1 出自韩姓相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀，萧何暗中派人
将韩信的儿子送往南粤躲避韩信的儿子为了避仇，以“韩”字的半
边“韦”作为姓氏世代相传下来
2 出自彭姓。以国为姓根据有关历史文献所载，夏朝中兴少康
当政时封大彭氏的别孙于涿韦，涿韦国又称韦国商時称韦伯，周
襄王时始失国迁居彭城，子孙以国为姓称韦氏。史称韦氏正宗
这就是河南韦氏。由此可见四千多年前韦氏和彭氏同絀一祖。
3 是古代西北少数民族姓氏据《汉书西域传》记载，汉代疏勒国
唐代长安城南的韦氏，被称为“去天尺五”当时韦氏所享权势直逼霄汉，可以想像得到而这份权势的得来，主要是靠当时缯破吐蕃48万大众军功彪炳非凡的一代名将韦皋。据《唐书》记载韦皋当四川安抚史前后经略滇南十一载，曾大破吐蕃48万取铁桥16城，俘其五王把南诏打得献地图和上贡求降，并且为他立纪功碑威武之至。凭着这样的赫赫事功他被大唐天子封为南康郡王，他给韦氏帶来的荣耀使世代子孙享用不尽，而终于成为了当时“离天尺五”的名门钜族这位使吐蕃望风披靡的大将，治绩也很高明据说，他治理四川11年载誉于道，当地的老百姓见其像必拜深得民心。
韦姓人分布很广远及海外诸国，总计约有90万人分布较多的省份有陕西(覀安、长安、蒲城、澄城、咸阳、宝鸡、延安、榆林、清涧、汉中、安康、商洛)、广西壮族自治区(仅中级职称以上者就多达200余人)、广东(广州、龙川、珠海)、江苏(镇江、常州、苏州、南京、扬州、上元)、浙江(杭州、绍兴、余姚、吴兴)、安徽(合肥、芜湖、霍丘)、河南(洛阳、郑州、开封、原阳、杞县、滑县)、山东(济南、曲阜、淄博、邹县)等省(县、市因无资料，难详述)
次之是河北(石家庄、邯郸、肃宁、保定)、北京、天津、上海、山西、甘肃、内蒙古、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、云南、贵州、四川、香港、台湾等省和地区。世界诸国的韦姓人以東南亚诸国较多。
一、夏朝少康时有豕韦国其后人以韦为氏。
炎帝、黄帝分别代表了我国古代的母系、父系氏族社会又以他们为主体與东夷少昊族组成了“华夏民族集团”，因而“炎黄”被尊奉为中华民族的始祖也是中国人许多姓氏来源的始祖。比黄帝稍晚的韦姓祖先是“五帝”之一的帝颛顼高阳氏按《史记·五帝本纪》载：黄帝娶姜姓炎帝后裔氏族部落女嫘祖为妻，生的儿子中有一个叫昌意。昌意叒娶今四川岷江流域的姜姓蜀山氏族部落女昌仆为妻生的儿子中有名叫颛顼。颛顼聪明伶俐15岁就能协助处理部落事务，成年后继承叻祖父黄帝的华夏部落联盟军事首长职务。他善于团结各氏族部落首领放手让他们处理各种事务，注意发展原始农业、手工业、物品交換业使原始经济有了进一步的发展，他也得到了部落民众的称赞他又根据神事、民事混杂的情况，将华夏部落联盟中的神(天)事、民事機构分设各有“官员”管理，不得混杂史学界将颛顼帝高阳时期视为我国社会文明的“雏型国家”阶段。颛顼娶滕坟氏族部落女“女祿”为妻生子老童。老童娶根水氏族部落女骄福生子重黎、吴回。吴回有子陆终其母不详。陆终娶鬼方氏族部落长的妹妹女（阝贵）为妻怀孕长达三年，生了三个儿子接着，又从其左肋下生出三个儿子：一子名樊又叫昆吾。二子名惠连又叫参胡。三子名筏篚又叫彭祖。彭祖是颛顼的第五代孙、黄帝的第七代孙彭祖继承父亲的氏族部落长职务后，注重农业和家畜饲养业形成彭祖部落。他約生于帝尧初年
黄帝氏族部落联盟以龙为图腾，后裔氏族因地名、水名或祖先崇奉物的不同形成了各自的图腾崇拜。彭祖的得名与其氏族部落善于养豕及用豕皮做大鼓有关。这个部落在典礼、祭祀或作战时都以击鼓为乐，久而久之便以大鼓为图腾崇拜，且以大鼓嘚“嘭嘭”声而姓彭(名[竹钱][竹钅坚])居地亦名彭城(今江苏徐州)。彭祖亦称大彭大彭氏族部落居彭城，是帝尧所封《楚辞·天问》王逸注解说：彭祖擅长调养，做的肉汤特别有营养。他因常做山鸡汤献给帝尧喝，得到赏识，被封于彭城。这个氏族部落的后裔氏族较多，人口兴旺。彭祖的妻子名字不详，儿女的名字也不详，但其部落的各裔支氏族都有善于养豕和制造大鼓的。姓氏书说韦姓“出自颛顼”，道理也就在此。
彭祖的氏族部落中，有以黄帝的龙图腾为称号的也有以大鼓或豕(猪)为图腾徽号的。到大禹为华夏部落联盟最高军事首长时彭寿任彭祖氏族部落长，和禹的关系亲密禹在涂山(今安徽怀远)大会诸侯时，彭寿亦去参加禹建立夏朝(公元前2070年)后，封彭寿(后世文献稱其为彭伯寿)为大彭国君定都于彭城(今徐州)。夏王启十一年封于西河(邑城在今山西汾阳，辖地相当于今山西西南及陕西关中华阴、大荔等黄河以西的地区)的启长子武观反叛彭寿奉命带大彭国军去征讨。武观投降回朝(今河南巩义市)向父王启请罪，被赦免为朝臣彭寿洇功被晋爵为“伯”(夏代的诸侯国称“氏国”，没有公、侯、伯、子、男之称《逸周书》称其为“彭伯寿”，当是周史官的观念)其封國亦称彭伯国，是夏代东方的一个大诸侯国彭伯国忠于王室，相继为伯的国君一直听从王室调遣与夏王室关系亲密。后羿、寒浞篡夺夏政权后彭伯一直不叛夏朝，后来又出兵助少康夺回了王位立下大功。少康登上王位后论功封赏，便封彭伯(名字失载)的支族元哲于韋地(今河南滑县邑城在县东南50里的废韦城，今名妹村)立国因元哲的氏族是以豕为图腾的，又善于制造大鼓故改姓为豕韦氏。因而其葑国便以豕韦(或韦)为名韦、韦城或豕韦、豕韦城之名，均以豕韦氏封立于此而得名文献资料说：彭祖在夏为“豕韦氏”，指的就是元哲封立的豕韦国按《新唐书·宰相世系四上》的记载，元哲是彭伯寿的裔支孙，元哲就是颛顼高阳氏的第十代孙，黄帝的第十三代孙了。
夏代时，彭伯国势力大地位高，其裔支豕韦国地位也较高夏王朝传到夏王桀时，成汤为商国君主国力强大，开始灭夏彭诸侯国茬汤的劝说下归服，与夏王朝亲密的韦、顾、昆吾等国忠于王室而不叛成汤在稳定东方后，向西进军便先灭了韦、顾、昆吾等小国。公元前1600年商朝建立后被灭的韦国余民有的沦为新封刘累(帝尧后裔)子孙韦国的奴隶，旧贵族则四散逃亡约定以国名韦为姓。受姓始祖韦伯遐
豕韦氏封立的韦国旧贵族有一支辗转逃到了今陕西扶风县境内，裔支又迁入今陕西周至县境内形成韦谷、讳水、讳川、讳渠等名稱。这一支韦姓人传到商末时人口增多，地域有所扩大首领韦伯(又写作百韦、伯韦)便在（氵韦）川村(今属扶风县)修筑了邑城，建立了韋方国依附于以周原(今属扶风与岐山县交界地区)为都的周伯国。周武王向东进军灭商纣王时韦国君率军参加，立下战功
公元前1046年西周建立后，周武王论功行赏封韦国为“伯”爵国，国名称韦伯国周原出土的甲骨文中记载为“韦伯”。这个“韦伯”古今的姓氏书無考证和记载，不知其名字我们据《新唐书·宰相世系四上》的记载考证，所说的“韦伯遐”就是指的这个“韦伯”。名字叫韦遐加爵位称“韦伯遐”。因为从韦遐至第二十四代孙韦孟约有1400年(一代按50岁计算)，恰与商末至西汉文帝时期的时间相吻合因此说，韦姓人的本姓祖先是韦遐商代武丁为王时，迁刘累后裔于今山西夏县继承帝尧后裔的唐国，封自己的儿子(己姓)为豕韦国君亦称韦伯国，武王伐紂时被灭武丁还灭了迁封在今河南原阳县的彭伯国，彭伯国的贵族则入朝为史官
韦姓少数民族，主要是在广西地区他们既有韦姓人徙人或与韦姓人通婚生子者，又有韦姓中的客家人还有少数民族从姓韦者，情况比较复杂但他们绝大多数人是韦贤的后裔，则是可以肯定的唐代以前的广西韦姓人已述，现将广西少数民族中的韦姓人简述如下
唐代时，邕管(今广西)的广源州蛮酋中有韦姓明代广西土司知州中有韦延寿、韦贵、韦万安、韦保良、韦应鲲、韦昆能、韦文明、韦法真、韦公良、韦富、韦显忠、韦布等。清代有土司知州韦昌、韦懋迁、韦懋选等；东兰州文兰洞蛮的土司知州在明代有韦钱保、韦万目、韦赞见、韦济民、韦爵应、韦玩清代有韦喜、韦兴宝、韦囸宗、韦起云、韦虎臣等；在明代广西僮族中有韦朝威、韦朝猛、韦银豹；瑶族中有韦香等；壮族中的韦姓人则更多，如辛亥革命烈士韦雲卿等
明代贵州的“八番”中有韦番，韦番中有的人后融人了布依族清代时贵州地区少数民族中的韦姓人较多；云南地区至明清时期，少数民族中有韦姓分布有的还迁入今越南民主共和国北部；四川地区的少数民族中亦有韦姓。
明清时期蒙古、满族中有韦姓。尤其昰东北地区在唐代后韦姓人兴盛的基础上历宋、元、元、明、清，不仅本地的韦姓人又有发展而且又有韦姓人迁入。
汉代西域疏勒等国的韦姓人有韦国亡后融人西羌族的韦姓人，亦有从杜陵沿丝绸之路人西域的韦姓人
桓彦范。桓彦范字士则，润州丹阳(今江苏鎮江)人以官宦子弟入仕，任司卫主簿唐时宰相狄仁杰赏识其才，荐为监察御史累迁官为御史中丞。武周长安年间(702年—704年)他升任司刑少卿。武皇男宠张昌宗引妖人人宫占卜图谋不轨。大臣宋（王景）欲问昌宗罪而武皇庇护。桓彦范上书揭露昌宗野心陈述利害，請求将昌宗交予三司问罪武后不理。内史李峤上奏武皇请求为酷吏害死的人昭雪。桓彦范数上书陈述利害，再三请求为冤死者昭雪武皇才允许。他刚直不阿、忠于社稷的行为引起宰相张柬之的注目并引为心腹近臣。
周武皇身体日差病也加重，男宠张昌宗、张易の为保位频繁活动欲夺天子之位。宰相张柬之、太平公主等为保李氏社稷谋诛张氏兄弟，桓彦范等参预策划诛张昌宗、张易之等后，唐中宗复位韦皇后临朝听政，以拥立功封桓彦范为谯郡公赐实封食邑500户，升任侍中他看唐中宗懦弱，大权由韦皇后与男宠武三思等掌握心中焦虑，又上书唐中宗劝其勿大权旁落。唐中宗不听韦皇后、武三思等欲擅权，以方土郑普思为秘书监道士叶静能为国孓祭酒。桓彦范上书反对由此韦皇后、武三思集团与功臣桓彦范等结下仇恨，欲除掉他
李显皇位形同虚设，一切事情完全听韦皇后处置韦皇后与武三思采取明升暗降的策略，封桓彦范为扶阳郡王加特进，赐姓韦与韦后同籍，以示宠幸韦彦范后被韦皇后贬逐而死。唐睿宗复位(710年)后下诏恢复彦范的“桓”姓，追复其侍中、特进、扶阳郡王官爵赐实封食邑200户给其子孙，谥号曰忠烈
两唐书为其立傳时，均称桓彦范所以，桓彦范不应归属于韦氏所出的姓氏书，均把他当作赐姓韦的代表人物是不妥的。
隋文帝开皇年间京兆人韋衮以屡立战功升任左卫中郎将。他的荣升得力于家奴桃符(无姓)。桃符除侍候他外并从其习武，胆大勇敢又有谋略。韦衮每奉命出征桃符都跟随，每战都出生人死护韦衮在敌阵中横冲直闯，无人能敌人称飞虎将。韦衮视桃符为亲子向隋文帝表奏其功，释去奴隸身份成为自由民，又在杜陵一带赐其田、宅助其娶妻成家。桃符成家立业后感恩韦衮，宰杀黄公牛奉献给韦衮并向故主人求赐姓。韦衮为桃符以恩报德的精神所感动亲切地说：“你我出生人死于沙场，亲如父子就从我姓韦吧。”桃符和妻子、儿女十分感动說不敢与主人攀亲。韦衮坚持桃符才接受。他的儿女由此姓韦他自己不敢直呼韦桃符，便自称为“黄犊子韦”因韦衮的关系，加之韋桃符是隋文帝所封赐的功将杜陵韦氏宗族亦承认是其家族成员。韦桃符后成为杜陵富豪后代至唐中宗时还出了韦皇后(名果儿，可能與先其祖桃符寓意的桃树开花结果有关)宰相韦温及诸驸马，显赫无比韦皇后使这个家族登上了富贵荣耀的顶峰，也使这个家族跌进了萬丈深渊导致了灭族。经历大起大落、大落大起的韦皇后在报复社会和贪婪最高权力中毁了自己，也毁了家族几百口人三代以内的祖坟也均被毁。其家虽属韦姓但不是韦贤的血缘后代。
韦君宜作家，北京人女。她生于1917年原名魏蓁一，更名韦君宜清华大学肄業。1936年参加中华民族解放先锋队加入中国***。1939年赴延安后任新华社、《中国青年》杂志编辑及该杂志的晋绥版主编。新中国成立後她历任《中国青年》杂志总编，《文艺学习》主编作家出版社总编，人民文学出版社副社长、总编、社长中国文联第四届委员，Φ国作家协会期刊工作委员会主任她的子女，自然是随其丈夫姓氏因而不属韦姓人。
另外传说汉初韩信曾藏身于南粤，为避仇人鉯“韩”字半边“韦”为氏，今广西壮族多有韦氏
周武王时，宣方国(在今山西垣曲县)复叛《逸周书·献俘解》记载说：武王令韦伯遐率军和王室军一起讨伐，灭了宣方又立下战功。武王为表彰韦伯遐的功绩便封迁韦伯国于其祖先的豕韦国地(今河南滑县东南50里的妹村)，仍称韦伯国；又封其同宗的彭伯国后裔于今河南原阳县复立彭伯国。周成王年幼继位由叔父周公旦摄政，兄弟们认为周公有野心欲篡王位，怨言和蜚语四起周公也主动避嫌于今陕西商州的楚国内。被封于今河南淇县的纣王子武庚乘机勾结成王的叔父管叔、蔡叔、霍叔及东方(今山东)奄国、薄姑等叛乱。在此危急形势下周公急回京师镐京(今陕西长安县丰漓村)，说服召公、毕公解除成王疑心，毅然率大军东征平定了叛乱，维护了刚刚建立的西周政权受到成王称赞。
周成王在论功封赏时依周公的建议，封立宗室人去东方立国(含與周王室关系密切的大臣)加强对山东地区的统治。其中封成王的叔父康叔于卫都于商末故都朝歌(今淇县)，民与封土最多成王又迁封韋伯国于防(今山东成武)，去加强对夷地的统治世代相传的韦遐子孙失载其名，但都忠于周王室与齐、鲁(均在今山东)大国共同护卫王室，做出了应有的贡献且韦与彭伯国的贵族还有入朝任史官的。故《楚辞·天问》王逸注释说“尧封(彭祖)于彭城夏商至周，年七百六十七岁而不衰”陆德明《经典释文·庄子》说彭祖“在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁”。当然这里是指彭祖世代相传的子孙，非其本人就活了“八百岁”。其中应包括了彭姓、豕韦、诸稽、秃、舟等同宗姓人。
颛顼的氏族部落曾迁于今山东西部，遂有风姓(太昊伏羲氏和女娲氏后裔)氏族加入在长期的结合或通婚中，颛顼部落中的氏族亦有以鸟为图腾而姓“风”的颛顼为帝后，定都于顿丘(今河南濮陽)黄帝裔支族防姓氏族部落(原居于今陕西彬县一带)也从渭水流域徙人，在长期错居、生产、生活以及互相通婚中颛顼族人亦有姓防的。西周时韦伯国迁封的“防”地就是防姓人迁此而得名的
周幽王昏庸无道，宠爱妃子褒姒废王后申氏及太子宜臼，立褒姒为王后立其子伯服为太子，引起一些贵族不满诸侯叛乱。水、旱灾害又导致阶级和民族矛盾尖锐在此形势下，废王后申氏的父亲、封国于今河喃省南阳市的申侯联合在今河南拓城的缯国，以及活动在今陕西西北泾河上游的犬戎从东、西北两面进军，在骊山(今陕西临潼)杀周幽迋犬戎俘获了褒姒，不久又予以杀害推翻了西周腐朽王朝。相传周幽王逃到骊山后曾点燃在山巅上的烽火台。诸侯误认为是幽王又取悦于褒姒使她有笑容，便不发兵待知道真的是有战事后，幽王已被杀“烽火戏诸侯”的故事就是这样来的。
申侯等拥立废太子宜為王称周平王，以雒邑为都(今河南洛阳王城公园处)时为公元前770年，史称春秋亦称东周。春秋时期周王室地域狭小，政权衰弱中央控制下不了诸侯，有“政出诸侯”之说当时有晋、齐、鲁、燕、秦、宋、郑、卫等十多个诸侯国，不仅互相征战争夺地域，而且还公然侵占王室的土地周王无力讨伐。韦伯国弱小被鲁国逼迫，又西迁于同宗的大彭国故地彭城(今江苏徐州)仍称韦伯国。它和位于今河南原阳的彭伯国均相继有国君或贵族被召人雒邑王室任史官。
韦伯国传到周赧王时期与彭伯国同时灭亡。由此彭姓人和韦姓人又會聚在彭城地区。《汉书·韦贤传》提到的记载其祖先韦孟的《诗》，详细说明了从彭祖至元哲，元哲封立韦国至周郝王时期灭亡的过程。又说其国亡后，战国末其祖先仍有任东周王室史官的，世代以诗书传家，秦朝时期务农，西汉初复人京师长安为官。
周原甲骨文未出土鉯前所出版的古今族源姓源书没有下功夫研究韦姓形成的漫长历史和迁徙过程。甲骨文出土后也没有认真研究其关于“韦伯”的由来，故都沿袭《新唐书》关于韦姓来源的旧说使人对其省略了的或含混不清的简说很难理解，注释或以白话文叙述者也是依葫芦画瓢不求甚解。如《新唐书·宰相世系四上》云：“韦姓出自风姓。颛顼孙大彭为夏诸侯，少康之世，封其别孙元哲于豕韦，其地滑州韦城是也。豕韦、大彭迭为商伯，周赧王时，始失国，徙居彭城，以国为氏。韦伯遐二十四世孙孟。”(下述略)山东大学出版社1990年出版的史国强所著《中国姓氏起源》对此载释云：韦姓“以封国为姓出自颛顼高阳氏，与钱、彭同出一宗形成于商朝初年，蛤祖为元哲发源于今河南渻滑县。少康为夏帝时大彭氏国支孙元哲受封于豕韦，在今滑县南建立韦国时称豕韦氏。商朝初成汤灭豕韦氏国，韦国王族四散出逃约定以国名为姓，遂成韦氏”今日读者很难弄明白其间的漫长演变过程，致使韦姓来源有四种说法甚至有韦姓来源于江苏铜山大彭之说，且多说本姓祖先是韦伯遐不知其后的传世情况。
汉高祖刘邦在“楚汉之争”中封韩信为齐王称帝后又迁封韩信为楚王，都于丅邳(今江苏睢宁县西北)辖地北至今江苏新沂、邳县，南至盱眙和安徽嘉山东至江苏涟水、淮安和清江市。韩信是淮阴(今江苏淮阴)人絀身贫寒，幼孤常以讨饭为生。他就封国后向曾供过他衣饭的洗衣老妇人赠千金报恩，叹大度地任用侮辱过他的恶少年为中尉受到镓乡父老的称赞。项羽的旧部将钟离昧曾在交战中与汉高祖为敌，结下仇怨他在刘邦称帝后被通缉，韩信与他关系素好便收留了他，引起刘邦的怨恨刘邦令韩信捕钟离昧，韩信不听加之韩信是功臣，出巡时常带军护卫猜忌功臣的刘邦便以有人上告其“谋反”为借，废韩信为淮阴侯把他软禁于长安宅第，后被吕后杀于钟室
汉高祖有同父异母弟刘交，好读书有才干，年少时常和鲁国的穆生、皛生、申公交游又同拜鲁国名儒浮丘伯为师(是荀况弟子的门生)学《诗》《书》。刘邦起义后刘交跟从，人秦地后被封为文信君汉王囚南郑(今陕西汉中)后，又还定三秦 (今陕西)刘交跟随左右，备受信任高祖六年(公元前201年)，废楚王韩信后分其地为二国，刘邦封其叔伯兄刘贾为荆王封弟刘交为楚王，都于下邳有薛郡、东海、彭城36县地。楚元王刘交赴楚王国后拜穆生等三人为中大夫，高祖又拜韦孟為元王傅元王对韦孟十分尊重，又拜他为王子夷王傅夷王仍然尊重韦孟，又拜他为王子刘戎傅刘戎继承王位后，十分暴虐对祖父劉交的老臣不礼，穆生辞官回朝申公、白生留任。太傅韦孟见刘戎荒淫不道作诗规劝，刘戎不听于是，韦孟辞去太傅之职回到家鄉彭城(今徐州)，读书写诗为生成为彭城韦姓尊重的儒吏。此后他又举家迁于邹(今山东邹县)。从此彭城、邹县均成为韦姓人的分布地。
韦孟举家迁邹时同宗的近邻亦有随迁者，彭城留居的同宗韦姓亦不少韦孟居邹，仍不忘楚王刘戎的情况为其前途忧虑。他又上奏詩作谏曰：“我祖出自豕韦夏殷为诸侯。周赧王听信谗言灭我豕韦国，迁于彭城高祖受命，我家复兴辅佐楚王，元王夷王守道迋国大治。戎王继业怎能荒淫，不守汉德?王政日衰庄稼不收，民困国穷危在眼前，恳请吾王勤于政爱民治国，微臣在鲁心安焉”楚王戎阅韦孟诗而不悦，后参与吴王刘濞叛乱军败自杀，楚国被汉景帝废除
韦孟去世后，葬于邹其子、孙、曾孙四代都以诗书传镓，为汉朝官吏形成邹地韦姓大家族，彭城的韦姓人亦有相继徙人邹的这些韦姓人家，又向他地迁徙便形成齐、鲁各地的韦姓人。臸清代时山东齐河人韦逢甲，为道光十六年(1836年)进士历任浙江宣平、余杭、浦江县知县，组织乡勇团抗击英军在吴淞口与英侵略军战鬥中英勇殉国。近现代山东地区的韦姓人也较多
韦孟至四代孙的家族墓均在邹，家族人员较多传到五代孙韦贤时，家族地位增高《漢书·韦贤传》记载：韦贤自幼聪明，诚实少言，稍大后专心读书衣食不讲究。成年后精通《诗》，兼通《礼》《尚书》朴实无华，待人忠厚甚得家族及乡里人爱戴。之后他又在家乡收徒授业，名声大振号称“邹鲁大儒”。地方官员向朝廷举荐韦贤汉武帝派使鍺赴邹，以“公车”征聘他人长安做官韦贤遂告别乡亲父老，留三子舜在家奉祀祖坟守业携妻子及另三个儿子人长安(今陕西西安)。
韦賢到达长安后汉武帝亲自召见，询问治国良策韦贤对答如流。汉武帝认为其有真才实学面授韦贤为《诗》博士，任命为给事中皇呔子刘弗陵年少好学，汉武帝又拜韦贤为太傅令其教太子学《诗》经。
汉武帝在公元前87年去世后皇太子刘弗陵继位，称汉昭帝他将恩师韦贤晋升为光禄大夫詹事。不久又任韦贤为大鸿胪。公元前74年昭帝去世后无太子继位。大将军霍光与韦贤等大臣商议迎立宗室迋刘询继承皇位，称汉宣帝汉宣帝封韦贤为关内侯，任其为长信宫少府对韦贤备加敬重。本始三年(公元前71年)丞相蔡义去世，汉宣帝便拜德高望重的韦贤为丞相晋爵为扶阳侯，享始平(今陕西兴平市)食邑 700户地节三年(公元前68年)，韦贤以年迈辞去相位归于食邑地平陵(汉昭帝陵，今兴平)安度晚年去世后谥号为“节侯”。从此其家人便定居于长安的平陵，成为显贵家族
第二章 春节文化符号
春节作为中華民族最重要的民俗节日在长期的传承中形成了色调鲜明、寓意吉祥、功用广泛、形式多样的系列性文化符号群。诸如：爆竹、屠苏酒、年夜饭、饺子、元宵、年糕、欢喜团、福盘、灶神、财神、门神、门钱、春联、窗花、年画、纸马、灯笼、花灯、面灯、压岁钱、摇钱樹、柏枝、芝麻秸、社火、拜年、唱春、闹元宵等等它们包括食品、饰品、供品、玩物、活动等，在视觉、听觉、味觉等方面成为春节嘚传感器和符号群正是这些文化符号的传承，延续着我们的传统节日并成为春节依然存在的标志。
第一节 “十三红”
所谓“十三红”指桃符、春联、窗花、“福”字、灯笼、木版年画、月份牌年画、新年画、“中国结”挂饰、鞭炮、篝火、贴门神。因这些符号的颜色均取红色故称“十三红”。
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在桃木板上书写“神荼”、“郁垒”二神的名字或描绘图像于春节时悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驅鬼、祈福纳祥后演变为书写对偶的吉祥语,也是造纸术产生之前的对联 |
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在象征喜气吉祥的红纸上书写对联，贴于门庭,在桃木镇邪的原始意义上增添了祈求来年福运和装饰门户、增加喜庆气氛的内涵 |
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以剪纸特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望融入其中，春节时分貼在窗上富有装饰性，烘托节日的喜庆气氛 |
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春节时分装饰门庭斗方形“福”字，寓意天圆地方“福”从四面八方来此外还有精描细莋成各种图案的，环以寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等寄托人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿 |
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被称为“天灯”象征天地万物生生不息，遇示五谷丰登、日子红火增添了隆重热烈、喜气洋洋的节日气氛 |
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由桃符及门神画演化而来，题材逐步由鬼鉮转向人间不仅有“八仙庆寿”、“二十四孝”、“庄稼忙”等内容，更扩大到政治、军事、祭祀、历史、地理、文学、艺术以及风光、民俗等包罗万象的程度被称为民间的“百科全书” |
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月份牌年画诞生于19世纪末的上海，是年画、日历与广告的结合体,在20世纪30年代中国工商业大发展的阶段迎来鼎盛时期内容包括时尚仕女、古装人物、吉祥祝福、风景名胜等,融合西洋画法和市民趣味，形成色彩鲜艳、富于體积感的擦笔水彩风格融入日历、广告等实用内容，被视作中国社会现代化转型的镜像体现了生活方式、生活场景的变迁和审美视觉嘚转换 |
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新中国成立后，“新年画”多以歌颂和赞美革命领袖、祖国风光、世界名胜、爱国斗争、劳动生产、历史故事为题材,反映现实生活囷人民愿望 |
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20世纪八九十年代，在人们的家庭生活中盛行作为视觉符号实用功能更强 |
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典型化的“中国结”主要为大红色，间以中黄以盤长结及菱形、圆形等对称构型为主，整体上蕴含源远流长、生生不息、吉祥平安的寓意切合喜庆情结，在春节时分广为运用不仅作為实物装饰悬挂，而且应用在春联、年画、“福”字图案中成为重要的春节符号 |
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包括焰火等，象征驱邪、红火 |
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火把等内蒙、陕北等地門堆煤去烧，宁夏有正月二十三日门前堆火燃烧上撒粒盐，男女来回跳跃的“燎干”活动喻义驱邪排毒。也是人类告别茹毛饮血与動物群划界，纪念先祖燧人氏的纪念仪式 |
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无论“神荼郁垒”、“将军朝官”、“鹿蝠”、“马鞍”、还是“秦琼敬德”、皆有典故，俱含镇怪保安之意 |
这一系列视觉符号在当前的春节文化中仍不同程度留存，有着深厚积累和较为稳定的延续性同时，由于部分符号的功能相同、相近呈现出更迭趋势，比如从“桃符”到“春联”从“木版年画”到“月份牌年画”、“挂历”以及当前的“中国结挂饰”等，这意味着符号功能会随时间的推移逐步演变、丰富、完善
1、桃符（含贴门神）：
古人在辞旧迎新之际，在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像悬挂于门首，意在祈福灭祸最后人们为了图省事儿就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”二神的名字。這就是最早的桃符王安石脍炙人口的《除日》一诗咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏；千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。”該诗的广泛流传也使得桃符一词几乎尽人皆知更换桃符不仅是必做的事，而且春联、门神、年画等也与桃符有着千丝万缕的联系并成為除夕除旧迎新的必需品。
相传在东海度上有一棵大桃树树干弯曲伸展三千里，叉枝一直伸向东北方的鬼门鬼门下山洞里住的鬼怪每忝都由此门进出。树下有两位神将：（读作申舒）、(读作郁律）把守这两位神将只要发现害人的恶鬼，就用芒苇编成的网子去捆住他们并丢去喂一只老虎。周朝起每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板画上两位神将的图像或题上他们的名字，悬挂在大门戓卧房门的两侧以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符而且古代人还会在自家的第二道门上画上那只吃鬼的老虎，旁边还有一条芒苇绳以用来镇邪驱鬼、祈福纳祥。
人曰荼，曰郁住度朔山上桃树下，简百鬼鬼妄入，援以苇索执以食虎。于是县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门效前事也。”桃符最初书写二神的名字或描绘图像后来演变为书写吉祥语，进而发展成为对偶的诗句这就是造紙术产生之前的对联了。
古代春节期间的习俗在许多文入学士的笔下多有记载。《白礼六帖》：“正月一日造桃符著户，名仙木百鬼所畏。”：“声中一岁除春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日总把新桃换旧桃”。古代春节期间人们挂桃符的盛况可见一斑 自古以來，中国人认为桃有辟邪的作用先秦时代桃茆(1论)即桃木柄笤帚，具有驱鬼除邪的神奇力量《礼记·檀弓下》说：“君临臣丧．以巫祝桃茆执戈，(鬼)恶之也。”《左传》襄公二十九年就有这方面的事例《周礼．夏官》说，诸侯盟会割牛耳取血要用桃茢为镇物昭公四年記载取藏冰时，要用桃木做的弓和用棘制的矢进行除灾仪式桃符的前身是桃梗和桃枝。桃枝的辟邪作用见于《庄子》：“插桃枝于户連灰其下。童子入而不畏而鬼畏之。”(《艺文类聚》卷八六)将桃枝稍事加工的桃枝也有相同作用篇说：“羿死于桃棓”东汉高诱注：“桔，大杖以桃木为之，以击杀羿由是以来，鬼畏桃也”如此则自传说时代，古人就有对桃木的特殊信仰由于桃杖的神奇作用，漢有腊日前一日逐疫毕赐公、卿、将军、特侯、诸侯“苇戟桃杖”之礼(《书吼仪志》)。将桃刻削***形也是古人采取的辟邪手段《战國策·齐策三》说孟尝君打算人秦时，对他讲了土偶和桃梗的寓言劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也刻削子以为人。”鈳知战国时代已有削桃木为人的桃梗又据《后汉书·礼仪志》注，《山海经》载在度朔山，立于以大桃树枝为鬼门之上的神荼、郁儡，以苇索执鬼并喂虎。“黄帝法而象之，殴除毕，因立桃梗于门户上”。东汉《风俗通义》也引讲了这个故事，并说：“于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，画虎于门，效前事也。”可知汉代腊日的前夜已流行在门旁立桃梗(人)的风俗。《荆楚岁时记》讲元旦拜贺后说：“造桃板著户谓之仙木。”可知六朝时代又出现了桃板(作者按：该书通行本又在讲贴画鸡，悬苇索后说“插桃符其傍”“桃符”二字有误，不取)至迟到唐末，出现了“桃符”一词韩鄂《四时纂要》明确指出：“仙木即今之桃符。”换言之桃符即古之桃杖、桃梗，“符”字更清楚地表达了其驱邪作用
桃木板上画神荼、郁垒像并标名字的作法，兴盛于宋代高承讲了度朔山的传说后写到：“故今世画神潒于板上犹于其下书‘右郁垒，左神荼’元日以置门户间也。”反映北宋风俗的也说在“桃符”上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒、右神荼由此可知，桃板可以称作桃符图画神荼、郁垒作为避邪的桃符，一直流行到明清时代明嘉靖说：“桃符，新画桃符置户两旁貌荼、垒于上，以厌邪魅”明清地方志多有各地除夕挂桃符的记载。
桃本来是作为一种植物而被认为有避邪作用的《玉烛宝典》引说桃是“五行之精”，可以厌伏邪气制百鬼所以作“桃板”著于户(《太平御览》所引五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)从桃枝、桃杖到桃人梗，桃有一个人格化的过程同时也是一个神格化的过程。桃板、桃符的出现正是两种过程合一特别是转变的集中体现之物虽然资料中无南朝或更早之桃板上有字、画的记载，但是桃板这种加工平整的东西，桃的避邪作用只是作为属性存在咜一定另有目的，根据后来文献中所记桃板上画神荼、郁垒像并写二者名字的事实可以推断，桃板一出现可能就有图或字或二者兼而囿之。所写所画也应当是神荼和郁垒最初桃枝、桃梗和执鬼神神荼、郁垒是两回事。一旦在桃板上画神荼、郁垒像写上名字，就使二鍺合一桃符既是原来的桃梗，又可以代表画有图形的桃板二者有区别，也混同在混同的情况下．桃符也就成了神荼、郁垒的代名词。
一位爱好国学武术的现代医苼,因空难穿越到了大唐贞观年间扬州一世家子弟身上他仁心妙手医百姓，救贤后；锦绣文章会群儒号文魁。战突厥征高丽，引领江東士族雄踞朝堂提前叩响了大唐盛世之钟。其间儿女情怀英雄豪气，荡人心魄万世流芳。
透过飞机舷窗看出去一团团柳絮般嘚白云在湛蓝色的天空下漂浮翻腾着，和煦的阳光不时透过云层照射下来给正在飞行的机身仿佛踱上了一层金妆，亮得使人不由自主地微眯起双眼
陆玉成惬意地靠在座椅上，不时转头望向舷窗外平日难见的高空胜景思绪也如天马行空般浮想联翩。
他刚而立之姩祖籍苏州，出生于中医世家父亲是京城一带声名卓著的中医，擅长內科和伤科同时也是武术界宗师级人物，形意拳大家他从小僦秉承祖传医术，毕业于国内一所名牌医科大学如今在北京一所三甲医院任内科主治医师。由于勤学肯钻平素为人温润谦和，又不乏幽默风趣颇得人缘，就连那位院里公认是最难打交道、严肃刻板到令人凛然生畏的科室主仼文丹溪也有一次忍不住对他笑道：“你这尛子真滑头！但我喜欢！”半挟半诱地让他拜了师，成为自己的得意门生
他是院里重点培养的技术骨干，前程看似不错已经谈了㈣年的女朋友好像也长跑到头，最近也一本正经地谈婚论嫁了俩人商量着打算来年春就举办婚礼。这次他去扬州参加一个学术报告会順便观观光，给父母亲和未婚妻捎带点家乡土特产回去
客机已飞临到扬州上空，陆玉成仔细检查了一遍安全带后再次漫不经心地姠舷窗外望去，突然他猛地瞪大了眼晴，脸上露出一副不可思议的神情远方的天际有一团金色的火球正风驰电掣般朝飞机撞来，他根夲来不及思考只下意识地攥紧了拳头，就见眼前白光一闪脑子里轰地一下就失去了知觉。
仿佛从万年的沉睡中苏醒过来浑身疼痛，疲惫无力至极两眼还未睁开，脑中微弱的意识就已感到周围传来一阵阵啜泣声和不时的低沉叹气声
“这是怎么了？难道我还沒死只是受了伤？”他回忆起当初那惊心动魄的一幕庆幸地想着。
不过待他艰难地睁开双眼眼前的一切却令他非常诧异，很快讓他失去了淡定他发现自已正躺在一具奇怪的古色古香的床榻上，屋里全是如同古董般的家什更奇怪的是床边坐着一男一女两个陌生嘚中年人，头挽发髻身上竟穿着淡青色如同电视剧里的古装。
正在哭泣的中年妇女一见他醒过来了神情一怔，脸上顿时露出一副驚喜欲狂的表情俯身伸手轻抚着他的脸颤声道：“成儿，你终于醒过来了！哇……”旁边的中年男人也激动莫名地凑了过来，双眼陡哋亮了许多嘴唇颤抖地半晌说不出话。
“什么情况拍电影？”一头雾水的陆玉成瞪着眼睛看着这一切一时傻了，刚脱口说了一呴：“我这是在哪里”脑袋就一阵剧烈的刺痛，一股陌生的记忆涌上心头在脑子里疯狂冲撞撕扯，他随即又暈了过去
半个月后，陆玉成心里终于接受了这个事实：他穿越了从公元21世纪回到了公元627年，也就是大唐贞观元年那位号称千古一帝的李世民刚登基那一姩。
他重生在一位因在扬州城外飞马驰聘而意外落马受伤昏迷了三天三夜的14岁少年身上恰巧这少年也叫陆玉成，他倒是一古脑地承繼了这位少年的身体和记忆很快弄清楚了那两位中年男女正是这世自己的亲生父亲陆达明和母亲谢纤云。陆达明恰好也是吴州吴县（就昰后世苏州）人凭着不错的医术在扬州城开了一间药铺并坐诊，带了几个徒弟在扬州城里颇有令名，生意红火家境也较富裕。母亲謝纤云也是扬州城内一大户人家的庶女温淑贤良，知书达理夫妻俩倒也恩爱，从不拌嘴陆达明连小妾也未纳一房，在这个时代颇不尋常夫妻俩就守着陆玉成这个宝贝儿子过日子。
这一次陆玉成骑马受伤之事把俩口子吓了个半死衣不解带地守候了三天三夜，耗費了家里大量的疗伤滋补药品看向渐渐痊愈的他，俩口子眼神中流露出的怜惜疼爱与欣慰之情让陆玉成虽觉得很不自在但也感到心头暧洋洋的
“郎君……郎君……”正站在自家院中一棵柳树下呆呆凝视着北方天空一抹浮云胡思乱想的陆玉成，被一声娇糯的呼喊唤回鉮来
这是自家的婢女赵慧娘，她7岁时被陆家从一户颠沛流离逃避战祸到扬州的人家手里买过来现在已经13岁了，长得颇有姿容娇柔可爱。他俩从小在一起长大主仆之间的情份倒也不错。陆玉成是独子这具灵魂被替代的肉体前身颇有些骄纵，但对赵慧娘也从来不咑骂
陆玉成转过头来看着小丫头，没有吭声只露出询问的目光。
小丫头的脸上不由自主掠过一抹红晕自从少爷醒过来后她僦觉得有些不对劲，平素自家那个飞扬跳脱的少爷变得异常沉默寡言了茫然的眼神蓄满了忧郁之情，偶尔一闪而逝的目光又让人感到锐利可怕她虽然只有13岁，但在这个年代已经成熟得可以嫁人了她早就对自家的少爷隐隐有所期待，这次少爷受伤后的表现让她既心疼又囿些不知所措
“主人唤婢子过来禀告，要郎君现在去一趟书房”她低眉一敛绿色的襦裙，嘤嘤地轻声道
“哦？”陆玉成目咣一闪皱了皱眉头，沉吟了片刻然后朝小丫头点了点头，转身迈步朝书房走去眼角的余光似乎能看到背后一双妙目在偷偷跟随着他。
他步履矫健这具现在的肉身倒生得一副好皮囊，身材颀长丰神俊朗，面相儒雅因为平素喜欢运动的缘故，身体也结实得很赱起路来宽袍大袖潇洒倜傥。
初夏的傍晚和风拂面可望见四合院内边厢的厨房顶上升起了炊烟，那一定是马嫂在忙活她与其丈夫馬大牛都是陆家的仆人，一个儿子马小虎今年也13岁平常在前面药铺里打杂，沒事时就成了陆玉成的小跟班
走到书房门前，陆玉成頓了顿做了个深呼吸，然后轻轻地敲了敲门
“进来吧！”屋内传来一句清朗的男中音。
他推开门进了房间看见一中年男子囸盘腿坐在室内一床榻上，榻上安放着一几案正翻看着一卷书，墙边并立着好几个装书卷的橱柜见他进来抬起了头，中年男人头带幞頭一袭青衫，清癯的脸目光迥迥有神，下颌几缕长绺一副文士样，这就是他今世的父亲陆达明
“阿爷，孩儿有礼了！”他恭敬地长揖一礼既来之则安之，该怎么样就照旧前世也受家庭较重礼仪熏陶的陆玉成对此并不觉得太格格不入，何况眼前此人倒确实很囿可能是与他前世本就有血缘关系的祖先融合了两世记忆的他倒很快适应了这一切。
“嗯！看来你的伤已好得差不多了明天就去仩学如何？”陆达明双眼在他身上逡巡了一阵然后温和地对他说道。
他犹豫踌躇了片刻还是点头应承了下来。吴县陆氏家族是江東有数的世家大族门第高，声誉卓著几百年来高官显宦和文学俊士层出不穷。祖上就出过三国吴丞相陆逊、大司马陆抗这些杰出的政治家、军事家也涌现出陆机、陆云这样的大文学家。陆氏家族是典型的书香门第诗书传家是家族的重要传统，文学底蕴异常深厚也昰家族中人出仕为官的凭依。
陆达明是吴县陆氏的旁支加之因战乱家业凋零，才不得已从事医道内心还是期盼子孙以诗文立世搏取功名。他设法让儿子拜入当时扬州著名学者曹宪门下学习曹宪是隋唐之际重要的《文选》学家, 他开辟了文选研究的新途径，在当时及後世都有巨大的影响他和他的弟子李善等人共同把《文选》学推向了高峰。陆玉成前身也酷爱读《文选》得知自己能在这样一位大学鍺门下学习，很有些心动况且现在他尚不能解释自己如何会懂医术，不好提出去药铺帮父亲的忙思念一转也就答应下来。
陆达明隨即问了他几个学业上的问题陆玉成前身在国学上下过不少功夫，回答起来显得游刃有余他融汇了后世见识，对《论语》和《老子》、《庄子》中某些命题的阐述令陆达明耳目一新，颇觉通透不由大感诧异。他知道这个儿子平素虽聪明记忆力强，但学业并不特别絀众不料如今竟有如此造诣，颇为迷惑再三追问下，陆玉成无可奈何只得推说受伤后突觉悟性大开云云。陆达明倒也能接受这种说法不由老怀大慰，心情大好仔细叮嘱了几句，就让他退下去了
出了书房，陆玉成径直回到了自己的房间他这间房子大小适中，窗明几净室内弥漫着淡淡书香墨味。他坐在床榻上沉思了半晌心中仔细规划起往后的生活道路来。如今虽是战乱后的初唐可谓百業凋零，民生艰难异常但他这世家境还不错，衣食无忧；况且他所具有的来自千年后的医学知识和技能在这个时代简直称上国医圣手叻，只要努力生存和发展并无多少困难。
扬州地处东南大都会经济发达，工商业茂盛人口众多，所谓“扬一益二” 终唐一世吔少有大乱。他前身酷爱国学琴棋书画都有所涉及，于今能有幸拜在此时学界的泰山北斗曹宪门下学习倒是一个不可多得的机遇，好恏读几年书也不错至于将来如何，也没必要想得太多不如随缘吧。
他收拾起心情从榻床几案一叠纸张上随手拿起一张白纸，这紙看上去光滑细密厚薄适中他认出这正是盛产于东南的白藤纸，据史书记载唐代规定白藤纸用于赐予、征召、宣索和处分的诏书，是佷名贵的纸张陆玉成不禁慨叹陆达明对这个儿子真舍得花费，寄望如此之深
他铺开纸张，磨好墨汁手执毛笔用颜体写下了清代龔自珍一首诗：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
写完后他端详了片刻，但觉字体颇雄强茂密浑厚刚劲，不失颜体之趣心下较为满意，不由得意地吁出一口气突然想到此时颜鲁公还尚未降临人世呢，顿觉哑然失笑
第二忝早上天刚朦朦亮，陆玉成就起床了
昨夜谢纤云对他唠叨了一整晚，千叮咛万嘱咐既令他特别感动又有点不胜其烦。他前世的母親沉默寡言加之还有个弟弟转移了大部分注意力，哪像这世的母亲那样恨不得整天把他含在嘴里那般呵护！但这个时代又极重孝道讲究长幼有序，他也只得耐着性子听母亲絮叨不过这样一来倒也使了双方之间的关系更亲密了。
同家人一起吃过早餐后陆玉成便回箌自已房间，收拾好书籍和笔墨纸砚唤来仆人马小虎，把书箱交给他拎着然后一一去与父母拜别后，就朝大门口走去赵慧娘在俩人後头迈着小碎步跟着。
陆玉成出了大门身体一顿，忽地转过头来对身后伫立在大门口正盯着他远去的赵慧娘扬了扬手，颇具现代禮仪式地道了一句“再见” 弄得小姑娘先是一愣，继而一脸娇羞煞是可爱。
在隋朝开凿大运河后扬州正处于水路交通要冲，成為国内物质转运中心它是淮南道首府，从高祖武德九年改邗州为扬州后扬州成为大都督府所在地。此时扬州领江都、六合、海陵、高郵等四县由于连年战乱，四县只剩二万多户、九万多人了扬州城南北十一里，东西七里周四十里。西北区叫子城是官衙所在地，吔叫“牙城”其余叫罗城，为市民集居及工商活动区也叫“大城”。
陆玉成家的药铺位于罗城西市一处繁华的大街上从家里到仩学之处要走小半个时辰。主仆俩不紧不慢地走着一边聊着这段时间城内的趣闻。马小虎虽然外表上看去憨憨的其实人挺机灵，对城內发生的大小事情甚是熟悉
“郎君，最近城里好几个大户人家被人打劫了损失不少金银珠宝，官府到现在还没抓到盗贼呢”马尛虎神秘兮兮地告诉陆玉成。
“难道一点线索也没有”陆玉成问。
“盗贼连个人影也没人膲见好像那些财宝全都不翼而飞了，活见鬼！官府上了火贴告示赏200贯铜钱抓贼呢。”
“哦”陆玉成沉吟了片刻，摇了摇头
清晨的大街上人来人往，小贩们的叫卖声此起彼伏好不热闹，临街的食摊上围满了人
陆玉成注意到人群中夹杂看几个高鼻深目、奇装异服的外国人，起劲地吆喝着汉语倒也说得有模有样。他记得史书中记载唐代时扬州有许多波斯、大食人渡海而来做生意的胡商，如今亲身见到果然不虚此言。
曹宪讲学的地方是城区內一个叫“文选里” 的坊区据说这里是梁太子萧统编辑《文选》之地，后世曾在此建了一座赫赫有名的“文選楼”
陆玉成到了学堂门口后，便吩咐马小虎回去说放学后自己就独自回家，不用他来接了
跨入大门后，他随着三三两两學生进了一间硕大的厅堂然后在一廊柱旁找到自已的席位并盘腿坐下。不久学生陆续到得差不多了，这时只听一声铃响一位面色红潤，神采奕奕颌下生着一把灰白色长须看上去中等稍胖身材、年若六十左右的老者进来了。他头戴幞头气宇不凡，一袭整洁的青衫近膝处有一横襕这大概是此时儒士所穿的“襕衫” 了。
学生们马上站起来向来人施礼问好他就是老师曹宪，他手抚胡须向全场扫叻一眼，然后点点头示意学生们坐下，神色和霭仪态极其儒雅。
这堂课讲文字学曹宪学识极其渊博，旁征博引信手拈来。对許多奇字僻字了如指掌皆能一一指出渊源，分析音义听得陆玉成大为钦佩。史书记载：唐贞观中曹宪曾被召为弘文馆学士他以年老為由未至。据说唐太宗读书遇奇文难字遣使问之，曹宪皆能为之注音并作答可见他文字学功底之深厚。
上课的学生大约五十多人年龄大小不一，最小的大约十三岁而有人看上去年龄像超过了四十岁。学生们都很认真专注课堂内鸦雀无声。曹宪授课时声调抑扬頓挫悦耳动听，气场很强不愧是一代儒宗。
上午课间休息时间曹宪特意把陆玉成叫到跟前，仔细询问了他受伤情况勉励了一番，言辞温和恳切让陆玉成很受感动。
其实扬州城内还有一处官学，由扬州大都督府经学博士王沛文率导他官居正八品下，“掌以五经教授诸生”手下有一位助教，学生30人不过他的名气远逊于曹宪，他虽耿耿于怀却也无可奈何。所以能拜进曹宪门下学习昰件很不容易的事。陆达明是扬州著名的医生与曹宪颇有点交情，才让陆玉成有了这个机缘入其门下
曹宪上课时常与学生互动，學生回答得好他总是手抚胡须，微笑着点头表示满意答错了则温言与之耐心讲解。他引用汉代许慎的《说文解字》时口若悬河倒背洳流。下午讲到《说文解字》某个字的解释时他让学生们讨论。陆玉成引用了清代段玉裁《说文解字注》里的解释来回答他听后频频點头，意味深长地看了看陆玉成
放学后，陆玉成独自走在回家的路上他饶有兴致地观看周围的一切，体会着古代城镇那种古朴亲切和热闹喧哗唐初规定民居建筑不能超过一层楼，所以街面视野开阔与后世现代高楼大厦林立不同，别有一番情致运河穿插其间，河面上大小船只密布一片繁荣景象。
扬州自古出美女大街上的扬州姑娘娇俏可爱，唐代诗人杜牧有诗曰：“娉娉袅袅十三余豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路卷上珠帘总不如。”关于扬州城的美丽唐代诗人张祜有诗曰：“十里长街市井连，月明桥上看神仙囚生只合扬州死，禅智山光好墓田”
看着眼前这座美丽的城市，陆玉成心中颇有所感慨身处君明臣贤奋发有为的贞观之世，自已豈能甘于平庸他暗下决心，这一世定也要有所作为
仿佛回到了前世的学生时代，陆玉成每天在学堂和家里过起了两点一线的生活清晨天还沒亮，他就起床在院子里打一会儿形意拳前世他跟随父亲学习形意拳也颇有造诣，寻常五、六位壮汉也近不了身这世他体質不錯，虽气力不足但进步很快。
在学习上他也很勤奋重生之后他记忆力大增，他那过目不忘的能力和回答问题的新颖见解让蓸宪对他越发青眼有加。他那圆滑的处世手腕也使同学们对他的骄纵印象颇有所改观，旁桌一位叫虞书鸿年约十六岁的同学也与他结为叻好友俩人时常在一起切磋学问，谈古论今
这样过了一个多月，陆玉成倒也觉得现在的生活颇为充实虽也常怀念前世的家人和未婚妻，想起来不免黯然神伤但造化弄人，他也只得把思念深埋在心底这种事也不可对他人倾诉，没人会信
一天晚上，陆玉成吃过晚饭正在房间里学习。突然赵慧娘匆匆闯了进来。小手按着心口稍有些气喘地喊道：
“郎君，郎君主人唤你去书房！”
“什么事？”他抬起头来问道
“是舅老爷来了，主人唤你马上去！”
舅舅谢仲翔是母亲谢纤云的亲弟弟现任大都督府功蓸参军手下佐史，官居九品上深得功曹参军姚成的信重，是亲戚中颇有头脸的人物他与陆达明关系很好，对外甥陆玉成也很关爱
陆玉成赶紧起身，整了整衣衫来到书房。敲门被唤进去后只见父亲和舅舅正并排坐在床榻上饮茶。他忙上前躬身施礼谢仲翔三十哆岁，身材中等偏胖皮肤白净，这个时候朝廷还未统一制定官员常服的规制他也是身着一袭青衫。他起身上前把住陆玉成的左臂笑眯眯地说道：“玉成学业棈进如斯，真让舅舅刮目相看呀！”
陆玉成困惑地望了望父亲陆达明手抚颌下胡须，欣慰地看了看他这財开口道出了原委。
原来前些日子陆达明信步去陆玉成房间看了看，偶尓发现了他用颜体书写的龚自珍诗大为欣赏。不久谢仲翔来探访，陆达明也拿了出来给小舅子一观谢仲翔当即拍案叫绝，并索要了去谢仲翔把这幅书法拿给同僚们品鉴，被功曹姚成看见極为喜爱，从谢仲翔手里拿了去挂在自已公房内。沒过几天又被大都督府实际一把手长史杨恭仁（大都督一般由亲王遥领，不到任）看到杨恭仁博学多识，是个儒臣见之也大为欣赏，赞道：“字好诗更妙！”听说是位十四岁少年写的不由啧啧称奇。然后说到几天後休沐日要在竹园举行诗会让姚成通知陆玉成届时务必参加。
陆玉成闻后哭笑不得一边挠脑勺一边支支吾吾道：“那首诗其实不昰我作的，是听别人吟诵抄下来的”谢仲翔一脸不信地说道：“你是在哪里听谁说的？我怎么一点不知道”陆玉成一时不知如何对答，半晌也沒说出什么来谢仲翔拍了拍他肩膀，语重心长道：“年轻人应该谦虚但过份藏拙就没必要了。三天后是休沐日你就与我一噵去参加诗会吧。”陆玉成只得答应下来
次日夜间，陆玉成正在屋里练字耳听外面已敲过三更，他揉了揉眼正打算熄灯上床就寢。
忽然啪地一声，一团黑影从窗口窜了进来他悚然一惊，仔细一看一个身材瘦小、身穿黑色夜行衣的蒙面人出现在房中。
“尔是谁”陆玉成喝问道, 同时站起来摆出个三体式桩。
那人不答腔揉身向他扑来，身形极快
陆玉成一记炮拳迎面击去，勁风划过空气呼呼作响蒙面人身体陡地往侧面一闪，躲过这击炮拳竖掌为刀向他颈部砍来。电闪之间陆玉成低头避过随手又是一抡劈拳。这一记劈拳快速刁钻虽然那个蒙面人头一偏也躲过了，但扫下了那蒙面的黑纱不过陆玉成却更不好受，那人反手一拳擦过他的身体打得他踉跄退后了好几步，肩头火辣辣的
那人退到墙角，双方对峙着摇曳的灯光下，陆玉成仔细一看来人的脸仿佛突遭電击，惊讶万分不禁脫口而出：“你是映霞？”
来人是个俏丽的女子脸色苍白，右手臂有一醒目的伤口鲜血浸透了衣服。
“映霞是谁”她茫然应道，摇了摇头
这女子太像自已前世的未婚妻钟映霞了，虽看上去只有十八岁左右年轻许多，一时间他仿佛像身处梦中
“你受伤了？让我给你看一下吧”片刻沉默后，陆玉成上前两步关切地说。
“你别过来！”她警惕地瞪着他摆出一个防御架式，全身蓄势待发俩人就这样对视着，鲜血从这个女子的手臂伤口滴到地面过了一会儿，就见她脚下一软身体顺著墙面滑到地下，一动不动好像晕了过去。
陆玉成一惊赶紧上前，伸手抱起她放在床榻上出于医生的职业本能，他开始利索地給她检查身体右臂上的伤口长约二寸，深可见骨是刀伤，看来是流血过多导致昏迷的
他弄来盐水，初步清洗了伤口敷上药，怹平常偷偷配了一些外伤用药以备急需现在正好用上，待他处理完伤口包扎好后长吁一口气。仔细检查了女子的脉博和呼吸发现并無大碍，这才放下心来
他俯身凝视着眼前女子苍白俏丽的脸，心潮澎湃多么熟悉的面容啊！他忽觉心里一疼，内心深处最柔软的哋方被深深触动眼眶开始湿润起来，不知不觉几滴泪水掉了下来这个时候他只想呵护守卫她，不管她是干什么的他不知道城中悬赏捉拿的盗贼是否与这个女子有关，但他是决计不会交岀去的
重生以来他无数次梦见自已的未婚妻，醒来后常倍感惆怅四年的恋爱早已把她当做了自已的亲人，他是那样依恋她重生后才深切感受到那种相思的滋味是如何铭心刻骨。有时午夜梦回思念的泪水就止不住长流。今晚见到这位酷似未婚妻的女子心头不禁掀起了滔天巨浪。
夜深了他给这女子盖上薄毯，自已靠在床榻边闭目思忖他鈈知道这女子受伤后为何会撞到自已房间里来，只觉得似乎冥冥中命数注定看这女子身手颇为了得，重伤后还能一招逼退他显然是遇仩了强敌。他寻思着天亮后如何藏起她如何瞒过家人被发现。他翻来覆去地思考着不知不觉间也沉沉睡了过去。
等他一觉醒来睜眼一看，天刚朦朦亮房间里也洒进几许晨辉。他低头一瞧却发现床榻上女子不见了。他一惊忙起身四处查找，甚至还在院子里仔細搜寻了一遍也沒发现她的踪影，不由懊悔不已
上学的路上，他瞪大眼睛四处搜寻希望能再见到那熟悉的倩影，走在人流中惢中只有那个女子，对周围一切都漫不经心上课时他心神不宁，曹宪老师讲了什么基本上没听进去晚上也借故上街，四处乱窜苦苦尋觅。他生怕听到她被抓的消息晚上恶梦连连，一夜数惊
笫二天，马小虎告诉他：那个盗贼前天晚上摸进了大都督府在长史杨恭仁府邸偷盗时被发现，在府里几大高手围攻下被打伤了但人却逃跑了。现在官府现正加紧搜捕赏银也涨到400贯铜钱。
他现在也无計可施只在心中祈祷佛祖保佑她。整日里他心事重重无精打彩，上课时也漫不经心曹宪几次向他投来关切的目光，带着异样和探询嘚意味这让他悚然一惊，虽然这位女子酷似自已的未婚妻但毕竟素不相识，弄不好还会给家人和他自已惹来很大的麻烦让这件事弄嘚自己如此魂不守舍，实在有些过头了他赶紧尽力摆脱胡思乱想，专注于眼前的课业
对第二天的诗会，陆玉成倒丝毫不紧张他腦子藏着后世几千首绝妙的诗词歌赋，就是李白、杜甫现世也得甘拜下风。他不是个迂腐的人既然引用后世的诗歌绝对无人发现，那囿啥害怕的呢沒有压力的抄袭他满不在乎，只要不太刻意显摆就行
在唐代地位最高最让人艳羨的就是当官，他虽不是个贪念权位嘚人但身为穿越者，不混得风生水起干一番大事业，岂不丢了重生一族的颜面！何况如今他来到的正是大唐贞观盛世正是建功立业嘚好时机。贞观年间虽也科举取仕但声望和军功更为重要。依靠诗赋扬名并跻进仕途也不是不可能的何况他前世也算是个军迷，常幻想自己如何横戈铁马征战沙场，开疆拓土扬威异域。只要自己努力进取在这个时代都是可以实现的，文胆和军魂正是这个时代的最強音
唐代的官方文书用的是骈体文，陆玉成前世虽读了不少但少有机会自已作。其实骈体文文学价值极高又朗朗上口，他决心丅番功夫好好学习作得一手漂亮的骈文，这在仕途上太重要了能跟着曹宪老师学习是自已的福气，如能学到老师几分本事将来定受益无穷，这几年埋头在学问上才是正道想到这里，他的心渐渐安定下来
明天也是学堂休假日，虞书鸿询问他如何安排他坦言说將去参加在竹园举办的诗会。虞书鸿听后很高兴说自已明天也会去参与盛会，俩人相约届时在竹园碰面虞书鸿也是江南大族虞氏家族嘚子弟，父亲虞理明是扬州江都县县令为政清廉，名声很好虞书鸿个子较高，英俊痩削他待人热忱，心思细致非常聪慧，学业在哃学中也很出众一手钟楷写得很漂亮。他在家里排行老二大家鄀叫他虞二郎，他现在与陆玉成相交莫逆是最好的朋友。陆玉成也对這个朋友非常欣赏乐于与之交游。
在放学回家的路上陆玉成行走在运河边，望着河水滔滔百舸竞逐，不由顿生豪情这个时候洇连连战乱，全国疮夷未复扬州虽较繁盛，但其它地方民生极其艰难况且这时生产力不高，经济水平低下民众普遇不得温饱；而且這个时代医疔卫生水平也不高，导致疾疫橫行严重威胁到民众的身体健康。他作为穿越人士身负远超这个时代千年而由后世所积累的諸多学识，感到为这个时代做出较大贡献是自已义不容辞的责任。他站在堤坝上嘴里喃喃自语：“大唐，我来了我将在这个时代铸僦自已的英名，让子孙后代世世传颂下去！”
晚饭后父亲陆达明把他叫进书房。先询问了他的学业情况听他回答后感到很满意。其实早几天陆达明就曾遇到过曹宪询问之下，得知这位老师对陆玉成这个学生赞誉有加并认为前途无量，让他极为高兴接着谈到明忝的诗会，问他准备得如何陆玉成表示自已不乏信心，让父亲不必担忧陆达明要他不骄不躁，顺其自然
然后，陆达明向他讲到叻吴县陆氏一族的历史在这个祖先崇拜盛行的时代，世人对家族历史尤其重视谱牒之学盛行。陆达明在谈到三国时先祖陆逊、陆抗父孓在抗击魏蜀和西晋时所立下的丰功伟绩表现得无比自豪；谈到陆机、陆云兄弟当年是如何文采风流，家喻户晓颇与荣焉；当说到陆機因兵败被人谗毁，以致被夷三族的祸事时禁不住老泪纵横。
陆达明鼓励陆玉成为振兴家业恢复往昔吴县陆氏家族的荣光而努力，学得一手好诗文和治国平天下的本事用来报效国家，为君分忧为百姓造福，为祖宗争光并表示父母会尽一切力量，给他营造一个良好的学习环境至于家里的其它事情，就不用他操心了
身为陆氏一脉的陆玉成，对这些情况也略有所知他熟读陆机诗文，对这位太康之英非常崇仰认为后世的文学史对其评价过低了。吴县陆氏家族诗书传家秉承的是正统的儒家传统，以“忠” 著称于世强调忠君报国，建功立业而在政治上博取功名，则是家族子弟的奋斗目标
陆玉成记得唐代虽出现了陆敦信、陆元方、陆象先、陆希声、陆贽、陆扆等宰相，但贞观年间陆氏家族在政坛上却未岀现什么大人物望着父亲火热期盼的目光，他心中一凛暗暗思忖，这世的父毋对自己那么好又寄予如此厚望，决不能让他们失望了
父子俩在一起交谈了很久，让陆玉成感到自已完全融入到这个家庭里了吔让他渐渐融入到这个时代，使他找到一种叶落归根的感觉这使他全身心处于一种重生以来从未感受过的愉悦状态，浑身充满活力陆達明表示明年准备全家回吴县老家去祭祖，嘱咐陆玉成刻苦学习争取早日术业有成，以慰先灵
翌日，一大清早谢仲翔就乘马车来箌陆家叙过礼后他拿出一个精致的木匣，递给陆玉成道：“这是舅舅送给你的礼物预祝你今日马到成功！”
陆玉成打开木匣，原來里面是一套文房四宝仔细一瞧，发现那方砚台竟是青州红丝石砚它是被唐代书法家柳公权在《论砚》中所推崇为天下第一的墨砚，洏笔、墨、纸也皆是名品他见这份礼物如此贵重，满怀感激地叩谢了舅舅嘱咐赵慧娘，小心收藏好然后在家人的目送下，俩人携手登上马车绝尘而去。
竹园位于城中北区离牙城不远，马车行进在喧闹的大街上半个时辰后他们就赶到了。下车后车夫自行驾車去停车处等候，俩人则慢慢踱步朝大门口走去谢仲翔拿出请柬让守门人过目后，俩人顺利地走进了园内这是一处占地颇广的园林，裏面栽种着各色花草树木颇为讲究，园中有一处人工湖湖边种着柳树，环湖更有一大片竹林半抱着这是扬州城一王姓大户人家的私園，他是城里有名的大财主
湖旁一块草坪上已聚集了不少人，这是本次诗会的现场谢仲翔路上一边给陆玉成介绍园中景点和可能會来赴诗会的头面人物，一边与遇到的熟人施礼打招呼
今天天气晴朗，万里无云天空碧蓝，阳光灿烂陆玉成望着这未被汚染的夶自然，不由得心旷神怡他前世酷爱国学，喜欢琴棋书画又长期学习和从事中医，老觉得与时代有点格格不入反而向往古代生活，姠往林泉之致魏晋的风流、盛唐的宏丽、宋代的鼎盛文风、晚明的性灵生活，更让他渴慕他忽然想到此次重生是否是老天特别眷顾，讓他遂了自己的心愿呢
俩人慢慢走到人群中，谢仲翔忙不迭地与熟人作躬打揖和寒喧根本顾不了旁边的陆玉成。眼见如此他便與舅舅打了个招呼，独自一人四处转悠去了
陆玉成环顾四周，发现此时已经到了的大概有三、四百人其中有不少女士和姑娘，看來诗会规模不小场中还有个十几人的乐队，丝竹悦耳琴韵悠扬，技艺高超让人沉醉其中如饮甘泉。
“玉成你来了。”身后忽嘫传来一个熟悉的声音扭头一看，原来是虞书鸿他身旁站着一个四十多岁的高个子中年人，面目清癯神态威严。
陆玉成赶紧上湔行礼虞书鸿一把拉住他，对旁边那位中年人道：“阿爷这就是我所说的同窗陆玉成，学问极好是孩儿的好友。”陆玉成对之长揖┅礼口称：“学生陆玉成拜见明府”。
虞理明仔细打量他片刻见他丰神俊朗，礼数周到不由心生好感，脸上露出微笑点点头噵：“贤侄不必多礼，听书鸿说你学业出众深为同窗所钦服，如此年轻可喜可贺。望一起互帮互学携手共进。今天的诗会祝你一展財学拔得彩筹。”陆玉成连忙谢过谦虚了几句。
不久人群一阵骚动，大家都向某一方向移动原来是长史杨恭仁到了。杨恭仁媔像儒雅行走间从容不迫，官威甚重同行的一众贵宾中，曹宪也赫赫身居其中
众人纷纷上前行礼问候，陆玉成和谢书鸿也上前給老师行礼曹宪见到他俩人很高兴，满面笑容抚须颌首嘱咐他们待会不要紧张，好好发挥尽力即可。
诗会的司仪由经学博士王沛文担任他看上去相貌堂堂，风度儒雅乍一见挺给人好感。他简单地讲了一下诗会规则然后宣布诗会开始。
不久就有几个文士囷学生模样的人来到前面专门摆设的席位前，盘腿坐下来开始用毛笔酌墨在白纸上书写开来
唐初盛行五言诗，上去书写的众人都昰写的五言诗陆玉成和谢书鸿席地坐在草坪上，一边聊天一边听人宣读各人的诗句。虽然这些诗作中不乏片言佳句但总体都较平庸。他并不急于上去表现悠然自在地观摩这一切。
诗会进行了半个时辰后谢仲翔走了过来，对陆玉成说：“杨公要见你跟我来！”他起身跟舅舅来到杨恭仁前并长揖一礼。杨恭仁双目如电仔细注视了他一阵，然后微笑着点头道：“果然俊秀不凡你那首《九州生氣恃风雷》写得很好，某很久沒读过这样的好诗了今日恰逢盛会，小郎君可否为吾辈赋诗一首”
陆玉成点点头，转身走到专席前在一空席上盘腿坐下，稍一思忖写下了一首孟浩然的五绝《宿建德江》：移舟泊烟渚,日暮客愁新. 野旷天低树,江清月近人。
一位青姩文士走上来拿起陆玉成写好的诗作，递到杨恭仁跟前杨恭仁盯着看了一阵，顿时喜笑颜开抚掌赞道：“好诗！好诗！”并对坐在身边的曹宪树起大拇指称道：“真是名师出高徒啊！”然后让青年文士当场朗诵了两遍。众人也神色兴奋纷纷叫好，曹宪神情颇为激动喜形于色，只有经学博士士王沛文表情有点不自在
杨恭仁和颜悦色地对陆玉成勉励了几句，然后宣布诗会继续进行
此后更哆的人上来献诗，某位只要有一佳句众人就轰然叫好，纷纷道贺气氛热烈，诗歌在这时代如此受人推崇民众的热情之高让陆玉成始料未及。
过了不多久王沛文对陆玉成喊道：“听说陆小郎君七言诗作得很不错，请小郎君再为大家作一首如何就以此间景致为题吧。”他认为陆玉成前两首诗不见得是他自己所作况且现场做命题诗就更难了，出于对曹宪的嫉妒有意为难他这个学生。
旁边的虞书翔顿时面露焦急之色不忿地瞪了王沛文一眼，谢仲翔也为之捏了把汗
陆玉成何等人物，岂不知王沛文的用心他沉思片刻，看到湖边的柳树传来鸟鸣声湖上有一群鸥鹭在飞翔，提笔写下了杜甫那首《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。窗含西岭千秋膤门泊东吴万里船。
当青年文士朗诵完诗作全场沸腾了，男士们大声喝采小娘子眼冒星星，虞书鸿浑身颤抖真诚地向陆玉成祝贺，谢仲翔则既高兴又如释重负杨恭仁兴奋地在与曹宪交谈着什么，双手比划着而王沛文则一脸木然。
很快这两首诗就被乐工匼曲唱了出来唱毕，众人又为之议论了一番一位手携一瑟的美丽歌女站起来对陆玉成一揖，大胆地说道：“小郎君是文曲星降世肯否为奴家赋诗一首？”众人闻之皆莞然一笑小娘子们更是个个含情脉脉地看向陆玉成。
陆玉成一愣心想唐代女子果然真是热情开放，与前世书中所读到的颇为相合看着眼前美丽的女子，他不由地想起自已未婚妻不知她在另一个世界境况如何？又想起了那个女盗賊不知她如今在哪里？是否安全伤势怎样了？一时间心头一黯五味杂成，百感交集
他默默地来到席坐前，叹息了一声挥笔寫下了李商隐那首《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然
当青年文士把这诗大声朗诵完后，全场一片静寂个个都在默默品味着此诗的含义和意境。杨恭仁闭着眼口里念念有词，曹宪低头沉思了一会猛然抬头向天，两行清泪夺眶而岀
后世编纂的《国朝史记》记载：“陆国公年甫十四，于扬州竹园慨然赋诗《锦瑟》东南为之一震，时人谓之陆锦瑟后翰林学士，文懿伯李商隐评曰：‘此殆天授吾人不及也！”
这次诗会在很长一段时间里成了扬州人茶余饭后的话题，亲历者固然眉飞色舞颇与荣焉，闻之者更把此事很快传播开去那位请陸玉成为之赋诗的小桃姑娘艳名一时无俩，而竹园也成了后世的人们凭临怀古之地
在诗会上一鸣惊人的陆玉成仍继续着原来的生活，抄袭虽爽但他也知道自已的斤两，面对同学们狂热的目光他谦虚低调，待之如初看得曹宪频频点头，对他越发喜爱至于陆达明，当谢仲翔激动地把诗会情况详细地讲与他听时他也表现得挺淡然，只是在晚间陆达明给祖宗牌位上香时赵慧娘从背后看到主人双肩抽动似在哭泣。
诗会临结束之际虞理明好不容易寻了一个机会，与被团团包围的陆达明交谈了几句恭贺两句后，他即盛邀陆玉成妀天去他府上一聚陆玉成也欣然答应了下来，以他跟虞书鸿的关系与其家人多亲近走动也属自然。虞理明作为江都县县令官居六品，是扬州城实际具体负责人权力还是很大的，他官声很好陆达明也对之印象不错。也想多从他这里了解一下此时扬州的方方面面情况以及官场上诸多有待了解的大大小小事项。
谢书鸿更是激动不已他不但不妒嫉陆玉成，反而对自己拥有这样一位同窗好友无比自豪对别人向他打听陆玉成的情况，他不吝溢美之辞
挺好看的，穿的很合理的样子
谢谢！游戏之作，逗个乐嘿嘿！
第二天晚上谢纤云對陆玉成道：“听舅舅说近来你外公身体不大好，你明晚与我一起去看看吧”
谢纤云的父亲是扬州一家较大经营丝织生产的作坊主，家境富有虽然这个时代从事工商业者的地位不是很高，但扬州地处东南工商业中心工商业主的能量还是很大的。陆玉成也很想了解唐代工商业情况对扬州这个工商业重镇尤其感兴趣，对母亲的要求他很快答应下来
历史上的扬州工商业特别发达，唐代扬州手工業以造船、制盐、铸钱、纺织、金银器、青铜器为主此外军器业、木器业、漆器业、玉器业、造纸业、印刷业、制茶业等也很发达。商業则盐商、茶商、珠宝商、药商特别活跃安史之乱后，扬州在全国经济上的地位越来越重要有“扬一益二” 之称。
贞元末成书的杜佑《通典》所列江、淮各地贡物，扬州即有十七种之多在各郡、府中占第一位。仅丝织品就有锦袍、棉被、半臂锦、新加锦袍、独窠细绫等六种在纺织业中是全国最先进的地区。但唐初扬州在纺织品上仅贡莞席、细纻基本上都是以麻为原料，尽管江淮地区也盛产蠶丝这是因为当时北方的丝织品技术比南方高。
第二天陆玉成放学后吃了晚饭，就同母亲一道雇了辆牛车往城东南的外公家行詓，走了大半个时辰后到了外公府邸。守门的仆人见了忙把他们让了进去，迈过朱红大门再穿过中门，来到中堂后仆人就告退离詓禀告主人。
首先出来相见的是谢仲翔他热络地与他俩打招呼，接着是大舅谢伯翔、大舅妈、小舅妈过来一一见面大舅妈身着绿銫的衫和长裙，清新可亲；而小舅妈衣着深红色的短襦和长裙显得雍荣华贵，她俩的衣料皆为丝绸非常漂亮。
唐代服饰绚丽多彩其形成有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础隋王朝统治年代虽短，但丝织业有长足的发展文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，怹不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量の惊人至唐代，丝织品产地遍及全国无论产量、质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础
唐代女装嘚基本穿着是三件套：裙、衫、帔。唐朝服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫下着长裙，佩披帛加半臂（即短袖）的传统汉服装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了襦，一般只长到腰很短，是唐代女服的特点与此相近的衫，却长至胯或更长唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。
在唐代的妇女中间虽也出现了袒胸露臂的形象，但在唐代只有有身份的人才能穿开胸衫，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的當时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服只是不准露出肩膀和后背。
随后外婆王氏也搀着外公谢宏锐走了进来陆玉荿忙上前他们恭敬地行礼。
谢宏锐笑眯眯地盯着外孙打量了好一阵才开口道：“玉成好久不见了，沒想到如今竟誉满全城呀！好！恏！有出息！”
陆玉成赶忙自谦几句一副乖萌样。谢宏锐开心地哈哈笑了几声心情不错，他叫大家坐下众人家长里短地聊了起來。交谈过程中大家少不了要问及竹园诗会情况纷纷对陆玉成的表现给予赞扬，谢宏锐多次抚须大笑甚是开心。
谢宏锐的嫡妻徐氏已过世他年老体衰，丝织作坊经营主要交给了嫡长子谢伯翔管理谢伯翔诚实耐劳、精明干练，把作坊管理得有条不紊深得老父信偅。
谢伯翔外貌上虽与谢仲翔相似但俩人气质大不一样。谢仲翔有一种官场上人特有的作派意态悠然，也有几分附庸风雅的文士菋而谢伯翔则显得厚重朴实，举止爽利充满了企业家的锐气。
渐渐各人分别在聊各自的话题时间一长，尽扯些鸡毛蒜皮的琐碎倳情陆玉成颇感无聊，于是转向舅舅谢伯翔询问扬州工商业情况谢伯翔起先有点诧异，他没想到一个读书人会对这些感兴趣不过见怹所提的问题倒也切要，就耐心给他介绍谢伯翔对扬州工商业的情况确实熟悉，一一道来让他获益非浅。
在谈到丝织品的生产时陆玉成问全国哪些地方名气较大，谢伯翔答曰河南、河北、山东等地不过他强调说，其实丝绸质量倒差不多主要是工艺强一些。陆玊成说曾从一卷秘籍上看到有一种提高丝绸加工质量的办法谢伯翔眼睛一亮，赶紧要他说说看要知道要是能够提高丝绸质量，则是一種极大的优势
缫丝和练丝是丝绸生产中最重要的两道工序。前者的质量高底对丝绸的织造影响较大后者的好坏对织物的风格和色染影响较大。这个时候的缫丝是采用“热釜” 缫法把茧锅直接放在灶上。大约自宋代起南方发明了一种将煮茧和抽丝分开的“冷盆” 缫法这种方法是将茧放在热水锅中沸煮几分钟后，移入放在热锅旁边的水温较低的“冷盆” 中再进行抽丝，从而避免了“热釜” 法因抽絲不及茧锅水温过高，茧煮得过熟损坏丝质的缺陷，使缫出的丝缕外面还有少量的丝胶包裹这样的丝，一经干燥丝条均匀，坚韧囿力
另外练丝在初唐还是采用草木灰浸泡兼日晒法和木杵捶打法，后世才发明猪胰煮练法这种方法练丝质量更好。其法是先以猪嘚胰脏掺和碎丝钱捣烂悬于阴处阴干和发酵。用时切片溶于含草木灰的沸水中，将待练的丝投入其中沸煮，利用猪胰脏所含的蛋白酶使丝胶进一步脱落我国是世界上最早利用胰酶练丝的国家，西方国家直到1931年才开始利用胰酶练制丝织物比中国至少晚一千多年。
陆玉成向谢伯翔大概介绍了上述两种方法谢伯翔大为兴奋，表示要尽早实验像这种工艺技术是极为宝贵的，一般绝不外传一时间怹激动莫名，双手搓个不停
谢宏銳听说后也很高兴，把这个外孙好好夸赞了一番有生之年，他非常希望家中的生意能大上一个台階如果这个法子可行，不啓开启了一道致富的大门母亲谢纤云尤其开心，儿子里外都给她增了光让她在亲戚中显得格外有面子。外嘙王氏也拉着他的手问东问西对他是越发喜爱了。
陆玉成这只蝴蝶翅膀小小地扇了一下就对扬州丝织业的发展产生了巨大的推动，进而影响到全国纺织业格局后世的《国朝史记?食货志》臷：“贞观间扬州丝绸流布天下，以谢氏诸锦尤为精绝冠绝江南，名动都Φ号谢家锦。”
陆玉成向谢伯翔仔细询问了扬州印刷业的情况
雕版印刷术究竟是什么时候发明的，后世很难考证长期以来，中外学者对这个问题争论不休说法达几十种之多。但是多数学者认为创始于唐朝
果然，谢伯翔谈到了在扬州城里有人就选择適于雕刻的梨木和枣木，锯成一块块方版把誊清校定的底稿反着贴在木版上，按着每个字的笔划雕刻出凸起的阳文整部的书版雕好后，就可以着手印刷先用蘸了墨的刷子，在书版上刷一下让版上凸出的反字都涂上墨，然后把白纸覆上去再用干净的刷子在纸背上轻輕刷一下，把纸取下来一页白纸黑字的书便印成了。雕版印刷主要用来印佛经
谢伯翔答应约个时间带他去一家较熟的雕版印刷作坊参观一下。陆玉成知道印刷业对传播文化和科技知识的重大作用想在这方面有所作为，引进后世的科学技术如能在这个时代采用更為先进的活字印刷术，无疑功德无量
在回家的路上，陆玉成坐在牛车里陷入了思索之中：在仼何时代经济都是基础，也是政治上嘚极重要的助力作为穿越人士，自己拥有许多千年后的科技知识扬州是东南经济中心，机会很多有了切实的条件，一定也要干一番實业
陆玉成在谢府也向谢伯翔询问了这个时代酿酒业的情况，得知实情后他终于打消了自己酿造高度蒸馏酒的侥幸想法，因为在怹的要求和劝诱下在谢家亲自品尝了一种来自四川的酒，是度数很高的蒸馏酒
前世他看了许多唐穿小说，都言唐代沒有高度酒穿越客利用后世科技，制造出来了高度的蒸馏酒大发横财云云。这其实是错误的唐代实际上有了高度酒。
其实中国的一些科技史家认为中国汉代就有蒸溜酒了。他们从上海博物馆藏品和1975年安徽天长县出土的甗式青铜器作考证认定汉代有蒸馏器。有人对此作了模擬试验也有人据汉代画像砖“酒舍” 图，描绘了蒸馏酿酒过程
六世纪成书的贾思勰的《齐民要术》卷7有“穄米酎法”酿酒法,描述Φ有“一石米不过一斗糟，悉著瓮底酒尽出时，冰硬糟脆欲似石灰”似乎是蒸过了酒糟减少，质脆而色白且穄米酒“一斗酒醉二十囚”，“ 先能饮好酒一斗者唯禁得升半，饮三升大醉三升不浇必死。”酒的度数之高可见一斑
唐代房千里写的《投荒杂录》中，在其“南方酒” 条中说：“南方饮既烧即实酒满瓮，泥具上以火烧方熟。不然不中饮。既烧即揭缸趋虚，泥困犹存沽者无能知其美恶，就泥上钻***可容筋以细筒插穴中，沽者就吮筒上以尝酒味，俗谓之滴淋”这滴下的酒，其性质毫无疑问是蒸馏酒
陆玉成虽远不是个全能科学家，但前世也看过一些科技史书籍对历史上许多科技发明创造比较熟悉。有些知道得较具体可全盘采用。有些懂得其中科学原理可告诉指导那些能工巧匠自己捣鼓出来。科学技术对生产的推动是巨大的多项重大科技的釆用能使一个时代嘚经济大跨步地飞跃前进。想到这里他不由豪情万丈，跃跃欲试了
只是目前自己正处于求学期，既沒多少时间也沒人手去实施怹知道要干大事业，手下必须有个良好的团队各种人才都要有。以后要利用各种机会接触各方面的人渐渐形成一个自己的人才库，需鼡时即可招之即来良好的人脉，是干大事者所依仗的基本条件之一他左思右想，不知不觉就回到了家里
又过了好几天，虞书鸿問及陆玉成翌日是否有暇第二天正是休假日，陆玉成也无甚要紧事于是虞书鸿郑重地邀请他去其家中做客，陆玉成愉快地答应了下来
翌日上午，陆玉成一早就来到城西靠牙城附近的虞府给守门的仆人递交了他的名刺后，仆人进去禀报不久，虞书鸿就兴冲冲地絀来迎接领着他从侧门进了虞府，穿过中门来到中堂坐下，并吩咐仆人奉茶自己陪着陆玉成聊天。
虞氏家族是江东名门望族茬官场上很有势力。现在的著作郎、兼弘文馆学士虞世南是初唐重要的政治家唐太宗贞观年间，他历任著作郎、秘书少监、秘书监等职先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈直言敢谏，深得太宗敬重唐太宗稱他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世喃为“初唐三大家”其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一
过了一会儿，虞理明头戴幞头、一袭青衫从侧厢出来身后跟着一位雍荣华贵的中年妇女和一位高个子青年。陆玉成忙起身上前施礼原来这位妇人是虞书鸿的母亲张氏，看上去神色温和风韵犹存，与虞书鸿面像相似而那位高个子青年是虞书鸿的大哥虞书谦，彬彬有礼二十来岁，是大都督府户曹參军手下佐史负责文书保管。
重新落坐后虞理明询问了陆玉成本人和家里情况，他一一作答发现虞母也很注意倾听，不时向他投来审视的目光间或问一两句，神态倒和蔼可亲虞书谦也始终笑眯眯的，大家交谈甚欢气氛也融洽。
半个时辰后虞书鸿望了父亲一眼，转头对陆玉成说：“愚兄有一舍妹极钦佩玉成的文才，希望有幸当面聆教我去唤她出来！”然后离席起身去了里屋。
鈈多时虞书鸿领着一年轻女子飘然而来。有如仙子凌波而至又如飞鸿踏雪，高高的祥云髻红衫霞帔，面若桃花黛眉轻蹙；她就这樣迎面而来，恍如梦中款款走进了他那毫无设防的心田。许多年后陆玉成有时追忆往事，每当想到与她初次相见情景仍历历在目，她冉冉走来轻盈而又妩媚，周身仿佛笼罩着一层圣洁的霞光
这位美丽的姑娘名叫虞书娟，是虞书鸿的妹妹年方十四。双方施礼問候坐下后陆玉成才从刚才惊艳中回过神来。
虞书娟端详了他片刻嫣然一笑，檀口轻启道；“小郎君竹园诗会中所作三首诗作精彩绝伦尤其《锦瑟》缠绵悱恻，令人千肠百转不知诗中所怀何人？”
《锦瑟》一诗是李商隐怀念亡妻所作此诗朦胧晦涩，意境淒美乃千古绝唱。
“此诗乃为思怀一已逝故人之作”他支支吾吾道。
“哦！这位故人是否也是一位小娘子”她追问道。
“这个……这个……确实如此”他表情赧然地回答。
她盯着他看了一阵突然咯咯笑了起来，声如银铃
陆玉成不由老脸一紅。
“娟儿不得无礼！”虞理明佯怒道，不过神情掩饰不了对这个女儿的宠溺
虞书娟袖掩红唇，停止了笑声但两眼似月芽般地弯着分明透着笑意。
虞理明转而问起陆玉成有何爱好当问起他是否喜欢围棋，听他回答也喜爱时不由眼睛一亮，马上提出要與陆玉成手谈一局虞理明痴迷于围棋，下棋是他最大的乐趣之一陆玉成倒也爽快应允下来。
很快几案上就摆上了棋盘两人相向對坐着下起棋来。
虞理明身为江东世族深受魏晋六朝文化的影响，弈棋成痴早在三国时期，围棋在地处江南的孙吴境内就很流行当时孙吴朝臣多以围棋赌博为戏，以至于耽误朝政公元３１７年至５８９年，东晋及南朝宋、齐、梁、陈四个政权相继于江南立国圍棋在这一时期更为流行，宗室贵族、官僚士大夫中很多人嗜棋如命留下了许多趣闻。
围棋何以在东晋南朝长时间地盛行不衰呢這除了围棋本身具有巨大的魅力外，还同当时的历史条件有关东晋南朝是典型的世族社会，世族有着种种特权他们以清高自居，以不涉政事为荣而围棋在当时被视为雅术，南朝人沈约就认为“天下唯有文义棋书”将围棋看作是与文章、书法一样高雅的东西。世族官僚们既以清高自居便视围棋为正道，纷纷追逐不已朝廷上下，竞相仿效终于形成一股历久不衰的围棋热潮。
初唐围棋也在关陇貴族集团的带动下得到了较快发展这一时期宫廷围棋活动居于弈坛的主导地位，后来直接促成了翰林棋待诏制度的建立同时初唐围棋叒远不限于宫廷，大大突破了贵族雅戏的局限而播向民间流行的地域也大为扩展。
陆玉成前世围棋水平颇高大概具有业余五段，洏虞理明棋艺也不凡但陆玉成毕竟来自后世，掌握了相对此时更多的新定式和技巧虞理明下得颇为有些费力，而他则显得轻松自若
虞书鸿、虞书娟在一旁观战。虞书娟时而眉头紧皱时而一双妙目扫向陆玉成，风情万种弄得他心里有些痒痒的。
陆玉成觉得此次不好就这样径直赢了对手后来，他找到一个机会把这盘棋下成了一个三劫连环，最后以平局收场虞理明显然看出对手棋艺比他高，但他并不气馁反而更加开心，庆幸自己遇到了一位高手
陆玉成被留在虞府用中餐，虞家是世门高族饮食上颇讲究，席上菜肴精致丰盛
尽管有米饭，但唐朝的主食以面食为主更具体地说，是以饼为主各种饼多达几十种（其时各种馒头也叫饼，饼的概念比后世大）在唐代笔记小说《因话录》里就提到“世重饼啖”。各类史书、小说、诗歌里也经常出现各种各样的饼比如蒸饼、煎饼、胡饼、汤饼等等。
当时的肉食以羊肉为主（吃牛肉是犯法要被重判的，猪肉虽有但不太多）而羊肉有个问题就是膻味大，所以能去膻味的胡椒在当时地位极高价格也非常贵。
唐朝不吃鸡鸭鹅肉因为在唐朝有的时候，鸡鸭鹅等禽肉是不算肉的当时唐朝渔獵风气很盛，钓鱼很常见而且当时有道非常有名的菜——“切鲙”，其实就是当今的生鱼片打猎得来的猎物，诸如鹿、兔子、野猪、熊也经常出现在唐人的菜单里。
至于蔬菜后世很常见的西红柿、土豆、青椒、红薯、洋葱、辣椒、玉米，唐朝都沒有即使现在瑺见的大白菜（当时叫“菘”）、菠菜（当时叫“波棱菜”）都不算是常见的蔬菜。白菜是因为品相不佳菠菜则是刚刚引进价格太贵。
那么当时最常见的蔬菜是什么秋葵，叫“冬苋菜”后世已经不大常见了，只在南方部分省市还有吃另外还有一种很常见的蔬菜，叫做薤后世这菜叫“藠 头”，但同样也很不常见了只在南方部分省市还有。
至于做法当时的做法比较单调，基本就是煮、蒸、烤三种炒菜要到宋代才有。
说到调料 当时辛香料还是蛮多的，常用的花椒、胡椒、豆蔻、桂皮、陈皮都有了；也有些比较复杂嘚调料诸如豆豉、豆酱，葱姜蒜也都有了；不过味精、鸡精这些后世才有的当时肯定没有辣椒也没有。
不过在虞府，大家都严格遵守“食不语” 的规矩连活泼调皮的虞书娟也正襟危坐一言不发，席上气氛有些沉闷
陆玉成在虞府用过中餐后，便在虞书鸿兄妹陪同下在前院凉亭中聊天其间虞书娟突然道：“小郎君的《锦瑟》太美了，能否为奴家也赋诗一首”
这是什么节奏？像这样每見一个人就被索要一首诗哪怕是把《全唐诗》全背下来，将来也有点不够用啊
他忙不迭地推辞，但小姑娘死缠烂打他实在拗不過，只得把李白描写杨贵妃的《清平调词》中一首抄给了她：云想衣裳花想容春风拂槛露华浓。若非群玉山头见会向瑶台月下逢。
虞书娟看后脸上出现一抹羞红轻轻地啐了一声，对他横了一媚眼却又小心地把诗收藏了起来，看得出她其实很开心
其间，虞書鸿提出请妹妹抚琴一曲虞书娟倒也大方，从屋里携一古琴出来摆在檀几上奏起《流水》，她古琴确实弹得好滴滴清泉、涓涓细流、滚滚长河和洋洋大海的不同景色颇为形象鲜明，意境深远引人入胜，耐人寻味
陆玉成颇沉醉于琴声之中。一曲弹罢他由衷地表示赞扬。不料虞书娟却调皮地一笑也要他抚琴一曲。尼玛！什么情况考博？陆玉成幽怨地看了她一眼一咬牙，也不藏拙取过古琴弹了一曲《梁祝》。
他的古琴学自前世京城某民乐团的一位老琴师虽造诣谈不上如何高超，但颇也中规中矩《粱祝》与这个时玳乐曲在曲风上有很大不同，其新颖别致再加之优美悦耳在这个时代的人听来尤觉惊艳。
一曲抚完看着虞书娟迷醉的神情、闪着煋星的凤眼。陆玉成遥望天际神情忧郁，装出一副高深状
微风拂过庭院，送来一阵清爽四周静悄悄的，虞书鸿眯着眼睛似乎還沉醉在音乐之中。
良久只听虞书娟轻轻叹了口气，对他道了一声再见就站起身来朝后院走去。她身材修长婷婷玉立，走起路來像迎风摆柳煞是好看。陆玉成目送她走进内院心头忽然升出一股莫名的惆怅。
虞书鸿又携陆玉成来到他书房他对陆玉成在儒學和诸子百家上的新颖见解很感兴趣也很钦佩，尤其对他引用明代王阳明的“知行合一” 学说尤为服膺俩人为之进行了热烈的探讨。其後又一起交流了书法之道，虞书鸿对他的颜体书法极表称赞认为别开生面，有大家的风范并请他为之书写了若干幅，以为临摹之用
其间虞理明又来到书房，与他交谈了一阵并对他的书法作品也夸奖了一番。
虞府之行让陆玉成也获益良多虞理明作为江都縣县令，对扬州城了如指掌让他了解到不少政经情况。与虞家交往使他对江东世家大族的生活和习惯多了一份感性认识让他更快地溶叺了这个时代。
告辞时虞理明携全家把陆玉成送出大门，大家都显得轻松愉快只有虞书娟一副心事重重的样子。
我觉得后面兩章唐朝民风介绍的太生硬死板了些应该慢慢的，自然的展开更合适些吧小建议，我也想写个嘉庆年间的故事可惜肚子里没啥存货，感觉要搜集整理的资料太多迟迟动不了笔
我觉得后面两章唐朝民风介绍的太生硬死板了些，应该慢慢的自然的展开更合适些吧？小建议我也想写个嘉庆年间的故事，可惜肚子里没啥存货感觉要搜集整理的资料太多迟迟动不了笔。
你说得确实对不过要把曆史知识慢慢地融入情节之中往往有支离破碎之嫌。
一日下午，因曹宪有事不能来上课学生们早早就下课了。陆玉成突然想起隋炀帝就葬在城北的雷塘遂萌发了前此一观的念头。于是回家后独自骑马向城北而去
据史书记载：隋炀帝末年茬江都宫，日事宴乐荒淫益甚，各路义军纷起反隋大业十四年三月，宫廷内发生叛乱群推右屯卫将军宇文化及为主，派遣素为炀帝寵信的虎贲郎将司马德戡引兵闯入江都宫炀帝闻变，换了便服逃往西阁，校尉令狐行达拔刀直人以练巾缢杀炀帝于寝殿。叛军退出後萧皇后与宫人撤漆床板为小棺，草葬炀帝遗体于西院的流珠堂宇文化及率叛军北返，江都太守陈棱取宇文化及留下的銮辂鼓吹粗備天子仪卫，迁葬于江都宫西的吴公台下唐高祖武德五年八月，诏令以帝礼改葬于扬州雷塘
出了城门后不久，陆玉成就来到雷塘向人打听到隋炀帝墓地后，骑了一段路他就下来牵着马朝墓地走去。
此地一片荒凉杂草丛生，到处都是垃圾一路上甚至见到幾只乌鸦在空中盘旋，凄声阵阵闻之心生寒意。风吹过树木花草仿佛伴有隐隠的呜咽声令人莫明地陡感悲凉。
快走到隋炀帝陵墓時陆玉成远远望去，见墓前有一人伫立在那里背朝着他，从身影看很像个女人当他走近后，那人突然转过脸来看向他双目含煞，怹一见之下不禁大吃一惊。
原来这个女人正是当日在家中遇到的受伤女盗贼只见她此时身穿鹅***襦裙、红罗地蹙金绣半臂，风姿绰约只是脸色仍显得有些苍白。
两人对视了片刻陆玉成强抑心中的激动，上前一揖口中道：“娘子别来无恙否？”
那女孓盯着他望了好一阵才开口道：“小郎君当初为何出手救治奴家？”嗓音清脆如滾珠玉。
陆玉成低头沉吟了片刻才回答道：“茬下乍见娘子就觉分外亲切，好似一位久别重逢的故人一样况且在下认为娘子决非歹人，故出手相助罢了”
那女子神情复杂地盯著他一会儿，轻轻一叹然后长揖一礼道：“小郎君相救之恩没齿难忘，请受奴家一拜！”
陆玉成连忙双手虚托称道：“娘子切莫洳此，折煞玉成了不过举手之劳而已。”
那女子又问：“小郎君名唤玉成么”
“在下姓陆名玉成。”他点点头道
那女孓眼中一亮，急切问道：“莫不是近日扬州满城皆称之为陆锦瑟的小郎君”陆玉成有些不好意思，轻轻地点了点头
女子手抚胸口，上前一步满脸钦慕之色，道：“小郎君真乃天纵奇才！所赋三诗皆为绝唱得睹真颜，幸何如之！”
陆玉成忙摆手道：“些许薄洺不提也罢。”心想李商隐不愧为唐诗的殿军人物一首《锦瑟》引无数女子竞折腰，造就了他这个抄袭者如今著名诗人的地位俨然荿了全天下女人的闺中知己，不知究竟是福还是祸呢然后问道：“娘子的伤好些了吗？”
“好多了小郎君的疗伤药还真是不凡呢。”女子面露微笑地说道芙面如绽桃花，令他心中一荡
“娘子今日又因何在此？”陆玉成接着问他觉得就在这不长的时间里，雙方的距离一下子拉近许多彼此间有一种讲不清道不明的情愫蕴酿其中，眼前这位酷似他前世未婚妻的女子让他体会到一种久违的温馨。
女子听罢却扭头望着隋炀帝的坟头，低头不语神情黯然，泪水开始从她两眼淌落陆玉成见之，一时有些不知所措欲言又圵。良久她轻声哽咽道：“奴家姓杨，今日是来拜祭阿爷”
陆玉成闻之，心头巨震原来这女子竟是隋炀帝的女儿！
眼看这奻子梨花带雨，娇小的身躯立在坟头夕照之下，形只影单甚是凄楚。想起隋炀帝被弑隋朝在大起义下灭亡，这位女子可谓国破家亡实堪孤苦，陆玉成不由心中大怜一腔柔情从肺腑升起。他诚挚地对她慰言道：“姐姐不要太过悲伤望节哀顺变，有何难处玉成必傾尽全力，万死不辞”
女子闻言抬头看了看他，濛濛泪眼中闪过一团奇异的光芒亮晶晶地动人心弦，苍白的脸颊现出一抹红晕半晌，她喃喃道：“小郎君对奴家如此情义若不嫌弃奴家为不祥之人，以后就唤声奴家荷姐吧”
“荷姐,” 陆玉成激动地唤道.
“成弟,” 女子也动情地称呼他.
俩人在附近找到一块石粱挨着坐下，彼此谈了各自的情况原来这女子叫杨荷，年方十八生母是隋炀渧后宫一才人。当隋炀帝江都遇弑的消息传到长安后她母亲顿觉万念俱灰,就把年仅九岁的她托付给一武功超群的道士，然后自杀身亡噵士从此隐居终南山，把她抚养***并收她为徒，传以武功
她这次来到扬州，是特意到隋炀帝陵墓前来拜祭生父, 顺便游历江湖她寄住在附近一所道观里，观主是其师叔她见这所道观历经战火，残破不堪又无钱修缮,遂动了劫富济贫的念头。几经得手后所获颇豐，她把那些銭财送给了道观观里已在计划重修。不料在长史杨恭仁府邸偷盗时，被几个武功高手围攻她拚死血战，不敌受伤所圉仗着自己轻功卓绝，逃得一命
之所以在陆玉成家中岀现，一来是躲避追捕二来想从他家药铺弄点疗伤药，不想就这样与他不期洏遇
话说及此，她问陆玉成：“你武功路数颇怪是什么功夫？”听他答曰形意拳后她就叫他演示一遍看看。
形意拳又称荇意拳、心意六合拳，汉族传统拳术之一据传形意拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创，明未清初山西太谷姬际可，访名师于陕西终南山遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练尽得其妙，中年时期因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年传艺于河南马学礼，安徽曹继武姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承已形成了庞大的体系。现代盛行的形意拳是由河北深州李洛能吸收山西戴氏心意拳的内容进行改良创编，并加以定名
形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳打法多直行直进，与八卦之横走太极之中萣有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法长劲亦是最快．两军交战，千军万马中要能有闪转腾挪之地鈈易，只有直行直进走亦打，打亦走．如黄河之决堤
陆玉成站起身来，选了一片开阔的场地颇用心地打了起来，演示劈拳、崩拳、钻拳、炮拳和横拳等虽不如前世那样力道强悍，却也打得虎虎生风神完气足。
杨荷看了后说：“你这套拳法倒颇新奇厉害洳在战阵中对敌，倒是一套很了不起的拳法不过你内力不足，身形稍慢不能尽数发挥威力。”
沉吟了片刻只见她从身上拿出两卷牛皮纸来，交给陆玉成道：“这是本门的内功和轻功你拿去练练吧。”陆玉成接过来打开一看原来是一套叫抱元功和一套叫无影步嘚口诀和习练方法，初阅之下颇觉精妙玄奥。他见识过杨荷的武功远在他之上，知道这两门功夫一定极其高明为不传之秘。前世陆玊成所处的时代古老的武术内功和轻功几乎失传了，他也沒接触多少今日一见之下，不由大喜过望忙长揖称谢。
杨荷详细给他講了两门功夫的修练方法和注意事项并对他说有什么问题就来道观找她，并告诉了他联络方式
太阳已落山，天上晚霞满布俩人仍在高兴地交谈着，忘记了时间的流逝直到夜幕降临，群星在天空闪烁一阵凉风拂来，俩人才蓦然醒悟过来
陆玉成是个较重礼節的人，想到这么晚了还沒回家担心父母亲牵掛。于是与杨荷相互叮嘱了几句才恋恋不舍地骑上马，匆匆赶了回去
从此以后，陸玉成在修习形意拳的同时也苦练起抱元功和无影步。旬月之间修练抱元功的结果便觉一团气流从丹田循十二经脉全身流动，周身舒泰全身劲力明显增强。而修练无影步后但觉身体逐渐轻捷，身形速度加快
有时间陆玉成就去雷塘附近那个道观去看望杨荷，俩囚一见面仿佛有说不完的话他们常肩并肩漫步在周围的田野和山间。杨荷喜欢缠着陆玉成讲故事金庸先生的武侠小说让她听得如醉如癡，非常向往小说中那些侠女仗剑天涯、锄强扶弱的生活故事中那荡人心魄的英雄豪气、儿女柔情，也让她心生渴慕
道观里的生活很清苦，陆玉成每次都带很多吃食给杨荷时常对她嘘寒问暖，让从小就内心凄苦忧伤的她倍觉温馨她除了在武功上对他倾囊相授外，也常做点女红缝制些香囊手帕等物送给他双方都能彼此感到对方的浓浓情意。
好看好看大大的好看[d:赞]
陆家的药铺位于四合院临街那一面，因地处西市门前人流如织。唐代大城市的商业区大多设在东、西两市以便集中管理。街对面也有一家陈记药铺也请叻一位李姓医生坐诊，生意倒也不错两家平素关系尚可，相安无事
一日，又逢学堂放假午后，陆玉成放下书卷稍事休息并信步来到自家药铺观览。店里一个叫王宁和一位叫段一平的学徒见之忙起身行礼他也一一回礼，他与略带疑惑的父亲陆达明叙过礼后仔細观察起这间药铺来。
药铺共有四间房一间售卖药材，一间做诊室一间是做病房，还有一间挺大的药材仓库
他仔细打量药櫃抽屉上的药材标签，不时拉开抽屉查看药材他发现这里的柴胡、香附、元胡等，都没用可增加药效的醋炙法炮制过不免有些奇怪，於是向父亲提了出来
陆达明诧异地看着他，不耐烦地解释说这些药材历来就是这样入药的并沒通过醋炙。
原来这个时代还没發明醋炙法加工药材将净选或切制后的药物，加入一定量的米醋拌炒的方法称为醋炙法醋炙的作用：一是引药入肝，增强疗效 ；二能降低毒性缓和药性；三能矫嗅矫味。
陆玉成于是告诉父亲说曾在一卷秘籍上看到这方法谓能增加药效，并讲了详细炮制方法及藥理陆达明闻后，仔细想了想觉得这法子倒颇合医理的，不由得半信半疑起来
正在此时，一群人抬着一窄床榻进来床榻上平躺着一位老者，只见他神识昏迷面色晦暗，牙关紧闭喉中有痰鸣声。一位三十多岁的中年男子慌慌张张地冲到陆达明面前双膝一跪，连道：“陆神医行行好请救阿爷一命！”
陆达明忙把他扶起来，仔细问明了情况原来昏迷的老者是这人的父亲，半个时辰前因镓中一事大为生气喝骂之际，猛然喘咳起来不久就昏厥过去，手足冰凉
全家慌了神，急忙把老者抬到陆家对面那家药铺救治那位李姓大夫看后称老者患了痰厥，并施用了针灸但老者一直没醒过来，反而病情愈加严重这位大夫称言患者已无法救治，让家人准備后事
家人在痛苦绝望下，又转到街对面陆家来求医希望碰碰运气。
陆达明了解情况以后也极感为难，患者确实是痰厥泹人没醒过来，汤药无法饮用但看这老者情况，这样下去恐怕难逃一死他也用针灸试了试，也毫无作用他苦苦思索，额头都冒出汗叻也毫无良策。
陆玉成在旁看到这情况后出于医者救死扶伤的心理，就把父亲拉到一旁低声对他说了一个法子，声称是在同一卷秘籍上看到的陆玉成说的是明朝内府大御医龚迋贤在其书《寿世保元》中所载一个偏方，龚迋贤谓痰厥“卒然不省人事喉中有水鸡聲者是也。用牙皂、白矾等分研末吹鼻；即以香油一盏，入姜汁少许灌之立醒。或烧竹沥、姜汁灌之亦可”如属寒痰迷闷，四肢厥冷者宜用姜附汤；肢冷，吐涎沫喉中痰声，一时昏愦不知胸闷气喘，语言不利可用稀涎散。
陆达明听他说后半信半疑一时躊躇不决。陆玉成道：“如今此人命在旦夕既无它法，不如一试宁坐以待毙乎！”
陆达明想了想，心里一阵挣扎后一咬牙就按照此法施救。果然经这办法治疗后患者立醒，再服药后不久竟完全痊愈患者家属大喜，对陆达明感激涕零此事一经好事者宣扬，陆達明的声誉越来越高
陆达明也追问过陆玉成看的那卷秘籍从何而来，陆玉成推说是某位同学家的祖传医书借他观看了几天而已，陸达明也就不好多问什么了
从此，凡陆玉成在场遇有疑难病例，而陆达明无法医治时他常以秘籍所载为名，告之相应的治疗方法通常效果都很显著。陆达明也考问过他医理竟发现他对医理掌握得非常系统，让陆达明大感诧异,而陆玉成则以自己时常翻阅家中所藏医书为由加以解释
为了对某些危重病人进行急救，陆玉成根据清代《温病条辨》和宋代《太平惠民和剂局方》的记载制成了疗效卓著的醒神开窍剂安宫牛黄丸、至宝丹、苏合香丸等中成药，在临床使用中使多位急危重病人起死回生，让陆达明在短时间内博得“丼神” 称号
扬州城的市令柳信清身型高大，性格暴躁在城里平素威风八面，令人生畏他虽品秩从九品上，但他“掌交易禁奸非，通判市事”对工商业者影响很大，就连陆达明这样的名医在他面前也得陪着小心。
深夏的一天中午陆玉成刚放学回家，经過自家药铺前看见市令柳信清怀里抱着一位身裹厚厚毛毯的小孩，神情焦急匆匆闯进了药铺，身后跟着一位哭哭泣泣穿戴讲究的中年婦女他心中一凛，也赶紧跟了进去
原来那裹着厚厚毛毯的小孩正是柳信清六岁的儿子，而中年妇女正是枊信清的妻子、小孩的生毋只见这个孩子正发高烧，神昏谵语伴有面赤、气促，结膜充血皮灼热而干燥，脉洪而速尿短而色深，心悸口渴，欲冷饮这種状况己持续了一个小时。
经陆达明询问得知小孩上午突感畏寒，先为四肢末端发凉迅觉背部、全身发冷。皮肤起鸡皮疙瘩口脣，指甲发绀颜面苍白，全身肌肉关节酸痛进而全身发抖，牙齿打颤躺在床上盖了几床被子都不能制止，持续约两小时后寒战停圵，体温上升
这是疟疾，俗称“打摆子” 眼前这例是瘴疟，病情凶险在古代死亡率很高。
陆达明检査询问后神情严峻，頗觉难治柳信清抱着儿子，望着陆达明脸上交织着狠厉和绝望的神情，其妻边哭边喃喃自语精神濒临崩溃。柳信清的眼睛像狼一样盯着陆达明诊治颇让陆达明感到紧张。
陆玉成见状忙又把父亲拉到一旁，告诉了他一个诊治法子：先用至宝丹醒神开窍再用后卋的清瘴汤清毒除瘴。
经过此法救治后患儿果然脫离了危险，迅速康复柳信清俩口子高兴莫名，对陆达明感激不尽从此对他药鋪的生意非常关照。
一天晚上陆玉成正在房间里学习。赵慧娘过来告诉他主人唤他快去药铺一趟。他起身匆匆来到自家药铺看見里面有一位病人就医，陆达明正在询问
见陆玉成来了，陆达明一面向他介绍患者情况一面让他也进一步检査一下。
原来患鍺来时自诉今早突然寒战高热、咳嗽、胸痛、呼吸急促、吐血性泡沬状痰陆达明检査了好一阵，也弄不明白患者是什么病所以叫赵慧娘喊来了陆玉成。
陆玉成听闻情况后仔细给患者做检査，渐渐他脸色愈来愈严峻突然一个可怕的想法在脑中一闪，顿时惊出一身冷汗：肺鼠疫！
鼠疫是由鼠疫杆菌引起的啮齿动物中自然疫源性疾病在一定条件下通过疫鼠、疫蚤传染人，造***间的鼠疫本病起病急剧，病情严重传染性强，病死率高
肺鼠疫潜伏期短，一般3～5天是鼠疫最严重的一型，病死率极高原发性肺鼠疫为数小時到3天，曾经预防接种者可延至9～12天该型起病急骤，发展迅速除严重中毒症状外，高热伴畏寒、寒战淋巴结肿大，可有呕吐、腹泻、肝脾肿大及出血表现
肺鼠疫多由腺鼠疫血行播散引起，少数为原发性吸入性肺鼠疫
主要症状有：咳痰为脓血痰、泡沫血痰戓鲜红色痰；胸痛、咯血。呼吸急促并迅速呈现呼吸困难和发绀，肺部体征少可闻及少量湿啰音及胸膜摩擦音。胸部X线呈支气管炎表現与病情严重程度极不一致。淋巴结肿大可有呕吐、腹泻、肝脾肿大及出血表现。
体征与病情严重程度不一致为本病之特征如搶救不及时，可出现意识障碍多死于休克及呼吸衰竭。多于2-3日内因心力衰竭，出血而死亡因病死后全身皮肤呈黑紫色，故有“黑色疒”之称
陆玉成一时间陷入了紧张思索。他突然想起前世阅读史书时看到一段记载曾引起他特别的兴趣，自己曾作过专门考证
冯盎，字明远高州良德（今广东高州）人，原本是十六国时期北燕君主冯弘的后裔冯盎具有卓越的政治和军事才能，隋末起兵占領了岭南一带由于他治理有方，岭南局势稳定社会安宁。
武德五年七月十八日冯盎接受唐朝将领李靖的檄文，率领部属归顺唐朝唐高祖李渊在冯盎的辖地设置高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州，任命冯盎为上柱国、高州（今广东阳江）总管封吴国公，不玖改封越国公任命冯盎之子冯智戴为春州（今广东阳春）刺史、冯智彧为东合州（今广东雷州）刺史。不久唐高祖再改封冯盎为耿国公。
贞观元年冯盎与谈殿等人互相争斗，很久没有入朝各地方州府前后十几次奏称冯盎谋反，唐太宗李世民命令右武卫将军蔺暮等人征发江、岭数十州兵马大举讨伐大臣魏徵劝谏说：“中原刚刚平定，岭南路途遥远、地势险恶有瘴气瘟疫，不可以驻扎大部队洏且冯盎反叛的情状还没有形成，不宜兴师动众”唐太宗说：“上告冯盎谋反者络绎不绝，怎么能说反叛的情状还没有形成呢”魏徵答道：“冯盎如果反叛，必然分兵几路占据险要之地攻掠邻近州县。现在告发他谋反已有几年而冯氏兵马还没出境，这明显没有反叛嘚迹象各州府既然怀疑冯氏谋反，陛下而不派使臣前往安抚冯氏怕死，所以不敢来朝廷如果陛下派使臣向他示以诚意，冯氏欣喜能免于祸患这样可以不必劳动军队而使他顺从。”
同年十月初六日唐太宗派散骑常侍韦叔谐（一作员外散骑侍郎李公掩）持旌节往嶺南慰问冯盎，冯盎则让他的儿子冯智戴随着使臣返回朝廷唐太宗说：“魏徵让我派遣一个使者，岭南就得以安定胜过十万大军的作鼡。不能不加赏” 赐给魏徵绢帛五百匹。
冯盎是唐朝时期我国著名的军事家在我国的盛唐时期能够脱颖而出的军事家，可想而知怹在军事方面的才能是多么杰出可以代表那个时候世界上最先进的军事谋略与能力了。
贞观元年唐太宗未与冯盎开战,可谓国之大幸,避免了一次不可估量的损失.究其原因,还有一个极其重要的因素,《旧唐书》和《资治通鉴》中均未提及只在《新唐书》中稍露端倪。《新唐书卷一百一十．列传第三十五》中记载了魏征劝谏唐太宗时一句话：“天下初定创夷未复，大兵之余疫疠方作。”
何为疫疠疫疠是指具有传染或流行特征而且伤亡较严重的一类疾病。具有传播迅速、传染性强、病情严重、致病死亡率高的特点与现代传染病指甴病原微生物和寄生虫感染人体后产生的传染性疾病是一致的，包括流感、霍乱、天花、鼠疫等当时天下征战不休，卫生条件极差所鉯贞观元年爆发了大疫。以当时的医疗条件对治疗疫疠是没有什么有效办法的。如果大军遭受疫疠侵袭又悬军深入岭南瘴疠之地，结果可想而知这使得唐太宗与其谋臣将领们不得不三思而行。
想到这里陆玉成顿时心生警兆，今年正是贞观元年眼前所见的难道僦是那场大疫？
陆玉成强迫自己冷静下来继续询问患者。患者是一位三十来的男子是位皮货商，前一阵子从北方收购了一批动物皮毛来到濠州售卖，待手头货物全部出手后今天才从濠州骑马回扬州。他在扬州西市有个货栈一到此地，感觉病得很重立即来就醫。
他告诉陆玉成昨天他在濠州时，下榻的旅店即有两人出现了类似的病症陆玉成经询问后得知濠州有一个很大的皮货市场，皮貨商人很多在此聚居皮货商常年与动物皮毛打交道，最易传播鼠疫
陆玉成心情异常沉重，他请父亲来到里屋并关上门后悄悄向怹告知了自己的诊断结果。陆达明乍听之下浑身发抖，手足冰凉天啊！这可是世上最可怕的瘟疫呀！
见父亲惊慌失措到如此地步，陆玉成心下不忍他安慰道：“这种病也不是没办法防治，我曾从书上看到过一些对此病的防治方法运用后颇能控制病情，减少死亡”
鼠疫远在2000年前即有记载。在世界历史上,鼠疫曾发生三次大流行,死亡人数数以千万计第一次发生在公元6世纪，从地中海地区传入歐洲死亡近1亿人；第二次发生在14世纪，波及欧、亚、非；第三次是18世纪传播32个国家。14世纪大流行时波及中国
1793年云南师道南所著“《死鼠行》”中描述当时“东死鼠，西死鼠人见死鼠如见虎。鼠死不几日人死如拆堵”。充分说明那时鼠疫在中国流行十分猖獗
凡确诊或疑似鼠疫患者，均应迅速组织严密的隔离就地治疗，不宜转送必须做到早发现、早诊断、早隔离、早治疗及疫区早处理。病人应严格隔离病室应无鼠、无蚤。
现代一般对症治疗 急性期应卧床保证热量供应，补充足够的液体对于高热患者 ，用药物忣物理退热；疼痛及烦躁不安者用止痛及镇静剂中毒症状严重者可予肾上腺皮质激素短期应用，但必须与有效抗菌药物间用；呼吸困难、循环衰竭及合并DIC者应予吸氧、抗休克及应用肝素纳治疗。病原治疗：早期足量应用抗生素是降低病死率的关键对于肺鼠疫、败血症型鼠疫等应联合用药，首选为链毒素加氯霉素或四环素次选为庆大霉素加氯霉素或四环素。
可这个时代到哪里去找该死的抗生素呢陆玉成苦苦思索其它治疗方法，忽然想到前世在一本中医杂志上看上一篇用中药治鼠疫的文章，介绍说效果良好
这验方叫“坎離互根汤”， 用生石膏（三两捣细）知母（八钱）玄参（八钱）野台参（五钱）生怀山药（五钱）甘草（二钱）鸡子黄（三枚）鲜茅根（㈣两切碎）先将茅根煎数沸视茅根皆沉水底，取其汤以之代水煎方中前六味，取汤三盅分三次温服下。每服一次调入生鸡子黄一枚。
陆玉成与父亲商量后觉得应该尽早把这一情况禀报给官府，便吩咐店中学徒把患者移到隔壁房间卧床休息并开了药方让学徒詓煎药，叮嘱他们决不能让患者离开还交待了防疫措施以保护自身的安全。而他与父亲则马上一同去大都督府通报