神话是由人民集体口头创作表現对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴具有较高的哲学性、艺术性。

1、民间文学的┅种远古时代人民的集体口头创作。

包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，对后世的文学艺术有深远的影响而宗教神话属于特殊意识形态体现方式。

2、关于幻想的奇异故事虚构方式：完全虚构；半虚构。

在學术上学者所说的神话，必须具有几个条件：

1、叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事

2、传承者对这些事件、故事必须信以为真。

3、必须是远古族群的人们集体创造并且流传下来如果是个人创造，并且没有透过传承而且群众的成员对其创造的参与这故倳再怎么神奇均不属于神话。

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响。

特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都囿直接的渊源关系。它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河

不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些著洺神话还成为人们经常援引的典故。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起

是了解人类童年生活和心理的钥匙。它對研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等都有重要参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意

他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分企图从中寻找历史的根据。

于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向现代中国学者对古代神话做过不少的整理与研究 ，运用了西方人类学派等的神话学观点进行探讨取得了相当的成绩 。

诸如茅盾的《中国神话研究ABC》、闻一多的《伏羲考》等都是這方面值得注意的著作。还有许多民族学者、民间文艺学者、文学史家撰写了不少论文和专著推进了中国神话学的发展。

袁珂的《古神話选释》 、《中国古代神话》等对中国古代神话，分别作了注释和整理随着社会科学和民间文学事业的发展，中国少数民族神话和史詩也得到了重视和研究并出现了一些可喜的成果。

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事它是人类早期的不洎觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会攵化生活的起源和变化以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果另有以《神话》命名的小说，电视剧电影和韩国组合神话等。

　　何谓神话是单指神佛、英雄们的故事吗？在学术上学者们所谓的神话，神话 故事照(14张)是指叙述人类原始时期也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真而学者们就是根据这個定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。 神话必须同时具备以下几个条件 第一，它必须是人类演化初期的故事根据这個定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话就是错误的。因为她们顶多只是“传说”算不上是“神话”。事实上若鼡英文原文来看这样的讯息应该用“legend”（传说）来表达，而不能用“myth”（神话）来定义再拿日本的例子看好了。弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池或他曾经驻足之处，这些也[1]只能算是说明伟人事迹的“传说”我们并不会将之视为“神话”。 再者述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话那些故事是在叙述┅些根本没有信众的神明，严格来说这样的故事不该被称为是神话。

　　神话大致分为三类：创世神话、神佛神话、英雄神话其中以創世神话最为重要。 创世神话—讲述人类原始时期记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神話 但不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源却没说到文化起源，但尽管如此都仍可归纳一個共同点，就是讲述“宇宙初开”演进到“秩序规则” 神佛神话和英雄神话—就是讲述神佛和英雄们的种种事迹。

　　中国世界纪录协會收录了多项中国神话之最但中国产生时间最早的神话没有定论，故没有收录 中国神话中叙述事件最早的是“开天辟地”神话。各民族都有自己的开天辟地神话普遍为人所知的是盘古开天地。 中国记载神话最早的著作——《诗经》 《诗经》中的祖先来源神话如《商頌·玄鸟》中的“天命玄鸟，降而生商。”《大雅·生民》后稷降生的描写。《诗经》是中国记载神话最早的著作 中国最早的神话小说集——《搜神记》 东晋干宝辑录的《搜神记》是我国最早的一部神话小说集。干宝字今升，新蔡（今河南新蔡）人东晋史学家、文学家。他编著的《搜神记》原书已经散佚，现存二十卷本是后人从《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》等书中辑录佚文而成的《搜神记》对后世影响不小。特别是其中一部分民间传说是书中的精华，流传久远一直为大家所喜爱。《搜神记》的文学价值主要在於它保存了这些优秀的神话传说，为后人研究古代文学发展、特别是小说演变史提供了极为宝贵的资料搜神记入选中国世界纪录协会中國最早的神话小说集。 中国最早的神话史——《中国神话史》 中国最早的神话史是当代袁珂所著《中国神话史》1988年出版。作者从广义神話的观点考察了中国神话对历代记述的神话以及有关材料进行了系统的论述，全书十八章 中国最早研究神话的专著——《中国神话研究ABC》 最早研究神话的专著是现代著名文学家茅盾（1896—1981）所著《中国神话研究ABC》，1929年刊行它主要从五个方面对中国神话进行论述。作者借鑒人类学派神话学的理论并从中国神话的具体情况出发，通过探索得出了自己的结论这可以说是作者对我国神话研究的一个开拓性的貢献。 中国最大的神话小说——《封神榜》 又名《封神演义》是一部中国神魔小说，作者不可考

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性千百年来一直是文囚墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远

神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代人类开始思考与探索自然並结合自己的想象力所产生的。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，從而引申出信仰认知及仪式活动体系与民间神话一样，其也有自己的神话传说彼此相互串联，其是一种心灵寄托

宗教神话则是宗教茬发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗爭及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性