作以事待人春来,相将得意回。工夫休间断,百事任施为

5000.采桑子·吾辈可伤嗟

吾辈可伤嗟弃玄珠,流浪天涯浮云飞絮无根蒂,便心歧径随他念起,举步偏斜闻早悟烟霞。仙景里、也好前巴三山咫尺非遥远,长春玉馆陵溪两岸,满目琼花

厌静曾居市,嫌喧却住山通真何处不清闲。内外逍遥不备利名攀。蜕质空中显忘形物外观。二神凝素出阳關鹤性佻佻,一去古长安

启诉芳年,猛悟回头纵情任真。弃父娘兄嫂妻男侄女,孤云野鹤二十馀春。风瑞漂萍随方安分,一任交人笑我慵君休怪,厌浮生虚矫省悟前身。明知相外元神灿宝净无瑕绝点尘。易四时乘驭指天为盖,地权为载日月为轮。辗破星河冲开牛斗,聚散浮空五色云通三界,现虚皇圣祖元始天尊。

阴阳气结乾坤派、六爻交设。四分九数明罗列两遁推移,周歲用相迭殷勤进取功无缺。抽添加减应时节烹成二八丹威烈。吸海吞山

风入松·乾坤分布派春秋

乾坤分布派春秋。进九六添抽阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔进退八归六聚,定浮沉显真修。琼浆八味一渠流聚百宝相投。滋荣君圣民安富乐陶陶、驰骤神洲。天地不能陶铸无为体,恣优游

道泄冲和,运开基杳冥生发元首。推排七返配二三成六,再三成九九还真造化,分八卦、妻侽自偶默默真情契,凝然气神如一镇相守。盈盈动静归元证不空不有。头面仍旧无为性普,应地天神化视之能久。任从劫运变太空体、绵绵不朽。次了无生灭恢弘妙用真乐受

一呼一吸,昧谷神、玄牝绵绵踵至聚散忙忙乖造化,根蒂悬悬远离上下无归,往來失御不向三宫施。内迷归腠意因执定一位。外灌四体皮肤浮行散乱,蠢蠢难安置壮观浑身多震动,变易千般何啻意不灰寒,形不木槁性命云泥异。禅功郁结怎成阳体纯粹。

武陵春·嗜爱顿忘情不纵

嗜爱顿忘情不纵去智道颐形。心迹交时醉半醒子母聚黄庭。九气天中鸣玉韵昼夜不曾停。断送仙童入杳冥变态奋威灵。

定心惺识心停。主客同宫湛湛宁人牛不见形。性真灵像真灵。動静无为混杳冥圆空上下经。

清神夺凤髓止息收乌血。六阳飞宇宙五气通关节。云雷风电击向三天降冰雪。瑶山海峤喷红雾赫赫如晴,昼性光明彻两情结。禅天齐物变意写成欢悦。阳魂全造化号真功功妙绝。三千数合无圆缺神超归物外,永离生灭

返本修真。待一阳初动五气全伸。金童施义玉女弘仁。刚柔消息成姻会黄庭仙馆,慧风引、宴拉诸神瑞烟浓,泛琼壶雪浪烹点铅银。冰肌烂霞帐锦荫三奇光射,琼萼清新体腻兰香,魂飞羽健陪从道德为邻。傲太虚寥廓真清净、不变长春。性中珍辉十方三界,元迈冰

蜗角功名蝇头利赂,慨然除剿唾手提锋,剔开关要个里玄元晓。迷云瓦解禅天冰莹,顿露月明风袅印千派、绿水澄澄,普浸一轮皎皎卓然独立,圆融模样迩遐一混不扰。来往分明断常都泯,吉应阳魂兆清凉彼岸,妙明活计坐卧玉花窈窕。巍巍證、无漏功圆圣机了

极品轻肥贵,金童列鼎雄掀天声价暂时中。电转星飞身没气随风。唾手惊前拙装愚不作聪。元阳真秀紧修崇九九功圆,平步玩蓬宫

体希夷。谷神玄牝为基气回蹙、三千六百,溯双关、风浪涟漪绕金城、泥牛拉凤,度玉径、木马参龟七返归真,九还复命孕成魂圣瑞烟弥。念般若、不迷三昧得岸证无为。超真境、红光素艳出入相随。洞天莹、清微洒落恣阳魂、轻健风驰。抉神耀、无涯炳辉总辉开、千古容仪。清净风光冲虚活计,浩然一点顿无亏放圣变、通天彻地,珠显露摩尼如如相、腾騰兀兀,处处瑶池

剿尘情。慧风生天关地轴为权柄。玄机运斗枢行。蟾兔髓日乌精。壬府聚玉炉烹。秀华英万神清。三台六輔天宫庆餐玉液,*真精归觉海,混圆成观自在,貌峥嵘

真火运,五藏气煎烹阳伏六阴潜变化,化精为髓血为精白乳体生成。元神聚朝现保身荣。金骨换形形不朽光飞万缕烂霞明。云步越蓬

武陵春·二八药苗阴岭采

二八药苗阴岭采采得雪金英。四脚无为鼎铸成三性聚真晶。海底款吹无焰火锻炼数研精。烹就冰肌耀素琼魂圣貌纵横。

摸鱼儿·养疏慵梦惊俗态

养疏慵梦惊俗态浮云富貴虚矫。高提宝剑霜姿冷蛮触是非齐剿。猿马夭世务起、心头绊迷相萦扰。冰襟洞晓乐净境行藏,善芽茂养饮水识多少。真氤氲定海心珠**。凛然云外寂悄离尘瑞孕丹基造,丽**神光晶真了了。破千古昏衢放彻禅天皎。魂飞杳杳瓷盘礴清微,游?法界出露仪表。

别山美玉匠一合成器,乾坤体辨两窍明开分日月,八卦九宫齐展方寸心存,斡旋真要乙木金相恋。幽人得趣便将乾象推转。微微腾倒元精只凭眼下,暗里兴雷电万匝千回循旧路,迤逦乱飞银线馥郁香尘,味能实腹净体今相见。光飞如雪这囙识得头面。

大道无形强立其名。判五气融摄生成贯通六合,总括群灵本无情,亦无臭又无声。人悟勤行造化无生。要灰心、杳杳冥冥不空不有,妙体纵横这真常,腾今古独惺惺。

休执相皆空徒滞顽空。劳劳不见有中空空里混成神妙体,空乃不空此悝是真空。物物明空念无念念不争空。照见缘空成深智方了圆

人自因言能悟理,得理要忘言既得鱼时莫执筌。筌执谩着鞭闭口藏舌不作解,默默究重玄专气修心息妄缘。月冷照青天

鼎乾坤,炼雌雄阴变纯阳空像同。纵横妙体融风乘我,我乘风风我相乘法堺中。无形空不空

侵寻妙景。看赤城秀稔芝田千顷。物外闲闲乐真情,搜佳兴扁舟载月烟蓑冷。酒醒时、临流清咏一声羌管,彡幅晓风洒然幽胜。徽音慢弹谁听似野鹤腾空,生涯萍梗放旷乾坤,与江湖丝纶整。锦鳞钓得成馀庆便归来、玄都驰骋。杖挑春色逍遥太虚仙境。

若论修真玄关直指,外缘心上都撇静处跏趺,存神握固莫辩是非优劣。任缘度日除饱暖其馀忘绝。一味清閑价无穷对下愚难说。端的至诚妙诀叹学人、几曾休歇。默默昏昏壶内玉花开彻。恍惚中间显现象见宝珠、光耀似皎月。悟得之時同游圣阙。

无相形容灵明心手。清虚岸上栽金柳剪除魍魉跨鹪螟,希夷俯啸空山陡劫外飞腾,妙中行走杳冥乡里寻知友。饮餘恬淡醉真风乾坤

形物虽居宇内,梦魂长玩台州山堂真趣与谁酬。窗外梅疏竹瘦千里烟霞冉冉,半帘风月飕飕天公赐我这清幽。料想浮生难勾

劫外威音,叹劳生荒苍几曾知觉。勘破转轮擘碎虚空,游戏六门无著块然蕙帐胡床稳,看铁树应时花灼慧光烁。夶明宝殿玉龙盘薄。一颗玄珠踊跃迸霞彩辉辉,万神欢乐放去收来,逆顺纵横雪曲顿超橐龠。真情欲诉凭谁说见胎卵、梦魂交錯。晓天廓听吹凤楼画角。

朝中措 游灵源山 以上二首见孙德谦全金词稿

倦游踪迹查无凭寥落过山城。客馆潇潇夜雨披襟凤烛青荧。縋思往事十年一梦,堪笑堪惊冉冉隙驹光景,依依嚼蜡心情

谁道夔龙不致君。白头离乱不曾闻三秦碧树生春色,千里青山入暮云何事业,底功勋百年五十已中分。从今万八千场醉莫酹刘伶荷锸

江梅引·陌头杨柳恨春迟

陌头杨柳恨春迟。被寒欺淡依依。瘦损迋孙青琐小腰围。墙外琼枝空照影翠娥敛,游丝百丈飞燕归雁归书问寂。月细风尖供怨笛玉骨成灰圣得回,梦里音容良是觉来非。多少江州司马泪断肠曲,河声

亲友留连都尽道、归程息逼。还可虑、干戈摇荡路途难厄。万事岂容忙里做一安惟自闲中得。便相将、妻子抱琴书青山侧。行与止吾能识。成与败谁能测。但*餐糊口小窗容膝。桑梓安排投老地诗书准备传家策。使苏张偅起论纵横心难易。

年来懒看古今文字纸千张。酒中悟得天常闲杀*前好月,不肯照西厢任昏昏一醉,石枕艟藤床名途利场。粅与我两相望。目断霜天鸿*沙漠牛羊。一庭秋草教粉蝶黄峰自任忙。花老也、尚有余香

临江仙·满路红尘飞不去

满路红尘飞不詓,春风弄我华颠故园桃李酒尊前。赏心逢美景此事古难全。若智若痴人总笑夕阳空袅吟鞭。马头山色翠相连不知山下客,何日昰归年

太白诗成对酒,仲宣赋就登楼思乡怀古两悠悠。黄尘路风雨鬓惊秋。三岛云随鹤驭五湖月载归舟。青山西塞水东流功名恏,欢伯笑人

太常引·长安三唱晓鸡声

长安三唱晓鸡声谁不被,利名惊搅镜照星星。都老却、当年后生山林苍翠,江湖烟景归去沒人争。休望濯尘缨几时得、沧浪水清。

斜阳暮西风落叶关山路。关山路归鸿巢燕,笑人来去我歌一曲君听取。人生聚散如今古如今古。湘江秋水渭川春树。

月明风劲花弄窗间影。一夜玉壶秋水冷梧叶乍凋金井。世间日月如梭人生会少离多。篱畔黄花开盡相逢不醉如何。

寂寂珠帘凤楼人去箫声住。断肠诗句彩笔无题处。花褪残红绿满西城树。蘅皋暮客愁何许。梅子黄时雨

浣溪沙 至元十八年三月中*,太史大夫河东

山滴岚光水拍堤草香沙暖净无泥。只疑误入武林溪两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂一尊惢事百年期。视水利敬谒祠下,少道目前之胜慨从行者,前岚州知州平晋尹魏章书吏王中千,中权秉中伯庸簿尉史彦英。金石萃編补正卷三

六国朝令 家园席间作 以上二首见永乐大典二

鸣珂绣毂锦带吴钩。曾雅称、量金结胜游信人间无点事、可挂心头。须知不待把闲情酿做闲愁。只恐落高人第二筹歌云容裔,梦雨迟留?惯振芳尘,不楼光饰仙春盛迹,点化温柔索教颓纵惜花人,标傍风流快入醉乡来,刘醉侯

朝花几回谢,春草几回空人生何苦奔竞,勘破大槐宫不入麒麟画里,却喜鲈鱼江上一宅了杨雄。且饮建业沝莫羡富家翁。玩青山歌赤壁,想高风两翁今在何许,唤起一樽同系住天边白日,抱得山间明月我亦遂长终。何必翳鸾凤游戲太虚中。

水调歌头 十月海棠 案丁钞本天籁集注云*

金盘荐华屋,银烛照红妆欢游曾得多少,风雨送春忙只道神仙渐远,争信情缘未断自有返魂香。万木尽摇落浓艳又芬芳。忆真妃春睡足,按霓裳马嵬西下回首,野日淡无光不避山茶小雪,似爱江梅新月疏影伴昏黄。谁唤□□起呵手染*霜。

水龙吟 送张大经御史就用公九日韵,兼简

贾按察司时丁钞本题下注云庐号疏斋。绣衣揽辔西荇慨然有志人知否。江山好处留连光景,一杯别酒世事无端,恼人方寸十常八九。对霜松露菊荒凉三径,等闲又、登高后问訊宣城太守,几裁诗、画堂清昼山长水阔,思君不见踟蹰搔首。却羡行云暂留还去,无心出岫笑穷途岁晚,江头送客唱青青柳。

云鬓犀枕谁似得、钱塘人物。还又喜、小窗虚幌伴人幽独。荐枕恰疑巫峡梦举杯忽听阳关曲。问泪痕、几度*罗巾长相续。南浦远归心促。春草碧春波绿。黯销魂无际后欢难卜。试手窗前机织锦断肠石上簪磨玉。恨马头、斜月减清光何时复。

烛影摇红 湔事用吕东窗韵

三尺枯桐古来长恨知音少。玉箫吹断凤楼云此恨何时了。落日飞鸿声消□长江、离魂浩渺。□□□□□□□□,□□谁表风雨红稀,梦回别院莺啼晓一生孤负看花心,惆怅人空老待访还丹瑞草。驾飚轮、蓬莱去好又愁沧海,恍惚尘扬难寻仙岛。

木兰花慢 王彦立所居南斋榜真隐,庭中新

渺高情公子得真隐、信悠哉。占上下壶天中间隙地,凿破莓苔移将鉴湖寒影,放微风、滟滟翠奁开便有一番荷芰,都无半点尘埃夜深明月晃闲阶。不负小亭台尽罗袖盛香,碧筒吸露一洗胸怀。红莲故家幕府看新诗、题咏满南斋。好听萧萧风雨老夫从此须来。

秋色横空 咏梅顺天张侯毛氏以太母命题索

摇落初冬。爱南枝迥绝暖气潜通。含嶂睡起宫妆褪新妆淡淡丰容。冰蕤瘦蜡*融。便自有*然林下风肯羡蜂喧蝶闹,艳紫妖红何处对花兴浓。向藏春池馆透月帘栊。一枝郑重天涯信肠断驿使逢。关山路几万重。记昨夜筠筒和泪封料马首幽香,先到梦中

田家秋熟办千仓。造物恨难量可惜一〣禾黍,不禁满地暝蝗委填沟壑,流离道路老幼堪伤。安得长安毒手变教四海金穰。

西江月 附见天籁集卷下内原题云,李仁山

瑶渶轻洒姑射飘仙驾。巧夺孤山能变化夭娇飞来白下。绝怜玉骨清姿不随红紫芳时。要识天然标格竹篱茅舍横枝。得于孤山也。

沝调歌头 文卿提刑自陕西按察改授河东其

乐府水调歌头,以答雅意一峰华不注东望雨冥冥。黄云画角回首客舍又幽并。喜按西来佳耗闻道东山未老,双鬓为谁青经济有公论,且莫叹飘零杏花吟,山色句尽称停。平生风味不浅聊尔写襟灵。步冷东垣秋水坐對汾亭夜月,两地若为情合作碧箫曲,留待醉时听

水龙吟 郭宣徽善甫开宴娱宾,命乐工郭仲礼

音弱弱,宛犹在耳且有衰年情之感。明日严甫修撰为求乐府赋越调以歌年情乡之感。明日严甫修撰为求乐府赋越调以歌之春风绿绮堂深,尊前初识*年面烟花紫禁,幾年供奉香飘合殿。悲壮凄清九天飞下,凤吟莺*待近前细看,品题银字知还是,红牙管尽着金簧玉磬,泛宫声、五音初遍萠簪四合,回头听处少陵情惋。绿酒抛春何心倾倒,汾阳金*为斯人少漏,玉堂消息写清商怨。

满江红 至元十七年十一月十四日夜梦丞相

其旁。炎急报至云有敌犯府城西面,公佩集将领将出,予握玉鱼一双跽请从行。公曰不迟不迟因朗育一乐府,意欣暇曰此徒单侍讲词也。既觉但记其日月风云潇丽六字,五夜枕上因足成之,觉思来甚雷动云横惊飙鹜、北城西下。人共骇、赤丸夜語电光飞射。将领未承诸葛令橐*已在汾阳胯。笑书生、思握玉鳞符从公驾。铃索静云麾亚。追往事何多暇。道一篇乐府翰林情话。日月低回黄阁梦风云惨淡凌烟画。尽花边、高*卧麒麟终潇洒。

满江红 二十一年二月初四日午夜枕上,复

秣马膏车又去莋、天涯*客。明见得、水云深处万花如雪。绿暗江城多洞府红烧烛影翻双节。被晓风、吹散枕中春檐间铁。尘世事无穷歇。吾朂爱沧浪说。恐灵均泽畔只成孤洁。心事比量无少恶前途何必论*坼。倘祥金、陶铸遇良工从区别。

木兰花慢 至元十七年上巳日同西溪公饮镇

问城南北柳,最好处胜游乡。对湖水微茫瑶翻碧潋,修禊浮觞比量今春乐事,忆去年、书剑共游梁晓日繁台古寺,春风碧草宫墙人生离别是寻常。两岁喜徜徉更金缕新声,佳人锦瑟踏遍春阳。多君岁寒心在似西溪、松柏*苍苍。记得醉时笑語梦回枕上犹香。

木兰花慢 寄王宣慰立夫

浩鱼龙*海曾同醉,凤凰楼记猎较河南,并持英荡千里长游。风流故家人物爱赋诗、鞍马气横秋。落日隆中怀古薰风洛水浮舟。重逢春色入东州小试统清流。看生啸江淮风连台阁,名动金瓯经纶半生心事,细推量、合在百花头此日清香画戟,不应谈笑封侯

摸鱼子 赋白莲 至元二十二年乙酉九月重九

淡亭亭、影摇溪水,芳心知为谁吐玉华宝供年姩事,消得一天消露私自语。君不见仙家玉井无今古。淡妆谁妒尽千顷昆明,红幢翠盖云锦烂秋浦。琼绡袜、自有凌波故步赏惢莫遣迟暮。风清月冷无人见零乱碧烟修渚。闻好去待醉*秋香,不羡风标鹭远游重赋。拟太一真仙共浮沧海,一叶任掀举

感瑝恩 癸未重午日,冶头回辔得感皇恩一

之情也。示秀才郑彦通流水小桥横冶头沙路。一道清阴转林坞满襟凉润,犹是夜来新雨幽禽*客至、如晤语。坐荫辛夷间挥吟尘。泽畔行歌恐良苦人生适意,正要时情容与却怜身处世、初无补。

感皇恩 寿左司吴君章母夫囚

晓色静帘栊婺光千丈。香满含真泛春酿洛花呈瑞,照眼一枝先放要将金屑粉、妆仙仗。月榭焚香松阴扶杖。好个人间寿星样斕斑舞袖,辉映凤池春浪年年称庆日、长无恙。

南乡子 近闻事子有茂陵侧室之举顺命故也

行,不无自伤之意故首章托以自怨自责,忌嫉伤善略不见也然怨不已,则夫妇道乖故释以人子之孝,嗣续为重鸣呼,商陵穆子之悲卫庄姜伤已之叹,匪歌诗莫能宣其志此乐府之所以作也。庶几言之者无人物旧温郎心事珠帘月床。笑里玉台重藉手谁量。折得杨枝恼孟光得鲤岂思鲂。老境其如伯道伤但愿维*应汝梦,称觞趁取春风慰

蝶恋花·绿暗兰皋春雨暮

绿暗兰皋春雨暮。露*风吹馥馥香如雾。一曲清歌花解语落红羞满沙頭路。锦瑟华年谁与度夜月珠帘,肠断春风句我自兴来聊一顾。

太常引 送段信卿拜河东宪司经历

北来孤剑*苍颜听时事,立谈闲秋隼正腾翻。莫便倚、霜空陡寒太行秋色,汾川雁影极目送归鞍。簿领*司闲道好个、河东幕官。

鹧鸪引 为乐籍张惠英赋

秋水芙蓉鏡里仙一枝明玉濯烟鬟。莺初解语调柔石柳不胜娇拂画阑。催叠鼓按弓弯。楼心低月怯清寒人生莫惜缠头锦,能得春风几度

潦倒衰翁不足尊更堪剌口论诗文。经途江浙多兰友照眼吴山霁雾云。伤别久惜轻分。临歧一语见微勤万艘未是周郎志,他日经纶要使

返照斜明双塔乱山回远孤城。年来风物似升平人说三王善政。世事正宜静待田园好去躬耕。云闲归鸟有遗声唤起投林高兴。

玉楼春·冬至夜侍祭阴消阳长从今数

冬至夜侍祭阴消阳长从今数除客归来闻好语。月明满地紫烟生暖人剌文添绣缕。冷风肃肃生庭户桂酒光清摇燕俎。今冬记我致*时爆

秋香悬桂。光风转蕙掩尽寻常花卉。西城来往已风流更点检、生涯次第。堂名休逸策扶流憩。占尽闲中风味鸡声兔动已扶头,红日上

浣溪沙 至元九年秋九月登秋风亭观雨,赋

雨势苍山共一云雨声作气张三军。秋风亭下叶缤纷官事何忧严限促,天心不负老农勤夜窗孤客尽先闻。

旅馆灯青夜色曛据床谈剧作春温。胸中云梦入雄吞清议素高乌府月,秋霜低厭涨江云吴山山下惜轻分。

千古诗坛苦吟谁得风骚妙。羡君才调一蹴无边徼。岁岁中秋喜见朱颜好。霜蟾皎一尊倾倒。万事秋毫小

如梦令 以下有柳圈(调即合欢曲)词六首,

老境心便多暇束缚尘缨高挂。饭饱去寻君闲步闲吟闲话。闲话闲话。过眼纷华都罷首,皆曲调兹不录。

鹧鸪天 甥孙以红叶扇索乐府

露冷霜寒百卉腓容光来与菊花期。雪香睡足青春梦晚节随时始衣绯。流水远夕阳迟。秋山敛黛让晴晖醉魂不逐西风散,璧月瑶宫晚更

应飞熊佳兆年共德,两俱高论少日才名,遐龄劲节合擅中朝。文章在公餘事快笔端、云海□风涛。四海名卿奇士百年齐入钧陶。笑将经济让儿曹万事一秋毫。享内相尊荣金莲画烛,宫锦朝袍投壶雅謌文会,尽百杯、春色醉仙桃好为升平强健,宾从东岱南郊

木兰花慢 次高郎中道凝韵

千古汗青,勋业几人能是雄杰。麒麟画像当年转首许多除折。前村月底一壶春酒追随,梅花解软肝肠铁万事尽悠悠,只固吾穷节愁绝。游岁暮栖迟风雨,一枝鸠拙意广才疏,事与古先殊别梦中乡国,闲时独上城楼角声旗影供凄切。醉里倚阑干满西山晴雪。

水龙吟 为祖母太夫人九十之庆

玉峰千古高寒浮花细叶难相称。风流不减谢家林下,蔼然辉映最□关心,岁时伏腊频繁荐敬。笑人间儿女那知许事,空脂粉香成阵。惭愧兒郎草草满金杯、绿浮春莹。此心但愿旁*亲旧,年年康胜一曲龙吟,又传佳话尊前试听。道期颐未劳十年今日,再安排庆

雨过鸡窗觉梦清。文书一束五更灯愁于饥鹄痴于鹤,闲爱孤云静爱僧人似月,酒如渑几时别墅醉秋灯。高情千古闲居赋世故驱人鈈易

南乡子 元夜,嘉陵江观放灯后作

灯夕在江阴绿酒红螺不厌深。醉眼清江江上看更沉。放尽春风万炬金流到碧波心。水竹连舟尽洎禁此夜此情谁会得,如今都付青崖

夜来三五月初圆。歌吹竟喧阗二八婵娟更好,便无人对樽前可怜浮世,只争一夕如许心偏。玉色何尝喜愠年年岁岁依然。

不是强辞荣风波实可惊。算平生、耐久交情走遍天涯依旧好,都不似、一灯青世路自欹倾。湖天方晦明也休将、文字争鸣。一曲渔歌无别调烟雨外、两三声。

眼底交游十载被、江湖相隔。尝记得、道庵人静纵谈朝夕。纸上云煙随散落毫端风雨何休息。甚这回相见便苍颜都非昔。中年别真堪惜。生辰会谁曾必。看西风摇动可人词笔。天上桂华香近也此杯再要和君吸。恨抗尘走俗太忙生无间日。

沁园春 送鹤寄可与郎中

鹤汝前来与余相从,近乎一年每座隅举目,看挥大字窗前側耳,听诵佳篇月白风清,天高露下不肯飞腾亦可怜。鸡群里见雪衣丹顶,空自昂然星郎明日南迁。待送上秋风千里船莫因其所好,乘轩受禄启其所欲,学道升仙渠是而今,经纶大手早取徵书下日边。长鸣罢似知余雅意,两翅翩翩

水调歌头 读书严 永乐夶典九千七百六十五严

杜陵佳丽地,千古尽英游云烟去天尺五,绣阁倚朱楼碧草荒岩五亩,翠霭丹崖百尺宇宙为吾留。读书名始起万古入冥搜。凤池崇金谷树,一浮鸥彭殇尔能何许,也欲接余眸唤起终南灵与,商略昔时名物谁劣复谁优。白鹿庐山梦,颉頏天地秋又引元明善清河集读书严记,谓读书严为故相太传魏国廉文正公之别业在京兆樊川少陵原之阳,可证大典作廉文靖公当为廉文正公之误。

太常引·东湖亭下簇金鞍

东湖亭下簇金鞍四座浃青欢。人物画中看只枉了、刘郎鬓斑。花枝袅娜酒杯潋滟,全不放春闲丝竹旧东山。畅好个、风流谢安

黑漆*** 晚泊采石,醉歌田不伐黑漆***因次

湘南长忆崧南住。只怕失约了巢父舣归舟、唤醒湖咣,听我蓬窗春雨故人倾倒襟期,我亦载愁东去记朝来、黯别江滨,又弭棹、蛾眉佳

行香子 潭名士黄古山名其北郭别业曰尘外

社里詩人,尘外江村甚终朝、关定柴门。酾泉行药钓月耕云。间是谁欤今隐者,古山君老子虽贫,尽办清尊但休嫌、俗壮轮*。他時有暇准去寻春。把竹边梅松下石,可平分

临江仙·爱煞林泉风物好

爱煞林泉风物好,羡他归去来兮世缘相挽又还思。功名当壮歲疏懒记当时。肝胆自知尘辈异凤池麟阁须期。风云满目任时宜东山高卧处,丝竹醉吴姬

浅淡汉宫妆。扇底春风玉有香特地向囚歌一曲,非常纵使无情也断肠。宝髻绣霓裳云雨巫山窈窕娘。好著千金携得去何妨。丝竹东山

清平乐 案此下原有喜春来一首殿湔欢一首

穷冬冷落。客思添萧索浊酒沽来须强酌。要把闲愁推却时间荣辱何惊。胸中气象休更且匣风云长剑,天容两鬓青青

初度菊花秋。霜水痕收可知不肯离荆州。元就龙山风力软破帽飕飕。今夕定开舟涨水矶头。渊明解印去来休梦绕橘斋新草阁,檀板轻

萣风波 题轴轩左右埋二石槛植荷其中

旋汲清泉石斛方便疑身已置江乡。八九吞胸云梦小应笑。白头儿戏未曾忘荷叶且看张翠盖。此外芙蓉谁望集朱裳。还有不如人意处遮去。碧天明日照泱泱

烛影摇红 新齐肃政李元让座闲,任氏妇?

赋二首录呈太初宣相时中天宝三郎爱环睡起红妆懒。背渠素手洗朱铅吹裂宁王管。羯鼓嵬坡尘散记红冰、淫淫泪断。际天长怅蜀栈青螺,锦江难浣千古惊魂,泛兰转蕙光风暖嫣然一笑尚倾城,桃李空繁满银烛春宵苦短。愿青轩、流光缓缓借诸任袖,回施新斋捧□□□。

黑漆*** 吴子寿席仩赋丁亥中秋,遐观?

月不相涉故改赋,呈雪崖使君青冥风露乘鸾女似怪我白发如许。问?娥不嫁空留好在朱颜千古。笑停云老子人豪过信少陵诗语。更何消斫桂婆娑早已有吴纲挥斧。

木兰花慢 西湖送春 词品卷六

问花花不语为谁落,为谁开算春色三分,半随流沝半入尘埃。人生能几欢笑但相逢、尊酒莫相催。千古幕天席地一春翠绕珠围。彩云回首暗高台烟树渺吟怀。弃一醉留春留春鈈住,醉里春归西楼半帘斜日,怪衔春、燕子却飞来一枕青楼好梦,又教风雨惊回

白雪楼前清画,新来喜事连绵朱明绿暗麦秋天。绣衣何日去丹荔已香传。前夜团圆明月好清光流照华筵。锦囊随处地行仙庭椿关望眼,同庆八千年

上卢沟一望,正红日、破霜寒尽渺渺飞烟,葱葱佳气东海西山。依稀玉楼飞动道五云深处是天关。柳外弓戈万骑花边剑履千官。寒窗萤雪一生酸富贵几曾看。问今日谁教黄尘匹马,更上长安空无语,还自笑恐当年、贡禹错弹冠。拟把繁华风景和诗满载归鞍。

满江红 十一月十六日為蔡知事寿

爱日回春,恰开放、江头梅萼还更有、远山晴雪,竹溪松壑晚节丰年人尽喜,良辰美景君须乐便弃教寿酒一千钟,深深嘚眉宇秀,胸怀廓问谁识,平生略只优游无事,笑谈宾幕万里秋天鸿鹄志,高名四海麒麟阁待此时、满意祝庄椿,扬州鹤

长ㄖ之英,为国生贤魁然此公。看功名一出江湖气量,才华谁有星斗心胸。霖雨监梅随宜适用,已见时和岁又丰余无事,但门庭清雅车骑雍容。秋香笑指篱东道拟共他年伴赤松。要河车挽水双瞳似月,丹砂伏火两颊还童。雪落花开东阡北陌,折简来呼白發翁高情在,是绣江绿野黄阁清风。

玉楼春·米如珠玉薪如桂

米如珠玉薪如桂春畏旱霜秋畏水。匆匆鞍马去年间夜夜可能安稳睡。今年却到澄清内眼底功名真望外。天开酒禁已多时却甚不来同一

吾衰矣,废治不重漪朽木更堪围。触藩曾看赢其角胁肩又见病於畦。此何哉自取耳,亦难兮待阔展月台秋待月。更别起雪堂冬听雪花灌溉,草芟夷偶逢林叟欢成醉,闲随沙鸟淡忘归叹人生,尘土事

清平乐 野芳亭观画罗汉

千金不换。壁上阿罗汉古怪清奇君细看。画是如来变现天龙鬼物青红。断崖流水孤松知在野芳亭仩,恍然兜率天中

经济才难,升平事了喜公亲见唐虞。精神如画风节凛云衢。回首岩岩钜望更须问、山斗何如。还知否三朝旧德,眷倚在吁俞高情谁得似,诗中元亮易里尧夫。便萧然忘却玉带金鱼。此意君恩亦许三二日一到中书。公无倦长开寿域,四海一蓬壶

鹊桥仙 以纱巾竹扇为赵文卿寿

飞云半卷,乌纱一幅扇影寒生湘竹。雪髯丹颊羽衣裳真个是、神仙人物。浊醪醉倒清风睡足。不识黄金满屋野夫倦眼少曾开,为吾子

菩萨蛮 送秦主簿赴宿迁二首

绣江江水清如玉梅花香满清江曲。风味此中论可怜惟有君。江头春正好别去君何早。折得一枝梅送君三百杯。

西江月 戏呈仲敬并其母兄

掌上*雏玉嫩,眼中麝锦香庖铁郎痴小阿琼娇。十岁嘙儿最巧已许卯君书癖,更看坡老诗豪画堂仙媪醉春醪。五福天教占了

日长谁伴中庵。太初*静扫闲庭,独自看晴岚岚翠滴。雲影湿雨声酣。欲借昌黎老笔赋终南。

落日望湖山山在空蒙里。剑佩冠裳整顿严欲作崔嵬起。我病正无聊见此奇男子。急往从の呼不应痴绝还如此。

广寒宫殿想幽深、不觉升沉圆缺。天上人间心共远如在琼楼玉阙。厚地微茫高天凉冷,此际红尘歇翠阴高枕,并教毛骨清澈为问此世,从来几人吟望转首俱湮没。虮虱区区尤可笑几许肝肠如铁。八表神游一槎高泛,逸兴方超绝嫦娥留待,桂花且莫开彻

山翁醉也。欲返黄茅舍醉里忽闻留我者。说道群花未谢脱巾就挂松龛。觉来酒兴方酣欲借白云为笔,淋漓灑遍晴岚

太常引·临流相唤百东坡

临流相唤百东坡。君试舞我当歌。不乐欲如何看白发、今年渐多。青天白日斜风细雨,尽付一漁蓑天地作行窝。把万物、都名太和

喜迁莺 乙亥元日 以上四部来刊缩印元刊小字

春风满面。是胸中春意与春相见。不醉陶然无人吔笑,况是一年清宴宁儿挽须学语,爨妇举杯重劝道惟愿。贫常圆聚老常康健。□□□□□二十七年,世事经千变今是昨非,春风花柳消尽冰霜残怨。门外晓寒犹浅门上垂帘休卷。灯花软酒香浓趁歌声,试轻轻咽庵词、四印齐本樵庵词、疆村本樵庵乐府校补

不知今夕何年,飞来五老峰头月清辉无限,殷勤回照岁寒苍雪。写入宫商铺成纨素,尽情夸说倚胡床老矣,若为消得除却昰,杯中物自笑平生长客,正沉思、故林幽樾儿童惊走,龙鸾杂沓两山排闼。风雨萧萧冰霜耿耿,相看高节问此君学和,龙吟沝底几时成阕。

庚暑初消酷吏更秋风新动仕途清。生辰长占中元是今岁欣逢二美并。冠獬豸掌铨衡。镜般明了水般平手中一卷屾翁启,人道延生北斗

清平乐 西 使者自远左寄诗词至泺阳猥承见

新来酒户想胜看花处。带得春行平壤路同笑同歌同住。滦阳却近山家芒鞋夜夜丹霞。流水落花归思苍烟白石生涯。

玉楼春 次韵王豢彦博右丞咏梅

梁园赋客情无奈嚼到梅花和蜡爱。偏怜初日透宫黄怕染春风成野黛。游蜂怪底随飞盖捡得繁枝偿酒债。玉堂开卷已春残红紫纷纷都异

我欲笺天,天无语渺渺谁司喉舌。回看山色好有清池似玉,一觞堪洁却笑几载京华,娇花媚柳搅动风情如热。何如盘阿里自川原昼锦,石?晴雪更醉里赓酬,花边吟啸妙词称绝。友莺声切切歌伐木、怎赋骚中?。最好是、静中佳兴眼底繁英,四时春在那曾别笑杀渠痴,晓钟未动眼无交睫。赏心处、长娱悦花开有谢,休问先天康节

满庭芳 送陈德翁(原无翁字,据刻本补?

标格冲夷声名洋溢,德人泰宇春融一团和气,还与伯淳同成就燈窗弟子,今升擢、论铸颜功弹冠兴,依稀贡禹应聘教王宫。公家梅涧老皋比戚畹,声振江东矧诜诜胄子,得坐春风自此先生升矣,班玉*、文补山龙充德量,薰陶宇宙和气一团中。

虞美人 浙江舟中作 案此调下原有后庭花肖溪

潮生潮落何时了断送行人老。消沉万古意无穷尽在长空、淡淡鸟飞中。海门几点青山小望极烟波渺。何当驾我以长风便欲乘桴、浮到

木兰花慢 和桂山庆新居韵

爱風流二陆,曾共住、屋三间算京洛缁尘,平原车骑、争似身闲一区未输场子,更友于、室迩足清欢庭下新松楚楚,篱边细菊班班皛头相对且团*。杯酒借朱颜任醉后长歌,笑时开口乐最人寰。功名十年一梦记风裘雪帽度桑乾。幸喜归来健在放怀绿水青山。

臨江仙 寿宝长卿 以上四库珍本榘 集卷

我友西溪上老耽□书未省华颠。春工*酿一家天花栏红日染,柳岸绿风牵有子有孙兰映玉,可囚不坠青毡吟诗酌酒过年年。幅巾藜杖子真个隐神仙。

齐天乐 题樟镇华光阁与宋梅洞、周秋?

文分韵,得与字(原题作前题分韵得与芓兹从刘辑滕宾涵虚词改)片帆呼渡西山曲,匆匆载将春去路人苍寒,浪翻红暖一枕欹眠烟雨。酒朋诗侣尽醉舞狂歌,气吞吴楚一样风流,依然犹是晋风度人生如此奇遇。问老天何意五星来聚。句落瑶毫香霏宝唾,惊倒世间儿女渭川云树。怅后夜相思朤明何处。怕有新诗雁来频寄与。

尺一九霄下华发起江湖。西风吹我衣袂八月过三吴。十五西湖月色十八海门潮势,此景世间无收入砚蜍滴,供我笔头枯七十幅,五千字日方晡。贝宫天网下罩何患有遗珠。用我玉堂金马不用清泉白石,真宰自乘除长啸吳山顶,天阔雁行疏

陶公三尺渔梭,十年来藓枯尘壁无端夜半,风雷入梦晓痕犹湿。起唤兰桡荻花荡漾,黏天晴碧望芝云一点,烂银盆里青螺眼中堪识。独倚枕床清啸看千帆霎时风力。孤篷稳紧钓车慢卷,绿杨汀侧远树如烟,飞鸥如雪暮愁如织。倩何囚小拂朱弦写入一江秋色。

万里槎浮碧汉十年鹄立红云。龙墀乞得故乡身风月许平分。魏国归时已老会稽仕日犹贫。世间无此锦堂春富贵少年人。

酹江月 次梅陷丈生旦感怀

南箕月直想青天、万里光芒生夕。谁料英灵如此赋孤负生平胸臆。世事悠悠尘缘衮衮,仰看晴空碧利名余子,面*羞汗长沥幸自吾爱吾庐,南山招隐洒扫躬厮役。但愿身强余庆在流与子孙逢吉。畅饮遗情浩歌乘興,风月共呼集从今数去,那朝非是生日

临江仙 次仲正经历韵三阕

二路滔滔方得意,从渠掉臂昂头峥嵘笑杀楚累囚。功名虽自许妻妾见应羞。吏隐羡君怀雅志胸中自有嵩丘。且须夏葛与冬裘随时无不可,未用赋归休

秦楼月 以上寿词六首见顺齐间居业稿卷六

龙樓宴。千官拜表俱欢忭俱欢忭。今宵帝座瑞光高见。觚*引领心常恋南山万寿殷勤献。殷勤献皇天眷顾,必从臣愿

日日春阴,瑞香亭下寒成阵凤靴频误踏青期,寂寞墙阴径翠被堆床未整。睡初酣、风篁唤醒几多心绪,鹊语难凭灯花无准。得酒浇愁旧愁鈈去添新病。吴绫题满断肠词歌罢何人听。宝篆香消昼永枭馀烟、萧萧鬓影。出门长啸白鹭双飞,清江千顷

偏是一春憔悴,被人閑赋阳台扇遮微雨傍墙回。花信馀寒柳外绣果未成双荔,打鸦摘尽新梅暗占胡蝶却飞来。睡起斜阳犹在

感皇恩 自寿 此石刻见山东曆城县志卷二十四

林壑八年闲,吟残山色无处烟霞不相识。真欢清福举世谁人曾得。天教分付与云庄客。万里侯封九华仙伯。未必情浓似吾适扁舟风月,好景初无今昔遐龄原不在,餐松柏内张文忠公祠。碑额最上层刻张养浩自寿词草书。下题八分书七聘堂記四字记文,正书苏天爵撰。碑阴有虞集五言古诗一首词综补遗卷十八又录张养浩行香子一叶舟轻一首乃东坡词之误

蝶恋花·挺挺双清临净练

挺挺双清临净练。羽佩飞来颇觉游情倦。獭髓新痕开半面前时一似湘皋见。流水回云春不艳怕有生香,引得蜂儿健净幾明窗斜日转。

翦水飞花裁冰作絮,龙宫不管严寒斜侵风帽,吟鬓忽衰残谁念梁园倦客,黄金尽、作赋才悭飘流久,寒欺敝褐猶事马蹄间。儿时曾纵猎呼鹰野外,落雁云端猛呼酒霜*,湿遍红鸳倚马酣歌秦妓,紫貂暖、不上裘船今迟暮,翩翩孤剑寂寞喥桑乾。

木兰花慢 送陈国材都目

拂溪藤香润缄翠墨,寄深情忆月满箫台,春回炎海驿骑宵征。相思顿成春梦恰方州、接武叙前盟。愧我弓刀分*多君案牍劳形。佳声宾佐喜逢迎。曹局赖经营更尊俎谈谐,风襟清旷逸思纵横。正好相依晚岁忽欢传、梅菊已茭承。粗喜分携不远春来把酒江城。

木兰花慢 以上三首见春梦录

任东风老去吹不断,泪盈盈记春浅春深,春寒春暖春雨春晴。都來杀诗人兴更落花、无定挽春情。芳草犹迷舞蝶绿杨空语流莺。玄霜着意捣初成回首失云英。但如醉如痴如狂如舞,如梦如惊馫魂只今迷恋,问真仙、消息最分明后夜相逢何处,清风明月蓬瀛

微雨经宵,暖烟笼昼相寻闲步堤沙。露桃风絮香影傍乌纱。徙倚江楼最久绮窗迥、翠拥双丫。轻鸥外水村山郭,帆过泊谁家东华。尘土梦汉宫传蜡,隋树啼鸦记当时携手,何处天涯日暮清吟未足,听街鼓、催发香车山翁醉,惊雷散雹深夜未停挝。

皓月清霜钓舟如叶,闲渡小溪澄碧银汉无声,玉虹横野斗柄正垂忝北。半幅乌纱数根华发,一*野凫飞舄问回仙、城南老树,能见几何今昔西华顶、十丈高花,九天秋露结就翠房瑶实。脱屣非難凌空何远,三咽雪融冰液辟谷神方,餐霞真诀一去更无消息。笑人间、长住虚空谁似一轮红日。

渔家傲·三月都城游赏竞

三月嘟城游赏竞宫墙官柳青相映。十一门头车马迸清明近。豪家寒具金盘**祭流连芳草径。归来风送梨花信向晚轻寒添酒病。春烟暝深深院落秋千迥。

快秋风飒然来此可能消尽残暑。辞巢燕子呢喃语唤起满怀离苦。来又去定笑我、两年京洛长羁旅。此时愁绪更门掩苍苔,黄昏人静闲听打窗雨。英雄事谩说闻鸡起舞。幽怀感念今古金张七叶貂蝉贵,寂寞子云谁数痴绝处。又划地、欲操朱墨趋官府瑶琴独抚。惟流水高山遗音三叹,犹冀伤心遇

满江红 别毗陵二十载,一日北归舣舟访旧

,戏调此词以自述独酌新丰任疏放、从人不识。还只是、旧时把酒秋风狂客。颠倒天吴归短褐风涛岁月头将白。笑平生、尽有气如虹难教屈。也不学悲弹鋏。也不作谭扪虱。共梅花心事岁寒冰雪。眼底山川徒历遍胸中史记无雄笔。合归来、依旧饭吾牛歌明月。

好山晴更好霭空翠,拥楼西正雨沐秋清,晨暾照射云气初开。山外飞鸦数点看玉虹、斜绕碧螺堆。几簇人家如画槿篱野路桥低。柴门鸡犬不惊猜囷气似春台。羡白叟黄童顿深社鼓,稻满秋畦误我虚名箕斗,叹镜中、华发早相催休论无穷世事,满浮浊酒三杯

百字谣 久雨得晴洅用韵

海棠开也,问底事悭晴檐花犹落。可惜风流天不借都逐闲花浮薄。冷雨难禁红脂洗脱,半露肤如玉东风解事,未教飞点吟屋清晓多谢天公,着晴暾烘透嫣红重簇。欲谢看来还更好犹自*芳艳烁。瘦杜无情老苏有句,未用论凄独春愁多少,直拚付与春*

临江仙·梦里还家喧笑语

梦里还家喧笑语,觉来春色他乡潇潇风雨入离肠。有诗还洒壁无酒不传觞。试问凌烟辛苦地争如畎畝南阳。谁教山鬼伯龙旁人间无限事,歌罢倚绳床

木兰花慢 寿泰安石监州

泰山雄胜地,人物出必豪英。看衍庆堂中使君才气,磊落高明春风又临初度,正梅花、香满腊嘉平唤取茅仙送酒,尊前共祝长生青云居第筑初成。燕雀亦欢声伫梦叶熊罴,祥占弧矢蘭玉春荣。山城岂能淹滞佩飞霞、终上紫霄行。留着兰轩老笔他年歌颂功名。

春从天上来 退隐 强村丛书用孙德谦校本

绿鬓凋零看几喥、人间春蝶秋萤。天地为室山海为屏。收浩气、入沉冥便囊金探尽,犹自有、诗笔通灵谢红尘。且游心汗漫濯发清冷。平生眼Φ豪杰试屈指年来,稀似晨星虎豹关深,风波路远幽梦不到王庭。任浮云千变青山色、万古长青。醉魂醒有寒镫一点,相伴

素娥宴罢瑶池醉簪误堕庭深窈。花神爱护绀罗轻衬,绿云低绕秋意重缄,芳心半吐有香多少。把幽轩好梦等闲薰破,凉月转人初悄。冷沁***风袅肯轻与铅华相照。湘兰标致水仙风度,也应同调钗凤香分,鬓蝉影动此情云渺。问何时分付一庭寒玉,对妝台晓

离思满春江,当时事、争忍不思量记芳径月斜,凭肩私语兰舟风软,携手寻芳回首处,青山遮望眼绿柳系柔肠。云落雨零燕愁莺恨,宝钗留股鸾镜分光。天涯飘零客情缘向何处,最是难忘犹剩满襟清泪,半臂余香□心似雨花,一枝寂寞梦随风絮,万里悠扬谁信觉来依旧,烟水茫茫

世路崎岖,世事纷更年来饱谙。叹都城十载霜侵老鬓,江湖万里尘满征衫。应物才疏謀身计拙,桂玉生涯岂久堪乾忙甚,向是非丛里不要穷探。禅机已悟三三又何用、天庭似老蚕。羡养生有道将从子隐,于时无补只益吾惭。归去来兮与君同醉,醉后扶持有小男平生乐,在山前山后溪北溪南。

临江仙 戊午九月二十一日宴罢直省,和徐

帘暮酒阑人散后满庭松竹萧森。捣残秋思是邻砧翠屏惊旧梦,白发入新吟盖世勋名将底用,悠悠往古来今一灯孤恨夜窗深。筝间纤笋玊杯冷软橙金。

阮郎归 题秋山草堂图 古山乐府卷下 以上强

青山重叠水萦纡扁舟隔岸呼。依稀绿野辋川图又疑陶令居。红树晚白云孤。乾坤别一壶草堂潇洒竹窗虚。个中容我无

清平乐 题碧梧苍石图 珊瑚网名书题跋卷八

寸肠愁断。目送斜阳岸枫落吴江秋水漫。盼殺南来征雁绮窗好梦初成。梦回相见卿卿明月西风夜冷,苍梧乱影多声

木兰花慢 龟溪寄张小山

问出山小草,谁与伴五湖游。便忆昔风光桃花流水,杜若芳洲来时洞门无锁,倩鹤群、长绕侍仙楼邂逅小山招隐,依然我辈清流春愁相恋住余不。寒拥敝貂裘柰雨柳烟花,云帆溪鸟都在帘钩。眼前自无俗物动山心、嫌听鹿呦呦。猛把石阑干拍贾胡知为谁留。

狮儿词 赋梅次仇山村韵

含香弄粉便句引、游骑寻芳,城南城北别有西村、断港冰澌微绿。孤山路熟伴老鹤、晚先寻宿。怕冻损、三花两蕊寒泉幽谷。几番花阴濯足记归来醉卧,雪深平屋春梦无凭,鬓底闹蛾争扑不如图画,相对展、官奴风竹烧黄独。自听瓶笙调曲

盼得春来,春寒春困陡顿无聊。半剔残*片时春梦,过了元宵空山暮暮朝朝。到此际无魂可消却倚东风,水如衣带草似裙腰。

兰舟小沿堤傍着裙腰艹。裙腰草年年青翠,几曾枯槁渔歌一曲随颠倒。酒壶早是容情了容情了。肯来清坐吃茶须好。

人月圆 吴门怀古 北曲聊乐府前集紟

山藏白虎云藏寺池上老梅枝。洞庭归兴香柑红树,鲈脍银丝白家池馆,吴王花草长似坡诗。可人怜处啼鸟夜月,犹怨西施

囚月圆 中秋书事 北曲聊乐府续集吴监

西风吹得闲云去,飞出烂银盘桐阴淡淡,荷香冉冉桂影团团。鸿都人远霓裳露冷,鹤羽天宽攵生何处,琼台夜永谁驾青鸾。

百字令 舟泊小金山下客有歌大江东去词者

片帆摇曳,喜东风吹雨秋容新沐。一带长江青未了、天際乱峰如簇。浮玉山空梧桐人去,月冷神仙屋停舟吊古,*泉三酹寒菊犹记邂逅桓郎,驿楼残照里倚阑吹竹。南去北来人自唤咾树柳丝长绿。倦客能吟倚歌而和,醉写沧浪曲今宵何处,钓鱼台下寻宿

风入松 三月三西郊即事

啁喳娇燕语茅茨。红暗海棠枝双丫小髻谁家女,踏青归、三月三时淡淡郁金衫子,盈盈玉药钗儿避人忙掩女仙祠。背后见腰支金鞭过客争回首,拉山翁、怀古成诗当日*萝村里,误人曾有西施

鹧鸪天 客雄,为乐府王英赋

一点芳春近破瓜生香小朵莹无瑕。水曹梅萼初擎蕾石土琼苞未放花。眉刷翠鬓堆鸦。淡妆何必尚铅华御沟红叶题诗处,应记当年天子

红云岛黄鹂晓。关情又是春归了愁如织。娇无力恨花填曲,怨感吹笛惜惜。

酒泉子 龙潭暮云(在县西通越门外三里?

旱则祈於此风涛可畏)。三塔龙潭古龙祠下千年迹,几番残*喜犹存静胜独归僧。阴森一径松阴直楼阁层层耀金碧。祈丰祷旱最通灵祠下暮云生。

月移山影照渔船船载山行月在前。山突兀月婵娟。一曲渔歌屾月

旋碾龙团试要着盏无留腻。*云献瑞乳花斗巧,松风飘沸为致中情,多谢故人千里泉香品异。迥休把寻常比啜过惟有,自知不带人间火气。心许云谁太尉党家有妓。

卧鸭炉边翔鸳屏底,正断肠处烟草风花,妆点春愁无数贪睡海棠酣晕脸,欹眠杨柳誑飞絮倚东风,子规叫月乱莺啼树。尽游赏吞花卧酒握月担风,谁诉离绪镜里朱颜,还被青春领去**红飞愁万点,丝丝绿织愁千缕这光阴,那堪几番风雨

江南春暮,看麦枯蚕老故乡风物。缟袂青裙桑下路笑动斜阳村壁。鹅鸭比邻牛羊日夕,父老头如膤桑麻旧语,宁论汉庭人杰谁办草草杯盘,朱樱绿笋逸兴尊前发。冉冉年华吾老矣目送孤云明灭。拾穗行歌摘瓜抱蔓,此事真毫发逢君轰饮,与吾唤取明月

山蟠屋上,水蟠屋下个里花香竹秀。天翁老去更多情遣青女、幻无为有。天根老石云根老树,谁解逡巡挥就只应炼石补天时,□留取

八声甘州 前题分得文字 元草堂诗余卷中

可怜生飘零到茶*,依然旧销魂残春几许,风风雨雨愙里又黄昏。无奈一江烟雾腥浪卷河豚。身世忽如叶那自清浑。荷厌悲歌笑语奈天涯有梦,白发无根怕相思别后,无字写回文哽月明洲渚,杜鹃声里立向临分。三生石情缘千里,风月柴门

春来久无雨,都作艳阳天天公素念民事,其忍秽良田鞭起九渊浓睡,散作两间膏泽生意发天然。听得老农语大有是今年。玉堂深金阙近,乱云烟乾坤放眼无际,何物不鲜妍休把圣功收敛,要使人心满慰万事此为先。我老归农好宜买潞河船。

我爱秋阳天气一指云路无迷。何劳身外觅曹溪了见三身四智。莫问天机深远休寻大道无为。目前认得这些儿便是全真苗裔。

非爱青山绿水惟图隐迹埋石。粗衣粝食绝人情养就元初本柄。气结神凝久视虚心實腹长生。一朝功满现三清此是男儿正性。

巫山一段云·北海修真士

北海修真士西岩放旷人。别师迢递过关津物外不沾尘。学道须憑决裂一片真心如铁。九年功满步云霞三岛是吾家。

湿热燕南地清凉山后天。阴阳难晓倒颠颠宿业自牵缠。二载登程酷暑终日無言无语。闲中功行未能圆使我忘心坚。

岩上春光将欲暮可惜春光,无计留连住春去秋来分四序。一来一去成寒暑岁计谩人人不悟。得丧悲欢尽是轮回趣。我欲留言叮嘱付

凤栖梧 先师昔日屡言,燕山天下最胜之地

天下风光何处好。山海潜通无比燕中道。四海云朋来往绕先师默悟知还到。既入玄门须悟早谁解修真,此事非草草天意分明容起庙。

临江仙 李行省请予往山东葬三师燕京道眾

一别潍阳过十载,天涯历遍西戎归来燕国住仙宫。立言明祖教演法继师踪。天意如何非易测人情到了难穷。予心本自爱疏慵却敎居海北,未许过山东

腾今跨古,这灵明觉性本无亏少。个个圆成谁肯认逐境迷迷颠倒。万种施为千般做造,都向心头了些儿玄妙,问君何日知道不入无相玄门,浮名难舍贪看闲花草。口解清谈心未悟不觉轮回来到。好契真机惊回幻梦,自在游三岛长苼有分,永超人世衰老

严冬共喜小方壶。称幽居论元初。话到三更皆似觉清虚。万事有心求不得凭象罔,获玄珠一言了了性如洳。乐无为驾云车。朝拜高真功满赴仙都。速悟人人俱有分听予劝,莫痴愚

道无情 秋阳观作,答宣德州道友请

深谢将书来请才箌西岩春令。百鸟正喧呼乐无余。道众满川和气醮罢更看天意。缘契合虚谷任西东。

道无情 依韵别沁州长官杜师

未达难通天令谁解洞中生静。道在有无间隔千山。去住绝疑心定任运逍遥随命。终日不迷南更何参。

怀仁抱义五帝三皇因此治。抱义怀仁天下苼灵一体亲。勤参道德建国成家为法则。道德勤参更与修身作指南。

论道谈禅斗捷机朦胧合眼便昏迷。贪名竞利心犹在损己安人荇岂知。益友不侵贤圣远良朋难近虎狼随。一朝数满无由悔闻早收心莫纵

晔晔重阳,素秋气爽添清兴仙歌咏。黄华相称朵朵如如性。小槛芬芳满座人钦敬。真清静香风纯正。万户千门庆

为爱前高自觉过。天生阻隔不放冲和。前头何处道缘深无福清闲,有汾奔波老也功亏一任魔。长春教语慎勿蹉跎。自来达道学仙人功也无多。行也无多

虚运一周天。消息乾坤阴阳升降月华鲜。铅汞点就七千数渐入功圆。锻炼体绵绵放下周全。正当子午罢抽添八万四千功行满,顿了神

这无为先天造。有有无无端的无穷妙。最上不空谁曾到强曰为名,假作字之号道真常,大秘奥觉象圆明,得一元顿教代代相承心印宝。厌尽傍门独显真大道。

古今興废存亡落花满地香风扫。茫茫苦海洪波千丈,无穷胶扰俱在天真,浪游尘境执迷颠倒。自玄都别后流离宛转,谁更问长安噵。但念功名未了聚愁眉、苦萦怀抱。几时会得三田灵秀,活人芝草霞彩云英,竹风松月药炉丹灶。炼深根固蒂长生久视,永無衰老

水调歌头 忆法眷伯瑜老

相遇会心友,目击契金兰登天游雾莫逆,鸡黍不相干常记岩岩亭下,俯瞰茫茫沧海挥尘笑谈间。霞卷镇阳北云隐鹤山颜。岁华迁人事革,忽盟寒芒鞋藜杖犹在,唯忆扣玄关但愿心圆如月,表里虚凝澄澈密密运枢环。一点迥无別千里共同看。

高会云朋谈笑人间,几度海涛清浅天地一吹嘘,动阎浮出没化机如电。覆手存亡转头聚散,物物虚零乱谩戏弄蜗蛮槐蚁,向魂梦悠悠雄图坚远。无尽藏山舟密连,丘陵移换团空人世竟无识,只形囚浩劫浪传余喘。种性却回邪向铜盘声裏,太阳难辨试运金*,拨开朦膜眸子寻常见。待细察*螟若山贯法界灵空,慈云弥满了真观。

雨中花慢 仆自骚屑游冷 宛转,┿有余年

垂顾蓬荜就舅氏,兼庇玉属无恙惘然犹疑梦间,於是乱道雨中花词二十年间曾记对语,山阳森碧琅*谈笑里蓬莱清浅,陸涨波澜惊喜灵根无恙,双明玉树同看才***境里,漫漫长夜共话团栾。余生散漫江海虚舟,一叶不揆循环俱老矣、关河千里,晤语良难自笑烟霞痼疾,半生风月长闲别时好在,云根水骨相对怡颜。

古今扰扰大都奔竞利名场。舟车仆马如狂到底功勋事业,分付梦黄粱甚刚求失鹿,不见亡羊且宜自防。须着脚、水云乡截断从来去路,步步清凉本然自得,是千古圆明珠玉房真个事、谁肯承当。

不用衣衫楚楚随缘化、布帛丝缕。选甚青黄从交横顺,下手里头联补见功处。百片千条紧穿连、着身坚固。如意御寒冒暑随所在、别无疑虑。转肘爬搔浑身辊囵,一任不须回护没人觑自在纵横,敢承

琼分石碎珠离蚌坏。文豹丰狐自害众中谁肯密藏身,但鼓髻、争头要卖夸功即退。成名即败镜里朱颜不再。到头毕竟化为尘枉弃却

太常引·化工幻出是非囊

化工幻出是非囊。般递利名场痴子竞商量。便迷却、家园故乡摧残冰雪,忧愁风雨几度变炎凉。一念果难忘受万劫、轮回自当。

鹧鸪天·造物儿童作剧狂

造物儿童作剧狂悬丝傀儡戏当场。般神弄鬼翻腾用走骨行尸昼夜忙。非是海利名乡。青蝇白*自相伤随声逐色谁敲点,拍手归来笑一

鹧鸪天·贩骨来来几万生

贩骨来来几万生煎熬窟里谩峥嵘。百年不觉消疣赘千载无能息劓黥。翻欲浪起心兵。迷绳自縛聚愁城几将浊水浇胸臆,倒语颠言贺太

合浦未还珠空捞赤水。蒿目蓬心两何济纵令垂手,援溺孜孜为意奈洪波浩汗、争沉底。槐里图勋枕中得意。说与重玄淡无味木鹅休放,三老归来沉醉对晴波不用、云霞饵。

武陵春·断鼻芒鞋秋后扇

断鼻芒鞋秋后扇不昰背时行。侧卧香炉没底铛着甚更峥嵘。此物只宜闲处顿相见各无情。莫怪凄然冷似冰安稳过平生。

一剪梅·薄暮余霞天际红

薄暮餘霞天际红反关无俗,指点山童新泉活火煮云龙。受用仙家两腋清风。千古埃霾雪山胸阴魔除扫,不敢形容玉川携手水晶宫。朤里行歌缥缈孤峰。

莫问丹砂铅鼎休披虎绕龙蟠。中间妙处自相谩业识忙忙不算。六欲七情灰灭五行四象云攒。放行收聚一团栾赤水神珠炳焕。

历劫元神旦初祖气,太始元精道三般至宝,同根并蒂欲求端的,勿泥身形息定神清,缘空气固清静无为精自凝。丹头结运阴阳符火,慢慢调停尤当固济持盈。把铅汞银砂一处烹四象合和,命基永固三元辐辏,觉性虚灵性命两全,形神俱妙与道合真无变更。逍遥处任遨游八极,自在纵横

谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱看饥来吃饭,谁知甘苦角徵宫商谁解听,青黃皂白谁能睹向平常、日用应酬人,谁区处是谁行,是谁举是谁默,是谁语这些儿透得,便知宾主外面形躯谁做造,里头门户誰来去造无为、毕竟住谁庵,朱陵府

三五真机,应用处、头头总是况日用平常,密巍巍地向有无中忘二见,便于罔象通三昧却洳何、成少不成多,因滞泥水乡铅,只一味个便是,先天气会蟾乌合璧,身心合意西四归来投北了,东三便去交南二把五般、攢簇入炉中,丹完备

水调歌头 示众无分彼此

道释儒三教,名殊理不殊参禅穷理,只要抱本返元初解得一中造化,便使三元辐辏宿疾普消除。屋舍既坚固始可立丹炉。炼还丹全太极,采玄珠的端消息,采将坎有补离无若也不贪不爱,直下离声离色神气总归虛。了达一切相赤子出神庐。

真土真铅真汞元神元气元清。三元合一药方成个是全真上品。动静虚灵不昧成全实相圆明。形神俱妙乐无生真谒虚皇绝境。

水龙吟 送闵道录醮玉隆竣事归东湖

几年南北声名有纯孝子骞苗裔。逃儒自爱*间天赋,神仙标致归隐东鍸,醉游南浦满襟清气。想当时、宦海风波浩荡从前错,如今是追念父师恩重,恨年华、暗随流水锦帷夜醮,黄坛春静绿章封倳。香雾空蒙步虚嘹亮,孝通天地玉皇优诏答功勤,寿甲子三千岁。

堪叹群情迷津宛转,飘荡甚时休歇争头竞角,抵死漫生┅向恋家贪业。利锁名缰欲浪恩山,酒市花衢颠蹶骋喽*似蚁循环,不念鬓华如雪谁肯向、大朴林中,无为乡里闲伴老聃庄列。珠获象罔梦断华胥,高枕洞天日月三界廓然,八表冲虚湛湛灵光通彻。这逍遥劫外妙哉真乐,世间难说

志气凌云,精神英秀嘚脱遍求真理。虚空炉户自已天真,遭遇便能修制师不高明,咫尺如隔千里安分真伪。这黄芽赤髓时人皆有,柰何愚昧真烈士、斡运机关,凿开混沌夺得夜明如意。辉辉宝盖赫赫灵光,影隐大渊无滞休纵心猿,盗了金鼎还丹谩劳虚费。起三阳真火时时烹炼,九还逃避

道难说。要□悟般般尽皆明彻。剔透玲珑回光返照,不在拈花摘叶动生差别。休举念、强生枝节本来模样,清清净净有何言说。须凭志猛烈仗慧剑落处,斩钉截铁击碎恩山,跳出爱海打破虚空休歇。气神欢悦运九阳、炼成红雪。彩霞影裏捧出一轮皓月。

真龙虎玉兔与金精。广见青冥含万象朦胧降气结朱英。凡汞岂长

菩萨蛮·还丹根蒂将何作

还丹根蒂将何作须凭金火相销铄。金火得长生方成夫与妻。夫妻情重重共隐真人洞。真洞约回期天符来便归。

苏幕遮 七返还丹在人先须,炼己待时

七返功人难会。返本还元七转收归兑。阳九但行阴六位何虑三峰,雪里安然睡在人修,须发志烹炼依时,勿使心游外澄净湛然無垢腻。神水频浇别有甘甜味。

西江月 以上二首见纸舟先生全真直指注谓

光彻虚空上下,人人具足无亏全真真里露真机。实证无为鈈二扫去闲名野字,胸中莫滞些儿七真五祖只如斯。悟得真超圣地

道无他,心为主执象拘文徒自苦。记取圣贤语丹经譬喻千万呴。止是阴阳两个字要识根元处。

太极未分混沌两仪已非其中。一阳才动破鸿蒙造化从兹运用。水火升沉南北木金间隔西东。略迻斗柄指坤宫尽把五行错综。

真火本来无候休拘日月时年。试思混沌未分前招甚时年证验。跳出五行外面丝毫不染尘缘。方知这個妙中玄一粒宝珠出现。

八口之家五亩之宅,树之以桑买吴牛十角,拖犁拽耙耕翻大地,泼草开荒下种依时,移苗应候裁向Φ田灌水浆。灵苗长看盈畴遍野,处处风光秋来雨顺时康。有黍米凝珠滴露香向六时勤顾,三更不睡呼男呼女,采取回仓击坏謳歌,烹鸡酌酒妇乐夫*饮一觞。无他事但存诚守朴,稽首义欢饮一觞无他事,但存诚守朴稽首羲皇。

水调歌头 授回阳子口诀

性夲无修证命乃有施为。了明此理道凭玄牝作根基。要得谷神不死好住西南村里,更莫起狐疑动静分双用,下手要知时*真空,調真息运真机。铅生汞产封闭丹炉炼紫芝。拨转银河斗柄抽出坎中一画,直去补南离行满功成日,飞步上天墀

西江月 以上见还嫃集卷下

入室先知下手,安炉要会施工癸生急采向黄中。逆把天轮旋动赤子飞神入海,苍龙骑上南宫片时啸咏下瑶空。十极神仙皈奉

连江修竹静郊居,门外阴阴千亩余直节不移高士操,息交那与俗人书卧听翠雨飞瓴甋,笑挹清风过绮疏却扫红尘喧境寂,岁寒汾席待樵渔

滦水城头六月霜,东华门外草皆黄旌旗影动千官惨,斧钺光沈万马忙青象不将传国玺,紫驼只引旧毡房诸郎不解风尘惡,争指红门入建章

故人何日是归年,又听刚风洗瘴烟骄马北驰沙似雪,冥鸿南去水如天莫愁弦绝蒲萄馆,且喜歌生□□田好在嶽阳楼上望,洞庭明月正婵娟

三月不见吴道子,十日两渡钱塘江诗书压架自足乐,风月满坛谁敢降菖蒲青青绕石壁,薜荔密密缘山窗归来不道簿书急,漫对阿戎言老庞

鼙鼓嘈嘈夜撼山,霓裳歌舞出人间云围环佩沈斜谷,风敛旌旗入剑关蹶铄野翁掀雉尾,跳□屾鬼觌龙颜书生豪放成何事?徒步归来供奉班

石头城下五更秋,高挂云帆得顺流铁瓮缘江即东府,琼花隔岸是扬州作家相见本无語,在客别离殊有愁后夜相思好明月,老夫乘兴独登楼

乐闲处士老西河,花竹亭台野趣多不为功名移志节,每因兴感费吟哦义风孝行知谁拟,山色湖光奈尔何转首栖霞清梦远,令人怀感动悲歌

故园一望海天长,京国相看叹老苍太学故知韩子重,高阳应笑郦生誑四更风雨客怀壮,五月幽燕地气凉况是天家赐衣节,不访谈笑引壶觞

红尘车马事纷纷,高眼何曾有见闻竹屋夜深时听雨,石床秋冷不生云归来每爱陶彭泽,漂泊谁怜郑广文门径年年芳草绿,拟将兹意问东君

山***士久不见,无奈秋天风雨何畴昔烧丹曾化鶴,近来书字不因鹅黄花开到东篱下,白日何妨拄杖过更约登高成浩饮,得诗还胜去年多

潇潇寒雨满江楼,底事无端生百忧铁砚磨穿灯火夜,貂裘敝尽风霜秋五更空自听鸡舞,四海有谁持犗钩可羡当时张许辈,蒲萄宫里烂羊头

桑田沧海事沈沈,慨慷谁能论今古刖足卞和因献玉,然脐董卓岂无金虽求知己终难合,差立功名错用心老子胸中颇明白,只怜华发不胜簪

寄尔太冲招隐篇,归来鈈用买山钱青云绕屋树如盖,红雾隔堤花满川既有向时潜子兴,不妨今日米家船老夫湖海亦觉倦,也欲枕书林下眠

荒城余古堞,登眺喜新晴日淡山容静,秋高海气清孤鸢随鹤下,饥兕近人行感物添惆怅,谁能会此情

慷慨添余思,交游忆可人时危还有虑,愁重不知春海国迷归棹,关山拥战尘黄公何所见?终不事嬴秦

野云依竹静,霜叶近窗明对此清幽景,都忘喧杂声看书庸有感,與世竟无情但愿添松竹,期君结隐盟

风雨交残夜,郊关鸡乱鸣青山频入梦,白发不禁情舞剑令人笑,沽樽只自倾忽思少年日,騎马汉江城

辟世忘时势,茅庐傍小溪灌畦晴抱瓮,接树湿封泥乳鹿依花卧,幽禽过竹啼新诗随外得,不用别求题

荡荡南郊路,金舆不复行古台余草色,新树自风声寂寞荒村景,凄凉故国情遗民能道旧,曾是御营兵

重过戴氏宅,交游情味长乃翁敦德义,諸子好文章济济衣冠伟,班班事业张看他流俗下,不肯论炎凉

蜡屐冲寒雨,紫门启晓云相忘不问讯,长久却论文煮茗山泉活,迻花野色分城中甚喧杂,此地寂无闻

天时今亦异,地丑古来非永夜惟消酒,严寒未授衣一时风色变,万里雪花飞小大持弓矢,楿呼出打围

雨暴溪流急,云低树势平山边狐独啸,林外鸟皆惊小草添生意,残花减俗情明朝整巾舄,饱饭竹间行

略彴江烟外,招提水气中故人于此隐,幽致得时同酿酒来彭泽,栽莲接远公浮生底须论,谈笑且春风

十月黄河道,舟行浊水泥今晨见清浅,鈈觉散凄迷云转山腰断,天连野色低可知茅屋近,忽听一声鸡

贤圣久不作,我行真可怜望归黄柳外,坐到碧山前老马知官道,饑鹰集野田晚风吹急雪,回首一茫然

宝刹都城内,今朝旷野中浮图瞻宝志,书记忆刘聪画屋烟花绕,青松雨露浓徘徊增感慨,曆落问英雄

对镜添惆怅,凭谁论古今山河频入梦,风雨独关心每念苍生苦,能怜荡子吟晚来愁更切,青草落花深

舟行知牵稳,恰得打头风更喜青山出,宁辞白发穷江枫缘岸赤,河蓼杂烟红回首东南景,楼台杳霭中

老树转斜晖,人家水竹围露深花气冷,霜降蟹膏肥沽酒心何壮,看山思欲飞操舟有吴女,双桨唱新归

一说妖氛起,生民欲断魂村墟空壁落,市井变营屯尽道无生计,誰为奉至尊吾居更萧索,事业不须论

干戈犹未定,鼙鼓岂堪闻忧国心如醉,还家梦似云关山千里远,吴楚一江分朋旧俱零落,涳嗟白鸟群

春寒多雨水,地僻少轮蹄湿气连山暗,孤梅近竹低林空饥鸟集,城冷野狐啼回首关河道,风尘道路迷

居山还有趣,□地本无谋相顾谁青眼?同盟尽白头豺狼迷道路,猿鸟傍林丘休问巢由乐,吾心自可求

沟塍通谢墅,禹穴近龙宫两水沿平地,諸山在下风烟霞时出没,日月互西东闲看桃源记,吾将此意同

清苦谁能共?孤高只自怜为因知定分,不解问归田对酒伤春思,看书减夜眠信无朝贺表,留病过新年

忧国频看剑,怀人独凭阑野云秋共黑,江雨晚生寒盗贼纷然起,军民未得安相逢谁慷慨?隨处说艰难

傍溪种篁竹,十年望成林不图列货殖,愿布九夏阴变化期为至,枝叶渐萧森忽值桑田移,根苗竟沈沈炙筠无事书,斷节少赏音东里已寂寞,空持岁寒心

众星晨离离,孤月夜皓皓白露成野霜,凋我窗下草人无千岁期,焉得不速老终当随物化,榮名亦何好

寓意十首次敬助韵 其五

青松岁寒物,讵比蒲柳才冰霜虽剥蚀,疏花应时开良工岂不偶?中心类寒灰却怜蘼芜草,遍满黃金台

灿灿萱草花,罗生北堂下南风吹其心,摇摇为谁吐慈母倚门情,游子行路苦甘旨日以疏,音问日以阻举头望云林,愧听慧鸟语

巢父诚辟世,许由真隐沦势利既已忘,天子不得臣栖身碧山中,洗耳清涧滨悠悠太古怀,坐看花鸟春所以后来者,可望鈈可亲

青山无云白日迟,仙翁移家何所之或以丹砂到勾漏,或为家累遭驱驰乌犍背上妻与儿,顾盼未解知其归仙翁读书自怡怡,唑稳不觉路险巇牛羊猫狗先后随,老奴老婢俱忘机仙翁去就无不宜,岂以偷生辛苦为君不见风水洞前草离离,淡烟寒雨愁凄迷;又鈈见云门长松啼子规春风落花事已非。神仙有无未知人生有酒且自持,秦皇汉武徒尔为

西江月 以上二首见纸舟先生全真直指,注谓

咣彻虚空上下人人具足无亏。全真真里露真机实证无为不二。扫去闲名野字胸中莫滞些儿。七真五祖只如斯悟得真超圣地。

道无怹心为主。执象拘文徒自苦记取圣贤语。丹经譬喻千万句止是阴阳两个字。要识根元处

太极未分混沌,两仪已非其中一阳才动破鸿蒙。造化从兹运用水火升沉南北,木金间隔西东略移斗柄指坤宫。尽把五行错综

真火本来无候,休拘日月时年试思混沌未分湔。招甚时年证验跳出五行外面,丝毫不染尘缘方知这个妙中玄。一粒宝珠出现

八口之家,五亩之宅树之以桑。买吴牛十角拖犁拽耙,耕翻大地泼草开荒。下种依时移苗应候,裁向中田灌水浆灵苗长,看盈畴遍野处处风光。秋来雨顺时康有黍米凝珠滴露香。向六时勤顾三更不睡,呼男呼女采取回仓。击坏讴歌烹鸡酌酒,妇乐夫*饮一觞无他事,但存诚守朴稽首义欢饮一觞。無他事但存诚守朴,稽首羲皇

水调歌头 授回阳子口诀

性本无修证,命乃有施为了明此理,道凭玄牝作根基要得谷神不死,好住西喃村里更莫起狐疑。动静分双用下手要知时。*真空调真息,运真机铅生汞产,封闭丹炉炼紫芝拨转银河斗柄,抽出坎中一画直去补南离。行满功成日飞步上天墀。

西江月 以上见还真集卷下

入室先知下手安炉要会施工。癸生急采向黄中逆把天轮旋动。赤孓飞神入海苍龙骑上南宫。片时啸咏下瑶空十极神仙皈奉。

连江修竹静郊居门外阴阴千亩余。直节不移高士操息交那与俗人书。臥听翠雨飞瓴甋笑挹清风过绮疏。却扫红尘喧境寂岁寒分席待樵渔。

滦水城头六月霜东华门外草皆黄。旌旗影动千官惨斧钺光沈萬马忙。青象不将传国玺紫驼只引旧毡房。诸郎不解风尘恶争指红门入建章。

故人何日是归年又听刚风洗瘴烟。骄马北驰沙似雪冥鸿南去水如天。莫愁弦绝蒲萄馆且喜歌生□□田。好在岳阳楼上望洞庭明月正婵娟。

三月不见吴道子十日两渡钱塘江。诗书压架洎足乐风月满坛谁敢降?菖蒲青青绕石壁薜荔密密缘山窗。归来不道簿书急漫对阿戎言老庞。

鼙鼓嘈嘈夜撼山霓裳歌舞出人间。雲围环佩沈斜谷风敛旌旗入剑关。蹶铄野翁掀雉尾跳□山鬼觌龙颜。书生豪放成何事徒步归来供奉班。

石头城下五更秋高挂云帆嘚顺流。铁瓮缘江即东府琼花隔岸是扬州。作家相见本无语在客别离殊有愁。后夜相思好明月老夫乘兴独登楼。

乐闲处士老西河婲竹亭台野趣多。不为功名移志节每因兴感费吟哦。义风孝行知谁拟山色湖光奈尔何。转首栖霞清梦远令人怀感动悲歌。

故园一望海天长京国相看叹老苍。太学故知韩子重高阳应笑郦生狂。四更风雨客怀壮五月幽燕地气凉。况是天家赐衣节不访谈笑引壶觞。

紅尘车马事纷纷高眼何曾有见闻?竹屋夜深时听雨石床秋冷不生云。归来每爱陶彭泽漂泊谁怜郑广文?门径年年芳草绿拟将兹意問东君。

山***士久不见无奈秋天风雨何。畴昔烧丹曾化鹤近来书字不因鹅。黄花开到东篱下白日何妨拄杖过。更约登高成浩饮嘚诗还胜去年多。

潇潇寒雨满江楼底事无端生百忧。铁砚磨穿灯火夜貂裘敝尽风霜秋。五更空自听鸡舞四海有谁持犗钩。可羡当时張许辈蒲萄宫里烂羊头。

桑田沧海事沈沈慨慷谁能论今古?刖足卞和因献玉然脐董卓岂无金?虽求知己终难合差立功名错用心。咾子胸中颇明白只怜华发不胜簪。

寄尔太冲招隐篇归来不用买山钱。青云绕屋树如盖红雾隔堤花满川。既有向时潜子兴不妨今日米家船。老夫湖海亦觉倦也欲枕书林下眠。

荒城余古堞登眺喜新晴。日淡山容静秋高海气清。孤鸢随鹤下饥兕近人行。感物添惆悵谁能会此情?

慷慨添余思交游忆可人。时危还有虑愁重不知春。海国迷归棹关山拥战尘。黄公何所见终不事嬴秦。

野云依竹靜霜叶近窗明。对此清幽景都忘喧杂声。看书庸有感与世竟无情。但愿添松竹期君结隐盟。

风雨交残夜郊关鸡乱鸣。青山频入夢白发不禁情。舞剑令人笑沽樽只自倾。忽思少年日骑马汉江城。

辟世忘时势茅庐傍小溪。灌畦晴抱瓮接树湿封泥。乳鹿依花臥幽禽过竹啼。新诗随外得不用别求题。

荡荡南郊路金舆不复行。古台余草色新树自风声。寂寞荒村景凄凉故国情。遗民能道舊曾是御营兵。

重过戴氏宅交游情味长。乃翁敦德义诸子好文章。济济衣冠伟班班事业张。看他流俗下不肯论炎凉。

蜡屐冲寒雨紫门启晓云。相忘不问讯长久却论文。煮

释门奇特径截超证速与般若相應,无出禅宗此乃如来最上乘清净禅也。自灵山拈花金色头陀微笑,迦文付授涅盘妙心正法眼藏教外别行,单传心印历代四七。臸达磨西来直指人心,见性成佛无论凡圣久近,但根器相投一念透脱,更不假三僧祗劫便证本来圆成净妙。调御是故游泳此宗,资大法器从初立志步,便要超卓所谓立地成佛,暂时敛念便证无生。不立前后际不从他得,惟是自己分上猛利操修如斩一缕絲,一斩一切斩性灵瞥脱,前念是凡后念是圣。拟不拟凡圣一如含吐十虚,更无方所永嘉道:争似无为实相门,一超直入如来地法华会上,龙女献一珠即成正觉,岂非转念便证妙果耶?盖此法天地不能覆载虚空不可包容。蕴在一切含灵根脚为一切依倚,长时淨裸裸无处不周。但为情识所拘闻见所隔,妄认缘影为心四大为身,不能证得此正体所以诸圣以悲愿力指出示人,令一切群生有根器者回光返照,单拈独证去只如龙女所献之宝,即今在甚处?若才举着便如座子承当得,终不向语言中作解会心机意想里作窠窟,便与灵山无垢世界无二无别也从上来唯贵最初一念,最初一句念未生声未发,直下截断千圣灵机,万灵印契一时划破,可不是脫洒自由得大自在要妙处耶!庞居士问马大师:不与万法为侣是什么人?马师云:待汝一口吸尽西江水,即何汝道此个公案,多有涉唇吻商量作机境解会,殊不禀宗猷也要须是个生铁铸就底,方能逆流超证乃解翻却二老铁船,始到壁立万仞处方知无许多事。

一切有惢天地悬隔。酌然如今透关不得只为心多执重。若脱然摒当到无心之地,一切妄染情习俱尽知见解碍都销,更有甚事是故南泉雲:平常心是道。然才起念待要平常早乖差了也。此最为微细难凑处没量大人到个里踟蹰,何况学地直须抵死漫生咬嚼教断,直似夶死底人绝气息然后苏醒,始知廓同太虚方到脚踏实地。深证此事明得彻,信得及等闲荡荡地,百不知百不会才至筑着,便转轆辘更无拘制,亦无方所要用便用,要行即行更有甚得失是非。通上彻下一时收摄此无心境界,岂是容易履践凑泊?要须是个人始嘚若未如此,当须放下身心教冥然地无一毫许依倚。觑来觑去日久岁深,自然盖天盖地触处现成;未有天生释迦,自然弥勒阿那个在娘肚里便会。直应快着精彩时不待人,蓦然一咬咬断也不奈尔何,大丈夫须到自得自由自在处始得

参请固欲利根,乘机便领初无凝滞。亦须深信纯熟取效长久。何衣单下作工夫所谓休去歇去,唇上醭生去如古庙香炉去,盖此乃透脱生死超凡情越彼岸,尤宜大忘人间杂务辩利聪明,未出世间只增虚妄。祖师西来唱此一段要人直下彻证,了却无始无明住地令净尽无遗,明证本地風光明见本来面目,虽千圣万圣出来不移易丝毫许。谓之直指人心见性成佛岂可只随言逐句,作机境事路布图广知见,待欲胜人洏取名利哉?固非此理既是有志之士,一等踏破草鞋须究个彻头处。只如僧问云门:如何是诸佛出身处?对云:东山水上行他岂不是彻叻凭么道?一叶落合知秋,更待言句上生言句知解上作知解,争得彻去?若体得云门此意古今言句一时穿过,但办肯心与么靠将去,瓮裏岂会走鳖!是故古德云:灵利汉聊闻举着剔起便行。

道山性与道合喜恬静,不尚藻饰宿蕴深信,尤慕玄学每宴寂,通宵彻夕冥默内照,莹彻如***玉鉴表里洞然。而蔬食长斋究向上宗乘,遍参知识一以诚至探穷有年岁矣。始则循见语句合头窠窟,八穴九穿游历筑底其志愈确。蓦地脱去直彻佛祖心性渊源,深入理妙践履说宗二通,融摄涅盘生死到身心一如胜净之地。机智增明顿轡自乐久之,犹不自己图就诸方达道上上大机,碎佛见法见大用明了上头关捩,展拓烹煅炉耩摆拨玄妙,择摒廉纤提持杀活纲宗,超脱圣贤困域正到辩邪正,识休咎知进退,别机宜诚实之地,恰欲整安闲之事游虚寂之境,径直凑无为无事罗笼不住呼唤不囙,超毗卢越释迦庄严清静,自在大解脱之域适以世缘暂时挽缀,渠处之亦攸然有志之士,以无量阿僧祗为倾刻当亦绰然遂本源爾。乘凉相过遇纸笔作此。

诸佛出世祖师西来。鞠其旨归断无他事。唯以同体大悲无缘等慈,揭示此段大因缘图利根上智越格超宗,直下领悟所谓教外别行,单传心印是故于十万众前拈花,只有迦叶特证不觉微笑。由是释尊付授而达磨游梁,历魏寻人茬少林面壁久之。独得二祖深信立雪断臂,一言之下安心遂传衣钵。此岂小事哉!盖从上来皆圣贤应世主胜根强,龙象蹴蹋源既渊罙,流不短浅自四七二三之后,间世英灵相继杰出如思让马师石头,寰中独步德山焚疏钞,临济烧禅板药峤天皇百丈黄檗及五家宗主,各立门风如布缦天纲,垂万里钩莫不透项透底,有过千万人作略出没卷舒擒纵照用权实,岂只守一途一辙一知一见。存窠舀立知解,死水里浸杀以实法系缀人。所以遍寰海列刹相望数百年纲宗不坠,的的相承源源相继,非单见浅闻皮肤幽陋所能负擔。要是蕴卓识奇姿跂步越佛祖器量,盖天盖地初出窠来,迥然殊绝先了却自己根脚,靠本色咬猪狗手段大达宗师,向顺违境界透脱辨粉骨碎身志见。图大不图细图远不图近,于千艰万苦至难至险如银山铁壁处,放身舍命撒手那边,承当此大事因缘绝情離见,歇却狂机业识辟大解脱门。了却自己生死大事酬初发之志。视六根、四大、五蕴、十二处、十八界、七大性如虚空狂花乱起亂灭,唯全禀承不思议乃祖乃佛所证廓彻灵明,广大虚寂金刚正体。深根宁极饷间举一毛一尘一机一句,靡不从根本中发虽谓之夶机大用,早是胡乱名模了也更向甚处着心着性,着玄着妙着理着事,到个里如红炉上一点雪闻禅与道,削迹吞声犹未是极致。況业余光影色声山河大地,露柱灯笼眼见耳闻,担枷抱锁岂不见,德山入门便棒临济入门便唱,睦州现成公案仔细看来,渠已昰入泥入水老婆心切。所以道:若一向举扬宗教法堂上须草深一丈。自余方便门轩知是不得己,抑而为之是皆从上来大善知识,垂慈运悲作异世标榜,使有志之士穷到朴不破之处。八面玲珑匪唯自利,亦以利人传无寿灯,续佛惠命自唐历五季,以至国初负重望,据祖位龙驰虎骤,奔南走北与人拔楔抽钉,解粘去缚者何限近世?不道无人,求全材独脱奋本分钳锤,启作家炉耩诚鈈可多得。盖缘师因循浅陋资又无根深固蒂,只图易晓便如胶漆,使祖宗无上道妙高远大机,或几乎绝矣尚赖后昆有拔类离伦底,与古为俦不顾是非得丧彼我取舍,以铁石心辨不可卷不可移之志攻苦食淡,不怕艰难向前体究,可以继芳躅续往世高风。为人間明烛作昏衢日月,此私心常所渴望者也今既愤悱图起发,切在尽始尽终择海上具杀人不眨眼手段。宗师图取彻去则岂唯酬自己超方本心,抑亦于佛法大海出一只手,矧此门绝人我离爱憎,只贵正知正见安在手论谁家之子哉!等是曹溪门下,何有彼宗此派于其間也

契证佛祖道妙,最宜上智利根忘怀体究,不堕机境直下拨萃超群,虚心领略直得圆明广照,透地通天彻生死根源,出葛藤蕗布胸中洒落,一念不生前后际断,一句当阳脱去解会谛实取证了无疑惑。如昔则老问青林:如何是佛?对云:丙丁童子来求火渠便入语言作道理,便谓:丙丁是火更来求火,如我是佛更去问佛。及至法眼穿穷拨正他即大不信,及翻然投诚法眼亦只如前云云,渠大悟盖当风证验,始解回光更不作恶知恶解。当下如暗得证如贫获宝,此岂小事哉!诚实谛信千万亿劫,长得受用是故道本無言,因言显道若得此道,断不在言句上后番才有言句,知得底里便七纵八横,颠来倒去脚踏实地,乃不随语生解遂能自在,絀没予夺莫不穷源极本。从上大达之士无不经此场地琢磨煅炼,方堪行持但熟处放教生,生处弄令熟悠悠得大机大用。是一切万變千化皆即识得破,信得及把得住,作得主选甚放光动地千百万亿佛来,也不消个了字岩头云:却物为上,逐物为下若论战也,个个力在转处唯向上转,不落下风便是急着眼处也。拟议不来便换却眼睛也。正宜快断割取久之纯熟,与摩诘庞老无以异

人囚脚跟下本有此段大光明,虚彻灵通谓之本地风光。生佛未具圆融无际,在自己方寸中为四大五蕴之主;初无污染,本性凝寂但為妄想倐起翳障之,束于六根六尘为根尘相对粘腻执着,取一切境界生一切妄念,泪没生死尘劳不得解脱。是故诸佛祖师悟此真源,洞达根本悯诸沉沦,起大悲心出兴于世,正为此耳达磨西来,教外别行亦为此耳。只贵大根利智回光返照,于一念不生处奣悟此心况此心能生一切世出间法,长时印定方寸孤迥迥,活泼泼才生心动念,即味却此本明也如今要直截易透,但放身心空劳勞地虚而灵,寂而照内忘己见,外绝纤尘内外洞然,唯一真实眼耳鼻舌身意,色声香味触法皆依他建立。他能透脱超越得如许萬缘而如许万缘初无定相,唯仗此光转变苟信得此一片田地,及则一了一切了一明一切明,便能随所作为皆是透顶透底,大解脱金刚正体也要须先悟了此心,然后修一切善岂不见,白乐天问鸟窠:如何是道?窠云:诸恶莫作众善奉行。白云:三岁孩儿也道得窠云:三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得故应探过,正要修行如目足相资。若能不作诸恶精修众善,只持五戒十善之人亦可以不論坠。何况先悟妙明真心坚固正体然后随力修行,作诸善行令一切人,不迷因果知地狱天堂之因,皆自本心作成当平持此心,无峩人无爱憎,无取舍无得失,渐渐长养三十、二十年逢顺违境界,得不退转到生死之际,自然翛然无诸怖畏所谓理顺顿悟,事偠渐修多见学佛之俦,唯以世智辨聪于佛祖言教中卓掠奇妙语句,以资谭柄逞能逞解,此非正见地应当弃舍。冥心静坐忘缘体究,逗到彻底玲珑于自家无价无尽宝藏中运出,何有不真实者哉!却须先悟了本来明见即心即佛正体,离诸妄缘翛然澄净,然后奉行┅切众善起大悲饶益有情,随所作为皆是平等,无我无著妙智显发,通彻本体善行岂不妙哉!所以,道但辨肯心必不相赚。以悟為则莫嫌迟晚。珍重

从上大达之士,单提密传此最上独脱一着子极为省要。唯务利根上智机应相投直下领略。几时有如许般次向仩向下理性玄妙,正偏主宾语言作用,才生解会即被羁勒,更无自由分是故本分作家,终不上人钓钩落人圈圚。唯自洞明照了胸次不留毫发,超然孤高不与万法为侣,不与千圣同(厘+阝)脱白露净,湛然虚凝至于涉缘应机,如飞剑轮如聚猛火,安可菦傍?语默有无动静彼我,一并截断是故道,末后一句始到牢关,把断要津不通凡圣。不得已谓之一句谓之正位,谓之顶门谓の金刚王。才得此意历落通透,情尘意想见解胜智,自然销融时中宽广,获大自在以此修身行己,以此定国安邦泽及生民,位朢转隆心术愈正,而能不居其功不有其德。万世一时万年一念,十方犹目击造化握掌中,只是个转物回天易地,纳须弥于芥中掷大千于方外,岂难为哉!既已深谛更资淘炼,使转有力量而不劳神泰然火定,岂止穷此生尽未来际!罔不资此遇同道同证,不學而知不言而契,舍此置而勿论可也传曰:如来有密语,迦叶不覆藏独迦叶能不覆藏。乃所以为密尔!

学士大夫相见多论理性,差菦根本即广知见,该涉玄妙通天人之际,会同三教为通儒以之着述,欲垂名异世颇顾践履,立退听修贤业有至肤浅。要涉猎以資谈柄尚口好胜,用伏同列增长我见,皆非正固虽贤于拍盲.不知信向,任自己单见浅闻而生毁誉,昧果迷因堕入流俗者。然仳之真实虚心洁己,刻苦退步忘怀契证,脚踏实地透根尘,绝伎俩与古为俦。如维摩大士给孤长者之流,克正道果超世出世。只如唐朝裴相国陆亘大夫,陈操尚书五敬常侍,于襄阳李习之,郑愚韦宙,莫不悉心体究尽平生得受用。我宗尤洞明出没窮深极奥。杨大年内翰李附马都尉,便可与庞居士并驱盖具大力量,在仕路不舍宰官游方之外,提佛祖巴鼻钳锤世人,操同事摄姠鸳鹭行中出作方面,与大宗师为内外护岂非夙昔承灵山记莂,发百劫千生炼磨愿行而阐如是机缘耶?近世佛法虽浇漓,而衣冠贵胃深信者极多,殊有古风要是前三流中相半,傥有志乎此段须攀上上大机,勿作中下体度则超凡出尘,得大解脱为不难唯是专一玖长,逢境界恶缘直截拨断。所谓假使铁轮顶上旋定慧圆明终不失。

李渤拾遗出守九江与拭眼归宗相值,一面投契一日蓦问:教Φ道芥子纳须弥,岂有是理耶?归宗云:人传公为李万卷是不?对曰:然。宗云:观公身不满三尺万卷书甚处着?李即领旨,此岂可与着相執情守见者论量哉!要是因指见月,忘筌蹄得鱼兔者根器乃可以不守方便窠窟尔。直一举便知落处然后颖脱,到七通八达之地显大受用矣。

韩文公问大颠愈公务事繁,佛法省要处请师一言。颠只据坐公罔然。是时三平侍立既抚禅床一下云:侍郎,和尚道:先鉯定动后以智拔。文公大喜曰:禅师佛法峭峻愈却于侍者处有个入处,利根种性一拨便转看他师资,互作方便向不可名不可言处發挥,非韩公俊快安能领略!所谓挥斤者敏手,亦须受斤者有不动之质然后二俱入妙,不然则成一场漏逗尔观此,那假日日入室朝朝咨参。是故昔人隔江招扇渠便横趋而领。今凭么形纸墨乃知而故犯也。

相逢不拈出举意便知有。仔细点检已是涉水拖泥,况其餘周遮则通人分上,宜乎峭绝岂容纷孥!盖此人独许洒洒落落,虽电卷星驰未免蹉过。只凭么举觉过犯弥天,如未相逢未举意时,直下领略存乎其人,不可更教形文彩作知解去也珍重珍重。

僧问赵州如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子天下参问,以为模范莋异解者极多,唯直透不依倚不作知见,便能痛领才有毫发见刺,则黑漫漫地岂不见法眼举问觉铁嘴:赵州有个庭前柏树子话,是鈈?觉云:和尚莫谤先师先师无此语。但凭么体究便是古人直截处也。

严阳尊者问赵州:一物不将来时如何?州云:放下着者云:一物鈈将来,未审放下个什么州云:看尔放下不?严阳遂大悟,后来南禅师有颂云:一物不将来两肩担不起。言下忽知非心中无限喜。毒惡既忘怀蛇虎为知己。寥寥千百年清风犹未己。但试自频举一物不将来时如何。州云:放下着蓦然便省也不难。僧问云门:不起┅念还有过也无?门云:须弥山此又直截省要也。无事虚心静虑且下钝工夫,只管举看久之,当自有入处

初祖达磨,到梁见武帝匼下只用个顶(宁+页)上一着子,而武帝不荐使人到今扼腕。后来多少人.汨泥汨水去它脚迹寻卜度,作百千异解要且不曾梦见。只是机缘上生机缘见解上起见解。所以道剑去远矣,尔方刻舟当地能截断个胡汉,则不到带累人处所谓知恩方解报恩,用作么苼截得它断

大法本平常,在利根精敏宽通不作聪明,了之为易入每患知见太多,遂汨此源转穷转远,莫能透彻若一切平心,心亦了不可得泯然自尽,则本性圆明混成不假造作。截流深证无过与不及处,乃造天真机要所谓着手心头,便判是也日用之间,瑺令成现岂不泰定哉!古人悟心,悟此心也;发机发此机也。自可万世不移只守闲闲地,超然独得更无对待。若有对待则成两立,便有彼我得失莫能脚踏实地,更进一步一法不立,然后帖妥明见本来人,去却胸中物丧却目前机,脱体安稳永离退转,得无所谓方便可以拯济群灵。政须长久相续无间乃善

佛果园悟真觉禅师心要卷下

此道幽邃,极于天地未形生佛未分,湛然凝寂为万化の本。初非有无不落尘缘,炜炜烨烨莫测涯际。无真可真无妙可妙,超然居意象之表无物可以比伦。是故至人独证颖脱,泯然淨尽彻此渊源,以方便力直下单提接最上机,不立阶级所以谓之宗乘教外别行,以一印印定遂拨转关棙,不容拟议至于拈花微笑,投针举拂植杖抵几,瞬目扬眉悉出窠窟理道,语言路布如击石火,似闪电光瞥然迅急,万变千化曾无依倚,透顶透底截斷笼罗。只许俊流不论懵底,正要具杀人不眨眼气概一了一切了,一明一切明然后特达。绝死出生超凡入圣,蕴远见高识居常鈈露锋芒,等闲突出则惊群动众。盖深根固蒂觑破威音王以前空劫那畔,与即今日用无异无别既能行持有力,堪任重致远得大自夶,促三祗为一念衍七日作一劫,犹是小小作用况掷大千于方外,纳须弥于芥中乃家常茶饭尔。昔裴相国得旨于黄檗杨大年受印於广慧,维摩手搏妙喜界庞老一口吸西江,岂难事哉?唯直领此大因缘而己既有此道之基本时,中能不听人处分略操勇猛,何应酬指呼之际着眼远快机利智,转一切万有回自己掌握,舒卷纵擒则与上来大达,抱道蕴德践履纯熟之士,岂有异耶!但使源源相续无间斷便是长生路上快活人也。祖师云:心随万境转转处实能幽。随流认得性无喜亦无忧。才于转变处得幽深之旨向流动时彻见本性,超出二边不居中道,安可更存违顺忧喜爱憎令挂碍自受用哉!以心传心,以性印性如水入水,似金博金乐易平常,无为无事同境逢缘,不消一扎德山行棒,临济用喝云门、睦州风旋电转,何远之有?唯不徇情转盖色骑声,超今越古向百草颠头,快行剑刃上倳所以道,拨开向上一窍千圣齐立下风。鸟窠吹布毛俱胝一指头,赵州三吃茶禾山四打鼓,云门须弥山洞山麻三斤,镕盘瓶盘釵钏为一金搅酥醍醐为一味,不出至微至奥无上道妙矣。严阳尊者问赵州:一物不将来时如何?州云:放下着复徵,既一物不将来敎某放下个什么?州云:看尔放不下。渠即大悟岂不是灵利解言下返照,直截透彻忘怀绝念,大解脱根源踏着本地风光,契合本来面目以此一句证却,则千句万句根尘俱谢默契心宗,便非他物后来便伏毒蛇,降猛虎显不可思议灵验,岂不为殊特哉!

灵山释迦文百万亿贤圣会集,龙象如林皆超群越众大器大根,可以迎风投契隔岳隔海领略。岂止闻一知十举毛尘彻见至微至隐底蕴。宜乎未明先见不遗毫发及至拈花,独金色头陀微笑黄面老乃开怀展手,了不覆藏便道:吾有正法眼,涅盘心分付之令善护持。厥后果的传②十八世雅当开证初祖,到今流通真规不坠。是时文殊、普贤、弥勒、金刚藏、观世音悉拱默听之,何也?尝鞠其至趣盖当授受之際,岂不慎许可而然哉!虽以眼照眼以圣继圣,羽翰步骤体裁莫不绝去蹊径,唯单提独向上一着子是千圣不传之妙,万灵景仰之宗絀格越情,绝凡脱圣辉天焯地,辉古腾今是故历二千年,浑如目击只阿难询由来,谓金(礻+阑)之外别示何法。迦叶遽呼待渠应诺,即云:倒却门前刹竿着此与何来花微笑,何所异同!则绵绵联联初无二致传灯录宝林传所载,靡不如水入水似金博金。所以達磨唱云:直指人心教外别行。故不忝尔沩山云:此宗难得其妙,切须仔细用心可中顿悟正因,便是出尘阶堑着破布百衲,头发松脚跟跄,稠人中看之不值半分文。蓦地打彻翻却无量生业识种子,向百不知百不会处信口道,信手拈不知有底。如鸭听雷呮眨得眼,后来楗头便领千群万众,若固有之往往大有道宗师,比比皆是至如居贵势作卿相,如裴相国陈操尚书,白乐天王常侍,本朝杨大年、文公、李都尉驸马、惊群敌圣信彻见透,受用无尽率皆禀奇谋异见,不蹈袭世间而图出世间津梁,乃如此山僧所禀寡昧,偶愤发欲攀跻先哲所造诣殊无过人作略,但操守久之以微有信,因不善晦出而为人,蹉跎四十余载每遇杰出英才,必傾倒罗列随所向任机缘,专一唯在个中拨转一句一言,透顶透底明千圣顶上得大自在解脱力用而己。果能有济度尽大地群灵举而置之安乐无为无事稳密之地,则与迦文金色下至六代祖唐宋大将相,岂有异耶源深流长,根牢蒂固不妄许与,乃为真实谛当英灵豪俊,解脱大土也

根脚下各具此段,惟宿植深厚之士于世谛缘轻,有力量能自摆拨长时退步孤运独照,洁清三业端坐参究,妙省奣脱向自己分上离见绝情,壁立万仞放舍无始劫来,深习恶觉摧碎我山,枯竭爱见直下承当。千圣莫能移易万象不可覆藏,辉忝焯地乃佛乃祖,直指妙严清净本有金刚正体向百匝千重不能辨别处着得眼,八纵七横了无分割处下得刃机出物先,言超意表洒灑落落,湛湛澄澄转变自由,力用活脱于从上来克证上流,同得同用无异无别等闲地只守静默。初不路锋芒似个痴兀人,随缘放曠饥餐渴饮,与常时无异所谓不惊群动众,密密显用发大机,久之到纯熟安闲稳实之地。更有甚闲东破西烦恼生死可拘束得。昰故古之有道宿德令人既脱根尘,当弘密印三十二年做冷寂寂地工夫。才有纤毫知见解路随即归摒,亦不留扫摒之迹撒手那边,铨身放下硬纠纠地,得大块活唯恐知有如是作略,知则祸事也始是真实践履也。不见王老师、赵州、洞山、投子皆赞重无心境界,实欲后学也与么去若呈机关语言辩慧知解,正是污染心田卒未能可以入流。灵山拈花少林面壁,多少人穿凿不依本分殊不知,將口头声色扪摸作用大似刺脑入胶盆。若是俊流他应不尔。已能探讨必意其远者大者,到结交头验谛实所以得底人,雪鼻涕亦无笁夫且道他向甚处行履?将知教外单传.不是造次承当,望空搏邈一一透顶透底,盖天盖地如师子儿游戏自在。轩豁时直是轩豁绵密处直是绵密,虽只是一段脚跟到究意须自着精彩,乃为实头受用

要探赜此个大因缘,惟利根上智终较省力然须用作一段紧要事,當时静隙己见使胸中脱然,回光觑捕内外虚寂湛然,凝照到一念不生处彻透渊源,翛然自得体若虚空、莫穷边量。亘古亘今万潒笼络不住、凡圣拘碍不得、净裸裸赤洒洒,渭之本来面目本地风光。一得永得尽未来际,更有甚生死可为滞碍至于小小得失,是非荣枯,寂乱直下截断、把得住、作得主,长养将去一心不生,万法无咎只是切忌起见作承当,便落彼我必生爱憎,不能脱洒吔此个无心境界,无念真宗要猛利人方能着实。祖师西来只是直指人心令人见性成佛,既明信入此心信得及万缘放下常令胸次空勞劳地,此长养圣胎入真正修行也。

若确实未有个谛当处时中逢境遇缘。即纷纷扰扰易得随一切物转,长坠在生死缠缚中应须快著精彩,但念无常以生死为大事向逐日日用之中,行时行时看取坐时坐时看取,着衣时着衣时看取吃饭时吃饭时看取,直下脚跟有個发明处深信此大事因缘,从空劫那边以至父母未生前合下圆明朗照,只如即今日用之中又何曾亏欠?一处透得,千处百处无遗所謂处处真。处处真尘尘尽是本来人,真实说时声不现正体堂堂没隙身。同一尘才举大地全收,遍法界都是个自己更向何处着眼耳鼻舌身意?轩知无二无别,如水入水如金博金,真如如实际大解脱也

昔于(页+由)相公、裴休相国、本朝杨亿内翰、李遵明大尉,皆稟利根种智长与方外老宿辨心参究,悉有契证不失为贤达,盖根性非于一世熏炙也于公见紫玉,问佛紫玉呼,渠应诺玉云:只這是。裴公问黄檗高僧檗云:更莫别求。杨大年参透广慧老有颂云:八角磨盘空里走,金毛师子唤作狗拟欲翻身北斗藏,应须合掌喃辰后李都尉见石门大悟,有颂:学道须是铁汉着手心头便拌。直趋无上菩提一切是非莫菅。四公所谓岂有异耶?但发明心地直透夲根。既尔谛实随所作用,无别道理也

五祖老师常问:过去心不可得,现在心不可得未来心不可得。三心既不可得毕竟心在什么處?山僧当时示参众,庞居士问马大师:不与万法为侣的是什么人?马师云:待汝一口吸尽西江水,即问汝道若体究得毕意心落处,即领畧一口吸尽西江水才生异见,起一念疑心即没交涉也。要须放下诸缘杂知杂解令净尽到无计较处,蓦尔得入即打开自己宝藏,运絀自己家财也

朴实脚根着地,修行净意是大便宜。所谓说得一丈不如行取一尺。然见性悟理情念俱捐,胸次廓然离一切相融彻虛通,然后透顶透底物我一如,生与死齐佛与众生等。至于动静语默触处逢源,举一毫一尘靡不该收,然后日用之中如踞地师子谁敢当前?乃一相一行,得遍行三味根机既脱,一出无心才有纤微,悉皆截断方是向上人行履。所以古老贵参玄之士先悟妙心,荇无修之修证无证之证,不用向外驰求只自回光便了。不见古人投机隔江招扇倒隙刹竿,竖指吹毛见桃花,闻击竹皆是契证处。佛法岂有许多来正要绝伎俩,当阳便承当即是安乐修证之地也。

脱虚妄缠缚破生死窠窟。第一要根器猛利轩豁次辨长久不退之惢。彼力量洪深境界魔缘挠括不动,而以佛祖大法印定本心此心乃真净明妙,卓然独存虚空世界有成坏,此段初无改移直下专一操存探究,令透顶透底物我一如,彻下通上只个金刚正体,了了无毫发遗漏莹彻玲珑,万年一念初纵未全,抵死摆拨日近日亲,丝来线去养得纯熟。向二六时一切境中着着有出处之意,出身之路执清净戒而无执戒之念,浩浩修行而不存功用一往不留踪迹,自然与古来得道之士同俦是故耆宿论悟入修证,得坐披衣向后自看,正要人作无间道中功夫也况生死事大,多少人腊月三十日脚忙手乱大率在平时安稳,一往粗浮随尘缘辊了。逗到时节到来临渴掘井,岂做得辨也?人生一世不早回头,百劫千生等闲蹉过。紟既知有此段只在坚固向前,损诸知见拨弃妄缘,长教胸中洒洒落落无一尘事。或妄想起急须拨置令翛然无住。本性常明明亦鈈取。凛凛如吹毛剑谁敢当锋!一切语言道断心行处灭,要行即行要住即住,圣亦不收凡亦不属,岂不是了事凡夫耶?所以从上来人诲礻训导唯务无心。非无真心但无一切净秽依倚分别,知解执着之心耳此发心学道,悟入修行方便次第也

曹山辞悟本,问:向甚处詓?云:不变异处去复征云:不变异岂有去也?答云:去亦不变异。自非踏着实处安能透彻如此?岂以语言机思所可测量哉!盖覆践深极,到無渗漏之致然后罗笼不住。学道之士立志外形骸一死生,混古今绝去来。要须攀上流造诣至真谤渊奥阃域,打办自己拨白露净,无丝毫意想随在尘缘直下心如枯木朽株,如大死人无些气息,心心无知念念无住,千圣出来移换不得乃可以向枯木上生花、发夶机起大用。兴慈运悲乃无功之功、无作之作,岂落得失是非哉!才留一毫毛则抵捂于生死界,自己未能度安可度人?维摩大士不住金栗位,入酒肆淫坊作大解脱佛事。

觌面相呈即时分付了也。若是利根一言契证,已早郎当何况形纸墨、涉言诠、作路布、转更悬遠?然此段大缘人人具足,但向己求勿从它觅。盖自己心无相虚闲静密,镇长印定六根四大,光吞群象若心境双寂双忘,绝知见.离解會直下透彻,即是佛心此外更无一法。是故祖师西来只言直指人心教外别行,单传正印不立文学语句,要人当下体歇去若生心動念,认物认见弄精魂,着窠窟即没交涉也。石霜道:休去歇去直教唇皮上醭生去,一条白练去一念万年去,冷湫湫地去古庙裏香炉去。但信此语依而行之,放教身心如土木、如石块、到不觉不知不变动处.靠教绝气息绝笼络,一念不生蓦地欢喜,如暗得燈如贫得宝,四大五蕴轻安似去重担,身心豁然明白照了诸相,犹如空花了不可得,此本来面目现本地风光露,一道清虚便昰自己放身舍命,安闲无为快乐之地。千经万论只说此前圣后圣,作用方便庙门只指此如将钥匙开宝藏锁,门既得开触目过缘,萬别千差无非是自己本分合有的珍奇,信手拈来皆可受用。谓之一得永得尽未来际,于无得而得得亦非得,乃真得也若不如是,便落有证有得相似般若中,却不究意也既豁然达到此根本分明,然后起力作用、正好修行二六时中孜孜履践,不取一法不舍一法,当处圆融处处是一味,尘尘是祖师而不留胜解之心,专行无人无我平等一相大道奉戒持斋,精修三业令纯净无染,滴水滴冻乃至六度万行,一一圆通发大机,启大用展转会一切人信此,参此悟此。须行解相应慎勿作拨无因果,奔奔荡荡魔邪见解才莋此,即谤般若却招恶报去所以佛祖垂教谓之清净明诲,当须依此正因然后当证此妙果。所有一生力量正要透脱死生。若一念圆证念念修行以无修而修、无作而作,炼磨将去于一切境不执不着,不被善恶业缘缚得大解脱。到百年后翛然独脱,前程明朗劫劫苼生不迷自己,便是千了百当、此皆显不落言诠玄妙机境之致应当冥心体究,俾透彻尘劳证清净妙果。

全心即佛全佛即人,人佛无異始为道矣。此谛实之言也但心真,则神佛俱真是故祖师惟直指人心,俾见性成佛然此心虽人人具足,从无始来清净无染,初鈈敢着寂照凝然,了无能所十成圆陀陀地。只缘不守自性妄动一念,遂起无边知见漂流诸有。根脚下恒常佩此本光未尝暧昧,洏于根尘枉受缠缚若能蕴宿根,遇诸佛祖师直截指示处,便倒底脱却腻脂衲袄赤条条净裸裸,直下承当不从外来,不从内出当丅廓然,明证此性更说甚人佛心,如红妒上着一点雪何处更有如许多忉怛也。是故此宗不立文字语句,惟许最上乘根器如飘风疾雷,电激星飞脱体契证,截生死流破无明壳,了无疑惑直下顿明,二六时中转一切事缘皆成无上妙智,岂假厌喧求静弃彼取此?一真一切真一了一切了,总万有于心源握权机于方外,而应物现无法不圆,何有于我哉!要须先定自己落着立处既硬纠纠地,自嘫风行草偃所以王老师十八上便解作活计,香林四十年乃成一片尘劳之俦为如来种只有当人善自看风使帆,念念相续心心不住,向此长生路上行履即与佛祖同德同体,同作同证况百里之政,并在手头安民利物,即是自安万化同此一机,千差并此一照尽刹尘法界可以融通,何况人佛无异耶!

老达磨来自竺乾岂尝持一物?及游梁历魏,面壁少林无人识渠。独可祖效勤立雪断臂,始略垂慈由此即心。若谓无言从何而入?如谓有言,向伊道甚?将知须是个人始十分领略,乃无渗漏所以入此门来。要是根器猛利能疾速弃舍从湔知见解路,使胸次空劳劳不留毫发。洞照虚凝言思路绝,直契本源沁然无际,自得本有无得妙致方号信及见彻,犹有无量无边難测难量大机大用在倘留些能所,坠在缘尘则卒急未便相应,是故古德劝令直下休去歇去此段比如快鹰鹞,捎云突日迷风背箐掀騰,直截不容拟议苟或踌躇,乃蹉过也其为教外别行,从可知矣既有志于是,请放下着觌体承当,一切成现则初祖不曾来,自巳亦无得

此道最径要不出一言,而此言非佛口所宣非诸祖所道。若谓即心非心即佛非佛,则刻舟守株了无交涉,若嘿识此言岂墜唇吻?趁块之流,遂妄卜度以为瞬扬举动,未梦见在殊不各从上来体裁步骤,且不是作聪明立知见论权实照用境界。抑不得己遂按下云头,棒喝交驰星飞电击,俊底聊闻好知落处且毕意是那一言,莫是柏树子、须弥山、露、亲、瞎、普、错俱现知么?莫是担板漢、勘破了、吃茶去、珍重,敢保老兄未彻在歇去参堂去么?并是依草附木精魅。有底道是也祖师以佛语心为宗,无门为法门便是错認定盘星也。直须待桶底子脱、如睡梦觉大彻大悟,然后可以承当此言也

透脱要旨,唯在歇心此心知见生即转远,直下歇到无心之哋虚闲寂静,虽万变千转非外非中,了不相干自然腾腾任运,照应无方便可以使得十二时,用得一切法根本廊然,不形彼我、愛憎、得失、去来所谓任运犹如痴兀人,他家自有通人爱

此段大因缘,乃佛乃祖特行独唱接上乘人利根明敏之士,要超情离见觉机關活卓卓地透漏,未举先谙未言先领,才有联兆一剪剪断,直下不明他事终不向意根下寻思。要须打办精神当阳承当担负,如呔虚日轮无幽不烛所以从上古德,到单提处不容毫发编拨将去,使净裸裸赤洒洒不与万法为侣,不与千圣同途独脱超升,自由自茬去是故德山临济棒喝交驰,出没纵擒不在窠舀。至于言语机用一时坐断,圣凡路绝得失情遗,到大休歇场更唤什么作生死?胸佽等闲,照亦不立遇缘即宗,拈得出来盖天盖地,据慈悲方便落草商量,正要令利根人拨去妄缘恶觉知见彻空空处。空空亦不存心如太虚,森罗万象无有包含印定头头处处得大解脱,乃名了事底人亦尚未当得向上行履。若论向上行履千圣密传入,岂止壁立萬仞?隔千里万里尽大地拈来,未有一尘许谓之大用现前,三十二十年长养纯熟便乃契证也。

即心即佛已是八字打开非心非佛重向當阳点破。不寻其言一直便透,方见古人赤心片片若也踟躇,当面蹉过也

不与万法为侣是什么人?待尔一口吸尽西江水,即向尔道哆少径截省要,何不便与么承当更入它语言中,则永不透脱多见学者只么卜度下事,要求合兴此岂是透生死见解?要透生死,除非心哋开通此个公案乃是开心地钥匙子也。只要明了言外领旨始到无疑之地。

昔修山主要见地藏自陈:此番来见和尚,轻涉许多山川極是辛苦。地藏指云:许多山川与汝也不恶渠便桶底子脱去,似此岂假多言?道途之间也须担任始得。

大道无主唯是利根种性,一闻芉悟不从外起,不自内得脱然如汤消冰,初无得丧盖此生佛未分以前,廓彻明妙了无依倚,卓然独存但以一念逐缘,背此真体遂生如许不相应事业,熠熠地飘流无暂停息。取境既熟心源混浊,习以为常见闻皆不了声色,只以迷妄自缚及至体究大解脱,渺渺茫茫莫知涯际,识浪滔滔未尝暂住,故无由造入而复有宿昔熏灸片善,喜乐谛信要求其所,乃是上善逗到伏膺参叩,却黑漫漫地无它,只是抛离久不纯熟乃尔如今要直截承当,但辨着身心冥然叩寂丧却心机,一如土木待渠时节到来,翛然自桶底子脱契此本源,了此湛湛澄澄不变不支,清净无为妙净明性,固蒂深根到金刚坚固正体全身担荷得行,然后方可万别千差,悉归一致动与静一如,心与境俱合是一明一切明,一了一切了举个须弥山,道个庭前柏树子一切机境岂从他发?至于行棒下喝,擎杈辊毯无不一一印定,生死涅盘犹如昨梦自然泰定安闲,得休歇处更疑什么。要用便用要道便道,遇饭吃饭遇茶吃茶,契平常心不起佛见法见.佛见法见尚乃不起,何况起造业心发不善意?终不作此态度,拨无因果由是得坐披衣,调卫降伏与无心相应,乃是究意落着之地永嘉道:但自怀中解垢衣。岂头道:只守闲闲地云居道:处千万人中,如无一人相似曹山道:如经蛊毒之乡,水也不得沾咜一滴谓之长养圣胎,谓之染污即不得直须放下却从前作解一切净秽二边像,行住坐卧悉心体究乃自着底力,非从它人所授乃是從上古德捷径也。

佛祖大因缘非名字语言知见解路,作聪明、起思惟所了要忘怀忘缘,外空诸相内脱识情,退守清虚安闲澄彻洞嘫,超诸方便直透本来妙心。亘古亘今湛然不动,万年一念一念万年,永无渗漏谛当之地一得永得,无有变异乃谓之直指人心,见性成佛然此如上所说,尚是理论以言遣言,以理会理令人渐有趋向。从前为入理蹊径拖泥涉水,廉纤之论及至真实提掇,哬有如是周遮?是故灵山拈花迦叶乃笑,是中岂可容毫发说的道理?要须透顶透底尽大千刹海一举便透,悉知落处方谙悉从上来所行正囹。德山棒临济喝,岂小儿戏耶?若具本分作家手段不须一扎。所以庞老问石头马祖:不与一万法为侣是什么人?石头掩其口,而马师噵:待尔一口吸尽西江水即向尔道。岂二端耶?鞠其至趣同是入泥入水,安可高下浅深之?到个里直须知有既知有,更须转去始得切忌守死语,坠窠窟才有一毫芒能作用。玄妙理性见刺刺人,卒未拨剔得下作么生透脱死生,证安乐无为不动境界去?古人重履践一门得坐披衣,向后自看是也切须管带使得力乃善。

古贤达具大根器能自证明,又能力行之唤做作工夫,长时觑自己起心动念才有毫发,即及令净尽终不用作一种事业,资谈柄期胜于人而伏人长知见,作能作胜、图声名实头只为死生大事、百劫千生,不昧不陷墜古来大有不惜眉毛,为人指出处云门觌体全真;临济坐断报化佛头;德山无事于心,于心无事则虚而灵,寂而照;岩头只守闲闲哋一切时中无欲无依,自然超诸三昧赵州道:我见过百千个汉子,只是觅作佛底中间觅个无心道人难得,但熟味其言体心履践,咜时异目逢境遇缘乃得力也。要当慎护勿令渗漏乃秘决也。

裴相国见黄檗言下有契证,更为发挥传心秘要再三叮咛,无限量慈悲;于迪襄阳参紫玉一唤便回头,重为指黑风飘船见坠罗刹国方得涣然。自古士流肯重此事废寝忘餐,直下见谛者不胜数皆由当人根力智见高明爽快,然后能访寻决择今既与古为俦,尤宜力行不退图深证深入。勿只尚头语言必使心心不触物,头头无处所始得此道贵单提独证,与祖佛向上机契合高出心源,如击石火、闪电光不容拟议寻伺,直下便透不落意根情想,以至说理说性于机境語句中作窠窟,立解会递互传持,说唯心融地水火风,以虚空为量唤作透根尘下事,只成理论不了教家。三乘五性权立阶梯,返成钝置当须了取未有佛祖已前,个片田地从甚处来,才有纤毫有所得乃是相似般若,应深辨别勿坠尘机。到腊月三十日理地鈈明,断割不去那时张惶缪乱,悔不可及也五祖老师常示学徒,须参临命终时禅此非小事。设使聪明辩惠八达七通,纤淇理论絲来线去,不出识学诠文正是打骨董,究竟无截断处所以从上古德,大有道宗师与利根上智奇特之士,如陆亘大夫王敬常侍,裴楿国、甘贽道人、陈操尚书、崔群、李翱、杜鸿渐、庞老、李勃、于頔、本朝扬内翰大年、李附马诸人莫不探赜体究,八面玲珑有脚踏实地处。而能作人所难作行人所难行,为内外护于大法海中,津济帐样不虚出南闫浮提一遭。古人既尔今岂只守寻常,不以自巳死生大事及洪持道妙为至要。放令诸尘缘境牵惹缠缚名言句数笼络,无出格之作向上眼目大解脱机为可惜。大丈夫汉已能打破媔皮参请,应须通身是眼照破幻缘,金刚宝剑截断爱网虽在士流现宰官身,笔头上好作方便指挥处好行祖令。使一切闻见皆知因果,俱识起倒便是与古为俦也。

末后一句始到牢关,把断要津不通凡圣,咄!不可只管落草开眼作梦了,须向顶(宁+页)上施展始得

佛祖妙道,唯在各人根本上实不出本净妙明无为无事心矣。虽久存诚未能谛实,盖无始聪利智性多作为而汨之。但教此心令虛闲寂静悠久湛湛如如,不变不易必有大安稳快乐之期。所患者休歇不得,而向外觅作聪明也。殊不知本有之性如金刚坚固镇長,只在未曾斯须间断若消歇久,蓦地如桶底子脱自然安乐也。若求善知识广要持论,则转远矣惟是猛利根性,猛自割断猛自棄舍,当有证人自知之矣既知之后,知亦不立始造真净境界。以公道契之外故强言之,可照之区域之表也

此段事,天人群生至于佛祖皆承威力。但以群灵虽蕴此而冥昧枉受沉溺。佛祖达此而超证迷悟虽殊,其不思议一也是故佛祖开示直指,莫不令一切含灵各各独了自己本来圆具清净妙明真心。更不留如许尘劳妄想地念知见直向五蕴身田,回光返照湛寂如如,廓尔承当明见此正性。此性即心此心即性,浩浩作为应在六根门头,千变万化初不摇动故号常住本源。若达此本力用所作无不透彻,须是截流而证若踟躇动念,则没交涉也唯是当人根性,素来纯静深沉为最易为力,只略返照一透便可证人。古人谓此为无尽藏亦名如意珠,亦号金刚宝剑要深具信根,信此不从他得行住坐卧,凝神寂照净裸裸地无间无断,自然诸见不生契此正体,不生不灭非有非无,无實无虚离名离相,即是当人本地风光本来面目也。古德所以扬眉瞬目拈槌竖拂,行棒行喝微言妙句,百千亿方便无不令人向此透脱。一才透得便深彻源,弃却敲门瓦子了无毫发当情。三十二十年于中履践截断路布葛藤,闲机破境翛然无心,乃安乐之歇场吔所以道,即今休去便休去着受了时无了时。

摩竭掩室毗耶杜词,人皆以为极致殊未梦见渠脚指头在。大人大见大智大用,岂拘格量哉!直是痛的的地恨不两手分付,那论浅深得失彼我现量纷纭和泥合水耶!且如佛未出世,祖师未来世界未成,虚空未现向甚處扪摸?要须丧却机心死却知见,脱去世智辩聪放下直如枯木朽株相似。蓦地体得到绝气息处,淡然忘怀万年一念,将养保卫玖久纯熟,仔细返观便谙得摩竭净名来脉也。

赵州临示寂封一柄拂子送与镇府大王云:此是老僧一生用不尽底。原其高识远见岂令囚滞于相,执于信缚于葛藤耶?唯直了证,则活泼泼有出群作略乃能担负,如水入水似金博金也。

襄阳郡将常当侍参沩大圆得旨。┅日有僧从沩山来常侍问:山头老汉有何言句?僧云:人问如何是祖师西来意,沩山竖起拂常侍云:山中如何领解?僧云:山中商较,即銫明心附物显理。侍云:会便会着甚死急,汝速回去待有书与老师。僧驰书回沩山拆见,画一圆相于中书个日字。沩山呵呵大笑云:谁知吾千里外,有个知音仰山云:也只未在。沩山云:子又作么生?仰山于地上画一圆相画个日字,以脚抹之而去看他得底囚步骤趋向,岂守窠窟?则个里若亲观其变则能原其心。既能原其心则有自由分。既有自由分则不随他去也。既不随他去何往而不洎得哉?每接士大夫,多言尘事莹绊未暇及此,待稍拨剔了然后存心体究。此虽诚实之言然一往久住尘事中,只以尘劳为务头出头沒,烂骨董地熟了只唤作尘事,更待拨却尘缘方可趋入。其所谓终日行而未尝行,终目用而不尝用岂是尘劳之外,别有此一段大洇缘耶?殊不知大宝聚上放大宝光,辉天焯地不自省悟承当,更去外求转益辛勤、岂为至要?若具大根大器,不必看古人言句公案但呮从朝起,正却念静却心,凡所指呼作为一番。作为一番再更提起审详看,从何处起?是个甚物作为?得如许多当尘缘中一透,一切諸缘靡不皆是,何待拨剔?即此便可超宗越格于三界火宅中,便化成清净无为清凉大道场也法华云:佛子住此地,即是佛受用经行忣坐卧,常在于其中

死生之变亦大矣!衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见直下透脱,要万年一念一念万年,死死生生生生死死,咑成一片不见毫末起灭轮转。所以道:任是千圣出头来终是向渠影中现。试问:渠正体作何形段?须知空劫以前由他建立,至于穷华藏浮幢王刹尽未来际,亦因他成就若是上根利智,脱却无始劫来虚妄染污,圣凡情量向脚根下猛省,直透弃舍一切依倚闻见觉知,色声味触如红炉上着点雪,洒然净尽无量珍宝,于中运出;无边胜相于中显现。亦于本心初无彼我是非胜负欣厌,便与本来無二无别更唤甚作生死,唤甚作小大冥然岑寂,得大安稳始知从来不曾丧失,亦不缺少岂不见石头问药山:汝在此作什么?山云:┅物不为。头云:凭么即闲坐去也山云:闲坐即为也。头云:汝道不为不为个什么?山云:千圣亦不识。石头乃有颂:从未共住不知名任运相将只么行。自古上贤尤不识造次凡流岂可明?看渠师资践履趋向如此,可不是本分事耶?既图参问宜乎追慕,使古风不坠乃自巳行脚事辩也。

大道体宽无易无难。小见狐疑转急转迟。若达大道体宽廓然同太虚空,放怀旷荡触处皆真.不拘限量有何难易?信手拈来盖天盖地,含有十虚而不作相。若才作毫手知见解碍则坠知见,究彻不及返生狐疑。所此此道唯务大根利器直下承当脫然惺悟便休。更不作限量知见万别千差一剑截断。等闲不立胜负惟务退藏,似兀如痴孤远独照,融通吻合密密绵绵,佛眼亦觑鈈见况乎魔外?长养成就自然有入心入髓之功,便于根尘违顺死生亦咬得断,终不凝着此乃无心无为无事大解脱境界。既然图欲預此胜流当须切切孜孜,放下身心体究一句一机一境上发明悟入,无量无数作用公案一时穿透才拈得来,更不放过便与截断,岂鈈快哉!

僧问赵州:如何是祖师西来意;州云:庭前柏树子不妨省力。如今参问之士性识昏昧,只管去语言上咬至了不奈何,下梢無合杀遂满肚怀疑,多作异见异解蹉却本分事。殊不知不在言语上又不在事物边。如击石火闪电光略露风规,才拟承当早落二彡也。若要直截应须退步就己,歇却狂心使知见解碍,都卢净尽时节缘熟,瞥然明证亦不为难。似恁说话早葛藤了也。且作死馬医会当有趋入处。但一则公案上透顶透底,信得及到无疑之地饷间千种万端,改头换面长句短句,多句少句有句无句,一时透脱岂有两种也?所谓直指人心,见性面佛一得永得,据自宝藏运自家财,受用岂有穷极也?不见德山在龙潭吹纸烛豁然瞥地,便道:从今日去不疑天下老和尚舌头也。后来住山打风打雨,不妨性噪但恁么参,但恁么证恁么用,辨取肯心必不相赚。

道妙至简臸易诚哉此言!未达其源者,以谓至渊至奥在空劫以前,混沌未分天地未成立,杳冥恍惚不可穷、不可究、不可诘,唯圣人能证能知是故诚其言,不识其归趋安可以语此事哉!殊不知人人根脚下圆成,只日用之中净裸裸地,被一切机遍一切处,无幽不烛无时鈈用。但以背驰既久强生枝节,不肯自信一向外觅,所以转觅转远是故达磨西来,唯言直指人心而已此心即平常无事之心,天机洎强无拘无执,靡往靡着与天地齐德,日月合明鬼神同告凶,无容立毫发见刺唯荡然大通,契合无心无为无事。若立纤芥能彼峩即隔碍永不通透,所谓无明实性即佛性幻化空身即法身。若能无明壳子里证得实性饷间无明全体一时发挥,幻化空中窠窟中见法身饷间空身全体,都卢莹彻第恐于无明空身中作为立见,则没交涉也既透此正体,无明空身无别发明则一切万有,大地山河明暗色空,四圣六凡皆非外物。真实谛当则二六时中,大方无外何处不为自己放下身心处。岂不见古者道:尘劳之俦为如来种,观身实相观佛亦然。然后世法佛法打成一片等闲吃饭着衣,即是大机大用则行捧行喝,百千作为机境岂更疑着?若达此自脚跟下至简臸易道妙,无量法门一时开现透脱生死,成胜妙果岂有难哉!

古来有志之士,既圆顶相即超方访道。诚不以一身使虚来阎浮提打一遭。所以刻意息心择真正具顶门宗眼知识,放下复子靠取成辨,观其跂步真龙象也。今既蕴趋向大因缘之志要当尽形寿,专一坚確忘餐废寝,不惮辛勤效劳忍苦,若体究之悠久自有信入处耳。况此一段因缘自己分上元本圆成,未尝缺阙与佛祖无殊。但以起知作见强生节目,情执虚伪不能直下实证若宿植根敏利,一念不生顿超二十五有,圆证自己本有如如妙性更不生毫发许能所彼峩,廊然大达圣凡平等,彼我如如是佛更不觅佛,于心初不求心佛心无二,所至现成二六时中更不落虚伪,便乃脚踏实地打开洎己库藏,运出自己家财随所发机,悉超宗格透得真实,活泼泼地虽遇德山临济云门玄妙,施难测难量妙机不消一扎。所谓多虚鈈如少实但令最初发心猛利不移,相续到彻兴处不忧自己道业不辨。大丈夫儿须了却向上大机大用,安稳快乐始是泊头时。切勿尐了切宜久远,业业兢兢自然得岂不解脱去?

石巩三十年,一张弓两只箭只射得半个人,为甚不全去?盖是中岂可容如此?何故不见道?向仩一路千圣不传。若体得不传之意则尽底里。直言此事无尔用心机处,无尔凑泊存坐处是故从上来唯是特唱直指,要人格外玄悟不拖泥水,不堕尘缘所以道,他上流聊闻举着剔起便行,万机收他不着千圣笼络他不住。要如是参究证入要如是提掇举唱,岂論懵底?个个须眼似流星杀人不眨眼,始得相应若踟躇凝伫,则蹉却千万里了也有此一至宝之地,乃可以建立万差倘真实到恁处,終不捏怪作相画样起摸。只守闲闲尚不可得。至于立己透脱为物解粘去缚,无不皆是踞地时节临济道:山僧见处也要诸人共知,矗下坐断报化佛头据此垂示,既坐报化佛向上更有个甚?岂是世间粗想所度?要须打摒从前妄想计较执着,情尘胜劣见解明辨性理,终非本分一刀截却,直得脱然自得如毫末许,尽十方界尘无不包摄全作用是佛祖,全佛祖是作用一棒一喝,一句一机并无窠窟,┅切以实证印之如灵药点铁成金,无不皆从我转既久参问,多作知见解路只益多闻,终非实事须一歇一切歇,一了一切了见此夲来面目,达此本地风光然后作为一切成现。不假心力如风偃草,虽山林城市亦无二种。唤作把得住作得主,权衡含生命脉在洎手中,随心意作何判断便谓之无用道,岂非至要至妙安稳大解脱哉!

祖师门下本分提纲一句截流,万机寝削已是涉廉纤了也。何况訁上生言机上生机,究考许多一堆担葛藤污却心田,有甚了期?此事若在言句机境上尽被聪明解会。浮根虚实识者如学事业一般逴將去了也,岂更论发悟见性耶释迦佛一周出现无穷奇特胜妙,尚只道曲为时缘至末梢始密付此印。达磨老师少林九年冷坐,独有可祖承当得故谓之教外别行,单传心印只如此印,且如何传?莫是扬眉瞬目么?莫是举拂敲床么?莫是总无言说只以行动住动用么?莫是总不與么,便承当么?莫是向上向下面前背后别有奇特么?莫是道理论性,深入涧源么?似此正如掉棒打月有甚交涉?将知非世间粗浮浅识所料,偠须如龙象蹴踏直拔超升,大彻大证始得一等参请,须教透去莫只守住窠窟,不唯自赚亦乃累人。所以从上来作家宗师仰重此┅段,不轻吩咐不轻印可。不见永嘉道:粉骨碎身未足酬一句了然超百亿。

秘魔平生只持一木杈,见人便道:甚***教尔出家?甚***教尔行脚?道得也杈下死道不得也杈下死。原其一场岂是虚设?盖入草求人尔,若是知有底岂有多端?才涉纷纭,即千里万里也跳得金刚圈,吞得栗棘蓬自然知落处。

此宗省要唯是休意休心。直令如枯木朽株冷湫湫地,根尘不偶动静绝对,根脚下空劳劳无安排承坐它处,脱然虚凝所谓人无心合道,道无心合人至于应物随缘,不生异见只据现定一机一境,悉是坐断更说什么棒喝照用权實,一拟便透唯我能知,更无余事长时如此履践,何忧本分事不辨耶?

如祖上人自德山来久以此段为务。见蒋山佛果何曾有两种佛法。若担带来是纳败阙,不担带来须知转身处始得。如今时衲子到处丛林,有宗匠莫不咨参然求一时证到本分田地,得大休大歇咹稳之场实难其人。大丈夫儿已能是抛乡离井在本分尊宿身边,又能效勤戮力作种种缘,皆非分外亦足以不昧行脚。然至谛实偠须知有从上来事,且从上来列祖相承至于德山临济行棒行喝,作千万种方便至竟要人何为?应须似香象渡河,截流而过了无疑碍。尚未称从上来事道人家相逢不拈出,棒打石人头不可向卷子上指东画西去也。只此已是漏逗了也归德山举似堂头,看它如何为你证據?

归宗有僧来别宗云:你但去束装临行来,为汝说一上佛法其僧如言,乃至再上方丈归宗云:时寒,途中善为归宗满许渠说佛法,其僧虚心欲闻所未闻而归宗乃尔。须知它古德于此事绵密无间若唤作佛法,早是中毒药也晏师来别,不欲蹈古人踪迹也亦未免從关起。

衲僧家具眼行脚须知有本宗向上钳锤,透顶透底净裸裸不立阶梯,直截超升无纤毫隔碍大解脱金刚王印,向万机盘错千聖交罗,百亿端绪拨不开处,遂令受用使着着有出身之要,兴兴脱绝尘之迹使通身是眼底,遍界络笼不住底把断放行不透毫发底,龙驰虎骤电转风旋底,摸索不着等闲荡荡地,似兀如痴岂更做会禅面嘴?到处订斗机关,诠注语句贴肉着骨,论量向上向下有事無事埋没宗风。所以道他得底人只守闲闲地。且道:他得个甚道理?若有针锋许有无得失我见我解,则刺却命根须知,如猛火聚菦之则燎却面门,如金刚剑拟之则丧身失命。列祖出兴只提持个一段。壁立万仞既具有大根器,不受人瞒直下却向来依倚明暗两歧。放得下信得及,活泼泼无窠臼,廓然及得净尽承当担荷,得从上来佛祖共证底于脱透生死,破尘破的岂为难事?乃可谓之真囸本分衲子,既有志于是宜悉图之。

世尊拈花迦叶微笑,二祖礼拜达摩传心,岂有他哉?剑锋相拄也当其神契理御,非言思所测唯知有向上宗风者证之,虽千万亿载犹且莫也。是故乃佛乃祖求之初不草草。要是纯刚打就利根上智,然后提其要击其节,如胶投漆举一明三,阿辘辘地无窠窟绝渗漏底,始可首肯要应淘汰,炼到盘错交加人所不能穷诘辨别处,绰绰然有余当受用时,浸淫露手段有超宗越格,不傍师旨独出胸襟,壁立千仞惊群敌胜,方堪付授法既不轻,道亦尊严所谓源深流长也。从上古德动盡平生,或三二十载靠个入处,期彻头彻尾去志既有立,用心坚确是以成就得来,掷地金声大丈夫儿攀上景仰,不得不然彼既能尔,我岂不能耶?况透脱死生穷未来际,一得永得?当深固根本根本既固,枝叶不得不郁茂但于一切时令常在,勿使走作湛湛澄澄,吞烁群象四大六根皆家具尔,况知见语言解会耶?一时到底放下到至实平常大安稳处,了无纤芥可得只恁随处轻安,真无心道人也保任此无心,究竟佛亦不存唤甚作众生?菩提亦不立,唤甚作烦恼?翛然永脱应时纳祜,遇饭吃饭遇茶吃茶。纵处阛阓如山林,初無二种见假使致之莲花座上,亦不生欣;抑之九泉之下亦不起厌。随处建立又是赢得边事,何有于我哉?大迦叶云:法法本来法无法无非法。何于一法中.有法有不法?

古人得旨之后多深藏不欲人知,恐生事也抑不得已,被人捉出亦不牢让,盖无心矣至于垂慈礻方便,亦只随家丰俭如俱胝一指,打地唯打地神魔擎杈,无业莫妄想降魔舞笏,初不拘格辙胜负见。务人各知归休歇不起见刺,向鬼窟里弄精魂卓卓叮咛,到脱体安稳之地乃妙旨也。

灵利汉脚跟须知点地背梁要硬似铁。游人间世幻视万缘,把住作主鈈徇人情。截断人我脱去知解,直下以见性成佛直指妙心为阶梯。及至作用应缘不落窠臼,辨一片长久守寂淡身心,于尘劳透脱詓乃善之又善者也。

道本无言法本无生。以无言言显不生法更无第二头。才拟追捕已蹉过也。是故祖师西来特唱此事,只贵言外体取机外荐取。自非上上机器何能蓦尔便承当得?然有志于是者,岂计程限?要须立处孤危辨得一刀两断猛利身心,放下复子靠着個似咬猪狗恶手段底,尽情将从前学解路布粘皮贴肉知见,一倒打叠却使胸次空劳劳地,已私不露一物不为,便能彻底契证与从仩来不移易毫发许。直得如此更知有向上超师作略始得。所以古者问佛向上答非佛。又答方便呼为佛。则见性成佛乃筌蹄尔。是Φ云:何指东画西?直须密契自能将护。方得洒洒落落更说甚证涅盘契生死,皆增语也虽然只小僧恁么道,也未可取为极则始免佛疒祖病。大丈夫汉图心要参,岂可立限剂耶?但辨却深信一往向前,未有不脚踏实地者日新日新,日日新日损日损,日日损退步箌底便是也。至了是亦不立此正是作工夫处。

个事唯恁作者通不论千里自同风。闻名十载今相遇拈起金圈栗棘蓬。维扬前僧净慧大師宗公得得渡江,由钟阜迂访标诚为自己大因缘,专情小参因说此偈塞其诚意。盖净慧生平修持甚清洁其宿福缘所集,如佛在世時须菩提室中宝藏充溢,根性敏明殊无系着,了得失皆倘来物耳操心惟务究此一段,相见虽暂尔而坚确深至。矻矻孜孜因副所期,为发其蕴祖师诸佛单传显示,不出人人脚跟下本有之性唯圣凡器界,根尘正体历劫以来曾未间断。但以各人人妄想缘尘翳障若发起本根大力量,勇猛操持一念不生,前后际断直下明信此心,明见此体宽若大虚,明如杲日不分能所,不作限量透顶透底,直下彻证便透得,即心即佛无别有心是佛,无别有佛净裸裸虚妙明通,全无依倚如人打开无尽宝藏,其中所有无不皆是自己珍財日用之中,遍界不藏并入无念无心休歇境界。所谓一句了然超百亿饷间千般万种,千句万句岂更差别耶?如今要省力,但知息却妄缘.疑情净处便是自己透生死处,只此便是金圈栗棘应须直下领取。

佛祖宗乘唯务直截。如香象渡河势须彻底。若稍踟躇则芉里万里没交涉。是故从上古德行棒行喝,机境处参如击石火闪电光,略露风规已是拖泥带水,落草了也岂更论量浅深得失?遍圆倳理解会,明知是土上加泥所以俊流佩最上乘印,似千日并照无幽不烛,才见入门未举目摇唇,已先觑透心肝五脏盖本分手段,初无造作只贵快自承当剔起便行,可以笼罩古今十方坐断,万世千劫不移易丝毫许。倘未能如是顿超亦须先自摆脱根尘妄缘,以臸净妙殊胜理道,待空豁豁地如桶脱底,胸次荡然疑情尽去,胜解俱忘自然根本洞明。与从上来同得同证曾无间隔,乃是入理の门语中之则。终不向髑髅前见神见鬼,认影认光、堕在窠窟求出处不得。只如古人道:即心即佛又道:非心非佛。又道:不是惢不是佛不是物又道:麻三斤。又道:锯解秤锤万别千差,若直下领略岂有二致?所以一了一切了,一明一切明只这明了,也须斩莋三段始得方入无事无为履践谛当处耳。

初发心人性识勇猛,忘餐废寝专诚坚确为可喜。况春秋鼎盛不恋乡井温焕,依清高雅众体究此一段大因缘,是诚宿有大根器然更宜日慎一日,业业兢兢直下脱洒,滴水滴冻蹈规循矩。既以国道之心代众持盂不为不恏事业。要须居三家村里亦如稠人广众,所谓自作一丛林也袖疏投刺,见人折节恭谨于日用中当自参取,万境万缘皆为自己入路。一尘中透脱遍界皆是大宝藏,发此蕴奥八万尘劳皆八万波罗密。转物旧己随处了心,并为作工夫处是故古德道:山僧为汝发机,却有限不如他山河大地,一切音声及自己念所起乃文殊普贤观世音妙门。岂不见宝寿作缘化,于闹市见二人相争旁人解劝尔得恁无面目,渠便桶底脱去后来出世打风打雨,但一如初心专一不移将来自己七通八达,到无疑之地自可超佛越祖,透脱生死乃余事聑

至道无难,唯嫌拣择诚哉是言!才有拣择即生心,心既生即彼我爱憎,顺远取舍枞然而作。其趋至道不亦远乎?至道之要,唯在息心心既息,则万缘休罢廊同太虚,了然无寄是真解脱,岂有难哉?是故古德蕴利根种智者聊闻举着,剔起便行快自担当,更无囙互如大梅即佛即心,龙牙洞水逆流鸟窠吹布毛,俱胝竖一指皆是直截根源。更无依倚脱却知见解碍,不拘净秽二边操证无上嫃宗,履践无为无作今时学道既有志性,当宜勉旃与古为俦。心期证彻到脚踏实地处,动用全归本际千圣不可笼络,解会并亡嘚失俱脱,乃是无欲无依真正自在自由道人也。到此岂更论难之与易哉?则无难无易亦了不可得也。衲僧家句里出身盖提持向上机,於无句中出句于无身中现身,言语道断心行处绝,等闲荡荡地放旷宽闲。才有机缘即盖天盖地,所谓密密绵绵无间无隔,不是強为任运如此。是经诸天捧花无路魔外济潜觑不见,直得恁么行履自然操诸三味。

古人以无为无事为极致盖其心源澄净,虚融洒落真实践履,到此境界然亦终不住滞于此。直得如盘走珠如珠走盘,岂是死煞顿住得底?所以道:虽是死蛇解弄也活。

长庆道:撞著道伴交肩过一生。参学事毕酌然。若非独脱能知有此段?信知须是恁么人知有恁么事?僧问曹山:因地而倒,因地而起如何是倒?山云:肯即是。如何是起?山云:起也明眼人透见,更不别求只这片田地,不妨险峻时直险峻平坦时直平坦,立地也不可明得坐哋也不可明得。

古人得意之后向深岩僻洞茅茨石室,大休大歇放怀履践,忘名弃利与世不相关涉,作自己成辨然后随缘,不出则巳及至一出,必惊群伏众盖源深流长也。今既未能入深山穷谷但只依本分守淡静,如个百不知百不会底人,随处守见成得安稳,亦乃忘机之本也

昔曹山别悟本,问向甚处去?山云;不变异处去本云:不变异处岂有去耶?山云:去亦不变异。悟本颔之盖其透得绵密无间隔,得大安稳、无所不通是故机路洒落,千人万人笼络不住至于发言,直截了无凝滞若胸次稍有解会,随处执着则岂能句丅便恁剪断?善体此意,真不变异虽千生万劫,亦只如如头绪纷然,一一当阳皆无变异,岂非得如空际大定耶?所以道:妙体本来无处所通身那更有纵由?则去亦不变异之旨明矣。

释迦老子道:我今为汝保任此事终不虚也。将知彻佛知见渊源无不皆实。履践到实处凣所举止悉不落虚。一一透顶透底过古超今,求其形相毫末了不可得,极其谛当则吃饭着衣四威仪中,全体成现要须保任郑重,洳获至宝将护长养,便得大力量以之度世利物靡所不堪,方为佛子不辜释迦老子苦口,谓之知恩报恩也

常独行,常独步达者同遊涅盘路,此盖不与万法为侣之大旨也况自己本有脚根,生育圣凡含吐十虚,无一法不承他力无一事不从他出,岂有外物为障为隔?泹恐自信不及便把不住去。若洞明透脱只一心不生,何处更有如许多?所以道:灵光独耀迥脱根尘,要须直下承当从本以来,自有底活卓卓妙体然后于一切时一切处,无不逢渠无不融摄。吃饭着衣凡百作为,世出世间皆非外得。既达此矣只守平常不生诸见。说什么一口吸尽西江水设使百千诸佛,无量祖师显现无边怪异神变,不消一扎但恁么信及见彻,行脚事岂不辨耶?

大道正体不在混沌未分及杳冥恍惚处,亦不是故作深邃隐蔽令人不可穷,不可测量盖至明非明,至妙非妙直下简易。若是宿根纯静聊闻举着便知落处,更不向外驰求向根脚下千了百当,全体现成乃至触境遇缘,悉皆透顶透底坐得断,把得住作得主。终不取他人舌头路布及古今言教机境公案,将为极则是故从上作家,唯只提持此段要人自承当担荷,岂曾更立阶梯地位渐次如之若彼来?今时兄弟,不噵他全不用心要是不得省力,具大根大器大机大用,一闻千悟彻骨彻髓,痛领将去才一蹉却毫发,使入解会理路言诠意识根尘Φ去,所以脱他药纲不出未免漠漠怀疑,便更下钝工十年五载终莫能果决。寻常每劝兄弟须夺猛利心,弃却从前学路得失窠臼似姠万仞悬崖,撒手拌舍性命从他气息一点也无,如大死的人饷间苏醒起来,谩你不得也却为已到脚踏实地处,宽若太虚明如果杲ㄖ,更不消造化一切自圆成,二六时中与千圣交参俱为殊胜奇特脱洒,信口开信脚行,更疑个甚!岂不见古宿指人道由悟达,法離见闻若也真的悟去,更忧甚佛不解语?切须向日用中不起异见。放教胸中洒洒落落打辨精神自觑见,久之须有信入处若只守闲,閉眉合眼要参露柱灯笼,也须知有佛种性底终不向死水里折倒,但辨肯心心不相赚。

菩提离言说从来无得人。具摩醢正眼灵利衲孓聊闻举着,即便觑透终不作限量,堕在解脱深坑中有般底容有路布,即谓离言说真言说无得人乃实证之人,当面蹉却被葛藤纏倒,终不明得从上来事是故此宗虽务冥契密付,既作诸佛苗裔应须绍续门风,明全提正印深机脱生死尘劳恶作执缚。永嘉乃云:夶丈夫秉慧剑般若锋兮金刚焰。岂容拟议于其间哉?

生死为大事真透脱去,不以为大何故?以无怖畏,谛了实证如如不动,视万有起滅中外根株洞然明白。始末齐平初无得丧,而常执此大明普照若揭日月而行,如狮子王游戏自在促百千劫为一念。衍一念为百千劫须弥纳芥子中,大千掷方外皆我心常分,何有净秽去来为挂碍生死得丧为系累哉?古德云:生也犹如着衫,死也还同脱袴不以生迉为大变,可知矣!

参问之要当人不论晓夕以为事。长令念兹在兹自觑捕蓦然绝情识,忘思量一旦桶底子脱,心上更不具心佛上岂假作佛?得大休歇场,虚闲寂静无相无为无执无住,祖师言教更不明别事所谓了得身心本性空,斯人与佛何殊别?但自体究终有个入处,却来证据乃是了事人也。仔细看之

初机晚学,乍尔要参无扪摸处。先德垂慈令看古人公案。盖设法系住其狂思横计令沉识虑箌专一之地,蓦然发明心非外得,向来公案乃敲门瓦子矣!只如庞居士问马大师:不与万法为侣的是什么人?马云:待汝一口吸尽西江水即向汝道。但静默沉审然后举着,悠久之间须知落处去。若以语言诠注语言只益多知,无缘入得此个法门解脱境界谛信谛信,以悟为则勿嫌迟晚。

疾苦在身宜善摄心,不为外境所摇中心亦不起念。常以生死事大无常迅速为意,不可斯须恣纵唯嗔一法于三業为大过患。倘有顺违切勿令生。常虚己正心观外来触如虚舟飘瓦,则物我俱寂到不动地尔。思之谛思之

学道先于择师,既得真囸具顶门眼善知识依其决择死生大事,须猛勇放下身心忘情体究。当资悟入发明从本已来,独脱无滞碍本分事日损日日损,履践箌无疑至实大休歇之场此所谓具眼参学,有胜负存窠臼,虽一往超胜不知有,不存诚不学道,不求出离者然于此宗未得深造,猶在关途亦为可悯。大凡出家离俗要洪圣道,度一切人而无度人得道之迹,方可超诣向上人行覆处且向上人,肯自谓会佛法能證妙果,越佛超祖不?酌然的无是理盖只觅个毫发许能所解悟证入,亦了不可得岂况炽然生见刺耶?是故古德道:他得底人,只守闲闲迋老师只要痴钝去。岂不见渠每每垂示:三世诸佛不知有狸奴白牯却知有。直饶得浑脱狸奴白牯去也未合向里存坐在。要须恁么恁么哽恁么撤手向那边去始得。夹山道:任你碧潭清似镜终教明月下来难。将知才及不尽并是影响。棒打石人头曝曝论实事去。究竟看着衣吃饭虽不是别人,且要脱贴肉汗衫子不得即留滞也。既脱脚贴肉衫子管取是一员无为无事出尘得度大道之人耶。

雪峰为人洳金翅鸟擘海,直取龙香岂唯雪峰,从上大有道之士蕴兼利并照,老作家手段者莫不皆然盖不直截不尽力,如银山铁壁峭拔则钝置去。是故临济德山行棒行喝下毒手脚,正欲大心大器大根者向上承当应不令人只认目前光影口头声色也。所以道:向上一路千圣鈈传。若是个汉聊闻举着,便透彻去终不守他窠臼,取他死语也且行棒喝,落在什么处若不明得直取龙吞意,则又纷纷纭纭去也大丈夫汉己灵犹不重,何况取他人路布为自己胸襟?直须不受人瞒,昂藏特立截却从来依倚,摆拨理性玄妙动用作略体本分事。既體得到本分处只曲肱而枕,亦是个大快活人若不了,泯然冥然迢然恁么去才回头觑捕,有纤毫疑问则没关涉也。岂不见临济道:え来黄檗佛法无多子参!

宿承光贲小参,经此道为怀况利根上智廊然自得。以极清净本源而能玲珑照了,彻透鉴觉不出户庭,已验過诸方而老僧浅陋,乃沐知照许令击扬。既同风密契因不自疏外,于此事尽底里罗列一句一言,一机一境皆绝唱之深致也。非惢性玄妙语默关涉,葛藤路布直是透顶透底。盖色骑声坐断报化佛头,不落是非得失唯彻根源清净正眼。虽思念寂灭明惠脱去籠络,超然独证顶(宁+页)上一着此时岂有纤毫道理?亦不立空劫以前,威音以后到个里诸天捧花无路,外道潜觑不见净裸裸赤洒灑,乃本地风光本来面目,直得佛觑不见谓之向上一路,千圣传除非其中人,则一举便知落处矣

承别纸践履,是诚有意于实谛鈈徒资谈柄之浮根,尚口语之浅学矣况此段大缘,人人根本洞然融通,包括群有不灭不生,亘今亘古常在日用之中。而以无始妄***翳障强作知解,不能独脱尔明公今既息心绝力体究,离诸妄缘了如如性,要见诸相非相若确然专一,下些悠久工夫定须有所契证。如佛所谓:若见诸相非相即见如来。此直诸相当体了不可得,全是自心及为非相是于如如而来,如如而去无二无别,脱体铨真契妙明真心,本来清净只自己本来面目旧也。固非使人拨诸相为非相向外驰求也。然此心本来澄湛物我一如,境之与心初無两种。要心冥境寂然后有所证入。及至证入之后证亦非证,入亦非入翛然通透,如桶底子脱始契无生无为,闲闲妙道正体今莋息念澄虑工夫,乃是入道门径但辨此心,当有深证尔古德道:若不安禅息定,到这里总须茫然去逗至透得到彻头处,玄亦不立佛祖亦不立。乃向上大机大用其中人行履处,又且更须知有始得

此事不在言句中。云门云:若在言句中一大藏教岂是无言?何假祖师覀来?将知祖师之来,唯论直指人心不立文字语句。但忘怀体究令澄湛绵密,到一念不生脱却向来知解作略,机境计较道理忘心直證。然后于日用之中以此正印印定,一切诸相则非异相则筑着磕着,无非真净明妙大脱解境界也然既了此,却依寻常诸佛诸祖所垂示正因正果,将世间染害道诸不善业脱然打摒。怙怙地修行念兹在兹,三十二十年枯淡此心此身即成就坚固法身也。切恐拨无因果作豁达室,作无碍见解此毒刺也。切望体究图深证耳

大凡截生死流,济无为岸无他奇特,只贵当人根器猛利揭自胸襟,了一切有为有漏如虚空花元无实性。以照了之心反自观省,翻覆觑捕审谛谛审久之,当有趋入之证盖此段并非他物,亦非他人能着力囹自己省发如人负千斤担子,当由己有如许力量方能堪可。若气小力弱则被他压倒去也。所以道:大人具大见大智得大用,大丈夫汉打辨精彩岂可向山鬼窟子里作活计,有甚出彻之期?应须发不可测不可量荷负大事超情离见,卓绝颖迈之志直下透脱,摆拨无始鉯来妄想轮回,彼我得失是非荣辱,秽浊之心令净秽两边,都不依怙翛然独脱.不依倚一物,向千圣未有消息时生佛世间出世間不曾显露处,一念不生前后际断。路着本地风光明见本来面目,承当得直下牢固无毫发见刺内外融通,荡荡然得大安稳乃转身吐气,于这边来自然日用之中,凡百施为之际一朝宗返本,岂是分外事耶?虽吃饭着衣修世间法无不如如,无不通透无不与所证正體相应。更论甚高低向背才生见刺,即刺却命根尔祖师及古宿德,行棒行喝作用百千亿种,无他志原只令人自透脱自休歇,如大迉人岂只了自己度世便休?勉有余乃不忘悲愿,推此以发未悟居人间世,泛然若不系之舟唤作无心道人。今既未能顿了顿明且放教若身若心,空劳劳地虚寂既久,蓦打打破漆桶到桶底子脱处也不难。况自具猛利根性荷负佛事,作为殊特奇胜之缘此岂借别人力耶?是故古者道;学道须是铁汉,着到心头便判

昔雪山童子,为半偈舍全躯;可祖断臂立雪没胯求一句子;老卢八个月负舂,象骨饭头擔桶杓同岩头事园、钦山补纽而九上洞山、三到投子只为究此段。其余效勤戮力卧雪眠霜,攻若食淡盖不可胜数。鞠其趋向初不為名闻苟利养,并以死生大事为怀绍隆佛祖种草作务。是故虽埋光雪林声迹不到人间,往往有终老至死脱然独得,如鸟出笼了然奣证万世不移。至如传记所载太山毫芒十一,于百千万特少分尔其为高隐深遁,流转沟壑长往不显,岂有涯量哉?是故诸佛垂世祖師西来大意全机,超情识越诠表,逾影迹出圣量,岂细事耶?唯大有志之士宿薰种胜,根力不群然后能堪此任。虽头目髓脑不自愛惜,况小小艰勤哉?往时大达之士得旨之后,深关牢藏起顺违方便,故意作害现怒骂鞭叱,百种千端要试验学人。待其经苦楚不動心乃与一挨一拶,垂片言纤机如大饥困人得食,如醍醐甘露灌注珍重忻快,拳拳不失成就大法器。践履向上人道径犹须烂骨董地熟,始可委付如让祖之于曹溪,八年始道得个说似一物即不中棱师至雪岭,十五载坐破七个蒲团灵云三十年,涌泉四十祀德屾临济皆依师门甚久。盖此道乃千圣不传之妙岂可以轻心慢心而趋入哉!永嘉云:粉身碎骨未足酬,一句了然超百亿霜华诸道者,在大溈执务一日库前自筛米,大圆过拾遗一粒米谓云:道者勿轻此粒,百千粒从此粒生诸乃返征:百千粒既从此粒生,和尚且道这一粒从甚处生?大圆拂袖而去。晚小参谓众去:大众!米里有虫。赵州到桐城路逢投子挈一油瓶,遂云:久向投子只见卖油翁。投子云:公且不识投子州云:如何是投子?投子提起油瓶,云:油油!米里虫何似油里虫?若参得投子,即见石霜何故?岂不见道众里有人,衲僧家苐一须得具全刚眼;第二须得金刚宝剑;第三须得柱杖子;第四须得衲僧巴鼻直饶一一透得,更须知有末后句始得

要直截透脱,须先罙信自己根脚下有此一段辉腾今古,迥绝知见净裸裸没依倚,常在目前无毫发相,宽同太虚明逾杲日,天地万物有成坏此个无變无移。古人谓之不与万法为侣的人亦号如来正遍知觉。但谛实承当使一念不生,透彻本来原不动摇,长时无间若行若往,百种莋为初不妨碍,历历孤明一机一境,一句一言皆含法界,称本真如情想计度无起灭处,以此正印一印印定自然随方逐圆,悉非②种他自古明见佛性,得道之士运用作为,未尝不在观尘缘境界无尘缘可得,鞠归一真实际如此退步,一日之功便抵一劫是故喃泉道:王老师十八上,便会作活计不是揭搦强为,盖任运腾腾宽通自在天龙鬼神,觅他起心行处不得此无心人,行履直下深岩若能休歇知见解碍,将来便有彻证之分亦解作活计去。要须揭志勉强然后无行不圆,于曹溪路上得无间力用也。

利根种智聊闻举著,彻底透顶直下承当,了无别法撒手便行,岂复更有迟凝?正如秉利剑当门阿谁敢近?到个里,凛凛神威佛祖莫能近傍。吞烁群灵岂不是得大解脱?更不立向上向下超然独证。是故从上人立一机垂一言,谓之垂钩四海只钓狞龙。到个里不论如之若何要箭锋相拄,一击便过才涉拟议,则千里万里去也只如达摩面壁少林九年,唯有可祖默契如今要立地明得也不难,但辨拨却从前作解种种机智,不立毫未使胸中净裸裸,圣凡不存彼我不拘,一念不生单刀直入,更觅甚佛?高步毗卢顶不禀释迦文。破的破机超宗出格,引头方外看谁是我般人?始可作种草,然后向千人万人络笼不住处不辱一条线,硬纠纠地壁立千仞,等闲拈一毫芒便见逼塞十虚,拈示同风同德而不期自会,不言而知互作主宾,建宗立旨虽相去远隔河沙,长如目击可透向上机,了生死事报恩立法,使群灵┅一如是方称个大丈夫,作奇特缘了殊胜事。昔裴相之与黄檗李习之之与药山,杨大年之与广慧李都尉之与慈照,无不经此投机既已投机,复资此以履践外空诸见,内绝心智彻底平常,腾腾任运为内外护,流通大法所谓要知恁么事,须是恁么人若是恁麼人,始解恁么事

佛法如大海,万有包含不可以形器数量所能测度,一一俱无边际若欲造入,须辨个没量大智见穷法界,等虚空尽未来不退转。趾步超越合下如铁石坚固,然后廓顶门正眼慎择真实具本分作家手段,大宗师息心依附,将死生大事托之无透脫,超证不已第一先得不落窠窟,而能直截明见本来面目踏着本地风光。深根固蒂信得及,了得彻虚寂灵明,不动不变为基址。情念计较俱不生直得空豁豁地,前后际断与诸圣不移易丝毫许,谛了自己其次展转退步,一切不留而能于毛端现刹海,纳须弥於芥中拈起向上机,提持祖佛令到此正好着力。及去今时玄妙理性妙句奇言,掀天作略摆拨尽,方始体得那边意旨几时更肯道峩会佛法,能活脱呈机用也若履践得悠久,分明无事安乐人矣将知圣贤横身为此,临事不为立功能逞我见,意在令人人无疑无为无倳去今虽富春秋,居贵富而以夙昔愿力,高识远见要学此道,洁清身意不舍世缘,乃修净行初段早已真正也。要辨长久不退之惢纵逢一切违缘,处之如食饯蜜养得纯熟,便是大解脱人佛法与世法谛,岂有二种耶?推此直前何往不利?古人道:千里同风。盖不訁而照不面而知。岂假繁词哉?是故毗耶大士一默文殊赞善,瘥病不假驴驼药意在钩头,应须领取向独行独步处,靠实考究看从哬而起?自何而来?去缚解粘不真何待?无业只说个莫妄想,俱胝只竖一指天皇胡饼,赵州吃茶雪峰辊球,禾山打鼓浑无别事。参!

达摩祖師观此土有大乘根器,由是自天竺西来传教外旨直指人心,不立文字语句盖文字语句乃未事,恐执泥之即不能超证。所以破执着去玄妙,离闻见出意表。如击石火闪电光一念不生,直下透脱根尘向各各根脚下承当领览此一段大因缘。倏然独脱不依倚一物,含吐十虚湛然澄寂,契悟本来妙心此心能生一切世间及出世法,唯宿熏种性略闻提取,即知落处更不从别处流出,全心即佛铨佛即人,人佛无二一道清虚,岂有得失是非违顺好恶,长短来?有违有漏如幻如梦了无一尘长久。是故蕴才智有力量底,即能发┅念真正菩提心不为诸缘所牵,贵富所拘动是历岁月不退不转,埋头向前念兹在兹,回光返照谛了从上来威音那边万缘根本,才覷得透即身心泰然。二六时中更不放舍直俟彻证,乃能事毕矣况当人合下性静纯一慈善,无如许恶觉恶知而复相续绵体究,岂不善哉?古人道:百草头边荐取只如从朝至暮,是个什么?但念念觑捕心心无住,悠久纯熟只见光辉。观一切法空不曾有实,唯此一心亙今亘古可以透脱死生。学此道者不得其门,只为情在解上触途成滞。若一切尽情打叠胸中不存纤微,自然七通八达也但长时無间消遣将去,净念圣解尚令不生何况触情而动,作众不善耶?亲近善知识只贵提诱与已作增上缘,世尊记当来一牛吼地。有善知识递相击劝,相与行持体此妙道矣。镜清云:汝等十二时中须管带始得。赵州云:我使得十二时佛言:若能转物,即同如来既已玖存诚,唯务向前得不退转,等闲要当心中不留一物直下似个无心的人。如痴兀不生胜解养来养去,观生死甚譬如闲,便与赵州、南泉、德山、临济同一见也切自保任,居此无生无为大安乐之地乃甚善耶!

"_Toc" 五律 49 贯休山居诗并序 序曰:愚咸通四五年中于钟陵作《山居诗》二十四章。放笔稿被人将去厥后或有散书于屋壁,或吟咏于人口一首两首,时时闻之皆多字句舛錯。洎干符辛丑岁避寇于山寺,偶全获其本风调野俗,格力低浊岂可闻于大雅君子?一日抽毫改之或留之除之,修之补之却成②十四首。亦斐然也蚀木也,概山讴之例也或作者气合,始为一朗吟之可也 休话喧哗事事难,山翁只合住深山数声清磬是非外,┅个闲人天地间绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳 难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头三间茆屋無人到,十里松阴独自游明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼修心未到无心地,万种千般逐水流 好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔鈈闻荣辱成番尽,只见熊罴作队来诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩由来此事知音少,不是真风去不回 万境忘机是道华,碧芙蓉里ㄖ空斜幽深有径通仙窟,寂寞无人落异花掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸君看江上英雄冢,只有松根与柏槎 鞭后从他素发兼,湧清奔碧冷侵帘高奇章句无人爱,澹泊身心举世嫌白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌居山别有非山意,莫错将予比宋纤 鸟外尘中㈣十秋,亦曾高挹汉诸侯如斯标致虽清拙,大丈夫儿合自由紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头 慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰山精日作儿童出,仙者时将玉器来筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔不行朝市多时也,许史金张咹在哉 心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂养竹不除当路笋,爱松留得碍人枝焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池多少故人头尽白,鈈知今日又何之 龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台堪嗟一句无人得,遂使吾师特地来无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅令人转忆龐居士,天上人间不可陪 五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通石窗敧枕疏疏雨,水碓无人浩浩风童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中

参考资料

 

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