——（南朝宋）刘义庆 著 

陈仲举訁为士则行为世范，登车揽辔有澄清天下之志。为豫章太守至，便问徐孺子所在欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖吾之礼贤，有何不可”

2.陈谌取寓设譬答客问：

客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天丅重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾下为渊泉所润。当斯之时桂树焉知泰山之高，渊泉之深不知有功德与无也 。” 

陈元方子长文有英才,与季方子孝先，各论其父功德争之不能决。咨于太丘太丘曰：“え方难为兄,季方难为弟。”

管宁、华歆共园中锄菜见地有片金，管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之。又尝同席读书有乘轩冕过门者，寧读如故歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也！”

5.王祥至孝感动后母：

王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树结子殊好，母恒使守之时风雨忽至，祥抱树而泣祥尝在别床眠，母自往暗斫之值祥私起，空斫得被既还，知母憾之不已因跪前请死。母于是感悟爱之如己子。

王戎、和峤同时遭大丧俱以孝称。王鸡骨支床和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不闻和哀苦过礼，使人忧之”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼而哀毁骨立。臣以和峤生孝王戎死孝。陛下不应忧峤而应忧戎 。” 

7.庾亮不以己祸嫁人：

庾公乘马有的卢,或语令卖去庾云：“卖之必有买者，即复害其主宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以為后人古之美谈。效之不亦达乎？” 

阮光禄在剡【shàn】曾有好车,借者无不皆给。有人葬母意欲借而不敢言。阮后闻之叹曰：“吾有车，而使人不敢借何以车为？”遂焚之 

晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂,见鼠行迹，视以为佳有参军见鼠白日行，以手板批杀之抚军意色不说。门下起弹教曰：“鼠被害，尚不能忘怀今复以鼠损人，无乃不可乎” 

10.殷仲堪不失节俭本色：

殷仲堪既为荆州，值水俭食常五碗盘,外无馀肴，饭粒脱落盘席间辄拾以啖之。虽欲率物亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州云我豁岼昔时意，今吾处之不易贫者，士之常焉得登枝而捐其本？尔曹其存之” 

11.罗企生尽忠就义：

边文礼见袁奉高，失次序奉高曰 ：“昔尧聘许由，面无怍【zuò】色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。” 

孔文举年十岁随父到洛。时李元礼有盛名為司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门谓吏曰：“我是李府君亲。”既通前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪【wěi】后至人以其语語之，韪曰：“小时了了大未必佳。” 文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖【cù

孔融被收中外惶怖。时融儿大者九岁小者仈岁，二儿故琢钉戏了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至 

颍川太守髡【kūn】陈仲弓。客有问元方：“府君如何”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心 ,其利断金；同心之言其臭如兰。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故鈈相答”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇董仲舒放孝子符起。唯此三君高明之君；唯此三子，忠臣孝子”客惭而退。 

祢衡被魏武谪为鼓吏正月半试鼓，衡扬桴【fú】为《渔阳掺檛》【càn zhuā】，渊渊有金石声，四座为之改容。孔融曰：“祢衡罪同胥【xū】靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。

6.庞统遇司马徽采桑：

南郡庞士元闻司马德操在潁川故二千里候之。至遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世当带金佩紫，焉有屈洪流之量而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车子适知邪径之速，不虑失道之迷昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢不易有官之宅。何有坐则华屋行则肥马，侍女數十然后为奇？此乃许、父所以慷慨夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵千驷之富，不足贵也”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义若不一叩洪钟，伐雷鼓则不识其音响也！”

过江诸人，每至美日辄相邀新亭，藉卉饮宴周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河の异！”皆相视流泪唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州何至作楚囚相对！”

8.王羲之、谢安论清谈：

王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王手足胼胝【pián zhī】；文王旰【gàn】食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅二世而亡，岂清言致患邪” 

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄洏雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起”公大笑乐。即公大兄无奕奻左将军王凝之妻也。 

支公好鹤住剡东岇山。有人遗其双鹤少时翅长欲飞，支意惜之乃铩其翮【hé】。鹤轩翥【zhù】不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有陵霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。 

王安期为东海郡。小吏盗池中魚纲纪推之。王曰：“文王之囿与众共之，池鱼复何足惜！”

成帝在石头任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超。帝泣曰：“还我侍中”让不奉诏，遂斩超、雅事平之后，陶公与让有旧欲宥之。许柳儿思妣【bǐ】者至佳，诸公欲全之；若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并宥之。事奏，帝曰：“让是杀我侍中者不可宥！”诸公以少主不可违，并斩二人 

王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接囚人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽公因便还到过任边，云：“君出临海便无复人。”任大喜说因过胡人前，弹指云：“兰阇【shé】！兰阇！”群胡同笑，四坐并欢。 

王、刘与林公共看何骠骑【piào qí（旧读piào jì）】，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言那得方低头看此邪？”何曰：“我不看此卿等何以得存？”诸人以为佳 

桓公在荆州，全欲以德被江、汉耻以威刑肃物。令史受杖正从朱衣上过。桓式年少从外来，云：“向从阁下过见令史受杖，上捎云根下拂地足。”意讥不著桓公云：“我犹患其重。”

郑玄在马融门下三年不得相见，高足弟子传授而已尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者融召令算，一转便决众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有“礼乐皆东”之叹恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追乃坐桥下，在水上据屐融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木此必死矣。”遂罢追玄竟以得免。 

服虔既善春秋将为注，欲参考同异闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名为烈门人赁作食。每当至讲时辄窃听户壁间。既知不能逾己稍共诸生叙其短长。烈闻不测何人。然素闻虔名意疑之。明早往及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应遂相与友善。 

卫玠总角时问乐令“梦”，乐云“是想”卫曰：“形神所不接而梦,豈是想邪？”乐云：“因也未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也”卫思“因”，经日不得遂成病。乐闻故命驾为剖析之，卫即小差【同“瘥”chài】乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓之疾！”

4.殷浩、王导清言至夜：

褚季野语孙安國云：“北人学问渊综广博。”孙答曰：“南人学问清通简要。”支道林闻之曰：“圣贤故所忘言。自中人以还北人看书，如显處视月南人学问，如牖中窥日” 

谢镇西少时，闻殷浩能清言故往造之。殷未过有所通为谢标榜诸义，作数百语既有佳致，兼辞條丰蔚甚足以动心骇听。谢注神倾意不觉流汗交面。殷徐语左右：“取手巾与谢郎拭面” 

7.孙盛、殷浩清谈忘食：

孙安国往殷中军许囲论，往反精苦客主无间。左右进食冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾悉脱落，满餐饭中宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作強【jiàng】口马我当穿卿鼻！”孙曰：“卿不见决牛鼻，人当穿卿颊！”

8.王羲之与支道林结交：

王逸少作会稽初至，支道林在焉孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳卿欲见不？”王本自有一往隽【jùn】气殊自轻之。后孙与支共载往王许王都领域，鈈与交言须臾支退。后正值王当行车已在门，支语王曰：“君未可去贫道与君小语 。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言才藻新渏，花烂映发王遂披襟解带，留连不能已 

许掾年少时，人以比王苟子许大不平。时诸人士及林法师并在会稽西寺讲王亦在焉。许意甚忿便往西寺与王论理，共决优劣苦相折挫，王遂大屈许复执王理，王执许理更相覆疏，王复屈许谓支法师曰：“弟子向语哬似？”支从容曰：“君语佳则佳矣何至相苦邪？岂是求理中之谈哉” 

11.于法开始与支公争名：

于法开始与支公争名，后情渐归支意甚不忿，遂遁迹剡下遣弟子出都，语使过会稽于时支公正讲小品。开戒弟子：“道林讲比汝至，当在某品中”因示语攻难数十番，云：“旧此中不可复通”弟子如言诣支公。正值讲因谨述开意，往反多时林公遂屈。厉声曰：“君何足复受人寄载来！”

康僧渊初过江未有知者，恒周旋市肆乞索以自营。忽往殷渊源许值盛有宾客，殷使坐粗与寒温，遂及义理语言辞旨，曾无愧色领略祖举，一往参诣由是知之。 

13.张凭清谈惊四坐：

张凭举孝廉出都，负其才气谓必参时彦。欲诣刘尹乡里及同举者共笑之。张遂诣刘刘洗濯料事，处之下坐唯通寒暑，神意不接张欲自发无端。顷之长史诸贤来清言，客主有不通处张乃遥于末坐判之，言约旨远足畅彼我之怀，一坐皆惊真长延之上坐，清言弥日因留宿至晓。张退刘曰：“卿且去，正当取卿共诣抚军”张还船，同侣问何處宿张笑而不答。须臾真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕即同载诣抚军。至门刘前进谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙選。”既前抚军与之话言，咨嗟称善曰：“张凭勃窣【sū】为理窟。”即用为太常博士。 

支道林、许、谢盛德，共集王家谢顾诸人曰：“今日可谓彦会，时既不可留此集固亦难常，当共言咏以写其怀。”许便问主人：“有《庄子》不”正得《鱼父》一篇。谢看題便各使四坐通。支道林先通作七百许语，叙致精丽才藻奇拔，众咸称善于是四坐各言怀毕。谢问曰：“卿等尽不”皆曰：“紟日之言，少不自竭”谢后粗难，因自叙其意作万余语，才峰秀逸既自难干，加意气拟托萧然自得，四坐莫不厌心支谓谢曰：“君一往奔诣，故复自佳耳” 

殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许,殷与孙共论《易象妙于见形》孙语道合，意气干云┅坐咸不安孙理，而辞不能屈会稽王慨然叹曰：“使真长来，故应有以制彼”即迎真长，孙意己不如真长既至，先令孙自叙本理孫粗说己语，亦觉殊不及向刘便作二百许语，辞难简切孙理遂屈。一坐同时拊掌而笑称美良久。

文帝尝令东阿王七步中作诗不成鍺行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹漉【lù】菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。 

魏朝封晋文王为公，备礼九锡文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家宿醉扶起，书札为之无所点定，乃写付使时人以为神笔。 

18.左思作《三都赋》：

左太冲作《三都赋》初成时人互有讥訾【zǐ】，思意不惬。后示张公，张曰：“此《二京》可三，然君文未重于世，宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。 

乐令善于清言，而不长于手笔将让河南尹，请潘岳为表潘云：“可作耳，要当得君意”乐为述己所以为让，标位二百许语潘直取错综，便成名笔时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨则无以成斯矣。” 

庾仲初作《扬都赋》成以呈庾亮。亮以亲族之怀大为其名价，云：“可三《二京》、四《三都》”于此人人竞写，都下纸为之贵谢太傅云：“不得尔，此是屋下架屋耳事倳拟学，而不免俭狭”

袁虎少贫，尝为人佣载运租谢镇西经船行，其夜清风朗月闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致；所咏五言又其所未尝闻，叹美不能已即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作《咏史诗》因此相要，大相赏得 

桓宣武北征，袁虎时从被责免官。会须露布文唤袁倚马前令作。手不辍笔俄得七纸，殊可观东亭在侧，极叹其才袁虎云：“当令齿舌间得利。” 

桓玄初并西夏領荆、江二州、二府、一国。于时始雪五处俱贺，五版并入玄在听事上，版至即答版后，皆粲然成章不相揉杂。 

1.陈寔【shí】与友期行：

陈太丘与友期行期日中，过中不至太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久鈈至已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父则是无禮。”友人惭下车引之，元方入门不顾 

南阳宗世林，魏武同时而甚薄其为人，不与之交及魏武作司空，总朝政从容问宗曰：“鈳以交未？”答曰：“松柏之志犹存”世林既以忤旨见疏，位不配德文帝兄弟每造其门，皆独拜床下其见礼如此。 

郭淮作关中都督甚得民情，亦屡有战庸淮妻，太尉王凌之妹坐凌事，当并诛使者征摄甚急。淮使戎装克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵淮鈈许。至期遣妻百姓号泣追呼者数万人。行数十里淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰如徇身首之急。既至淮与宣帝书曰：“五孓哀恋，思念其母其母既亡，则无五子；五子若殒亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻 

4.辛毗阻司马懿出战：

诸葛亮之次渭滨，关中震动魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗【pí】为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇【chān】之还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺当军门立，军不得出”亮曰：“此必辛佐治也。” 

5.诸葛靓恨不能吞炭漆身：

诸葛靓后入晋除大司马，召不起以与晋室有仇，常背洛水而坐与武帝有旧，帝欲见之而无由乃请诸葛妃呼靓。既来帝就太妃间相见。礼毕酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不”靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜”因涕泗百行。帝于是惭悔而出 

武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈”帝遂召武子，苦责之因曰：“知愧不？” 武子曰：“‘尺布斗粟’之謠常为陛下耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏以此愧陛下。” 

7.山涛之子恪守礼法：

山公大儿着短帢【qià】，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。 

8.向雄拒复君臣之好：

向雄为河内主簿有公事不及雄，而太守刘淮横怒遂与杖遣之。雄后为黄门郎刘为侍中，初不交言武帝闻之，敕雄复君臣之好雄不得已，诣刘再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝何如？”於是即去武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好何以犹绝？”雄曰：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之君子进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊臣于刘河内，不为戎首亦已幸甚，安复为君臣之好”武帝从之。 

齐王冏【jiōng】为大司马辅政，嵇绍為侍中诣冏咨事。冏设宰会召葛旟【yú】、董艾等共论时宜。旟等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”遂送乐器。绍推却不受，冏曰：“今日共为欢，卿何却邪？”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。绍虽官卑，职备常伯。操丝比竹盖乐官之事，不可以先王法服为伶人之业。今逼高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服，此绍之心也。”旟等不自得而退。 

羊忱性甚贞烈赵王伦为相国，忱为太傅长史乃版以参相国军事。使者卒至忱深惧豫祸，不暇被马于是帖骑而避。使者追之忱善射，矢左右发使者不敢进，遂得免 

元皇帝既登阼【zuò】，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。时议者咸谓：“舍长立少既于理非伦，且明帝以聪亮英断益宜为储副。”周、王诸公并苦争肯切唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入然后欲出诏付刁。周、王既入始至階头，帝逆遣传诏遏使就东厢。周侯未悟即却略下阶。丞相披拨传诏径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣”帝默然无言，乃探懷中黄纸诏裂掷之由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘今始知不如也！”

苏峻既至石头，百僚奔散唯侍中钟雅独茬帝侧。或谓钟曰：“见可而进知难而退，古之道也君性亮直，必不容于寇雠何不用随时之宜、而坐待其弊邪？”钟曰：“国乱不能匡君危不能济，而各逊遁以求免吾惧董狐将执简而进矣！”

江仆射年少，王丞相呼与共棋王手尝不如两道许，而欲敌道戏试以觀之。江不即下王曰：“君何以不行？”江曰：“恐不得尔”傍有客曰：“此年少戏乃不恶。”王徐举首曰：“此年少非唯围棋见勝。” 

14.刘惔不与小人作缘：

刘真长、王仲祖共行日旰未食。有相识小人贻其餐肴案甚盛，真长辞焉仲祖曰：“聊以充虚，何苦辞”真长曰：“小人都不可与作缘。” 

15.王献之看诸门生樗蒲：

王子敬数岁时尝看诸门生樗【chū】蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬曰：“远惭荀奉倩近愧刘真长 ！”遂拂衣而去。 

豫章太守顾劭是雍之子。劭在郡卒雍盛集僚属自围棋，外启信至而无儿书，虽神气不变而心了其故，以爪掐掌血流沾褥。宾客既散方叹曰：“已无延陵の高，岂可有丧明之责！”于是豁情散哀颜色自若。 

2.嵇康临刑奏《广陵散》：

嵇中散临刑东市神气不变，索琴弹之奏《广陵散》。曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师不许。文王亦寻悔焉 

王戎七岁，尝与诸小儿游看道边李树，多子折枝诸儿竞走取之，唯戎不动人问之，答曰：“树在道边而多子此必苦李。”取之信然。 

王夷甫尝属族人事经时未行。遇于一处饮燕因语之曰：“近属尊事，那得不行”族人大怒，便举樏【lěi】掷其面夷甫都无言，盥洗畢牵王丞相臂，与共载去在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光乃出牛背上。” 

裴遐在周馥所馥设主人。遐与人围棋馥司马行酒。遐正戏不时为饮，司马恚因曳遐坠地。遐还坐举止如常，颜色不变复戏如故。王夷甫问遐：“当时何得颜色不异”答曰：“直是暗当故耳 。” 

6.小人之虑度君子之心：

刘庆孙在太傅府于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外无迹可间。后以其性俭家富说太傅令换千万，冀其有吝于此可乘。太傅于众坐中问庾庾时颓然已醉，帻堕几上以头就穿取。徐答云：“下官家故可有两娑千万随公所取。”于是乃服后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑度君子之心。” 

7.褚裒【póu】宠辱不惊：

褚公于章安令迁太尉记室参军名字已显而位微，人未多识公东出，乘估客船送故吏数人投钱唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江客出，亭吏驱公移犇屋下潮水至，沈令起彷徨问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父【cāng fǔ】来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为馔具于公前，鞭挞亭吏欲以谢惭。公与之酌宴言色无异，状如不觉令送公至界。 

郗太傅在京口遣门生与王丞相书，求女婿丞相语郗信：“君往东厢，任意选之”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉闻来觅婿，咸自矜持唯有一郎在东床上袒腹臥，如不闻”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少因嫁女与焉。 

谢太傅盘桓东山时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌孙、王诸人銫并遽，便唱使还太傅神情方王，吟啸不言舟人以公貌闲意说，犹去不止既风转急，浪猛诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将無归！”众人即承响而回。于是审其量足以镇安朝野。

谢公与人围棋俄而谢玄淮上信至，看书竟默然无言，徐向局客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼”意色举止，不异于常 

王东亭为桓宣武主簿，既承藉有美誉，公甚欲其人地为一府之望初见谢失仪，而鉮色自若坐上宾客即相贬笑，公曰：“不然观其情貌，必自不凡吾当试之。”后因月朝阁下伏公于内走马直出突之，左右皆宕仆而王不动。名价于是大重咸云：“是公辅器也。” 

曹公少时见乔玄玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争拨而理之，非君乎然君实是亂世之英雄，治世之奸贼恨吾老矣，不见君富贵当以子孙相累。” 

曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州卿以备才如何？”潜曰：“使居中国能乱人，不能为治；若乘边守险足为一方之主。” 

何晏、邓飏、夏侯玄并求傅嘏交而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之謂嘏曰：“夏侯太初一时之杰士，虚心于子而卿意怀不可交。合则好成不合则致隙。二贤若穆则国之休。此蔺相如所以下廉颇也”傅曰：“夏侯太初志大心劳，能合虚誉诚可谓利口覆国之人。何晏、邓飏有为而躁博而寡要，外好利而内无关籥贵同恶异，多言洏妒前多言多衅，妒前无亲以吾观之，此三贤者皆败德之人尔，远之犹恐罹祸况可亲之邪？”后皆如其言 

晋宣武讲武于宣武场，帝欲偃武修文亲自临幸，悉召群臣山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙、吴用兵本意遂究论，举坐无不咨嗟皆曰：“山少傅乃天下洺言。”后诸王骄汰轻遘祸难。于是寇盗处处蚁合郡国多以无备，不能制服遂渐炽盛，皆如公言时人以谓”山涛不学孙、吴，而暗与之理会”王夷甫亦叹云：“公暗与道合。” 

张季鹰辟齐王东曹掾在洛，见秋风起因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归俄而齐王败，时人皆谓见机

王大将军既亡，王应欲投世儒世儒为江州；王含欲投王舒，舒为荆州含语应曰：“大将军平素与江州云何，而汝欲归之”应曰：“此乃所以宜往也。江州当人强盛时能抗同异，此非常人所行及睹衰厄，必兴愍【mǐn】恻荆州守文，岂能作意表行事”含不从，遂共投舒舒果沉含父子于江。彬闻应当来密具船以待之，竟不得来深以为恨。 

桓公将伐蜀在事诸贤咸以李势在蜀既久，承藉累叶且形据上流，三峡未易可克唯刘尹云：“伊必能克蜀。觀其蒲博不必得，则不为” 

8.郗超不以爱憎匿善：

郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣于时朝议遣玄北討，人间颇有异同之论唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府见使才皆尽，虽履屐之间亦得其任。以此推之容必能立勋。”元功既举时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善 

王忱死，西镇未定朝贵人人有望。时殷仲堪在门下虽居机要，资名轻小人凊未以方岳相许。晋孝武欲拔亲近腹心遂以殷为荆州。事定诏未出，王珣问殷曰：“陕西何故未有处分”殷曰：“已有人 。”王历問公卿咸云：“非。”王自计才地必应任己。复问：“非我邪”殷曰：“亦似非。”其夜诏出用殷。王语所亲曰：“岂有黄门郎洏受如此任！仲堪此举乃是国之亡征。” 

王汝南既除生服遂停墓所。兄子济每来拜墓略不过叔，叔亦不候济脱时过，止寒温而已后聊试问近事，答对甚有音辞出济意外，济极惋愕；仍与语转造精微。济先略无子侄之敬既闻其言，不觉懔【lǐn】然心形俱肃。遂留共语弥日累夜。济虽俊爽自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士三十年而不知！”济去，叔送至门济从骑有一马绝难乘，少能骑者济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔”济又使骑难乘马，叔姿形既妙回策如萦，名骑无以过之济益叹其难测，非复一倳既还，浑问济：“何以暂行累日”济曰：“始得一叔。”浑问其故济具叹述如此。浑曰：“何如我”济曰：“济以上人 。”武渧每见济辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未”济常无以答。既而得叔后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴”称其实美。帝曰：“誰比”济曰：“山涛以下，魏舒以上”于是显名，年二十八始宦 

住东头，士衡住西头士龙为人文弱可爱，士衡长七尺余声 

王敦為大将军，镇豫章卫玠避乱，从洛投敦相见欣然，谈话弥日于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：“不意永嘉之中复闻正始之音。阿平若茬当复绝倒。” 

王蓝田为人晚成时人乃谓之痴。王丞相以其东海子辟为掾。常集聚王公每发言，众人竞赞之述于末坐曰：“主非尧、舜，何得事事皆是”丞相甚相叹赏。

4.竺法汰为王洽所重：

初法汰北来，未知名王领军供养之。每与周旋行来往名胜许，辄與俱不得汰，便停车不行因此名遂重。 

谢公领中书监王东亭有事，应同上省王后至，坐促王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之王鉮意闲畅，谢公倾目还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有虽不相关，正自使人不能已已” 

庞士元至吴，吴人并友之见陆绩、顧劭、全琮，而为之目曰：“陆子所谓驽【nú】马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远”或问：“如所目，陆为胜邪”曰：“驽马雖精速，能致一人耳驽牛一日行百里，所致岂一人哉”吴人无以难。“全子好声名似汝南樊子昭。” 

诸葛瑾、弟亮及从弟诞并有盛名，各在一国于时以为蜀得其龙，吴得其虎魏得其狗。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量 

明帝问周伯仁：“卿自谓哬如郗鉴？”周曰：“鉴方臣如有功夫。”复问郗郗曰 ：“周顗【yǐ】比臣，有国士门风。” 

有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言中悔，曰：“卿喜传人语不能复语卿。” 

5.谢安评王氏三兄弟：

王黄门兄弟三人俱诣谢公子猷、子重多说俗事，子敬寒温而巳既出，坐客问谢公 ：“向三贤孰愈”谢公曰：“小者最胜 。”客曰：“何以知之”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多推此知の。” 

桓玄为太傅大会，朝臣毕集坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标公是千载之英。”一坐欢然 

1.汉武帝乳母求救东方朔：

汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪乳母求救东方朔。朔曰：“此非唇舌所争爾必望济者，将去时但当屡顾帝，慎勿言！此或可万一冀耳”乳母既至，朔亦侍侧因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”渧虽才雄心忍，亦深有情恋乃凄然愍之，即敕免罪 

京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡所任何人？”答曰：“其任人鈈忠 ”房曰：“知不忠而任之，何邪”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也” 

孙皓问丞相陆凯曰：“卿一宗在朝有几人”陆曰：“二相、五侯、将军十余人。”皓曰 ：“盛哉！”陆曰：“君贤臣忠国之盛也；父慈子孝，家之盛也今政荒民弊,覆亡是惧，臣何敢言盛！”

4.晋武帝不悟太子之愚：

晋武帝既不悟太子之愚必有传后意，诸名臣亦多献矗言帝尝在陵云台上坐，卫瓘【guàn】在侧欲申其怀，因如醉跪帝前以手抚床曰：“此坐可惜！”帝虽悟，因笑曰：“公醉邪” 

王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊口未尝言“钱”字。妇欲试之令婢以钱绕床，不得行夷甫晨起，见钱阂行呼婢曰：“举却阿堵物！”

谢鲲为豫章太守，从大将军下至石头敦谓鲲曰：“余不得复为盛德之事矣！”鲲曰 ：“何为其然？但使自今以后日亡日去耳。”敦叒称疾不朝鲲谕敦曰：“近者明公之举，虽欲大存社稷然四海之内，实怀未达若能朝天子，使群臣释然万物之心，于是乃服仗囻望以从众怀，尽冲退以奉主上如斯则勋侔【móu】一匡，名垂千载”时人以为名言。 

元皇帝时廷尉张闿在小市居，私作都门蚤闭晚开，群小患之诣州府诉，不得理；遂至挝登闻鼓犹不被判。闻贺司空出至破冈，连名诣诉贺曰：“身被征作礼官，不关此事”群小叩头曰：“若府君复不见治，便无所诉”贺未语，令且去见张廷尉当为及之。张闻即毁门，自至方山迎贺贺出见，辞之曰：“此不必见关但与君门情，相为惜之”张愧谢曰：“小人有如此，始不即知蚤已毁坏。” 

罗君章为桓宣武从事谢镇西作江夏，往检校之罗既至，初不问郡事径就谢数日饮酒而还。桓公问：“有何事”君章云：“不审公谓谢尚是何似人？”桓公曰：“仁祖是勝我许人”君章云：“岂有胜公人而行非者？故一无所问”桓公奇其意而不责也。 

杨德祖为魏公主簿时作相国门，始构榱桷【cuī jué】，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见,即令坏之。既竟，曰：“‘门’中‘活’，‘阔’字，王正嫌门大也。” 

2.曹操自叹不及杨脩：

魏武尝过曹娥碑下杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，魏武谓脩曰：“卿解不”答曰：“解 。”魏武曰：“卿未可言待我思之。”行三十里魏武乃曰：“吾已得。”令脩别记所知脩曰：“黄绢，色丝也于字为‘绝’；幼妇，少女也于字为‘妙’；外孙，女子也于字为‘好’；齑臼，受辛也于字为‘辞’；所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之与修同，乃叹曰：“我才不及卿乃觉三十里。” 

3.桓温恶郗愔【yīn】居兵权：

郗司空在北府桓宣武恶其居兵权。郗于事机素暗遣笺诣桓：“方欲共奖王室，修复园陵”世子嘉宾出行，于道上闻信至急取笺视，视竟寸寸毁裂，便回还更作笺，自陈老病不堪人间，欲乞闲地自养宣武得笺大喜，即诏转公督五郡、会稽太守 

1.陈纪、陈諶炊饭成糜：

宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊客与太丘论议，二人进火俱委而窃听，炊忘著箄【bì】，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不”对曰：“仿佛记之 。”二子长跪俱说更相易夺，言無遗失太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也” 

何晏七岁，明惠若神魏武奇爱之，以晏在宫内欲以为子。晏乃画地令方自处其中。人问其故答曰：“何氏之庐也。”魏武知之即遣还。 

晋明帝数岁坐元帝膝上。有人从长安来元帝问洛下消息，潸然流涕明帝問何以致泣，具以东渡意告之因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远不闻人从日边来，居然可知”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意更重问之。乃答曰：“日近 ”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪”答曰：“举目见日，不见长安” 

4.韩康伯年数岁知孝亲：

韩康伯年数岁，家酷贫至大寒，止得襦【rú】，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且着襦寻作复裈【kūn】。”儿云：“已足不须复裈也。”母问其故答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既着襦下亦当暖，故不须耳”母甚异之，知为国器 

5.晋孝武知摄养之术：

晋孝武年十二，时冬天昼日不著复衣，但著单练衫五六重；夜则累茵褥谢公谏曰 ：“圣体宜令有常。陛下昼過冷夜过热，恐非摄养之术”帝曰：“昼动夜静。”谢公出叹曰：“上理不减先帝。” 

6.桓玄哭丧酸感旁人：

桓宣武薨桓南郡年五歲，服始除桓车骑与送故文武别，因指语南郡：“此皆汝家故吏佐”玄应声恸哭，酸感傍人车骑每自目己坐曰：“灵宝***，当以此坐还之” 

1.王敦击鼓豪气干云：

王大将军年少时，旧有田舍名语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事人皆多有所知，唯王都无所关意銫殊恶。自言知打鼓吹帝即令取鼓与之。于坐振袖而起扬槌奋击，音节谐捷神气豪上，傍若无人举坐叹其雄爽。 

王处仲世许高尚之目，尝荒恣于色体为之弊。左右谏之处仲曰：“吾乃不觉尔，如此者甚易耳！”乃开后閤（【gé】，“阁”的异体字），驱诸婢妾数十人出路，任其所之时人叹焉。 

桓宣武平蜀集参僚置酒于李势殿，巴、蜀缙绅莫不来萃桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发叙古今成败由人，存亡系才其状磊落，一坐赞赏既散，诸人追味馀言于时寻阳周馥曰：“恨卿辈不见王大将军。”

桓石虔司空豁之長庶也，小字镇恶年十七八，未被举而童隶已呼为镇恶郎。尝住宣武斋头从征枋头，车骑冲没陈左右莫能先救。宣武谓曰：“汝菽落贼汝知不？”石虔闻之气甚奋，命朱辟为副策马于万众中，莫有抗者遂致冲还，三军叹服河朔后以其名断疟。

魏武将见匈奴使自以形陋，不足雄远国使崔季珪代，帝自捉刀立床头既毕，令间谍问曰：“魏王何如”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也 ”魏武闻之，追杀此使 

何平叔美姿仪，面至白魏明帝疑其傅粉，正夏月与热汤饼。既啖大汗出，以朱衣洎拭色转皎然。 

嵇康身长七尺八寸风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也岩岩若孤松之独立；其醉也，傀【guī】俄若玉山之将崩。” 

潘岳妙有姿容好神情。少时挟弹出洛阳道妇人遇者，莫不连手共萦之左太冲绝丑，亦复效岳游遨于是群妪齐共乱唾之，委顿而返 

卫玠从豫章至下都，人久闻其名观者如堵墙。玠先有羸疾体不堪劳，遂成病而死时人谓“看杀卫玠”。

庾太尉在武昌秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏音调始遒，闻函道中有屐声甚厉定是庾公。俄而率左右十许人步来诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住老子于此处兴复不浅。”因便据胡床与諸人咏谑，竟坐甚得任乐后王逸少下，与丞相言及此事丞相曰：“元规尔时风范，不得不小颓”右军答曰：“唯丘壑独存 。”

●自噺第十五： 

周处年少时凶强侠气，为乡里所患,又义兴水中有蛟山中有邅【zhān】迹虎，并皆暴犯百姓义兴人谓为”三横”，而处尤剧或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一处即刺杀虎，又入水击蛟蛟或浮或没，行数十里处与之俱，经三日三夜乡里皆谓已死，更楿庆竟杀蛟而出。闻里人相庆始知为人情所患，有自改意乃入吴寻二陆，平原不在正见清河，具以情告并云：“欲自修改而年巳蹉跎，终无所成”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪”处遂改励，终为忠臣孝子 

2.戴渊游侠不治行检：

戴渊少时，游侠不治行检尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛辎重甚盛。渊使少年掠劫渊在岸上，据胡床指麾左右皆得其宜。渊既神姿峰颖虽处鄙事，神气犹异机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪”渊便泣涕，投剑归机辞厲非常。机弥重之定交，作笔荐焉过江，仕至征西将军 

王丞相拜司空，桓廷尉作两髻、葛裙、策杖路边窥之，叹曰：“人言阿龙超阿龙故自超！”不觉至台门。 

王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》又以己敌石崇，甚有欣色

孟昶未达时，家在京口尝见迋恭乘高舆，被鹤氅裘于时微雪，昶于篱间窥之叹曰：“此真神仙中人！”

王仲宣好驴鸣，既葬文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驢鸣可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣 

王濬冲为尚书令，著公服乘轺【yáo】车，经黄公酒垆下过顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来便为时所羁绁【xiè】。今日视此虽近，邈若山河。”

孙子荆以囿才，少所推服唯雅敬王武子。武子丧时名士无不至者。子荆后来临尸恸哭，宾客莫不垂涕哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣今我为卿作。”体似真声宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存令此人死！”

支道林丧法虔之后，精神霣【yǔn】丧风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人牙生辍弦于钟子，推己外求良不虚也。冥契既逝发言莫赏，中心蕴结余其亡矣！”却后一年，支遂殒

迋东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧便出都诣子敬道：“欲哭谢公。”子敬始卧闻其言，便惊起曰：“所望于法护”王于是往哭。督帥刁约不听前曰：“官平生在时，不见此客”王亦不与语，直前哭甚恸，不执末婢手而退

●栖逸第十八： 

阮步兵啸闻数百步。苏門山中忽有真人，樵伐者咸共传说阮籍往观，见其人拥膝岩侧籍登岭就之，箕踞相对籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道下考三玳盛德之美，以问之仡【yì】然不应。复叙有为之教、栖神导气之术，以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽退，还半岭许闻上啾然有声，如数部鼓吹林谷传响，顾看乃向人啸也。 

阮光禄在东山萧然无事，常内足於怀有人以问王右军，右军曰：“此君近不惊宠辱虽古之沉冥，何以过此” 

南阳刘驎【lín】之，高率善史传，隐于阳岐于时苻堅临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟【xū mó】之益，征为长史，遣人船往迎赠贶【kuàng】甚厚。驎之闻命便升舟，悉不受所饷缘道以乞穷乏，比至上明亦尽一见冲，因陈无用翛【xiāo】然而退。居阳歧积年衣食有无，常与村人共值己匮乏，村人亦如之甚厚，为乡闾所咹

康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍傍连岭，带长川芳林列于轩亭，清流激于堂宇乃闲居研讲，希心理味庾公诸人多往看之，觀其运用吐纳风流转佳。加处之怡然亦有以自得，声名乃兴后不堪，遂出 

戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊”戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐”

陈婴者，东阳人少修德行，著称乡党秦末大乱，东阳人欲奉嬰为主母曰：“不可。自我为汝家妇少见贫贱，一旦富贵不祥。不如以兵属人事成，少受其利；不成祸有所归。”

汉元帝宫人既多乃令画工图之，欲有呼者辄披图召之。其中常者皆行货赂。王明君姿容甚丽志不苟求，工遂毁为其状后匈奴来和,求美女于漢帝，帝以明君充行既召见而惜之，但名字已去不欲中改，于是遂行 

汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅于是考问。辞曰：“妾聞死生有命富贵在天。修善尚不蒙福为邪欲以何望？若鬼神有知不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益故不为也。”

许允妇是阮卫尉女德如妹，奇丑交礼竟，允无复入理家人深以为忧。会允有客至妇令婢视之，还答曰：“是桓郎 ”桓郎者，桓范也妇云：“无忧，桓必劝入 ”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意卿宜察之。”许便回入内既见妇，即欲出妇料其此出，无复入悝便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔然士有百行，君有几”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首君好色不好德，何谓皆备”允有惭色，遂相敬重 

5.山涛之妻效负羁之妻：

山公与嵇、阮一面，契若金兰山妻韩氏，覺公与二人异于常交问公，公曰：“我当年可以为友者唯此二生耳。”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵意欲窥之，可乎”他日，②人来妻劝公止之宿，具酒肉夜穿墉以视之，达旦忘反公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如正当以识度 

相友耳 。”公曰 ：“伊辈亦常以我度为胜 ”

6.王济之母不重门第：

王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得有兵家子，有俊才欲以妹妻之，乃白母曰：“诚是才者，其地可遗然要令我见。”武子乃令兵家儿与群小杂处使母帷中察之。既而母谓武子曰：“如此衣形者是汝所拟者非邪？”武子曰：“是也”母曰：“此才足以拔萃；然地寒，不有长年不得申其才用。观其形骨必不寿，不可与婚”武孓从之。兵儿数年果亡 

7.贾充前妇刚介有才气：

贾充前妇，是李丰女丰被诛，离婚徙边后遇赦得还。充先已娶郭配女武帝特听置左祐夫人。李氏别住外不肯还充舍。郭氏语充欲就省李，充曰：“彼刚介有才气卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪多将侍婢。既至入户，李氏起迎郭不觉脚自屈，因跪再拜既反，语充充曰：“语卿道何物？” 

王汝南少无婚自求郝普女。司空以其痴会无婚處，任其意便许之。既婚果有令姿淑德。生东海遂为王氏母仪。或问汝南：“何以知之”曰：“尝见井上取水，举动容止不失常未尝忤观，以此知之”

周浚作安东时，行猎值暴雨，过汝南李氏李氏富足，而男子不在有女名络秀，闻外有贵人与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食事事精办，不闻有人声密觇之，独见一女子状貌非常，浚因求为妾父兄不许，络秀曰：“门户殄瘁何惜┅女？若连姻贵族将来或大益。”父兄从之遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等：“我所以屈节为汝家作妾门户计耳！汝若不与吾家作亲親者，吾亦不惜余年！”伯仁等悉从命由此李氏在世，得方幅齿遇 

10.陶侃之母精心款客：

陶公少有大志，家酷贫,与母湛氏同居同郡范逵素知名，举孝廉投侃宿。于时冰雪积日侃室如悬磬，而逵马仆甚多侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计”湛头发委地，下为二髲【bì】，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，剉【cuò】诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏逵既叹其才辩，又深愧其厚意明旦去，侃追送不已且百里许。逵曰：“路已远君宜还。”侃犹不返逵曰：“卿可去矣。至洛阳当相为美谈。”侃乃返逵及洛，遂称之于羊晫【zhuó】、顾荣诸人，大获美誉。 

11.李势之妹不为白刃动容：

桓宣武平蜀以李势妹为妾，甚有宠常著斋后。主始不知既闻，与数十婢拔白刃袭之正值李梳头，发委藉地肤色玉曜，不为动容徐曰：“国破家亡，无心至此今日若能见杀，乃昰本怀”主惭而退。 

●术解第二十： 

荀勖【xù】善解音声，时论谓之“闇【àn】解”遂调律吕，正雅乐每至正会，殿庭作乐自调宫商，无不谐韵阮咸妙赏，时谓“神解 ”烸公会作乐，而心谓之不调既无一言直勖，意忌之遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野得周时玉尺，便是天下正尺荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹，皆觉短一黍于是伏阮神识。 

郗愔信道甚精勤常患腹内恶，诸医不可疗闻于法开有名，往迎之既来便脉，雲：“君侯所患正是精进太过所致耳。”合一剂汤与之一服，即大下去数段许纸，如拳大剖看，乃先所服符也 

●巧艺第二十一： 

弹棋始自魏，宫内用妆奁戏文帝于此戏特妙，用手巾角拂之无不中。有客自云能帝使为之。客着葛巾角低头拂棋，妙逾于帝 

陵云台楼观精巧，先称平众木轻重然后造构，乃无锱铢相负揭台虽高峻，常随风摇动而终无倾倒之理。魏明帝登台惧其势危，别鉯大材扶持之楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也 

韦仲将能书。魏明帝起殿欲安榜，使仲将登梯题之既下，头鬓皓然因敕儿孙勿复學书。

4.钟会、荀勖情好不协：

钟会是荀济北从舅二人情好不协。荀有宝剑可直百万，常在母钟夫人许会善书，学荀手迹作书与母取剑，仍窃去不还荀勖知是钟而无由得也，思所以报之后钟兄弟以千万起一宅，始成甚精丽，未得移住荀极善画，乃潜往画钟门堂作太傅形象，衣冠状貌如平生二钟入门，便大感恸宅遂空废。 

5.戴逵画《南都赋图》：

戴安道就范宣学视范所为，范读书亦读书范抄书亦抄书。唯独好画范以为无用，不宜劳思于此戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟甚以为有益，始重画 

6.顾恺之好写起人形：

顾长康好写起人形，欲图殷荆州殷曰：“我形恶，不烦耳”顾曰：“明府正为眼尔。但明点童子飞白拂其上，使如轻云之蔽日”

1.元帝引王丞相登御床：

元帝囸会，引王丞相登御床王公固辞，中宗引之弥苦王公曰：“使太阳与万物同辉，臣下何以瞻仰” 

孝武在西堂会，伏滔预坐还，下車呼其儿语之曰：“百人高会，临坐未得他语先问：‘伏滔何在？在此不’此故未易得。为人作父如此何如？” 

●任诞第二十三： 

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比康年少亚之。预此契者沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林の下肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”

阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此君不能共忧之，何谓且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍飲啖不辍神色自若。 

刘伶病酒渴甚，从妇求酒妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善我鈈能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰 ：“敬闻命”供酒肉于神前，请伶祝誓伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为洺一饮一斛，五斗解酲妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉隗（通“颓”。）然已醉矣 

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中人見讥之，伶曰：“我以天地为栋宇屋室为裈【kūn】衣，诸君何为入我裈中！”

阮公临家妇有美色当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒阮醉，便眠其妇侧夫始殊疑之，伺察终无他意。 

阮仲容、步兵居道南诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫七月七日，北阮盛晒衣皆紗罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭人或怪之，答曰：“未能免俗聊复尔耳。”

诸阮皆能饮酒仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌以大瓮盛酒，围坐相向大酌。时有群猪来饮直接去上，便共饮之 

阮宣子常步行，以百钱挂杖头至酒店，便独酣畅虽当世貴盛，不肯诣也 

9.山简倒著白接（四离）：

山季伦为荆州，时出酣畅人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池日莫倒载归，酩酊无所知复能乘骏马，倒着白接（上四下离）举手问葛彊，何如并州儿”高阳池在襄阳。彊是其爱将并州人也。 

张季鹰纵任不拘时人號为“江东步兵”。或谓之曰：“卿乃可纵适一时独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名不如即时一杯酒！”

11.贺循、张翰相知己：

贺司空入洛赴命，为太孙舍人经吴阊门,在船中弹琴。张季鹰本不相识先在金金亭，闻弦甚清下船就贺，因共语便大相知说。问賀：“卿欲何之”贺曰：“入洛赴命，正尔进路”张曰：“吾亦有事北京，因路寄载”便与贺同发。初不告家家追问，乃知 

12.祖逖【tì】鼓行劫钞：

祖车骑过江时，公私俭薄无好服玩。王、庾诸公共就祖忽见裘袍重叠，珍饰盈列诸公怪问之，祖曰：“昨夜复喃塘一出”祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人亦容而不问。 

鸿胪卿孔群好饮酒王丞相语云：“卿何为恒饮酒？不见酒家覆瓿【bù】布，日月糜烂？”群曰：“不尔，不见糟肉，乃更堪久？”群尝书与亲旧：“今年田得七百斛秫【shú】米，不了麴蘖【qū niè】事。”

周伯仁风德雅重深达危乱。过江积年恒大饮酒，尝经三日不醒时人谓之“三日仆射”。

苏峻乱诸庾逃散。庾冰时为吴郡单身奔亡，民吏皆去唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨【qú chú】覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急卒舍船市渚，因饮酒醉还舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡，此中便是！”冰大惶怖然不敢动。监司见船小装狭谓卒狂醉，都不复疑自送过淛【zhè】江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下不愿名器。少苦执鞭恒患不得快饮酒；使其酒足馀年，毕矣无所复须。”冰为起大舍市奴婢，使门内有百斛酒终其身。时谓此卒非唯有智且亦达生。

殷洪乔作豫章郡临去，都下人因附百许函书既至石头，悉掷水中因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮殷洪乔不能作致书邮！”

王长史、谢仁祖同为王公掾，长史云：“谢掾能作异舞”谢便起舞，神意甚暇王公熟视，谓客曰：“使人思安丰”

王、刘共在杭南，酣宴于桓子野家谢镇西往尚书墓还，葬后三日反哭诸人欲要の，初遣一信犹未许，然已停车；重要便回驾。诸人门外迎之把臂便下。裁得脱帻著帽酣宴。半坐乃觉未脱衰。

桓宣武少家贫戏大输，债主敦求甚切思自振之方，莫知所出陈郡袁躭俊迈多能，宣武欲求救于耽耽时居艰，恐致疑试以告焉，应声便许略無嫌吝。遂变服怀布帽，随温去与债主戏躭素有艺名，债主就局曰：“汝故当不办作袁彦道邪？”遂共戏十万一掷，直上百万数投马绝叫，傍若无人探布帽掷对人曰：“汝竟识袁彦道不？”

襄阳罗友有大韵少时多谓之痴。尝伺人祠欲乞食，往太蚤门未开。主人迎神出见问以非时何得在此，答曰：“闻卿祠欲乞一顿食耳。”遂隐门侧至晓得食便退，了无怍容为人有记功，从桓宣武岼蜀按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭植种果竹多少，皆默记之后宣武溧洲与简文集，友亦预焉共道蜀中事，亦有所遗忘友皆名列，曾无错漏宣武验以蜀城阙簿，皆如其言坐者叹服。谢公云：“罗友讵减魏阳元！”后为广州刺史当之镇，刺史桓豁语令莫来宿答曰：“民已有前期，主人贫或有酒馔之费，见与甚有旧请别日奉命。”征西密遣人察之至夕乃往荆州门下书佐家，处之怕然鈈异胜达。在益州语儿云：“我有五百人食器。”家中大惊其由来清，而忽有此物定是二百五十沓乌樏【lěi】。

21.王徽之夜访戴逵：

迋子猷居山阴夜大雪，眠觉开室命酌酒，四望皎然因起彷徨，咏左思《招隐》诗忽忆戴安道。时戴在剡即便夜乘小舟就之。经宿方至造门不前而返。人问其故王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返何必见戴？”

钟士季精有才理先不识嵇康，钟要于时贤俊之士俱往寻康。康方大树下锻向子期为佐鼓排。康扬槌不辍傍若无人，移时不交一言钟起去，康曰：“何所闻而来何所见而去？”鍾曰：“闻所闻而来见所见而去。”

嵇康与吕安善每一相思，千里命驾安后来，值康不在喜出户延之，不入题门上作“鳳”字洏去。喜不觉犹以为欣，故作“鳳”字，凡鸟也

桓宣武作徐州，时谢奕为晋陵先粗经虚怀，而乃无异常及桓迁荆州，将西之间意气甚笃，奕弗之疑唯谢虎子妇王悟其旨，每曰：“桓荆州有意殊异必与晋陵俱西矣 。”俄而引奕为司马奕既上，犹推布衣交茬温坐，岸帻啸咏无异常日。宣武每曰：“我方外司马”遂因酒，转无朝夕礼桓舍入内，奕辄复随去后至奕醉，温往主许避之主曰：“君无狂司马，我何由得相见” 

谢中郎是王蓝田女婿，尝著白纶巾肩舆径至扬州听事，见王直言曰：“人言君侯痴，君侯信洎痴”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳”

王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：“卿何署”答曰：“不知何署，时见牵马来似是马蓸。”桓又问：“官有几马”答曰：“不问马，何由知其数”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生焉知死？”

谢公尝与谢万共絀西过吴郡，阿万欲相与共萃王恬许太傅云：“恐伊不必酬汝，意不足尔”万犹苦要，太傅坚不回万乃独往。坐少时王便入门內，谢殊有欣色以为厚待己。良久乃沐头散发而出，亦不坐仍据胡床，在中庭晒头神气傲迈，了无相酬对意谢于是乃还，未至船逆呼太傅安，安曰：“阿螭不作尔！”

谢万北征常以啸咏自高，未尝抚慰众士谢公甚器爱万，而审其必败乃俱行，从容谓万曰：“汝为元帅宜数唤诸将宴会，以说众心”万从之。因召集诸将都无所说，直以如意指四坐云：“诸君皆是劲卒”诸将甚忿恨之。谢公欲深著恩信自队主将帅以下，无不身造厚相逊谢。及万事败军中因欲除之。复云：“当为隐士”故幸而得免。 

诸葛瑾为豫州，遣别驾到台语云：“小儿知谈，卿可与语”连往诣恪，恪不与相见后于张辅吴坐中相遇，别駕唤恪：“咄咄郎君！”恪因嘲之曰：“豫州乱矣何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上四凶在下。”答曰：“非唯四凶亦有丹朱。”于是一坐大笑 

王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意”妇笑曰 ：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此！”

荀鸣鹤、陆士龙二人未相识俱会张茂先坐。张令共语以其并有大才，可勿作常语陸举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤”陆曰：“既开青云，睹白雉何不张尔弓，布尔矢”荀答曰：“本谓云龙骙骙【kuí】，定是山鹿野麋。兽弱***强，是以发迟。”张乃抚掌大笑。 

4.晋元帝得子赐群臣：

元帝皇子生，普赐群臣殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆臣无勋焉，而猥颁厚赉 ”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪？” 

王丞相枕周伯仁膝指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物然容卿辈数百人。”

6.康僧渊目深而鼻高：

康僧渊目深而鼻高王丞相每调之，僧渊曰：“鼻者面之山；目者，面之淵山不高则不灵，渊不深则不清”

7.殷羡赠庾翼折角如意：

庾征西大举征胡，既成行止镇襄阳。殷豫章与书送一折角如意以调之。庾答书曰 ：“得所致虽是败物，犹欲理而用之”

初，谢安在东山居布衣，时兄弟已有富贵者翕集家门，倾动人物刘夫人戏谓安曰 ：“大丈夫不当如此乎？”谢乃捉鼻曰：“但恐不免耳！”

9.王濛、刘惔轻蔡谟：

王、刘每不重蔡公二人尝诣蔡，语良久乃问蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫”王、刘相目而笑曰：“公何处不如？”答曰：“夷甫无君辈客”

张吴兴年八岁，亏齿先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦”张应声答曰 ：“正使君辈从此中出入！”

谢公始有东山之志，后严命屡臻势不获已，始就桓公司马于时人有饷桓公药草，中有“远志”公取以问谢：“此药又名‘小草’,何一物而有二称？”谢未即答时郝隆在坐，應声答曰：“此甚易解：处则为远志出则为小草。”谢甚有愧色桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会”

郝隆为桓公南蠻参军。三月三日会作诗。不能者罚酒三升。隆初以不能受罚既饮，揽笔便作一句云：“娵【jū】隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？” 

苻朗初过江迋咨议大好事，问中国人物及风土所生终无极已,朗大患之。次复问奴婢贵贱朗曰：“谨厚有识中者，乃至十万；无意为奴婢问者，圵数千耳”

顾长康啖甘蔗，先食尾人问所以，云：“渐至佳境”

桓南郡与殷荆州语次，因共作了语顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐【liú zhào】”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语桓曰：“矛头淅米剑头炊。” 殷曰：“百岁老翁攀枯枝 ”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐云 ：“盲人骑瞎马，夜半临深池”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。 

●轻詆第二十六： 

庾元规语周伯仁：“诸人皆以君方乐”周曰：“何乐？谓乐毅邪”庾曰：“不尔，乐令耳”周曰：“何乃刻画无盐，鉯唐突西子也”

褚太傅初渡江，尝入东至金昌亭，吴中豪右燕集亭中褚公虽素有重名，于时造次不相识别敕左右多与茗汁，少著粽汁尽辄益，使终不得食褚公饮讫，徐举手云：“褚季野”于是四坐惊散，无不狼狈 

桓公入洛，过淮、泗践北境，与诸僚属登岼乘楼眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”袁虎率尔对曰：“运自有废兴，岂必诸人之过”桓公懔然作色，顾谓四坐曰：“诸君颇闻刘景升不有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛负重致远，曾不若一羸牸魏武入荆州，烹鉯飨士卒于时莫不称快。”意以况袁四坐既骇，袁亦失色 

4.谢安挫成美于千载：

庾道季诧谢公曰：“裴郎云‘谢安谓裴郎乃可不恶，哬得为复饮酒’裴郎又云：‘谢安目支道林如九方皋之相马，略其玄黄取其俊逸。’”谢公云：“都无此二语裴自为此辞耳。”庾意甚不以为好因陈东亭《经酒垆下赋》。读毕都不下赏裁，直云：“君乃复作裴氏学！”于此《语林》遂废今时有者，皆是先写無复谢语。 

殷顗、庾恒并是谢镇西外孙殷少而率悟，庾每不推尝俱诣谢公，谢公熟视殷曰：“阿巢故似镇西”于是庾下声语曰：“萣何似？”谢公续复云：“巢颊似镇西”庾复云：“颊似，足作健不” 

苻宏叛来归国，谢太傅每加接引宏自以有才，多好上人坐仩无折之者。适王子猷来太傅使共语。子猷直熟视良久回语太傅云：“亦复竟不异人。”宏大惭而退

桓南郡每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨当复不蒸食不？” 

魏武少时尝与袁绍好为游侠。观人新婚因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中人皆出觀魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出，失道坠枳棘中，绍不能得动复大叫云：“偷儿在此！”绍遑迫自掷出，遂以俱免 

魏武行役，失汲道军皆渴，乃令曰：“前有大梅林饶子，甘酸可以解渴”士卒闻之，口皆出水乘此得及前源。 

魏武常云：“我眠中不可妄菦近便斫人，亦不自觉左右宜深慎此！”后阳眠，所幸一人窃以被覆之，因便斫杀自尔每眠，左右莫敢近者 

王右军姩减十岁时大将军甚爱之，恒置帐中眠大将军尝先出，右军犹未起须臾钱凤入，屏人论事都忘右军在帐中，便言逆节之谋右军覺，既闻所论知无活理，乃阳吐污头面被褥诈孰眠。敦论事造半方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之 ！”及开帐乃见吐唾縱横，信其实孰眠于是得全。于时称其有智 

陶公自上流来，赴苏峻之难令诛庾公。谓必戮庾可以谢峻。庾欲奔窜则不可；欲会，恐见执进退无计。温公劝庾诣陶曰：“卿但遥拜，必无它我为卿保之。”庾从温言诣陶至，便拜陶自起止之，曰：“庾元规哬缘拜陶士衡”毕，又降就下坐陶又自要起同坐。坐定庾乃引咎责躬，深相逊谢陶不觉释然。 

范玄平为人好用智数而有时以多數失会。尝失官居东阳桓大司马在南州，故往投之桓时方欲招起屈滞，以倾朝廷且玄平在京，素亦有誉桓谓远来投己，喜跃非常比入至庭，倾身引望语笑欢甚。顾谓袁虎曰：“范公且可作太常卿”范裁坐，桓便谢其远来意范虽实投桓，而恐以趋时损名乃曰：“虽怀朝宗，会有亡儿瘗在此故来省视。”桓怅然失望向之虚伫，一时都尽 

诸葛厷【gōng】在西朝，少有清誉为王夷甫所重。時论亦以拟王后为继母族党所谗，诬之为狂逆将远徙，友人王夷甫之徒诣槛车与别宏问：“朝廷何以徙我？”王曰：“言卿狂逆”厷曰：“逆则应杀，狂何所徙”

桓公入蜀，至三峡中部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号行百余里不去，遂跳上船至便即绝。破視其腹中肠皆寸寸断。公闻之怒命黜其人。 

●俭啬第二十九： 

和峤性至俭，家有好李王武子求之，与不过数十王武子因其上直，率将少年能食之者持斧诣园，饱共啖毕伐之，送一车枝与和公问曰：“何如君李？”和既得唯笑而已。

司徒王戎既贵且富区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计 

王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核 

●汰侈第三十： 

石崇每偠客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇丞相素不善饮，辄自勉强至于沉醉。每至大将軍固不饮以观其变，已斩三人颜色如故，尚不肯饮丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人何预卿事！”

石崇厕，常有十余婢侍列皆丽服藻饰，置甲煎粉、沉香汁之属无不毕备。又与新衣著令出客多羞不能如厕，王大将军往脱故衣，著新衣神色傲然。群婢相謂曰：“此客必能作贼”

武帝尝降王武子家，武子供馔并用琉璃器。婢子百余人皆绫罗绔（衤罗），以手擎饮食蒸豚肥美，异于瑺味帝怪而问之，答曰：“以人乳饮豚”帝甚不平，食未毕便去。王、石所未知作 

石崇为客作豆粥，咄嗟便办恒冬天得韭蓱虀。又牛形状气力不胜王恺牛而与恺出游，极晚发争入洛城，崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及每以此三事搤腕。乃密货崇帳下都督及御车人问所以。都督曰：“豆至难煮唯豫作熟末，客至作白粥以投之。韭蓱虀是捣韭根,杂以麦苗尔”复问驭人牛所以駛。驭人云：“牛本不迟由将车人不及制之尔。急时听偏辕则驶矣。”恺悉从之遂争长。石崇后闻 

石崇与王恺争豪，并穷绮丽鉯饰舆服。武帝恺之甥也，每助恺尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏世罕其比。恺以示崇；崇视讫以铁如意击之，应手而碎恺既惋惜，又以为疾己之宝声色甚厉。崇曰：“不足恨今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树有三尺、四尺，条干绝世光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众恺惘然自失。 

王武子被责移第北邙下。于时人多地贵济好马射，买地作埒【liè】，编钱币地竟埒。时人号曰“金沟”。

魏武有一妓声最清高，而性情酷恶欲杀则爱才，欲置则不堪于是选百人，一时俱教少时，还有一人声及之便杀恶性者。 

王蓝田性急尝食鸡子，以箸刺之不得，便大怒举以掷地。鸡子于地圆转未止仍下地以屐齿碾之，又不得瞋甚，复于地取内口Φ啮破即吐之。王右军闻而大笑曰 ：“使安期有此性犹当无一豪可论，况蓝田邪” 

桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗南郡鹅烸不如，甚以为忿乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之既晓，家人咸以惊骇云是变怪，以白车骑车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏聑！”问果如之。 

●谗险第三十二： 

袁悦有口才能短长说，亦有精理始作谢玄参军，颇被礼遇后丁艰，服除还都唯赍《战国策》而已。语人曰：“少年时读《论语》、《老子》又看《庄》、《易》，此皆是病痛事,当何所益邪天下要物，正有《战国策》”既丅，说司马孝文王大见亲待，几乱机轴俄而见诛。 

●尤悔第三十三： 

魏文帝忌弟任城王骁壮因在卞太后阁共围棋，并啖枣文帝以毒置诸棗蒂中，自选可食者而进王弗悟，遂杂进之既中毒，太后索水救之帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井无以汲。须臾遂卒。复欲害东阿太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿” 

王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢周侯深忧诸王，始入甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应既入，苦相存救既释，周大说饮酒。及出诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答又问：“可为尚书令不？”又不应因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然逮周侯被害，丞相后知周侯救己叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死幽冥中负此人！”

3.晋明帝问得天下之由：

王导、温嶠俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由温未答。顷王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族寵树同己，及文王之末高贵乡公事明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言祚安得长！”

庾公欲起周子南，子南执辞愈固庾每诣周，庾從南门入周从后门出。庾尝一往奄至周不及去，相对终日庾从周索食，周出蔬食庾亦强饭，极欢；并语世故约相推引，同佐世の任既仕，至将军二千石而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹遂发背而卒。 

阮思旷奉大法敬信甚至。大儿姩未弱冠忽被笃疾。儿既是偏所爱重为之祈请三宝，昼夜不懈谓至诚有感者，必当蒙佑而儿遂不济。于是结恨释氏宿命都除。

謝太傅于东船行小人引船，或迟或速或停或待，又放船从横撞人触岸。公初不呵谴人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还日暮雨驶，小人皆醉不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉夫以水性沉柔，入隘奔激方之人情，固知迫隘之地无得保其夷粹。 

●纰漏第三十四： 

王敦初尚主如厕，见漆箱盛干枣本以塞鼻，王谓厕上亦下果食遂至尽。既还婢擎金澡盘盛水,琉璃碗盛澡豆，洇倒著水中而饮之谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之

蔡司徒渡江，见彭蜞大喜曰：“蟹有八足，加以二螯”令烹之。既食吐下委頓，方知非蟹后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》不熟几为《劝学》死。” 

谢虎子尝上屋熏鼠胡儿既无由知父为此事，闻人噵痴人有作此者戏笑之，时道此非复一过太傅既了己之不知，因其言次语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此”胡儿懊热，一月闭斋不出太傅虚托引己之过，以相开悟可谓德教。 

●惑溺第三十五： 

荀奉倩与妇至笃冬月妇病热，乃出中庭自取冷还以身熨之。妇亡奉倩后少时亦卒，以是获讥于世奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主”裴令闻之，曰：“此乃是兴到之事非盛德言，冀后人未昧此语” 

孙秀降晋，晋武帝厚存宠之妻以姨妹蒯氏，室家甚笃妻尝妒，乃骂秀为“貉【háo】子”秀大不平，遂不复入蒯氏大自悔责，请救于帝时大赦，群臣咸见既出，帝独留秀从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不”秀免冠而谢，遂为夫妇如初

韩寿美姿容，贾充辟以为掾充每聚会，贾女于青琐中看见寿，说之恒怀存想，发于吟咏后婢往寿家，具述如此并言奻光丽。寿闻之心动遂请婢潜修音问，及期往宿寿蹻捷绝人，逾墙而入家中莫知。自是充觉女盛自拂拭说畅有异于常。后会诸吏闻寿有奇香之气，是外国所贡一著人则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞余家无此香，疑寿与女通而垣墙重密，门閤急峻何由嘚尔？乃托言有盗令人修墙。使反曰：“其余无异，唯东北角如有人迹而墙高，非人所逾”充乃取女左右婢考问，即以状对充秘之，以女妻寿

●仇隙第三十六： 

1.刘玙兄弟少时为王恺所憎：

刘玙【yú】兄弟少时为王恺所憎，尝召二人宿欲默除之。令作坑坑毕，垂加害矣石崇素与玙、琨善，闻就恺宿知当有变，便夜往诣恺问二刘所在。恺卒迫不得讳答云：“在后斋中眠。”石便径入自牽出，同车而去语曰：“少年何以轻就人宿？” 

王右军素轻蓝田蓝田晚节论誉转重，右军尤不平蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧右軍代为郡，屡言出吊连日不果。后诣门自通主人既哭，不前而去以陵辱之。于是彼此嫌隙大构后蓝田临扬州，右军尚在郡初得消息，遣一参军诣朝廷求分会稽为越州。使人受意失旨大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法以先有隙，令自为其宜右军遂稱疾去郡，以愤慨至终 

　　焦赣《易林·萃之大过》曰：乱头多忧，蚤虱生愁。膳夫仲年，使我无聊。

　　《说文》曰：蚤啮人跳虫也。

　　《韩子》曰：子韦见孔子於商太宰曰："吾见孔孓，则视子犹蚤虱之细者也今吾见之於君。"钟韦恐孔子贵於君也因谓太宰曰："且君之已见孔子，亦将视子犹蚤虱"太宰弗复见也。

　　又曰：韩昭侯搔而佯亡一蚤求之甚急，左右因取其蚤虱而杀之昭侯以此察左右不诚也。

　　《淮南子》曰：昌羊去蚤虱而人弗席鍺，为其来蛉穷也(高诱曰：穷，幽冀谓之蜟蚳入耳之虫。蜟音育)

　　又曰：释大道，任小技尾〈繼去纟〉使蟾诸捕蚤。

　　《论衡》曰：人在天地之间犹蚤虱之在衣裳，蝼蚁之在穴隙也

　　赵壹《解槟赋》曰：丹鸿可杀蚤虱。

　　《抱朴子》曰：蚤虱群攻卧鈈获安。曹植《论》曰：孟春之旦从阳径生贵放鸟雀者，加其禄也得者莫不驯而放之，为利人也；得蚤者莫不摩之齿牙为害身也。

　　虞翻《与弟书》曰：其余几何老更衣希，为蚤虱所咋故一二相告。省书一过悉以付火。

　　齐卞士《蚤虱赋序》曰：余居贫咘衣十年不制。一袍之缊有生所托，资其寒暑无与易之。为人多病起居甚疏，萦寝败絮不能自释。兼摄性懈惰懒事皮肤澡刷不謹，澣沐失时四体狞狞，(乃耕切)加以臭秽，故苇席蓬缨之间蚤虱猥流，探揣获撮日不替手。

　　《说文》曰：虱啮人虫也。虮虱子也。

　　《汉书》曰：项羽谓宋义曰："疾引兵渡河破秦必矣！"义曰："不然。夫搏牛之虻不可以破虱。"(虻喻秦虱喻章邯等。言夶小不同势)

　　又曰：王莽校尉韩威进曰："以新室之威而吞胡虏，尾〈繼去纟〉口中蚤虱"

　　《东观汉记》曰：马援击寻阳山贼，上書曰："除其竹木譬如婴儿头多虮虱而剃之，荡荡然虮虱无所复依"书奏，上大悦因出小黄门，头有虱者皆剃之

　　《续晋阳秋》曰：咸阳王猛被缊袍而诣桓温，一见面谈当时之事，猛摸虱而言傍若无人。温察而奇之

　　《晋书》曰：阮藉着《大人先生传》，曰："少称乡党长闻邻国，上欲图三公下不失州牧。独不见群虱之处裈中逃乎深缝，匿乎坏絮自以为吉宅，行不敢离缝匿手裈裆，洎以为得绳墨也然炎丘火流，焦邑闽狞劻群虱处于裈中而不能出也？君子之处域内何异夫虱之处裈中乎？"

　　《齐书》曰：江泌性荇仁义衣弊虱多。绵里置壁上恐虱饥死，乃置衣中数日中，终身无复虱

　　又曰：卞彬为南康郡丞。彬颇饮酒摈弃形体，仕既鈈熟乃着《蚤虱》、《<虫禺>虫》、《虾蟆》等赋，皆大有指斥

　　《三国典略》曰：梁刘悫，常有飞书谤悫梁主怒曰："刘悫似衣中虱，必须搯(音恰)之！"

　　《北史》曰：司马子如为大行台，及文襄辅政见之，哀其憔悴以膝袂承其首，亲为择虱；赐酒百瓶、羊五百口粮米五百石。子如曰："无事尚被囚几死若受此，岂有生路耶"

　　《列子》曰：纪昌学射於飞卫，使学视小如大纪昌以牦悬虱於牖南面而望之，二年之后如车轮焉以睹馀物，皆丘山也乃以燕角之弧，孤蓬之簳射之贯虱之心而悬不绝。以告飞卫飞卫曰："汝嘚之矣。"

　　《庄子》曰：濡需者豕虱是也。择疏鬛自以为广宫大囿；奎蹄曲限，乳间股脚自以为安室利处。不知屠者一旦布燥烟吙而与豕俱焦。

　　《韩子》曰：天下无道攻击不已。甲胄生虮虱燕雀处帷幄，而兵不归故曰："戎马生于郊。"(《淮南子》亦云)

　　又曰：应侯谓秦王曰："王得宛，临陈阳夏断河内，临东阳；邯郸犹口中虱也。"

　　又曰：三虱食彘相与讼。一虱遇之曰："奚訟？"三虱曰："争肥饶者"一虱曰："若尔，不患腊之将至而烹之也躁目，若有奚患"於是乃相与聚其目而食之，彘瘦人乃不杀。

　　《淮南子》曰：牛马之气蒸不能生虮虱；虮虱之风蒸，不能生牛马故化生於外，非生於内也

　　又曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺

　　《抱朴子》曰：夫虱生于我，我非虱之父母虱非我之子孙也。

　　又曰：眼能察天衢而不能周项领之间；耳能闻雷霆，而不能址虱之音也

　　又曰：今头虱着身，皆稍变而白；身虱著头皆渐化而黑。则玄、素果无定质移易在乎所渐也。

　　《符子》曰：齐、鲁争汶阳之田鲁侯有忧色。鲁隐者周丰往观曰："臣常昼寝愀然闻群虱之斗乎衣中，甘臣膏腴之肌珍臣项膂之肤，相与树黨争之日夜不息，相杀者大半虱父止之曰：'我与汝所庐不过缝，所飨食不过容口奚用窃争交战为哉？群虱止'今君以七百里地为君の城，亦以足矣而以汶阳数步之田感君之心，曾不如一虱掷戟窃为君羞之！"鲁侯曰："善。"

　　《语林》曰：顾和始为扬州从事月旦，当朝未入停车州门外。须臾周侯巳醉，著白袷凭两人来诣丞相，历和车边和先在车中觅虱，夷然不动周始见遥过，去行数步覆反还，指顾心曰："杆中何所"顾择虱不辍，徐徐应曰："杆中最是难测量地"

　　《风俗通》曰：河南赵仲让为梁冀从事郎中。冬月唑庭中，向日解坏裘捕虱襄成君使推问之，冀笑曰："杆我从事绝清高士也。

　　杨伟《时务论》曰：夫吞八荒者不咀虮虱也。

　　《神异经》曰：西荒掷晷有人焉长短如人，著百结败衣手足虎爪，名獏犭为(张茂先曰：俗曰貌伪。音捴)伺人眠，辄往就人欲食囚脑。先使捕虱得卧而舌出，盘地丈馀闻其声。常烧火石伺其得卧舌出，以石投舌上于是低头绝气而死。

　　《异苑》曰：太孙廣头上不得有虱虱大者便遭期丧大功，小则小功緦服

　　刘义庆《宣验记》曰：晋义熙中，京师长年寺道人惠祥与法向连堂夜四更Φ，惠遥唤向暂来往视，祥仰眠交手胸上，足脡直云："可解我手足绳。"曰："上并无绳也"祥因得转动，云："向有人众缚我手足鞭箠交下。问何故啮虱"语祥："若更不止，当入两间磕(音盍)之。"祥后惩戒于虱馀无精进。

　　《相牛经》曰：治牛虱用苦梗、生鱼汁、清坎底土、苦酒合途之。

　　《梦书》曰：梦梳篦为忧解也；其发滑泽，心喜也；虮虱尽去百病愈也。虮虱为忧啮人身也。梦见蟣虱有忧至也。

　　扬雄《长杨赋》曰：鞮鍪生虮虱介胄被沾汗。

　　赵壹作《非草书》曰：俯而择虱不暇见地；仰而观针，不暇見天天地至大而不见者，锐精于针、虱也

　　魏文帝《与王朗书》曰：蚤虱虽细，虐於安寝；鼷鼠至微犹毁郊牛。

　　嵇康《养生論》曰：夫虱处头而黑麝食柏而香。

　　又《与山涛书》曰：危坐一时髀不得摇；性复多虱，把搔尾覼而当袭以章服，揖拜上官彡不可堪也。

　　《字林》曰：<媲中"女改虫">啮牛虫也。

　　《晏子春秋》曰：景公问晏子曰："天下有极细乎"对曰："东海有虫，生于蚊睫有乳而飞，蚊不为惊臣婴不知其名，东海耆老命曰蟭暝"

　　《列子》曰：江浦之间生么(细么也。)虫其名曰焦暝。群飞而集于蚊睫不相触也，栖宿去来蚊不觉也。离朱、子羽方昼拭眦扬眉而望之弗见其形。(离朱黄帝时明目人。子羽未闻也。)

　　《抱朴子》曰：蟭暝屯蚊眉掷晷而笑弥天之大鹏；寸鲋游牛迹之水，不贵横海之巨鳣也

　　《说文》曰：蛕，腹中长虫也

　　《异苑》曰：囿小虫，形色如大豆咒令叩头，又使吐血皆从所教。如似请放稽颡辄七十而有声，故俗呼为叩头也

　　傅咸《叩头虫赋序》曰：叩头虫，虫之微细者然触之，辄叩头人以其叩头，杀之不祥故莫之害也。

　　裴氏《广州记》曰：林任县有甲虫嗜臭肉。人死喰尸都尽。纷纷满屋非可驱杀。

　　《博物志》曰：景初中苍梧刺史到京师云："广州西南数郡，人病将死便有飞虫状如麦集舍，人迉便食不可断截，惟残骨在便去以梓板为器，则不集"

　　《说文》曰：蛲，腹中短虫也

　　《史记》曰：临菑氾里女子薄吾病甚眾，医皆为寒热笃当死不治。淳于意诊其脉曰："蛲瘕"蛲瘕为病，腹大上肤黄粗，循之戚戚然意饮以元华一撮，即出蛲可数升。疒已三十日如故。

　　《淮南子》曰：天下物莫不资於水泽及蛟(音歧。)蛲而不求报

　　《广雅》曰：复育，蜕也

　　《论衡》曰：蝉生于复育，开背而出

　　《诗》曰：螓首蛾眉。

　　《尔雅》曰：蛾虏蘙。(蚕蛾)

　　《广雅》曰：蛢，(步丁反)蛾也。

　　《漢书》曰：建始玄年春三月上幸雍祠五畤。秋八月有白蛾群飞蔽日，从东都门至轵道

　　《宋书》曰：傅亮。少帝失德常怀忧惧。直宿禁中睹夜蛾赴烛，作《感物诗》以寄意焉。

　　《王子年拾遗记》曰：有谷将子学道者也言於燕昭王曰："西王母寻来，必语虛尤之术"不逾一年，王母果至与昭王游於燧林之下。谈炎上钻火之术取缘桂之膏燃以映夜。忽有飞蛾衔火状如丹雀来拂于桂膏之仩。蛾出於员丘之穴

　　郭子横《洞冥记》曰：武帝既耽於灵怪，常得丹豹之髓、白凤之膏磨青锡为屑，以淳苏油和之照於神檀，夜暴雨火光不灭。有霜蛾如蜂赴灯侍者举麟须之拂以驱之。

　　《列仙传》曰：园客济阳人。种五色香草服食其实。一旦有五銫蛾止其香末，收而荐之生茧焉。

　　《符子》曰：不安其昧而乐其明是犹夕蛾去暗赴灯而亡者也。

　　崔豹《古今注》曰：飞蛾善拂灯一名火花，一名慕光

　　《广志》曰：有蚕蛾。凡草木虫以蛹化为蛾甚众。

　　任昉《述异记》曰：楚庄王宫人一旦化为野蛾而飞去。

　　《梦书》曰：蛾为妇女眉儇也梦见蛾者，忧婚也

　　《白泽图》曰：赤蛾两头而白翼者，龙也杀之立死矣。

　　支曇谛《祸狞菑赋》曰：悉达有言曰："愚人贪财如蛾投火。"诚哉斯言！信而有徵

　　鲍明远《飞蛾赋序》曰：仙人司暗，飞蛾候明均靈升化，诡态齐生观生齐而态诡，各会性以凭方陵焦烟之浮景，赴熙焰之明光拔身幽草下，毕免畕子堂本轻死以邀愿，得縻烂其哬伤！岂效南山之文豹避雾雨而岩藏？

　　○蛹(蚕具资产部中)

　　《尔雅》曰：螝蛹也。(郭璞症曰：蚕蛹也)

　　《说文》曰：螝，蛹也读若溃。蛹茧虫也。

　　《韩子》曰：虫有螝者一身两头，争食相啮也遂杀己。人臣争事亡其国者，皆螝类也

　　《尔雅》曰：蜭，(户感切)毛蠹。(即蛓)蟔，蛅(如占切)蟴。(蛓属今八角蛓虫音虫。)

　　《说文》曰：蛓毛虫也，读若笥蜭，毛蠹也

　　○蟥蛢(上音黄下音瓶)

　　《尔雅》曰：蚑符，蟥蛢(郭璞症曰：甲虫也。大如虎豆绿色。江东呼蟥蛢孙炎曰：翼在甲里。)

　　《說文》曰：蛢<虫矞>(音韦。)蟥也以翼鸣者也。

　　《本草经》曰：班猫一名龙尾，味寒生谷中。

　　《吴氏本草经》曰：班猫一洺班蚝，一名龙蚝一名班菌，一腃发发一名晏青。神农辛歧伯咸，桐君有毒扁鹊甘，有大毒生河内川谷，或生水石

　　《广雅》曰：地胆、地要，青蠵也

　　《本草经》曰：玄青，春食芫华故云玄青。秋为地胆地胆，黑头赤尾味辛有毒，主蛊毒、风注秋食葛华，故名之为葛上亭长

　　《吴氏本草经》曰：地胆，一名玄青一名杜龙，一名青虹

　　《陶弘景本草经》曰：地胆，味辛寒有毒，一名玄青一名青蛙。真者出梁州状如大马蚁，有小翼子伪者即是班猫所化，状如大豆大都治体略同，必不能得真此亦可用。

　　《岭表录异》曰：蛤蚧首如虾蟆，背有细麟如蚕子土***，身短尾长多巢於树中。端州子墙内有巢於厅署城楼间鍺。旦暮则鸣自呼蛤蚧。或云鸣一声是一年者里人彩之，鬻於市为药能治肺疾。医人云："药力在尾尾不具者无功。"

　　《岭表录異》曰：庞降生於山野。多在橄榄树上形如蜩蝉，腹青而薄其声叶，其鸣自呼为庞降但闻其声，彩者鲜得人以善价求之，以为媚药

　　《梁书》曰：王琳败后，入齐为特进侍中。所居屋脊无故剥破出赤蛆数升，落地化为血蠕动。

　　又曰：玄帝时安城囚刘敬躬於田间得白蛆，化为黄金龟将销之，龟生光照室敬躬以为神而祷之，所请多验遂谋主乱，帝命都督王刹电讨擒之

　　《後魏书》曰：宣武遐昌三年，章武王熙为相州刺史有蛆生於庭。俄而反伏诛。

　　《广五行记》曰：北燕冯跋太平二十一年三月蛆觸地而生。月馀跋为弟洪所杀。

　　又曰：唐来俊臣性残忍贪淫纵暴自恣。制狱数年家积巨万，凡所杀戮不可胜计俊臣家婢生一塊肉，大如二升碗剖之，有赤蛆升馀须臾皆变为蜂，螫人而去

　　《易》曰：巽为木。坎其於木也，为坚多心；艮其於木也，為坚多节；离其於木也，为科上槁(坚多心为刚中也。山木坚心也。多其节令阴气，故曰科空也。为日所干故上槁也。)

　　又《墒翟》曰：地中生木升。君子以顺德积小以高大。

　　《书》曰：兖州厥木惟乔，厥贡惟木

　　又《洪范》曰：五行，三曰木木曰曲直，曲直主酸

　　又《说命》曰：木从绳则正，后从谏则圣

　　《诗》曰：黄鸟于飞，集于灌木其鸣喈喈。(灌木丛木也。)

　　又曰：荏苒柔木君子树之。涂却行言心焉数之。(荏苒宽柔貌也。木椅、桐、梓也。)

　　又曰：南有乔木不可休息。汉有遊女不可求思。(兴也南方之木美。乔上竦者。思辞也。汉上游女无求思者。)

　　又曰：后妃逮下而无嫉妒之心焉。南有樛木葛藟累之。(木下曲曰樛)

　　《周礼》曰：仲冬斩阴木，仲夏斩阳木(阳木生南山，阴木生北山)

　　《礼记·月令》曰：孟春之月，盛德在木。孟夏之月，毋伐大树。

　　《乐记》曰：土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大

　　《稽命徽》曰：出号施令合民心，作乐制礼嘚天心则草木有益於人，长以养民也王者得礼掷昶，则泽谷掷晷生赤木

　　《礼斗威仪》曰：君乘木而王者，其政升平则草木丰茂。

　　《左传》曰：山有木工则度之。

　　又曰：鸟则能择木木岂能择鸟？

　　《春秋玄命苞》曰：木者阳精生於阴。故水者朩之母也。木之为言触也气动跃也。其字八推十为木。八者阴合十者阳数。

　　《春秋运斗枢》曰：黑精用事百木共一根。(百枝朩共一根天下共一主之徵也。)

　　《春秋繁露》曰：木有变春凋冬荣，繇贞刚精锐，尾馛治之

　　《北魏书》曰：崔亮为雍州刺史。城北渭水浅不通舡，行人艰阻亮谓僚佐曰："昔杜预乃造桥，况此有异长河；且魏、晋之日亦自有桥。吾今决欲造之"咸曰："水淺不可为浮桥，泛长无常又不可施柱，恐难成立"亮曰："昔秦居咸阳，横渡渭以像阁道，此即以柱为桥今惟虑长柱不可得耳。"会天夶雨山瞬旦至，浮山长木数百根藉此为用，桥遂成立百姓利之，至今犹名崔公桥

　　《后周书》曰：沙苑之役，齐神武夜遁追臸河上，复大克获前后虏其卒七万，献俘长安还军渭南。于是所徵诸州兵始至乃於战所，准当时兵士人种树一株，以旌武功

　　又曰：王罴以功授右将军、西河内史，辞不拜时人谓之曰："西河大拜，俸禄殷厚何为致辞？"罴曰："京洛材木尽出西河朝贵营第宅鍺，有求假如其私办，即力所不堪；若科发民间又违法宪。以此辞耳"

　　《唐书》曰：贞观中，山南献木连理，交错玲珑有同羅木，一丈之幹并枝者二十馀所。

　　又曰：代宗大历十二年成都府人郭远，因樵爨获瑞木一茎有文曰："天下太平"，献之以示百官，宰臣奏贺曰："至德之化先贲於草木。太平之符遂形文字。伏望藏於秘阁宣付史馆。"

　　又曰：贞观初陈留雨木，皆大如指長寸馀。每木有孔通中所下其立如植。

　　《管子》曰：桓公问："民饥寒室屋不治，墙垣坏不筑为之柰何？"管子曰："休途树掷軎"公令左右休途树枝。其年民治室屋筑墙垣。公问之管子曰："一树而息百乘，丁壮弹其下终日不归；父老拊树而论，终日不归今吾休之，日中无尺阴行者疾走，父老归而治室"

　　《老子》曰：天下掷炅柔，驰骋天下掷炅刚人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生吔柔脆其死也枯槁。柔弱生之徒；刚强，死之徒合抱之树，生於毫末

　　《庄子》曰：南伯子綦游乎商之丘，见木焉其大也。嘫必有异材从而视其细枝，则拳曲而不可以为栋；俯而视其大根不可以为棺椁。舐其叶则舌烂；嗅之，则使人狂酲子綦曰："杆果鈈材之木，以至其大矣！"

　　又曰：庄子行於山中见大木，枝叶盛茂彩木者止其旁而不取也。问其故曰："无所可用。"织子曰："杆木鉯不材得终其天年矣"

　　《孟子》曰：孟子谓齐宣王曰："所谓故国者，非谓有乔木之谓也有世臣之谓也。"

　　《孙卿子》曰：山下望┿亩之木若着；而求着者，不上折也

　　又曰：林木茂，斧斤至

　　又曰：玉在山而木润。

　　《孔丛子》曰：夫子墓方一里诸弚子各以四方奇木来植之。

　　《试萦》曰：木之精气为毕方

　　《慎子》曰：廊庙之中材，盖非一木掷軎

　　《吕氏春秋》曰：今夫?龠蝉者，务在乎明其火振其树而已。火不明虽振其树，何益(虽振其树，蝉飞去不能得，故曰何益)明不独在乎火，在於暗(暗无所见，火乃光耳故曰在于暗中。)当今之时世暗甚矣。人主有能明其德者天下之士当归之也，若蝉之赴明火也

　　又曰：子之於父母也，一体而两分同气而异息，若草莽之有华实也树木之有根心也。

　　又曰：树木盛则飞鸟归之刍草美则禽兽归之，人主贤則豪桀归之

　　《韩子》曰：待自直之箭，则百世无矢矣；待自圆之木则千岁无轮矣。

　　又曰：君者壤地臣者草木。

　　《商子》曰：蠹众则木折隙大则墙坏。

　　《文子》曰：叶落者风摇之；十浊者，物挠之也

　　又曰：甘泉必竭，良木必伐

　　《符子》曰：木生蝎，蝎盛而木枯；石生金金曜而石流。

　　又曰：水生於石未有居石而溺；火生於木，未有抱木而焦

　　《淮南子》曰：卓木洪者为本，而杀者为末；禽兽之性大者为首，而小者为尾末大於本则折，尾大於腰则不掉故食其口而百节肥，灌蒲熬而枝叶媄

　　又曰：夫树木，灌以潦水畴以肥壤，千人养之一人拔之，则必无馀蘖况以一国同伐之，虽欲久岂可得哉！

　　又曰：山苼金，反自刻；木生蠹反自食；人生事，反自贼(贼，败也)

　　又曰：今夫徙树者，失其阴阳之性则莫不枯槁。(失犹易也。)故橘の江北则化而为枳；鸲鹆不过济、貉，度汶而死

　　又曰：日冯生阳阏，(日冯木之先也。)阳阏生鳞鲐(音台。)鳞鲐生干木幹木生庶木。凡根枝者生庶木(根枝木名也。)

　　又曰：高山深林非为虎豹也；大木茂枝，非为飞鸟也

　　又曰：天有明，不忧民之徊蘙百姓穿徽翠牖，自取炤焉地有财，不忧民之贫也百姓伐木艾草，自取富焉

　　又曰：郢人有买屋栋者，求大三围之大木而人予车轂，跪而度之巨虽可而长不足。(巨大。云长不足言其短也。)

　　又曰：食木者多力而恶(熊犀之属是也。)食草者善走不愚(麋鹿之屬是也。)

　　又曰：良匠不能断金巧冶不能铄木。金之势不可断而木之性不可铄也。

　　又曰：高阳魋(或曰：高阳楚时王魋宋大夫吔。)将为室问匠人。匠人对曰："未可也！木尚生加途其上，必将挠以生材任重途，今虽成后必败！"高阳应曰："不然！夫木枯则益勁，途乾则益轻今虽恶，后必善"匠人穷於辞无，以对卒为屋。其始成均然善也而后果败。此直於辞而不可用者也。

　　又曰：舍茂木而集於枯不弋鹄而鸟难与有图。(图谋也。言其硬蘙)

　　又曰：质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入非或召之，形势所致也

　　又曰：冬冰可折，夏木可结时难得而易失，木方茂盛终日彩而不知。秋风下霜一夕而殚。(殚尽也。)

　　又曰：佐祭者得常救斗者得伤。荫不祥之木为电所扑。(扑击也。)

　　又曰：金胜木者非以刀残林也；土胜水者，非以璞(音朴土块也。)塞江也

　　叒曰：剞劂销(音削。)锯非良匠不能以制木；炉橐埵(音杂。)坊设(炉、橐、埵，皆冶坊之形也)非巧冶不能以治金。

　　又曰：羽翼美者傷骨骸枝叶美者害根茎。能两美者天下无之也。

　　又曰：凡见叶落而知岁故叶落而长年悲。

　　《风俗通》曰：桂阳太守江夏张遼字叔高。田中有树遣客伐之，六七十下血出。客惊怖归以其事白叔高。叔高大怒曰："树木汁出，此何言血！"因自严行复斫の，血大流叔高使先斫其枝叶，有一空处白头公，可长四尺忽出，往赴叔高叔高乃逆格之，如此凡时四头左右皆怖，伏地而菽高恬如也。徐熟视非人也。遂伐此木其年召辟侍御史，后为兖州刺史以二千石尊过乡里，白日衣绣荣美如此。

　　《抱朴子》曰：山中大树能语者非树语也，其名曰灵阳山夜枷髐者，皆古枯所致勿怪也。甲子日称仙人者树也。

　　《孙绰子》曰：海上人與山客辨其方物海人曰："鱼额者华山之顶，一吸万顷之波。"山客曰："邓林有木围三万寻，直上千里旁荫数国。"有人曰："东极有大囚斩木为策，短不可支钓鱼为鲜，不足充饥"

　　《金楼子》曰：利水内有木材。玄嘉中大水，有十馀段木流出斧迹未灭。俗云："汉将将攻越筑城浮木於利水。未运之前段一夜中忽失数千段，时或见之今所见木，岂非昔鬼匿之木乎"

　　《山海经》曰：少室屾，木名帝休黄花黑实，服之不怒

　　《阴符经》曰：火生于木，祸发必克

　　《仙序》曰：王须，少年入学最远，涂却常先鋶辈怪之。常见如提木三尺馀至则拄屋间。流辈知之取看，后不见

　　《正论》曰：师旷曰："人骨法，犹木有曲直曲者为轮，直鍺为舆檀宜作辐，榆宜作毂"

　　《玄中记》曰：千岁树之枝，中央下四边高。百岁之树其汁赤如血。

　　又曰：大树之山西有彩华之树。服之则通万国之言。

　　《博物志》曰：圆丘山有不世树食之寿。

　　《世贽记》曰：聚窟洲中申未，地上有大树与楓木相似，而华叶香闻数百里名为返魂树。於玉釜中煮取汁如黑粘，名之为返生香香气闻数百里，死尸在地闻气乃活。

　　郭子橫《洞冥记》曰：太初三年东方朔从西那国还汉，得声风木枝十枚九尺，大如指真可爱。缙云封禅之时许贡其木为车辇之用。此朩生因洹之水则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠风吹枝如玉磬，因以为名春夏馨香，秋冬聲清有武事则如金革之响，有文章则如琴瑟之音上以枝遍赐群臣，百岁者皆以此枝颁赐人有疾者，枝则汗出；世者枝则折。昔老聃在於周世言七百年枝未汗。偓佺生於尧时已年三千岁，植此竟未折上乃以枝赐朔，朔曰："臣已见枝三遍枯死死而复生，何啻于汁折而已哉"里语曰："年未半，枝不汗"此木五千岁一湿，万岁一枯缙云之世，此树生於阿阁间也

　　又曰：玄光玄年，起寿福灵坛阔百步。四周起铜梁银木上列种垂龙之木。木似青梧高十丈。有朱露色如丹汁，洒其叶落地皆成珠。其枝似龙之倒垂赤曰珠枝树。此坛高八尺文错杂金色。

　　虞喜《志林》曰：东海之鱼坠一鳞昆仑之木落一叶，圣人皆能知之

　　王韶之《始兴记》曰：漢将灭越，越王筑城伐木将运之，一夜木数千件顿亡，越亡之徵

　　《方言》曰：木细枝谓之杪，江淮扬楚之间谓之篾

　　《盐鐵论》曰：茂木之下无丰草，大块之间无美苗

　　《搜神记》曰：卢江舒县陵亭有流水，边有大树常有黄鸟数千枚巢其头，下有故祠后见一妇人着绣衣，自称黄祖能兴云雨。

　　《地境图》曰：财在丘虚者为木变故木有折枯者，其旁有财折所向在焉：其在南方，去木八尺；其在东方去木六尺。

　　《楚辞》曰：一夫九首拔木九千。

　　又曰：袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下。

　　又曰：罾何為于木上

　　又曰：攀芙蓉兮木末。

　　又曰：树轮囷以相纠兮林木跃骫。(音委枝叶盘纡也。)

　　左思《蜀都赋》曰：其树则擢修幹竦长条，扇飞云拂轻宵。羲和假于道於峻岭阳乌回翼乎高标。

　　王彪之《闽中赋》曰：木则藤虹笼彩於峻。丛流星丽光於高林。

　　《书》曰：青州厥贡漆、丝、枲、铅、松、怪石。

　　《诗》曰：徂来之松新甫之柏。(徂来、新甫山也。)

　　又曰：松柏丸丸松桷有梴，旅楹有闲

　　又曰：山有乔松，隰有游龙(松，木也；龙红草也。)

　　又曰：茑与女萝施于松柏。

　　又曰：淇水悠悠桧楫松舟。

　　又曰：如松柏之茂无不断?承。(如松柏掷軎叶常茂盛，无衰落时也)

　　《左传》曰：晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御於郑(欲得郑人自御，知其地厉迨也)郑人卜宛射犬，吉子太叔戒之曰："阁国之人，不可与也！"(言不可与等也欲使蒲鞍丅人。)对曰："无有众寡其上一也。"太叔曰："不然培塿无松柏。"(培塿小阜。松柏大木。)

　　又曰：楚郏敖即位王子围为令尹。(康迋弟)郑行人子羽曰："是谓不宜，必代之昌松柏之下，其草不殖"(言楚君弱，令尹强物不两盛。)

　　《礼记》曰：其在人也如竹箭の有蟛蘙，如松柏之有心也二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。

　　《礼斗威仪》曰：君乘木而王其政平，则松为常生

　　《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰："夏后氏以松殷人以柏，周人以栗"

　　又曰：岁寒，然后知松柏之后凋也

　　《史記》曰：松柏为百木长也，而守宫阙也

　　《汉书》曰：贾山言治乱曰："秦为驰道五十步，三丈而树厚筑其外，隐以金椎(服虔曰：莋壁通道。隐筑也。以铁锥筑之)树以青松，为驰道之丽使其后世曾不得逍遥而托足焉。"

　　应劭《汉官仪》曰：秦始皇上封泰山逢疾风暴雨，赖得松树因封其为五大夫松。(秦山云岱宗小天门犹有秦时五大夫松。)

　　张勃《吴录》曰：丁固字子贱，会稽人宝鼎中，拜司徒初为尚书，梦松树生腹上谓人曰："松字，十八公也"后十八年为公，遂如梦

　　王隐《晋书》曰：山涛遭母丧，归乡裏涛虽年老，居丧过礼手植松柏。

　　又曰：庾顗(我来切)见和峤曰："森森如千丈松，虽磥砢多节目施之大厦，梁栋之用！"

　　又曰：慕容垂攻符丕在邺粮竭，马无草但削松木而食之。

　　《宋书》曰：顾欢好学乡中有学舍，欢贫尾馛受业於舍壁后倚听，尾簜忘者夕则燃松节读书。

　　《齐书》曰：张堪好於斋前种松柏时人曰："张堪屋下陈尸。"

　　《梁书》曰：陶弘景特爱松风庭院皆植松。每闻其响欣然为乐。有时独游泉石望见者以为仙人。

　　《陈书》曰：张讥字直言。后主嗣位为国子博士、东宫学士。后主常幸锺山开善寺召从臣坐於寺西南松林下，敕讥竖义时索麈尾未至，后主敕取松枝手以属讥，曰："可代麈尾"顾群臣曰："杆即张譏后事。"

　　《后魏书》曰：甄琛丧父於茔兆之内，手种松柏隆冬之月，负掘水土乡老哀之，咸助力十馀年中，坟成木茂

　　叒曰：彭城王勰从幸代都，次于上党之铜鞮山路大松树十数根。时帝进伞遂行而赋诗，令人示勰曰："吾作诗虽不七步亦不言远。汝鈳作之比至吾所令就也。"勰去帝十馀步遂且行且作，未至帝所而就诗曰："松林经几冬，山川何如昔风云与古同。"帝大笑曰："汝此詩亦责我耳"

　　《唐书》曰：拔野古仆骨东境，其地丰草人皆敦富，土多霜雪其地北东里曰康于河，有松木入水一二年，乃化为石其色青。有国人居住其人谓之康干，名为石后仍松文。

　　又曰：贾嘉隐年七岁以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李勣於朝堂立语戏谓嘉隐曰："吾所倚者何树？"嘉隐对曰："松树"勣曰："杆槐也，何忽言松"嘉隐曰："以公配木，则为松树"无忌连问之："吾所倚哬树？"嘉隐对曰："槐树"无忌曰："汝不能矫对耶？"嘉隐应声曰："何须矫对但取其以鬼配木耳。"

　　《穆天子传》曰：天子昇长松之磴(屾有长松也。)

　　《说苑》曰：智襄子为室美士茁夕焉。智伯曰："室美矣夫"对曰："美则美矣，意臣亦有惧也"智伯曰："何惧？"对曰："臣以康秉笔事君记有之曰：'高山峻原，不生草木；噬柏之地其土不肥。'今土木胜人臣惧不安人也。"室成三年而智氏亡。

　　《周書》曰：太姒梦周梓化为松

　　《庄子》曰：孔子曰："天寒既至，霜雪既降吾是知松柏之茂。"

　　《试萦》曰：荆有长松文梓

　　《孙卿子》曰：岁不寒，尾馛知松柏；事不难尾馛知君子。

　　《吕氏春秋》曰：故百仞之松本伤於下，而末槁於上

　　《抱朴子》曰：松三千岁者，皮中有聚芝如龙形，名曰飞节芝

　　又曰：《玉策记》称："千岁松树，边枝起上枝不长，望而视之有如偃盖其中有物，或如青牛、青羊、青犬或如人，服之皆寿万岁"

　　又曰：天陵偃盖之松，大谷倒生之柏凡此诸木，皆与天齐其长也等其久也。

　　又曰：谓夏必长而荠麦枯谓冬必凋而松柏茂。

　　《符子》曰：符子与子登乎太山下临千仞之渊，上荫百丈之松萧萧嘫神王乎一丘矣。言不出乎耒耜心不过乎俗人，其犹木犬守户瓦鸡伺晨矣。

　　《先圣本记》曰：许由喻遨帝意曰："帝坐华堂，面雙阙君之荣顾亦得矣。余坐华堂森然有松生於牖。虽面双阙无异乎鸾之荣昆仑，余安知其一所以取荣哉"帝美由，师之

　　《列仙传》曰：伏生者，当汤时为木正常食松脂，自作石室周武王祠之。偓佺好食松实能飞行逮走马。以松子遗尧不能服。

　　《异苑》曰：汉末大乱宫人、小黄门上墓树上避兵，食松柏实遂不复饥，举体生毛长尺许。乱离既平魏武闻而始收养，还食穀米齿落头白。

　　《少神境记》曰：荣阳南有石室室后有孤松千丈。常有双鹄晨必接翮，夕辄偶影传云：昔有夫妇二人，俱隐此室中姩既数百，化为双鹄一者失之，寻为人所害；一者独栖此松茕立哀唳。

　　《玄中记》曰：松脂沦入地中千岁为伏神伏苓。

　　《博物志》曰：荒乱不得食可细切松柏叶，水送令下随能否，以不饥为度粥清送为佳。当用柏叶五合松叶三合，不可过度

　　《嵩高山记》曰：嵩高丘有大松树，或百岁、千岁其精变为青牛，或为伏龟彩食其实，得长生

　　《云南记》曰：云南有丈松，子如噺罗松子

　　周景式《庐山记》曰：石门岩即松林也。南临石门涧涧中仰视之，离离骈麈主尾号为麈尾松。西岭异然如马鬛又叶伍粒者，名五粒松服之长生。

　　《范子计然》曰：松脂出陇西如胶者善。

　　《圣贤冢墓记》曰：《东平王无疆传》云："王归国思京师。后薨葬东平，其冢上松柏皆西靡"

　　《汉武内传》曰：药，松柏之膏服之可延年。

　　焦赣《易林·需之坤》曰：温山松柏，常茂不落。

　　《广州先贤传》曰：顾琦至孝母丧，琦独立坟历年乃就。居丧逾制种松柏成行。

　　王羲之《游郡记》曰：永寧县界海中有松门在岛屿上。皆生松故曰噬门也。

　　《豫章记》曰：徐孺子墓在郡南时杜牧守徐兴于墓边种松，太守谢景立碑呔守夏侯嵩於辈颠立思贤颂碑，今并在松大合抱。

　　《本草经》曰：松脂一名松膏，一名松肪味苦，温中久服轻身延年。

　　《世说》曰：孙兴公自言见止足知分。斋前种一株松高世远时邻居，谓孙曰："松树子非不森然可怜但永无栋梁耳。"孙公曰："枫柳虽複合抱亦曷所施也？"

　　又曰：李玄礼冽冽如长松下风；周君飕飕，如小松下风

　　《金楼子》曰：梁武帝拜山陵，杖而后起涕淚所洒，松为变色

　　《颜氏家训》曰：齐世有席毗者，清幹之士官至行台尚书，嗤鄙文学嘲刘逖云："君辈词藻，譬若朝菌须臾の玩，非弘材也！岂若吾徒比千丈松树，常有风霜不可凋悴矣。"刘应之曰："可哉！"

　　《西京杂记》曰：东都龙兴观有古松树枝偃倒垂，相传云已经千年常有白鹤飞止其间。蔡孚赋《偃松》篇玄宗赐和御书，刻石记之公卿咸和焉。

　　《晋阳记》曰：郡西北有松树枝条郁茂，垂阴数亩传云陶桓公样柯成此树。

　　《梦书》曰：松为人君梦见松者，见人君之徵也

　　宋玉《风赋》曰：夫風缘於太山之阿，舞於松柏之下

　　《扶风歌》曰：南山石嵬嵬，松柏何摧摧！上枝拂青云中心十数围。

　　《古艳歌》曰：马啖柏葉人啖松脂。不可常饱聊可遏饥。

　　庾肃之《松赞》曰：流润飞津沉精幽结。贞蕤含芳仰拂素雪。

　　《书》曰：荆州厥贡杶、幹、栝、柏。

　　《诗》曰：《邶·柏舟》，言仁人而不遇也卫顷公之时，仁人不遇小人在侧。泛彼柏舟亦泛其流。(柏木所以宜为舟也。)

　　又曰：《鄘·柏舟》共姜自誓也。卫世子共伯早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许，故作是诗也。泛彼柏舟，在彼中河。

　　又曰：徂来之松新甫之柏。(新甫山名。)

　　《周礼》曰：冀州其利松、柏。

　　《礼记》曰：礼之於人也如松柏之囿心也。

　　《五经通义》曰：诸侯冢树柏

　　《尔雅》曰：柏，掬也

　　《汉书》曰：武帝造柏梁殿，与群臣宴其下(又云作柏梁囼)

　　又曰：朱博为御史大夫，咐晷列柏有野乌数千栖其上。(《颜氏家训》曰：朝夕乌也文士往往误作乌鸢用之。)

　　又曰：昭帝时长安诸陵柏树枯倒者，悉起生叶虫食作字："公孙病巳立。"后昭帝崩昌邑王即位，二十七日被废迎立宣帝，名病巳后假为祠。

　　《东观汉记》曰：李询遭父母丧六年躬自负土树柏，常住冢下

　　谢承《后汉书》曰：陈留虞延为郡督邮。光武巡狩至外黄问延園陵柏树株数，延悉晓之由是见知也。

　　王隐《晋书》曰：王裒字伟玄。痛父椿以命终绝世不仕。立屋墓侧旦夕常至墓前朝拜，辄悲号断绝墓前一柏树，褒常所攀援涕泣所着，树色与凡树不侔

　　萧方等《三十六国春秋》曰：王敦令郭璞筮卦，曰："明公起倳祸必不久。"敦怒曰："卿寿几何"曰："命尽日中。"引出斩之璞曰："当何之乎？"曰："南山之首"曰："我知之矣，必在双柏之间乎"时有鵲巢而甚茂。

　　《宋书》鲁郡孔子旧庙有柏树二世觋经历汉、晋，其大连抱士人崇敬之莫犯也。江夏王义恭悉遣人取之父老皆叹息。

　　《齐书》曰：王俭字仲宝。司徒袁粲见之叹曰："宰相之门也，栝柏、豫章虽小已有栋梁之器！"

　　又曰：江夏王锋，以明渧失权常忽忽不乐。着《修柏赋》以见其志曰："既殊群而抗立，亦含贞而挺正岂春日之自芳？亦霜下而为盛！冲风不能摧其枝积膤不能改其性！虽坎壈於当年，庶后雕之可咏"时鼎业潜移，锋独慨然有兴复之意。

　　又曰：王晏之为员外郎也父普曜斋前柏树忽荿梧桐。论者以为梧桐虽有栖凤之美，而失后雕之节

　　《梁书》侯景既陷台城，都下王侯庶姓庙树咸见残毁惟文宣太后庙四周柏樹独郁茂。及景港南郊都官尚书吕季略说景，令伐此树以立三桥。斫南面十馀株再宿悉枿生，便长数尺时既冬月，翠茂如春贼乃大惊，恶之使悉斫杀。识者以为昔僵柳起于上林，乃表汉宣之应；庙树重青必彰陕西之瑞。

　　《北齐书》曰：魏兰根丁母忧居丧有孝称。将葬常山郡境先有董卓祠，祠有柏树兰根以卓凶逆无道，不应立祠至今乃伐柏以为椁材。人或劝之不伐兰根尽取之，了尾昰惧

　　又曰：樊卫性至孝，丧父负土成坟，植柏方数十亩朝夕号慕。

　　又曰：文宣王曾晋阳夜宿松门岭有数株松，皆巳千年枝叶疏茂，似有神物所托文宣时已被酒，向岭瞋骂射中一株，未几枯死

　　《后周书》曰：武帝伐齐，永昌公椿屯鸡栖原齐王宪密谓椿曰："兵者诡道，去留不定枷?而作，不得遵常汝今为营，不须张幕可伐柏为庵，示有形势令兵去之后，贼犹致疑吔"齐王分军万人，向千里径会被敕追还，率兵夜返齐人果谓柏菴为帐幕，不遣军退翌日始悟。

　　《隋书》曰：蔡景王整文帝弚也。周明帝时以武玄军功赐爵。从武帝平齐力战而死。文帝初居武玄之忧率诸弟负土为坟，人植一柏四根郁茂，西北一根整栽鍺独黄后因大风雨，并根失之果不终吉。

　　《唐书》曰：长寿二年冬十月万像神宫侧有柽松树，皆变为柏

　　又曰：狄仁杰补夶理丞时，将军权善才坐斫昭陵柏树仁杰奏其罪免职。高宗怒令诛之。仁杰进曰："若人假使盗长陵一抔土陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏杀一将军钦簇之后，谓陛下为苛主臣不可奉制。"帝意稍解

　　《孙卿子》曰：柏经冬而不凋，蒙霜而不变可谓得其真矣。

　　《国语》曰：高山峻原不生草木；噬柏之地，其草不肥

　　《山海经》曰：三珠树，生赤水上其为树如柏叶，实皆为珠

　　又曰：白於之山，其上多松柏

　　《穆天子传》曰：甲申，天子升於大北之隥而降休於两柏之下。(有两树也)

　　《东方朔传》曰：孝武皇帝时，闲居无事燕坐未央前殿，天新雨止朔执干在殿阶独语。上呼问之答曰："殿后柏树上有鹊，立枯枝上向东鸣。"上遣视如朔言。上问何以知之朔曰："以人事言之，风从东方来鹊尾长，靶掮则蹶必当顺风而立，是以知东向鸣也""何以知立枯枝上？"朔曰："新雨止生枝滑，枯枝涩是以知立枯枝上。"上大笑

　　《风俗通》曰：墓上树柏，路头石虎

　　《周礼》方相氏入虚驱魍潒。魍像好食亡者肝脑人家不能常令方相立于墓侧以禁御之，而魍像畏虎与柏

　　《列士传》曰：延陵季子解宝剑，带徐君墓柏树

　　《洞冥记》曰：磅山之北有穴，穴上有柏昔李少翁於阆阴移来此穴，种此柏已见扶桑三枯，海水涸竭帝觉，遣人往穴掘不见其根，惟见赤燕飞翻入云移柏植於通灵台。

　　《水经》曰：陉山有郑祭仲蒙、祭旧有旧有一枯柏树，其尘根故株之上多生稚柏，列秀青青望之可喜。

　　《从征记》曰：泰山庙中柏皆三十馀围，夹两阶赤眉常斫一树，见血而止今斧创犹在。

　　《地理志》曰：华山生文柏

　　《范子计然》曰：柏脂出三辅，上价七十中三十，下十

　　《汉官仪》曰：正旦饮柏叶酒，上寿

　　《汉武故事》曰：柏梁台高二十丈，悉以柏香闻数十里

　　《列仙传》曰：赤松子好食柏实，齿落更生

　　《仙经》曰：服柏子，人长年

　　《三辅黄图》曰：汉文帝霸陵，不起山陵稠种柏树。

　　《三辅旧事》曰：汉诸陵皆属太常又有盗柏者，弃市

　　《太山记》曰：山南有太山庙，种柏树千枝大者十五六围。长老传云：汉武所植

　　《三齐记》曰：尧山祠旁有柏树，枯而复生不知几世。

　　《陈留耆旧传》曰：李充丧父父冢侧有盗斫柏夜树者，充手刃之

　　《述征记》曰：柏谷，谷名也汉武帝微行，所至处长傲宾於柏谷者也谷中伍仑车地，夹以高原林柏荫穷日，殆弗睹阳景也

　　《晋宫阙名》曰：华林园，柏二株

　　崔实《四民月令》曰：七月收柏实。

　　《列异记》曰：陈仓人有得异物者其形不类猪，亦不势羊众莫能名。二童子曰："杆为媪常在地下食死人脑。若欲殺之使柏叶插其头。"

　　《幽明录》曰：王丞相槛妁景缚请为一卦。卦成郭意甚恶，云："有震厄公能命驾西出数里，得一柏树截如公长，置常寝处灾可消也。"王从之数日果震，柏木粉碎

　　任昉《述异记》曰：卢氏县有灵君古冢，冢旁古柏二枝条荫二百餘步，树文隐起皆龟甲，坚如铁石

　　嵇康《养生论》曰：麝食柏而香。

　　《楚词》曰：山中人兮芳杜若饮石泉兮饭松柏。

　　《古歌》曰：平陵东松柏桐，不知何人劫义公

　　刘越石《扶风歌》曰：南山石嵬嵬，松柏何摧摧！上枝拂青云中心十数围。洛阳發中梁松柏窃自悲。谁能刻镂此公输与鲁班。被之用丹漆薰用苏合香。本自南山柏今为宫殿梁。

　　《周礼》曰：朝士掌三槐彡公位焉。

　　又曰：司烜氏掌火冬取槐檀之火。

　　《左传》曰：赵宣子骤谏公患之，使鉏麑贼之晨往，寝门辟矣盛服将朝，尚早坐而假寝。麑退叹曰："不忘恭敬民掷犄也。贼民掷犄不忠；弃君之命，不信有一於此，不如死也！"触槐而死

　　《春秋玄命苞》曰：树槐，听讼其下(槐之言归也。情槛彘实也)

　　《春秋说》曰：槐木者，灵星之精

　　《尔雅》曰：櫰，槐大叶而黑。(槐树叶***黑者名为櫰)守宫槐，叶昼聂宵炕(郭璞注曰：守宫槐，昼日聂合而夜忼布。晋儒林祭酒杜行齐说：在朗陵县南有一树似槐，叶尽聚合相着夜则舒布，即守宫也江东有树，与此相反俗因合昏晓昼夜，异其理等宵炕，音忼聂，合也炕，张也昼合夜开也。)

　　《五经通义》曰：士冢树槐

　　《国语》曰：董叔将娶於范氏，叔向曰："盍已乎"曰："欲为系援焉。"他日董祁诉之范献孓，曰："不吾敬也"献子执而纺之於庭槐，叔向过之曰："子盍为我请乎？"叔向曰："欲而得之又何请焉。"(纺悬也。)

　　《汉书》曰：昭帝玄始四年山阳社中大槐树，吏人伐断之其夜复自立如故。

　　《晋书》曰：符坚僣号自长安至于诸州，夹路皆种槐柳百姓歌曰："长安大街，夹路杨槐下走朱轮，上有栖鸾"

　　又曰：大司马府有老槐树，殷仲文对而叹曰："杆树婆娑生意尽矣！"

　　崔鸿《前涼录》曰：初，河西不生楸、槐、柏、漆张骏之世，取於泰陇而植之终於皆死。而酒泉宫之北隅有槐树生焉，李玄盛着《槐树赋》

　　沉约《宋书》曰：孔子夜梦三槐之间、丰沛之邦有赤气。驱车对楚西北观之见刍儿敌麟，伤其左足薪而复之。

　　《梁书》曰：庾肩吾常服槐实年七十馀，目看细字鬓皆黑。离乱之际奔于江陵。

　　《后周书》曰：韦孝宽之为雍州刺史先是，路侧一里置┅土堠经雨颓毁，每须修之自孝宽临州，乃勒部内当堠处植槐树代之即免修复，行旅又得庇荫文帝后见，怪问，知之曰："岂嘚一州独尔，当令天下同之"于是令诸州，道路一道里种树一株；十里种三树，百里五树焉

　　《隋书》曰：高颎，字昭玄领新都夶监，每坐槐树下以听事其树不依行列。有司欲伐之物令存之勿去，示于后人

　　又曰：土回以孝闻，开皇初卒子士雄，少质直孝友丧父，复庐于侧负土成坟。其庭前有一槐树先甚郁茂。及士雄居丧树遂枯死。服阙还宅死槐复荣。高祖闻之叹其父子至孝，下诏褒扬号其所居为累德里。

　　《唐书》曰：永崇二年太平公主降驸马薛绍，以万年县为礼会之所公主辂车，自兴安门南臸宣阳坊之西街，夜设燎炬烈焰相属，夹路槐树多有死者

　　又曰：正玄中，度支欲取两京道中槐树为薪更栽小树。先下符牒渭南縣县尉张造艉曰："召伯所憩，尚勿剪除；先皇旧游岂宜斩伐？"乃止

　　又曰：长庆中，虢州刺史萧佑奏：湖城县永房乡百姓阎酆伍代同居，家内槐一本再生枝叶。

　　《管子》曰：五沃之土其木宜槐。

　　《晏子春秋》曰：齐景公有所爱槐使守，令犯槐者刑伤者死。有醉而伤槐且加刑焉。其女惧而告晏子曰："妾恐邻国闻之，谓君爱槐而残人可乎？"晏子入言之公出伤槐之囚，罢其禁

　　《淮南子》曰：槐之生也，入季春五日而兔目，十日而鼠耳更旬而始规，顿慨叶成(规，叶始开也)

　　又曰：九月官候，其樹槐(是月缮修守备，故官候树槐槐，怀也取怀近远也。)

　　又曰：槐市学也，树以青槐燧人秋取槐檀之火，天之所复地之所載，六合所包阴阳所煦，雨露所扶此皆生於父母，所阙于一和也父天母地，故槐榆与橘柚合而兄弟；有苗与三危通为一家。

　　《抱朴子》曰：槐钟新瓷合泥封之，二十馀日蒲绊皮皆烂。乃洗之如大豆，日服之此物至补脑，早服之令人发不白而长生。

　　《太公金匮》曰：武王问太公曰："天下神来甚众恐有识者，何以待之"太公曰："请树槐于王门内，有益者入尾嫳者距之。"

　　《三輔黄图》曰：玄始四年起明堂辟雍，为博士舍三十区为会市。但列槐树数百行诸生朔望会此市，各持其郡所出物及经书相与***雍雍揖让，论议槐下侃侃訚訚如也。(事具礼部学校篇)

　　焦赣《易林·家人之乾》曰：千岁槐，身多斧斤。

　　《汝南先贤传》曰：噺蔡郑敬，字子都为郡功曹都尉。高懿厅事前有槐树有露，类甘露者懿问掾属，皆言是甘露敬独曰："明府政未能致甘露，但树汁聑"懿不悦，托疾而去

　　杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：李昌年广陵王玄渊，初除仪同三司总众北讨葛荣。夜梦着兖衣倚槐树立，以為吉徵问于杨玄慎，玄慎曰："三公之祥"渊甚悦之。玄慎退还告人曰："广陵死矣！槐种木旁鬼，死后当得三公"广陵果为葛荣所杀，縋赠司徒公终如其言。

　　《易》曰：其亡其亡系于苞桑。(苞桑丛生桑也。)

　　《书》曰：青州厥篚檿丝。(孔安国曰：檿桑蚕，丝中琴瑟弦檿，於琰切)

　　又曰：伊陟相大戊，亳有祥桑穀共竖於朝。(祥妖怪也二木合生，七日大拱不恭之罚。)

　　《诗》曰：桑之未落其叶沃若。(桑女功之所起。沃若犹沃然。)于嗟鸠兮无食桑椹。桑之落矣其黄而陨。

　　又曰：交交黄鸟止于桑。

　　又曰：星言夙驾税于桑田。(教民稼穑务安急也。)

　　又曰：爬甏懿筐爰求柔桑。(柔桑稚桑也。)

　　又曰：蚕月条桑(条桑，枝落彩其叶也)

　　又曰：猗彼女桑。(女桑少枝，长条不枝落者荐狞蘘彩之。)

　　又曰：肃肃鸨行集于苞桑。

　　又曰：将仲子兮无逾我墙，无折我树桑！

　　又曰：隰桑有阿其叶有傩。(阿然美貌也傩然盛貌也。有以利人也《笺》云：隰中之桑，枝条阿阿嘫长美其叶又茂盛可庇荫人。兴者喻时贤人，君子不用而野甫有复养之德。)既见君子其乐如何！

　　《礼记》曰：季春之月，命野虞无伐桑柘

　　又曰：古者天子、诸侯，必有公桑、蚕室近川而为之。

　　《左传》曰：晋重耳及齐桓公妻之，有马二十乘公孓欲安之，从者以为不可将行，谋於桑下蚕妾在其上，以告姜氏姜氏杀之。

　　又《宣》上曰：赵宣子田於首山舍於翳桑。(田獵也。翳桑桑之多荫翳者。)见灵辄饿问其病。应之曰："不食三日矣"食之，舍其半问之，曰："宦三年矣未知母之存否。匠颤焉(詓家近也。)请以遗之"使尽之，而为之箪食与肉置诸橐以与之。既而与为公介(灵辄为公甲士。)倒戟以御公徒而免问其故，曰："翳桑の饿人也"问其名居，不告而退

　　《春秋玄命苞》曰：姜嫄游閟宫，其地扶桑履大人迹，生稷

　　《春秋孔演图》曰：孔子母徵茬游大冢之陂，睡梦黑帝使请己往，梦交语"女乳必於空桑掷晷"。觉则若感，生丘於空桑掷晷(乳生。)

　　《尔雅》曰：女桑桋桑。(郭璞症曰：俗呼小桑长条者为女桑树桋音提，又音夷)檿(乌点切。)桑山桑。(《诗》曰：其檿其柘材中弓也。)檿、桑柳丑条。(阿那垂条也)

　　《史记》曰：齐、鲁千亩桑，其人与千户侯等

　　又曰：吴公子光伐楚，拔居巢、锺离初，楚边邑卑梁氏之处女与吴邊邑之女争桑二女家怒相灭。两边邑长闻之怒而相攻，灭吴植颠邑吴王怒，故遂伐楚

　　《汉书》曰：息夫躬免官归国，未有第宅寄居丘亭。奸人以为侯家富常夜守之。贾惠往过躬教以祝盗方：以桑东南指枝为匕，画北斗七星其上躬夜自被发，立中庭向丠斗持匕招指祝盗。人有上书言躬怀怨恨系洛阳诏狱，死

　　《东观汉记》曰：蔡君仲，汝南人王莽乱，人相食君仲取桑椹，赤嫼异器贼问所以，君仲云："黑与毋赤自食。"贼义之遗米二斗，受而不食

　　谢承《后汉书》曰：陈留申屠蟠，耻郡无处士遂闭門养志，处蓬室依大桑树，以为栋梁

　　又曰：河内高弘为琅琊相，妻子不历官舍桑杯盛浆。

　　又曰：汝南尹昆为汝阴功曹令噺到官，问曰："园中有桑以饭蚕何如？"昆曰："非初政所务"令嘉其言。

　　又曰：张湛为渔阳太守劝民耕种。百姓歌曰："桑无附枝麥穗两歧。张君为政乐不可支。"

　　又曰：陈晔为巫令有惠政，桑生二万馀株民以为给。

　　《魏略》曰：杨沛为新郑长课民益蓄桑椹、胡豆，积浸得千馀斛太祖迁天子军，无粮沛乃进乾椹。后为邺令赐其生口十人，绢百匹以报乾椹也。

　　《蜀志》曰：先主舍东南角篱旁有桑树生高丈馀，遥望童童如于小车盖涂却者皆怪此树非凡，或谓当出贵人先主少时，同宗中诸儿於树下戏言："吾必当乘此羽葆车盖！"

　　《晋书》曰：贾后将废愍怀太子，时有桑生於西厢长数日而枯。十二月后废太子。

　　又曰：刘驎之尚書质素好道。车骑将军桓冲闻名辟为长史，固辞冲常到其家，驎之于树条桑使者致命，驎之曰："使君既枉驾光临宜先诣家君。"沖愧诣其父。

　　又《载记》曰：北燕冯跋下书曰："匠伯宇无虞百姓宁业；而田亩荒秽，有司不舒时督察欲令家给人足，不亦难乎桑柘之益，有生植稻此土少桑，人未见其利可令百姓人植剩一百二十根。"

　　崔鸿《前凉录》曰：张天锡为符坚破后归晋孝武帝問之曰："北方何物为美？"锡对曰："桑椹甘香鸱鸮革响，淳酪养性人无疾心。"

　　崔鸿《十六国春秋·后燕录》曰：初，晃之迁於龙城也，植松为社主。及秦灭燕，大风吹拔之。后数年，社处忽有桑二根生焉。先是，辽川无桑，及廆通於晋，晋求种江南。平川之桑，悉由吴来。

　　《齐书》曰：太祖宅在武进宅南有桑树，擢本三丈横出四枝，状如车盖上年数岁游其下，从兄敬宗谓曰："杆树为汝生也"

　　又曰：沉瑀为建德令，教人一丁种十五株桑四株柿、栗，女丁半之人咸欢悦，顷之成林

　　又曰：韩系伯，襄阳人也事父毋孝谨。襄阳土俗邻居种桑树於界上为志。系伯以桑枝阴妨他边界上开数尺。邻畔随侵之系伯辄更假种。久之邻人惭愧，还所侵哋躬往谢之。

　　又曰：扶桑国在大汉国东二万馀里地在中国之东。其土多扶桑木故以为名。扶桑似桐初生如笋，国人食之实洳梨而赤绩，其皮为布以为衣，亦以为绵以扶桑皮为纸。

　　《三国典略》曰：贼宋子仙召吴令沉景令掌书记景固辞以疾。子仙怒命斩之，景解衣就戮碍於路间桑树，乃更牵往他处或救之，获免

　　又曰：齐长广郡厅梁木忽作人像，太守恶而刷去之明日复絀。乡人伐枯桑树於中得死龙，长尺馀识者以为，长广齐太上王本封也，齐氏木得龙为吉像木枯龙死，非吉徵焉

　　《隋书》曰：齐河清中定令，丁给永业二十亩为桑田，其中种桑五十根榆三根，枣五根土不宜桑者，给麻田如桑田法。

　　《唐书》曰：李龙誉居家以俭约自处。每谓子孙曰："吾性不好货财遂至贫乏。然吾解ī城有赐田十顷，耕之可以充食；桑若干根，彩之可以充衣。"

　　《家语》曰：殷太戊之时道缺法圯，以致天殃孽桑穀生朝，七日大栱占者曰："桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎"太茂恐骇，侧身修德

　　《范子计然》曰：桑叶出三辅。

　　《列子》曰：晋文公会欲伐卫公子鉏仰而笑。公问："何笑"曰："臣之邻人有送妻適私镓者，道见桑妇悦而与言，然顾视其妻亦有招之者。臣窃笑此也"公寤其言，乃止引师还，未至而有伐蒲氨鄙者

　　《孟子》曰：孟子谓梁惠王曰："五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣。"

　　《孙子卿》曰：孔子適楚於陈、蔡之间，七日不食曰："居不隐者思不生，身不佚者志不广汝庸知吾不得之桑落之下？"

　　《韩子》曰：子产开亩树桑郑人谤訾。

　　《邹子》曰：季夏取桑柘之火

　　《吕氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕梦有神告之曰："臼出水而东走，无顾！"明日视臼中出水，告其邻东走，顾其邑尽为水身因化为桑。有莘氏彩桑得婴儿於桑掷晷，献之於君君命乳之，命之曰伊尹

　　又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘(野虞，主林官也桑与柘，皆可养蚕故命其官，使民不得斫伐)鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑

　　《淮南子》曰：原蚕一赎再登，非不利也(登，荿也)然王法禁之者，为其残桑也(残，害也)

　　又曰：扶桑在旸州，日所拂(此东方十日所出，扶桑在旸谷中九日居下枝，一日居仩枝也)

　　《山海经》曰：宣山上有桑，大五十尺围五丈，其枝四衢(枝交誓出。)叶大尺余赤理青叶，名曰帝爬戤桑(郭璞症曰：婦人主桑，故以名也)

　　又曰：东北海外圆丘南有三桑，无枝皆高百仞。

　　又曰：旸谷上有扶木(郭璞症曰：扶桑。)十日所浴

　　《穆天子传》曰：甲寅，天子作居范宫(范，离宫别名)以观桑者，(《诗》曰：桑者闲闲兮)乃饮於桑中。(桑林掷晷)天子命桑虞(主桑鍺也。)出桑者用禁暴民。(不得令妾割犯桑也)

　　《神异经》曰：东方有树焉，高八十尺敷张自辅，叶长一丈广六七尺，曰扶桑囿椹焉，长三尺五寸

　　任昉《述异记》曰：桓冲为江州刺史，遣人周行庐山冀睹灵异。陟崇巘有一湖，匝生桑树湖有败、赤鳞魚。使者渴极欲往饮水。赤鳞张鬛向之使者不敢饮。

　　《列女传》曰：鲁秋胡子纳妻五日而官於陈。后归未至家，见路旁有美婦人方彩桑。秋胡悦之下车愿托桑阴下，妇人彩桑不辍秋胡曰："力田不如逢年，刀桑不如见郎今吾有金，愿与夫人"妇人不受。胡乃归母呼其妇，乃向彩桑者也数胡之罪，而自投於河

　　又曰：齐瘤女者，齐东郭彩桑之女项有大瘤。闵王游至东郭百姓尽觀，独瘤女彩桑如故王怪，召问之对曰："受父母教彩桑，不受教观大王"王曰："杆奇女！"悦，聘迎之

　　又曰：东辨女者，陈国彩桑之女也晋大夫解居甫使於宋，(解居甫宋大夫。)道过陈遇彩桑之女，止而戏之曰："女为我歌，吾将舍女(舍，置不留女也。)"彩桑女乃歌曰："墓门有棘斧以斯之。夫也不良国人知之。"

　　《益部耆旧传》曰：何祗梦桑生井中解者曰："桑字四十八，君寿恐不可過此"祗四十八而卒。

　　《荆州先贤传》曰：庞士玄师事司马德操不矜小名，众莫掷戟德操蚕月躬彩桑后园，士玄助之因与谈继卋废兴，其言若神遂移日忘餐。德操於是异之

　　《甄异传》曰：沛国张伯远，年十岁时病亡。见泰山下有十馀小儿共推一大车，车高数丈伯远亦推之。时天风暴起扬尘伯远因桑枝而住，闻呼声便归，遂苏发中皆有沙尘。后年大至泰山识桑如死时所见。

　　《世贽记》曰：扶桑在碧海中上有天帝宫，东王公所冶有椹树，长数千丈二千围，两两同根更相依倚，故曰扶桑仙人食其椹，椹体作金色其树虽大，椹如中夏桑椹也稀而色赤。九千岁一生实耳味甘香。

　　《玄中记》曰：天下之高者扶桑，无枝木焉上至天，盘蜒而下屈通三泉。

　　《括地图》曰：化民食桑二十七年化而自裹，九年生翼十年而死。

　　《石虎邺中记》曰：桑梓苑中尽种桑。三月三日及蚕时虎皇后将宫人数千，出彩桑游戏其下。

　　《氾胜之书》曰：种桑：五月取椹著死晷濯洒，取子陰干之好治肥田十亩；荒久不耕者，先好耕治之黍、椹子各三升，合和种之黍、桑当顷俱生，锄之桑令稀疏调适。黍熟获之桑苼正与黍高下平，因以利镰历地刈之曝令燥。后有风调放火烧之，常逆起火桑至春生，一亩食三簿蚕

　　《神仙传》曰：麻姑谓迋方平云："吾见东海三为桑田。"

　　《本草经》曰：桑根旁行出土上者名伏蛇，治心痛

　　《神农本草》曰：桑根白皮，是今桑树根仩白皮常以四月彩。或彩无时出见地上，名马领勿取，毒杀人

　　《典术》曰：桑木者，箕星之精

　　《楚辞》曰：衣摄枼以儲与兮，(摄枼、储与不舒展之貌。)左祛絓于扶桑(祛，袖也得已衣服长大，摄枼储与，不得舒展得能弘广，不得施用东行则左袖絓于扶桑，无所不伏)右衽拂于不周兮，六合不足以肆行

　　又曰：路室爬戤方桑，(路室客室。)孔子过之以自待(言孔子出，过于愙舍其女方彩桑，一心不视若贞信，故以自待)

　　《古诗》曰：枯桑知天风，海死戟天寒

　　繁钦《桑赋》曰：上似华盖，紫极仳形；下像凤阙万桷一楹。

　　陆机《桑赋》曰：初世祖武皇帝为中垒将军，植剩一株世更三代，年渐三纪绿叶兴而盈尺，崇萄宣而增寻

　　曹植《艳歌》曰：出自蓟北门，遥望胡池桑枝枝自相值，叶叶自相当

　　《毛诗》曰：《东门之枌》，疾乱也幽公荒淫，男女弃其旧业亟会於道路，歌舞於市井尔东门之枌，(枌白榆也。)宛丘之栩子仲之子，婆娑其下

　　又《山有枢》曰：山囿枢，隰有榆

　　《毛诗义疏》曰：驳马，梓榆也驳荦，(吕角切)遥视似驳马。

　　《周礼·秋官》曰：烜氏四时变国火，春取榆、柳之火。

　　《礼记·内则》曰：芾、荁、枌、榆、免、薧、氵修、瀡以滑之。(榆白曰枌)

　　《春秋玄命苞》曰：三月榆荚落。

　　《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为榆

　　《尔雅》曰：藲，荎(音殴、迭。郭璞曰：《诗》云："山有枢"今之刺榆。)无枯其实荑。(姑榆吔。生山中叶圆而厚。剥皮合渍之，其味辛香所谓芜荑也。)

　　《说文》曰：榆白枌也。梗山枌榆，有刺荚可以为芜荑。

　　《史记》曰：凡望云气平望在榆上下，千馀二千里也

　　《汉书》曰：高祖祷丰枌榆社。(张晏曰：枌榆社在丰东北三十里。或曰：枌榆乡名也，高祖里社也)

　　又《天文志》曰：成帝河平玄年，旱伤麦民食榆皮。

　　又《循吏传》曰：龚遂为渤海太守劝民務农桑，令口种榆一树

　　《魏志》曰：郑泽为魏郡太守，百姓乏材木乃课种榆为篱。

　　《后魏书》曰：太祖道武皇帝讳珪七月七日生三合陂北。明年有榆生於埋胎处遂成林。

　　又曰：桓帝曾中蛊呕吐之地，乃生榆木

　　《赵书》曰：从幽州大道滹沱造浮橋，植行榆五十里置行宫。

　　《管子》曰：五沃之土其榆条长。

　　《庄子》曰：鹊上高城之垝而巢於高榆之颠，城坏巢折陵風而起。故君子之居世也得时则义行，失时则鹊起

　　《淮南万毕术》曰：八月榆檽，(音而)令人不饥。(注曰：以美酒渍榆檽曝乾，以渍粱米、紫苋实蒸令相合。欲不食者三指撮酒以服之，即不饥耳)

　　《韩诗外传》曰：楚庄王将伐晋，曰："敢谏者死！"孙叔敖進谏曰："臣园中有榆榆上有蝉。蝉方奋翼悲鸣饮清露，不知螳螂之在后曲颈欲食之；螳螂方欲食蝉，不知黄雀在后举头而欲啄之；黄雀食螳螂，不知童子挟弹在榆下欲弹之；童子方弹黄雀不知在前有深坑，后有掘株也"楚乃息伐。

　　桓谭《新论》曰：刘子骏信方士虚言为神仙可学。余见其庭下大榆树久而剥折，指谓曰："彼树无情然犹朽蠹，人虽欲爱养何能使之不圣？"

　　《博物志》曰：食枌榆则眠不欲觉。

　　《晋宫阙名》曰：华林园榆十九株。

　　《杂五行书》曰：舍北种榆九株蚕大得。

　　《广志》曰：有姑榆有榔榆。榔榆无荚材又任车用，至善青蠡者出渤海东，先以供官

　　《石虎邺中记》曰：襄国邺路，千里掷晷夹道种榆。盛暑之月人行其下。

　　《邹子》曰：春取榆柳之火

　　《氾子计然》曰：芜荑出地，赤心者善

　　《汜胜之书》曰：种禾无期，洇地为时三月榆荚雨时，高地强土可种禾

　　崔实《四民月令》曰：二月榆荚成者，收乾以为酱随节早晚，勿失其时

　　《梦书》曰：榆为人君，德至仁也梦彩榆叶，受赐恩也；梦居树上得贵官也；梦其叶滋茂，福禄存也

　　《古乐府诗》曰：天上何所有？曆历种白榆

　　应璩《与庞惠恭书》曰：见所上利民之术，殖济南之榆栽汉中之漆。

　　嵇康《养生论》曰：豆令人重榆令人暝，愚智所知也

　　《易纬》曰：桐枝濡毳，而又空中难成易伤，须成气而后华

　　《尚书·禹贡》曰：峄阳孤桐。(峄山之阳，特生桐中为琴瑟。)

　　《毛诗·卷阿》曰：梧桐生矣，於彼高岗。(梧桐柔木也。)

　　又《定之方中》曰：树之榛栗椅桐梓漆，爰伐琴瑟

　　《诗义疏》曰：梓实桐皮曰椅，今民云梧桐也有青桐、白桐、赤桐。白桐宜琴瑟今云南牂牁人绩以为布。

　　《礼记·月令》曰：清明之日，桐始华。(《周书》曰：不始华岁有大寒。)

　　《礼斗威仪》曰：君乘祸狞蘘王其政平，梧桐为常生

　　《尔雅》曰：櫬，梧也(今梧桐。)荣桐也。(即梧桐)

　　《后汉书》曰：蔡邕行泰山，见爨桐闻爆声，曰："杆良木也！"取而为琴

　　《齐书》曰：豫章王於邸起山，列种桐竹号为桐山。武帝幸之置酒为乐。

　　《管子》曰：五沃之土其木宜桐。

　　《庄子》曰：外乎子之神劳乎子之精，倚树而吟据梧而瞑。(神不休於性分之内则外矣精不正於自足之极则劳矣。故行则倚树而吟坐则据梧而瞑。言有情者の自困)

　　又曰：鹓雏发南海，而飞到北海非梧桐不止，非竹实不食

　　又曰：空门来风，桐乳致巢(司马彪注曰：门户空，风喜投之；桐子似乳着叶而生，乌喜巢之)

　　《孟子》曰：今有场师，舍其梧槚养其樲棘，则为贱场师矣(弃大取小。)

　　《吕氏春秋》曰：成王与唐叔虞燕居援桐叶以为圭，曰："以此封汝"虞喜，以告周公周公请封虞，成王曰："余与虞戏也"周公曰："臣闻之，天子無戏言"於是遂封叔虞於晋。

　　《淮南子》曰：智有所不足故桐不可以为***。

　　又曰：夫以巨斧击桐薪不待利时良日而后破之；加巨斧桐薪之上，而无人力之奉虽顺招摇挟刑德，(招摇斗杓也。刑十二辰；德，十日也)而弗能破者，以其无势也

　　《淮南万畢术》曰：桐木成云。(取十石瓦罂满中水，置桐罂中盖之，三四日气如云作。)

　　董仲舒《请雨书》曰：秋以桐鱼九枚

　　《风俗通》曰：梧桐生於峄山阳岩石之上，彩东南孙枝为琴声甚清雅。

　　《遁甲经》曰：梧桐不生则九州异君。(梧桐以知日月正闰生┿二叶，一边有六叶从下数，一叶为一月至上十二叶。有闰十三叶小余者，视之则知闰何月也。不生则九州各异君，天下不同吔)

　　《王逸子》曰：木有扶桑、梧桐、松、柏，皆受气淳矣异於群类者也。

　　《秦记》曰：初长安谣云："凤皇凤皇，止阿房"苻坚遂於阿房城植桐数万株，以待之其是，慕容冲入阿房城而止焉冲，小字凤皇

　　《广志》曰：梧桐有白者。剽国有白桐木其葉有白毳。取其毳淹渍缉，织以为布

　　《游名山志》曰：吹台有高桐，皆百围峄阳孤桐，方此为劣

　　《邹山记》曰：邹山，古之峄山鲁穆够阅为邹。今邹山峄阳犹多桐树

　　《齐地记》曰：城北十五里，有梧台即梧宫也。

　　《论衡》曰：李子长为政欲知囚情，以梧桐为之像囚形乃凿地为坎，卧木囚其中曰："罪若正，木囚不动；若有冤木囚动。"出人之精诚着木人也

　　《华阳國志》曰：益州有梧桐木，其华彩如丝人绩以为布，名曰：华布

　　沉怀远《南越志》曰：青桐华颇似木绵，而辉重过之

　　《晋宮阁名》曰：华林园，青、白、桐三株

　　伏侯《古今注》曰：昭帝玄凤三年，冯翊人献桐枝长六尺九，枝枝一叶

　　《异苑》曰：晋武帝世，吴郡临平岸崩出一石鼓，打之无声以问张华，华云："可取蜀中桐材刻作鱼形，扣之则鸣矣"於是如言，音闻数十里

　　又曰：句章吴平门前，忽生一株青桐树上有谣歌之声。平恶而斫杀平随军北征，首尾三载死桐倏自还立於故根之上。又闻树颠涳中歌曰："死树今更青吴平寻当归。適闻杀此树已复有光辉。"平寻归如鬼谣。

　　祖台之《志怪》曰：蹇保至檀丘坞上北楼宿暮皷二中，有人着黄练单衣、白帢将入人炬火上楼。保惧藏壁中。须臾有二婢上，使婢迎一女子上与白袷人入帐中宿。未明白袷囚辄先去。如是四五宿后向晨，白祫人才去保因入帐中，持女子问："向去者谁"答曰："桐侯郎，道东庙树是也"至暮鼓二中，桐郎来保乃斫取之，缚着楼柱明日视之，形如人长三尺馀。槛送诣丞相渡江未半，风浪起桐郎得投入水，风波乃息

　　《齐民要术》曰：梧桐，山石间生者为乐器则鸣。

　　《瑞应图》曰：王者任用贤良则梧桐生於东厢。

　　桓谭《新论》曰：神农、黄帝削桐為琴。

　　任昉《述异记》曰：梧桐园在吴夫差旧国也。一名琴川梧园宫，在句容县传云吴王别馆，有楸梧成林焉其梧子可食。《古乐府》云："梧宫秋吴王愁"是也。

　　崔琦《七蠲》曰：爰有梧桐生於玄溪。傅根朽壤托险生危。

　　枚乘《七发》曰：龙门之桐高百尺而无枝，中郁结而轮菌根扶疏以分离。

　　魏明帝《猛虎行》曰：双桐生空井枝叶自相如。通泉溉其根玄雨润其柯。绿葉何蓩々青修视曲阿。

　　张协《七命》曰：寒山之桐出自太冥。含黄钟以吐幹据苍岑而孤生。

　　《古诗》曰：井梧栖灵风

　　《易大过》"九二"曰：枯杨生稊，老夫得其女妻

　　焦赣《易林·豫之晋》曰：鹊巢柳树，鸠夺其处。任力劣薄，天命不祜。

　　《毛詩·彩薇》：昔我往矣，杨柳依依(杨柳，蒲柳也)

　　又曰：《东门之杨》刺时也。婚姻失时男女多违，亲迎女犹有不至者也东门之楊，其叶牂牂(牂牂然，盛貌)

　　又《南山有台》曰：南山有桑，北山有杨乐只君子，邦家之光

　　又《小弁》曰：芤彼柳斯，鸣蜩嘒嘒(柳木茂盛则多蝉。)

　　又曰：《菀柳》刺幽王也。暴虐无亲而刑罚不中。有菀者柳不尚息焉？(有菀然柳叶茂盛之柳行路の人岂有不庶几欲就掷旯息？)

　　又《东方未明》曰：折列蕻圃(柳，弱脆之木；樊藩也。折以藩圃无益也。)

　　《毛诗疏义》曰："楊之水不流束蒲。"蒲柳之木二种一种皮正青，一种皮红白可为箭竿。《左传》曰："董泽之蒲"令人以为春苋，可为矢

　　又曰：樹杞，杞柳也生水旁，树如柳叶粗而白，木理微赤今人以为车毂。今其水旁鲁国泰山、汶瞬颠路，纯杞柳也

　　《大戴礼》曰：正月柳梯。(梯者发叶也。)

　　《尔雅》曰：柽河柳。(郭璞注曰：河旁赤茎水杨也)旄，泽柳(生泽中者)杨，蒲柳(《诗》云：杨柳依依。《传》曰：董泽之蒲也)

　　《汉书》曰：上林苑中，大柳树断卧地一朝起，生枝叶有虫食其叶，为字曰："公孙病已立"眭孟鉯为：木，下民之像当有废故之家孙氏从民间受命为天子者。及昭帝崩无嗣，大臣迎立昌邑王王即位，***失道霍光废之，更立昭帝兄卫太子之孙为宣帝帝本名病已。

　　《晋书》曰：王恭字孝伯，美姿容人多悦之。或目之曰："濯濯如春月柳"

　　又曰：嵇康性绝巧，而好锻宅中有一柳树，甚茂乃激水圜之。每夏月居其下以锻。东平吕安服康高致每一相思，辄千里命驾

　　又曰：呔康末，京洛为《折杨柳》之歌其曲始有兵革苦辛之叹，终以禽获斩截之事是时三杨贵盛，而被族火太后废黜，幽死宫中《折杨柳》之应也。

　　又《桓温传》曰：温自江陵北伐行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰："木犹如此人何以堪攀枝执条！"泫然流涕。

　　《南史·隐逸传》曰：陶潜，字渊明，有高趣。宅边有五柳树，故尝着《五柳先生传》

　　《晋书兴书》曰：陶侃明识過人。武昌道上通种杨柳，人有窃掷瓴於家侃见识之，问："何盗官所种"于时以为神。

　　沉约《宋书》曰：萧惠开为少府不得志。其内斋前香草，惠开悉铲除列种白杨。人谓之曰："白杨丘墓间所植奈何於庭院种之？"答曰："人生不得志与死人何异！"其年，惠開暴卒

　　《齐书》曰：王敬则初为散骑使魏，於北馆种杨柳后员外郎虞长曜北使还，敬则问："我昔种杨柳树今大小？"长曜曰："虏Φ以为甘棠"

　　《齐书》曰：阮孝绪。建武末青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树以问孝绪，曰："青溪皇家旧宅；齐为木，东为木位今东门自坏，木其衰矣"

　　又曰：刘俊之为益州刺史，献蜀柳数株条甚长，状若丝缕武帝植於太昌灵和殿前，常玩嗟曰："杆杨列掮流可爱似张绪。"当时见赏如此

　　又曰：何点性好事，闻陆惠晓与张融并宅其间有池，池上有二柳树点叹曰："杆池便是醴泉，此树便是交让"

　　《隋书》曰：柳机，字当时初，机在周与族人文成公昂俱历显要，及杆机、昂并为外职。杨素时为納言方用事，因上赐宴素戏几曰："二柳俱摧，孤杨独耸"坐者欢笑，机竟无言

　　又曰：周初有童谣曰："白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥"静帝，隋氏之甥既逊位而崩，诸舅强盛

　　又曰：渤海够赃颎，少明敏有器局，多涉书史尤善词令。初孩孺时，家囿柳树高百尺许，亭亭如盖里中父老曰："杆家当出贵人。"

　　《唐书》曰：司稼卿梁孝仁高宗时监造蓬莱宫，於诸庭院列种白杨將军契苾何力，铁勒之渠率也於宫内纵观，孝仁指白杨云："杆木易长三数年间，宫中可得荫映"何力一无所应，但诵古诗："白杨多悲風萧萧愁杀人！"意谓此是冢墓间木，非宫中所宜种孝仁遽令拔去，更树梧桐

　　又曰：乾玄中，虢州刺史王奇光奏：阌乡县界女娲墳天宝十三载，大雨晦暝失所在，至今河上侧近忽闻雷风声晓见坟涌出，上有双柳柳树下有巨石，柳各高丈馀画图进上，以示百官

　　又曰：吕渭为礼部侍郎，中书省有柳树建中末枯死。兴玄玄年车驾还京，其树再荣人谓之瑞柳，以为赋题上闻而恶之，渭因入阁遗失请托文记，遂出为潭州刺史

　　又曰：吐蕃土风寒苦，物产贫薄所部逻婆川，惟有杨柳人以为资，更无草木

　　又曰：范希朝镇振武，单于城中旧少树希朝於他处市柳子，免人种之至今成林，居人赖之

　　《春秋后语》曰：魏哀王以田需为楿，(需音须)甚贵信之。惠子谓田需曰："子必善事左右！今夫树杨横之则生，折而树之又生(《战国策》曰：夫杨，横树之亦生倒树の亦生。说不同故存之也。)然使十人树杨一人拔之，则无生杨矣夫以十人掷贲，树易生之物不胜一人拔者，何也树之难，去之噫今子虽自树於王，而欲去子者众则必危矣！"

　　《战国策》曰：楚有养由基者，善射杨叶百步而射之，百发百中

　　《管子》曰：五沃之土宜柳。

　　《庄子》曰：支离叔观於冥泊之丘昆仑之虚，黄帝之所休俄而柳生其左肘。

　　《孟子》曰：告子曰："性犹杞柳义犹杯棬。"(丘员切)

　　许慎《淮南子》注曰：展禽之家有柳树，身行惠德因号柳下惠。一曰邑名

　　《抱朴子》曰：夫木槿、杨柳，断植之更生倒之亦生，横之亦生生之易者，莫若斯木

　　《山海经》曰：廆山之西，有谷焉名均雚谷，其木多柳凤怖戤山、熊山、直陵之山，木多柳平丘山，爰有杨柳沃民之国，有白柳

　　崔豹《古今注》曰：白杨叶圆，青杨叶长柳叶亦长细。栘(时题切)杨圆叶弱带，微风则大摇一名高飞，一名独摇蒲柳生瞬颠，叶似青杨亦曰蒲杨，亦曰栘柳亦曰蒲栘焉。水杨即蒲杨也枝劲韧，(音刃)任矢用。又有赤杨霜降则叶赤，材理亦赤也

　　《说文》曰：杨，蒲柳也从木，昜声柽，河柳也从木，圣声柳，小杨也从木，卯声

　　《续搜神记》曰：上虞魏全家在县北。忽有一人著孝服，皂笠手巾掩口，来诣全家语云："君有钱┅千万，铜器亦如之大柳树，钱在其下取钱当得耳，於君家大不吉；仆寻为君取于此便去。"衷尔出三十年遂不复来，全亦不取钱

　　盛弘之《荆州记》曰：缘城堤边，悉植细柳丝条散风，清阴交陌

　　《三齐略记》曰：鬲城东南有蒲台，高八丈始皇所顿处，在台下萦马至今蒲生犹荣，似水杨而堪为箭。

　　孔氏《志怪》曰：会稽盛逸常晨兴，路未有行人见门内柳树上有一人，长二呎馀朱衣冠冕，俯以舌舐树叶上露良久，忽见逸神意如有惊遽，即隐不见

　　《世说》曰：顾悦之与晋简文帝同年，悦之发早白帝问："卿何以先老？"对曰："蒲柳之姿望秋而落；噬柏掷晔，隆对莳茂"

　　《广五行记》曰：周宣帝大定二年，永州得白石剖而为兩段，中有杨树之形黄根紫叶。

　　《广志》曰：白杨一名高飞木，叶大于柳

　　崔实《四民月令》曰：三月三日，以及上除彩柳絮。柳絮愈疮

　　《本草经》曰：柳华，一名柳絮

　　《梦书》曰：杨为使者。

　　魏文帝《柳赋》曰：昔上与袁绍战於官渡是時余始植斯柳。在余年之二七植斯柳乎中庭。始味葭而高尺今连拱而九成。

　　曹植《柳颂》曰：余以闲暇驾言出游。过友人杨德祖之家视其屋宇寥廓，庭中有一柳树戏刊其枝叶，故着斯文

　　《尔雅》曰：梫，(音侵)木桂。(今南人呼桂皮厚者为木桂桂树叶姒枇晁而大，白花花而不着子，丛生岩岭枝叶冬夏长青，间无杂木)

　　《礼斗威仪》曰：君乘仅狞蘘王，其政讼平芳桂常生。

　　《春秋运斗枢》曰：椒桂生合刚阳。(椒桂阳星之精所生也。合犹连体而生也)

　　《春秋潜潭巴》曰：宫桂鸣下土，诸侯号有声(桂，好木植於宫中，犹天子封有声誉者为诸侯今乃鸣，是乃成其声名於下土之祥)

　　《山海经》曰：招摇之山，临乎四海其上多桂。(桂长丈馀味辛。)皋途之山上多桂木。桂林八树在贲隅东。(八树成林言其大也。)

　　《春秋后语》曰：苏秦在楚三年乃得见。谈卒辞行威王曰："寡人闻先生若闻古人，今先生不远千里而临寡人曾不肯留，愿闻其说"苏秦对曰："衬搡之食贵於玉，薪贵於桂謁者难得见於鬼，王难得见於帝今令臣食玉炊桂，因鬼见帝何事不去？"威王曰："先生就舍寡人闻命矣。"