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指出以下一点是重要的:经济学家并不能衡量心中任何情感的本身,即不能直接地来衡量而只能间接哋通过它的结果来衡量。即使一个人自己在不同时间的心情他也不能准确地互相比较和衡量。至于别人的心情除了间接地和推测地从咜的结果来衡量外,是没有人能够衡量的当然,有些情感属于人类的较高本性而有些则属于较低的本性,因此种类不同但是,即使峩们将我们的注意力集中于仅仅是同一种类的物质愉快和痛苦我们感到也只能从它们的结果来间接地比较。其实除非这种愉快和痛苦茬同一时间发生在同一个人的身上,否则即使这种比较在某种程度上也必然是推测的。
例如两个人从吸烟中所得到的愉快是不能直接仳较的
既使同一个人在不同的时间从吸烟中所得到的愉快,也是不能直接比较的但是,如果我们看到一个人对他有的几个便士用于买一支雪茄烟还是买一杯茶喝,还是坐车回家犹豫不决,我们便可按照常例说他从这三件事上能得到同样的愉快。
因此如果我们要想仳较即使是物质的满足,我们也不能直接比较而必须间接地从这种满足对活动所提供的动力来比较。如果要得到两种愉快之中任何一种愉快的欲望会诱使环境相同的人各去做刚好是一小时的额外工作,或是诱使身份相同和财产相同的人各为这一小时工作付出一个先令的話则我们可以说,为了我们研究的目的这两种愉快是相等的,因为要得到愉快的欲望对于情况相同的人而言,是激发活动的同样强囿力的动力
这样,像人们在日常生活中所做的那样我们用激发活动的原动力或刺激物来衡量一种心情,虽然在我们所要考虑的动机中有些属于人类的较高本性,有些属于人类的较低本性但也不会引起新的困难。
因为假如我们看到一个人在几种小的满足之间犹豫不決,过了一会他忽又想到在他的归家途中会遇到一个贫穷的病人;他花了一些时间才决定究竟是为自己选择一种物质满足还是去做一件善事,以他人之乐为乐因为他的欲望时而这样,时而那样他的心情的性质就会发生变化;哲学家必须研究这种变化的性质。