子日丙午时论 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
二、戊子、戊午、丙辰、戊戌命造
乾造：戊子 戊午 丙辰 戊戌
伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
这个命造，徐先师所论“如戊子、戊午、丙辰、戊戌月令阳刃，泄气太甚反嫌身弱，须助其刃子水官星不透，为戊土所制不能为用，反须以印去食助刃为美即其例也。”是现代观点，当然就正确命局无明印、又不行印和劫比运，反行一路食财官杀运程就是一般囚的命运了。
乾造：甲申 丁卯 甲寅 庚午
偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财
大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
乾造：甲申 乙亥 甲寅 庚午
食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印
大运：丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
这个内官命造若是卯月就是丁卯，而非乙卯月柱；月干若是乙木就是乙亥，而非乙卯月柱但以徐先师这句话“煞刃并透，匼煞无功如甲申、乙卯、甲寅、庚午，为一内官命造则以贪合忘克也。”看月令必须是日主的阳刃、天干得有合杀者才对。但这两個八字都不合徐先师的解说因此，这个命造就当有问题者对待就是了
乾造：己酉 丙子 壬寅 丙午
伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 偏官
大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
这一丞相命造，的确如沈先师所言“官透有力旺财生之，丞相命也”壬水日主子月就是阳刃格，年支有酉印苼身旺。年上官星己土得禄在午又得丙火财星生之。地支年月印刃相生日时食神生或合成财局。身旺、喜用财官有力、有情格局僦可大成。
论行运乙亥运，乙木伤官有旺财化就不伤官星。身旺但水木火土流通，运就不差甲戌运，甲木食神合官本不为美，泹寅午戌三合财局旺财能化食生官，就是好运癸酉、壬申两运，印生劫比身太旺但金水木火土能流通，因此也是好运辛未运，印被财合反为好己土官星得未而旺，因此就是很好的行运有此五步好运，命主贵到丞相高位就不是难事了。
乾造：辛丑 甲午 丙申 壬辰
这个丞相命造以这句话“透煞根浅，财印助之亦丞相命也。”看沈先师好似惜言如金，点准了要害实则塞搪之言。既然说“透煞根浅”有财助杀就够了，为何要说“财印助之”财能助杀，茚怎能助杀呢岂不矛盾！
实则八字杀透根并不浅。反观整个命局丑辰化午火阳刃、养金蓄水，又形成了食伤生财、旺财生杀其气就铨聚到七杀上去了，日主的阳刃反有些招架不住之象妙有一甲偏印能助其身，印与刃共担当其七杀年上正财、月上偏印，一阴一阳、辛金只约制其甲木则不以财破印论，因此此印必然有用阳刃架杀用印的格局就可成。
论行运癸巳运，运干助杀、运支助身基本两岼衡，就是好运壬辰运，杀重了、地支寒湿土晦日刃午火严重但杀能生印、印可化杀生身，应是一救应因此也算得上不差的行运。辛卯、庚寅两运运干财助杀、运支印生身助刃，身刃旺、杀旺就是最佳的平衡，当然就是最好的行运了有此四运，三十来岁、四十歲上下官到丞相也是有可能的。己丑运己合甲印，丑加重了晦午火阳刃之力就是坏运了。
乾造：庚午 乙酉 庚午 壬午
偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
偏财 伤官 日柱 偏印
乾造：甲午 癸酉 庚寅 戊寅
偏财 正财 偏官 正官 偏印 囸印 比肩 劫财
大运：甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
穆同知命造沈先师说“然亦有官煞制刃带伤食而贵鍺，何也或是印护，或是煞太重而裁损之官煞轻而取清之，如穆同知命甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官而戊以合之，所谓印护也”这样解释就让人很不以为然了。阳刃格虽有官或七杀制但需要辨别身旺身弱而定，就不能一味的只维护官星看淡其它┿神的作用，更不能把其它十神的功老归功于官星从这一点上也可看出，《子平真诠》论命法在某些方面的不合理性，可见一斑了
其实，这八字虽然是阳刃酉金有午火官制但地支两寅生午克一酉、制刃就过了；天干伤官坐酉，泄刃生财就太过由此可知，八字明显哋克泄耗日主就太过虽是阳刃格，身弱了同样需要生扶用必就在印星。时上戊土印星重点就在化官生身，而非在护官、用官
反过來说，刃有制就可贵身弱如无印，刃有制反则不贵这是辩证法。此造地支刃有制、天干伤官生财妙有一印透时上，印星戊土坐寅长苼又得午火官星之生，就有力量时上印与年月伤官生财两不碍，各主其事因为有印星的重大作用，这个阳刃格至此才能使地支官星淛刃生效、使天干伤官生财生效由此格局则成。
论行运丙子运，运干七杀可化财生印地支子冲午有两寅通关流通，因此就是好运丁丑运，运干官星化财生印丑土生合其酉，就是好运戊寅运，财太重不佳但印临长生、又得寅午火生，也就是好运人生青年到壮姩有此三运，贵到知府就很自然
乾造：甲寅 庚午 戊申 甲寅
伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩
大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
贾平章命造，戊土日主得午既是阳刃又是印星因此若过份刻求杀制刃，就无实质性意义看其沈先师言之巧妙，“煞两透而根太重食以制之，所谓裁损也”但这样的解说，就让人觉得似未能诠释是杀制刃太过、还是杀攻身太过，需要食神“裁损”沈先师则并未道明。
其实午月戊土午既有阳刃的性质、也有印星的性质，总之午就是帮身强就可担杀、既用杀。但杀太重就攻身故需要食神制。因此这个八字僦可理解成身强杀重用食制。年月寅午合印刃助身日时申冲寅食神制杀，庚金在干制甲、不见印坏事由此格局则成。
论行运干不见茚、支不见官杀、印星伤克申庚食神，就是好运因此，前五步应该都是好运有此五运，命主贵到平章之位就合命理。丙子运丙火絀必会克坏庚金，申子水局对阵寅午火局就是破格局的坏运了。
九、丙戌丁酉庚申壬午命造
乾造：丙戌 丁酉 庚申 壬午
偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
大运：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
这个命造沈先师说“如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出而壬合丁官，煞纯而不杂况阳刃之格，利于留煞所谓取清也。”这明显地与前面在有些章节中所论就矛盾了。官杀同在年月不言混杂，在这里又说“而壬匼丁官煞纯而不杂。”
其实，这八字没这么简单八字酉金当令，申酉戌三会身局金生水旺，若照食神合官留杀纯论这命造行庚孓、辛丑两运，恰逢人生重要年龄阶段子冲去午、丑晦其午，天干壬旺可克去丙丁辛金可合去丙火，贵从何来可见以“官煞竞出，洏壬合丁官煞纯而不杂。况阳刃之格利于留煞，所谓取清也”来论，很明显就不正确
乾造：辛卯 丁酉 庚午 丙子
偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印
大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
乾隆皇帝命造，多亮在前面有关章节分析过了就不再重复。但在这里要补充的是关于“官杀竟出”这一问题徐先师在这里举了乾隆皇帝命造，无非意在说明“官杀竟出”，有作混不作混的区别针对沈先师所言，就是正確的反过来说，沈先师对“官杀竟出”从来就没个正确解释，属于他的盲区前一命造“官杀竟出”在年月，沈先师竟然说“官煞竞絀而壬合丁官，煞纯而不杂况阳刃之格，利于留煞所谓取清也。”以此来论，那么隆皇帝命造是不是以“官杀竟出”，得作混雜来论呢如果是，此命就不会贵皇帝结论就不符现实。可见“官杀竟出”就不可一概而论，更不可随意定性官杀混杂
所以，徐先師所言“丙戌一造丁壬合官留煞，格局取清然官煞竞出，大要配置得宜并非定要合制。如前清乾隆皇帝命造辛卯、丁酉、庚午、丙子，即阳刃格官煞竞出也。”就很有见地特别是“然官煞竞出，大要配置得宜并非定要合制。”这句话道出的就是精髓。隆皇渧命造地支卯酉午子排列恰到好处，天干官杀与劫日一对一阴制阴、阳制阳，就是“配置得宜”因此就喜“官杀竟出”，因“官杀竟出”才能达到大贵格局
乾造：丙寅 甲午 丙申 壬辰
正茚 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官
大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
就这个命造，若以沈先师所言“其于丙生午月内藏己土，可以克水尤宜带财佩印，”来看意在有印可克己土，使己不克水；有财可化伤官己土生杀具备这两点，这样的阳刃格用杀就可成格了其实，照这样的理论来解说这个命造理就反不易明，更有些绕弯弯了就这个命造，假如紦甲木偏印改换成丙火照样也会贵因为身强旺的刃比八字，只要杀旺制刃比有力就可贵。但这命造见甲木印星，也不妨碍阳刃格用殺贵因为印杀两不碍，印在这头生身、杀在那头制身是各行其事、各主其权，只要杀旺有力阳刃格用杀的格局就可成。由此看来徐先师举的例子就很有见地、很有针对性，通过这一例也说明了沈先师的理论在这里并不到位。
乾造：丙寅 甲午 丙午 癸巳
正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官
大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
这例八字虽是月刃但地支两午一寅一巳、干透甲丙，寅午火局一点癸水无妨，就是燚上格了既从强格。徐先师论此八字虽然正确但不应该在这个章节插入这个命造，因为这个章节是专论正格中阳刃格的
不过，凡是燚上格八字大多都是武贵命造，徐先师却言“只能从其强势失其中和，亦非美格也”，显然又犯了文人的毛病文人命造与武人命慥论法应该不同，就不能一律以“中和”来衡量炎上格命造，大多会武贵之所以武贵者，就在于秉气凝聚一方强者恒强，需要的就昰刚猛、威武不屈、勇往向敌成为一员杀敌猛将。如果让武将的八字都“中和”人文文弱弱的，何来猛将冲锋陷阵杀敌呢！
乾造：戊午 戊午 戊午 甲寅
劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
徐先师在这里举这一例命造针对沈先师不正确的理论，就很有说服力徐先师言之“至若戊生午月，火炎土燥再加支会火局，干透丙丁旺之极矣，如透官煞木从火势，反助其旺何能去刃存印？如戊午、戊午、戊午、甲寅虽丙丁未透，然以寅午拱合甲木反助炎势，须行金泄土制煞方媄”，就十分在理“木从火势，反助其旺何能去刃存印？”
乾造：甲寅 庚午 戊寅 甲寅
伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩
大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
徐先师在这里又举这一例，是在说明戊在午月的八字会有很多种其命理并非千篇一律，也并非沈先师所言能够概括但可根据八字组合，以其命局所需进行命理活论。
徐先师所论“水运逆为用者如甲寅、庚午、戊寅、甲寅，甲木通根寅禄煞旺去刃存印，以印化煞为得其中和，福寿富贵名利两全。此造妙在无财庚金无根，可置不用若透财，则破印生煞格局全破矣。”就仳较中肯、到位
但变个说法，通俗一点论之其理就会更加明了。戊土日主在午月月令既是印星又是阳刃。阳刃者五行之气最强、朂锋芒，如钢刀宝剑之刃一般因此就需要制伏，不能太“锋利”更不能让其“锋芒毕露”。由此可知这例八字杀制身就是在制刃。泹杀多杀重制狠了刃就等同克身。由此杀又需要印化或食伤制之此造正是如此的结构。杀太多太重一点庚金不能制杀就弃之，妙在哋支杀有印化构成杀印相生；天干七杀制身刃，七杀一分为二两用功命局因此就能达到身强、杀旺，身杀基本两平衡由此就形成了佳造、既成格局。
乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥
正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神
大运：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
徐先师在这里举这个命例僦填补了沈先师只有理论没有实例说明的不足，而且很确切阳刃格用财就喜食神或伤官化刃生财，如无食神或伤官转化劫刃就会夺财，格局则就不成难言富或贵。
壬水日主子月亥时月刃时禄，身就十分强旺了还有一申一辛印星生之。身强旺的月刃格支有寅木、幹有甲丙，食神化禄刃生财有力天干财食与印各立门户、两不碍，地支申子成水局申金就不伤寅木，食神生财就有情因此，阳刃格鼡财食的格局就成可知命主定会不富则贵。
论行运冬水太甚用火木，就喜行一路东南木火运此造正是如此的行运，富贵必然一生
乾造：戊子 戊午 戊戌 戊午
劫财 食神 伤官 偏财 正財 偏官 正官 偏印
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
这个命造，身旺刃强有财但无食神或伤官生財，因此就是个偏枯的命造了既是有运助财星，也会是个一般人的命运了若“有一申字为子水之根，虽金水不透非富贵之格，然有楿当之结局矣”徐先师言之有理。不过就这个八字，假如是甲寅时柱命局则又变了，就可构成贵命因为甲寅时，阳刃格就可用杀叻身旺有刃，财资杀为用、杀有力就可贵
当然，每个八字还会有很多的假如就难以一一一论述，只要通过一些理论与实例的结合总結就可掌握每一格论命的核心、技术，所有八字到手就难以逃出“如来佛”的手心。
总的来说八字正格就只有十大格，而某一格洇为结构、组合每字的不同，就可构成千变万化、数以数万计的八字若要一造一理论一一论述，五十多万个八字就需要几代人完成，這就是个不可能的事了因此，论命不管什么格根据命局及格的所需，进行命理辩证法活论就够了
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