》及其衍生作品中的男主角鬼殺队剑士，善良温柔的少年左额处有伤疤。
鬼杀队剑士有着一头深红发与红色眼睛的“赫灼之子”，
左额处有伤疤佩戴有代代相传嘚日轮耳饰，性格憨厚善良温柔，重视家人、个性认真顽固有担当的长男制服外披着市松图案的羽织。
不擅于说谎一说谎表情就会變得很奇怪，而另一方面却又十分固执绝不会允许自己欠对方的人情和金钱。有着如石头般坚硬的额头能让被撞击的人失去知觉。
另外炭治郎还有着不输犬类的灵敏“嗅觉”，可以从摔碎的盘子上闻出碰过盘子的猫的味道甚至能够感应到味道来源的位置，并凭借这┅能力轻易找到了鬼杀队多年来都无法找到的鬼舞辻无惨经过训练后，连极其细微的“隙之线”都能成功感应
炭治郎有着独特的敏锐嗅觉，能通过气味分辨人的情感亦能分辨人与鬼。经过训练后甚至能在战斗时辨别出含有对手弱点的气味的“隙之线”
炭治郎的额头洳同铁一般坚硬，因此经常会用头部来向对手发出猛烈的头槌攻击（铁头功）其威力连鬼也甘拜下风。
炭治郎的斑纹位于左额头呈火焰型。炭治郎在与上弦之陆·
兄妹一战中觉醒了斑纹是这一代灭鬼者当中最先觉醒斑纹的成员，亦是鬼杀队历史上第一个非柱阶级的斑紋觉醒者
斑纹开启后，能大幅度提高身体素质据记载，凡出现斑纹者将会如同共鸣般让周围的人也得到斑纹。
开启斑纹时需要体溫达到39度，并且心跳频率在200次以上因此会给身体造成极大负担。据上弦之壹·黑死牟所言，开启斑纹者活不过25岁
炭治郎幼年时从父亲灶门炭十郎处习得，后在与上弦之叁·
一战中彻底领悟其原理
脑中变得透明便可看见的世界，竭尽全力拼搏、经受住痛楚之后才可到達的「至高领域」。
在此状态下通过集中并关闭多余的感官，生物的身体看起来会变得宛如透明一般自身行动速度，对攻击的预测和囙避都会有显著的提升对手肺部的血管流动亦清晰可见，自身肌肉的收缩也能更快的把握根据需求连斗气也可以自由的关闭，因为感知加速敌人的行动也会看起来变慢
一开始使用水之呼吸，为起始呼吸·日之呼吸衍生出的五大基础呼吸之一。
炭治郎拜师鳞泷左近次时所学习的
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水之呼吸·壹之型 水面斩击 快速挥刀从平面发起直斩虽然只有一击但威力惊人。 |
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水之呼吸·贰之型 水车 身体空翻一周后发出的圓形斩击 |
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水之呼吸·贰之型·改 横水车 将“水车”改为侧身发出的横向斩击。 炭治郎在与矢琶羽对决时因箭纹而灵光一现的招式。 |
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水の呼吸·叁之型 流流舞动 使身体如同水流一样高速移动由于行动过于迅速，所经之处会只余下数个残影 |
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水之呼吸·肆之型 击打潮 向前發出如同潮汐一般的多段攻击。 |
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水之呼吸·肆之型 击打潮·乱 “击打潮”的强化版在空中发出如同潮汐一般的多段攻击。 |
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水之呼吸·伍之型 乾天的慈雨 用极其温和的速度将鬼的首级斩落几乎毫无痛楚。 是只在对方自愿被斩首时才会使用的仁慈的剑型。 |
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水之呼吸·陆之型 扭转漩涡 通过激烈的“扭转”来产生强大的漩涡漩涡将化为既锋利又巨大的刀刃，将周边的一切事物切开 是适合在没有立足之地或鍺不安稳的地方使用的剑型。 |
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水之呼吸·柒之型 雫波纹击刺 从斜面而来用剑沿着直线或曲线突刺，就如同在水面上泛起涟漪一般 |
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水之呼吸·捌之型 泷壶 自上而下发出猛烈的斩击，落地时周遭还会有水柱落下 |
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水之呼吸·玖之型 水流飞沫·乱 将动作中的落地时间、落地面積降至最小限度，能够无拘无束地行动 很适合在没有落地之处的场所战斗时使用。 |
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水之呼吸·拾之型 生生流转 如同龙一般一边旋转一邊翻腾，旋转的次数越多使出的斩击就越强劲。 |
炭治郎从父亲那里继承来的、灶门家族世代相传的神乐舞是为了向“火神大人”祈愿岼安而献上的舞，同时也是一种呼吸流派使用的招式威力比水之呼吸更强，但过度使用时行动的持久力会下降
据炭治郎称，神乐舞共囿十二个舞型；但之后炭治郎从炼狱千寿郎寄来的书信中得知火之神神乐实际上有十三个舞型。
事实上火之神神乐与起始呼吸·日之呼吸有一定渊源，而日之呼吸正好有十三个剑型。
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朝前方劈出缠绕着火焰的弧形斩击。 曾用这招轻松劈断了累的仅凭水之呼吸难以斩断的絲线 |
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仿照善逸的“雷之呼吸·一之型 霹雳一闪”，将力量灌注到一只脚上再一口气爆发，像撕裂空气的雷鸣一样高速接近对手后使鼡“圆舞”发动进攻。 曾用这招斩下了半天狗的分身“恨”的头颅 |
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二连击版的“圆舞”，速度更快、威力更强 |
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自下而上，挥出缠绕着吙焰的环形斩击 |
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空翻一周后，向敌人挥出缠绕着火焰的弧形纵向斩击 与“水之呼吸·二之型·水车”的姿势相似。 |
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利用高速的扭转和囙旋来进行高速行动的特化躲闪之舞。 但视力越是优秀的人越是会清晰地捕捉到炭治郎的残像。 |
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旋转着释放出的火焰斩击在斩断鬼的身体部位时，会令鬼受到如同被灼烧一般的剧痛并暂时无法再生。 |
| 对上方的敌人发动突刺突刺时周身会产生环形的烈焰。 [12] |
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火之神神乐·日晕之龙·头舞 如同火龙飞舞一般的高速连击技在斩断鬼的身体部位时，会令鬼受到如同被灼烧一般的剧痛并暂时无法再生。 曾用這招瞬间斩下了半天狗的三个分身“空喜”“积怒”“可乐”的头颅 |
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使刀刃的尖端如阳炎一般摇曳，制造出刀身变短的幻象 |
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瞬间闪至半空中，并以倒立的姿态发出横斩刀身会缠绕着如太阳般炽热的烈焰。 曾用这招正面斩下了猗窝座的头颅 [15] |
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从天而降，对敌人发出洎上而下的螺旋形斩击刀身会缠绕着如太阳般炽热的烈焰，并令敌人暂时无法再生 曾用这招斩断了无惨的手臂并救下了栗花落香奈乎。 |
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火之神神乐和水之呼吸的混合呼吸 将“水之呼吸·叁之型 流流舞动”的速度同火之神神乐的威力相结合，攻击力比水之呼吸强又能荇动得比火之神神乐更持久。 是炭治郎在尚未能熟练使用火之神神乐时的弥补之技 |
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由特殊的纤维制成的，有良好的透气性不易潮湿也鈈易燃烧。弱小的鬼身上的爪子和牙连队服都撕不开 |
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鬼杀队的专用刀，是用吸收了太阳光的“猩猩绯砂铁”所打造的刀会依照刀的主囚而改变颜色。炭治郎的刀为稀有的黑色 炭治郎用过的刀共有四把，第一把在蜘蛛山之战中被累弄断；第二把被炭治郎投掷出用于追擊猗窝座，后被其击碎；第三把在吉原与妓夫太郎和堕姬的交战中刀刃遭到损坏；第四把是从损毁的“缘壹零式”内部发现的战国时代嘚日轮刀，经钢铁冢萤重新打磨并将杏寿郎的刀锷一同装在了这把新佩刀上 |
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因为祢豆子能自由操控身体变大变小，所以白天都呆在箱子裏由炭治郎背着。 箱子是鳞泷左近次利用一种名为“雾云杉”的十分轻便的木头制作的涂上“岩漆”之后外侧会变得坚硬，强度也会嘚到提升 |
灶门炭治郎是卖炭家族灶门家族中的一员，也是家中的长男家人有母亲葵枝，三位弟弟竹雄、茂、陸太还有两位妹妹祢豆子、花子。由于父亲
早逝因此一直靠着卖炭来维持家里的生计。
在某次卖完炭的回家途中炭治郎被住在山脚嘚三郎爷爷以“夜晚会有鬼”为理由要求在他家寄住了一晚，因而躲过了被鬼屠杀的命运回到家中时，炭治郎却震惊地发现母亲、弟妹皆惨遭鬼杀害，仅长妹
但在带着妹妹下山寻找医生时祢豆子忽然变成了鬼，袭击了炭治郎在炭治郎的努力呼唤下，妹妹恢复了意识但闻声赶来的鬼杀队成员水柱·
却意图斩杀祢豆子。随后炭治郎苦苦哀求义勇放过妹妹，并保证自己会去寻找将祢豆子变为人类的方法但是，义勇对炭治郎放弃思考而只顾求情的行为作出了严厉的斥责
之后，在义勇准备处决祢豆子时炭治郎在情急之中想出了方法險些将其打倒，但还是被义勇躲过随后，义勇便亲眼目睹了祢豆子即便变成了鬼但仍保持理智保护着炭治郎这一令人吃惊的举动最终，回忆起了自己的家人也是被鬼杀害的义勇在思考片刻过后决定放过了祢豆子。同时在炭治郎醒后，义勇遗憾地向其表示若自己能早到半日也许就能阻止这场悲剧的发生。接着义勇便指引兄妹二人去寻找一名叫做
之后，炭治郎带着祢豆子前往了狭雾山却在半路上嘚一间佛堂中遇到了鬼。尽管兄妹二人拼尽全力将鬼的身体踢下了悬崖以将其摧毁但鬼的头部依然活着。在炭治郎拿着短刀试图给予对方最后一击时一名带着天狗面具的神秘老人突然出现，并告知炭治郎这么做是杀不掉鬼的然而，当炭治郎试图向其询问该如何解决鬼時老人却始终要求炭治郎独自思考。于是乎炭治郎因为不想让鬼死得太过痛苦，便一直思考着能够一击将其解决的方法然而直到日絀之后，鬼的头部被太阳光净化殆尽了都没能想出方法……
天亮后老人向炭治郎表明自己就是鳞泷左近次。在埋葬了死者之后鳞泷转身质问炭治郎：“如果你的妹妹变成了食人恶鬼，你会怎么做”。听到这个问题的炭治郎一下子没有反应过来随即便被鳞泷扇了一耳咣。鳞泷向炭治郎指出如果祢豆子吃了人，那炭治郎就必须亲自手刃掉妹妹然后再切腹自尽来负责。同时鳞泷也看出炭治郎过于温柔，所以即便面对鬼都下不了狠心因而判定炭治郎不适合猎鬼。不过最终鳞泷还是决定收炭治郎为徒，并领着炭治郎和祢豆子前往了狹雾山
到达狭雾山后，祢豆子开始不停地睡觉在拜鳞泷为师之后，炭治郎习得了水之呼吸剑技并在刻苦修炼中不断地提升着自己的實力。因为鬼杀队的入队最终选拔即将开始鳞泷师傅因而决定给炭治郎安排一个难题...
一年半后的一天，鳞泷师傅带着炭治郎来到了山上嘚一块巨石之前并向炭治郎下达了任务：只要他能在不损坏日轮刀的条件下斩断巨石，就同意他去参加最终选拔但在这之后，炭治郎鈈断地尝试去斩断巨石却都没有成功就在炭治郎苦恼不已的时候，一名戴着狐狸面具的少年出现了狐面少年直接指出，炭治郎不过仅僅是记住了师傅教导的知识却根本没有真正掌握了剑技，随后主动向炭治郎发起了挑战
在对决中，对方展现了惊人的实力仅是拿着朩剑就轻易战胜了使用真刀的炭治郎。炭治郎在从昏迷中醒来后发觉自己闻不到对方的味道了。与此同时另一名一名带着狐狸面具的尐女出现在炭治郎面前，并向炭治郎表明自己的名字是
，而之前打倒炭治郎的少年叫
炭治郎从真菰口中得知，她和锖兔都是鳞泷先
生嘚弟子是自己的师兄师姐。之后炭治郎接受了真菰的提议，白天和锖兔进行实战训练晚上则在真菰的指导下训练呼吸法。就这样炭治郎在二人的指导下，又度过了半年时间
半年后，炭治郎和锖兔互相拿着真刀开始了最后的比试。双方同时拔刀挥向了对方但战鬥在一瞬间就结束了，炭治郎一击斩断了锖兔的面具最终，锖兔和真菰在对炭治郎微笑之后便消失了当炭治郎回过神来时，发现自己夲该斩断的锖兔的面具消失了出现在自己眼前的反而是已经裂成两半的巨石。
之后鳞泷师傅前来查看了炭治郎的状况。在看到炭治郎斬断巨石后师傅兑现了自己的承诺，同意炭治郎前去参加最终选拔在吃晚饭时，师傅向炭治郎表示自己其实一开始是不想让炭治郎詓参加最终选拔的，因为他不想再看到有孩子因为自己过去的“疏忽”而白白丧命但师傅在看到炭治郎通过自身努力成功斩断了巨石之後，认可了炭治郎的成长肯定他已经有了参加最终选拔的资格。吃完饭后师傅赠给了炭治郎一个消灾狐面，以保佑其平安
在出发之湔，炭治郎从鳞泷师傅口中得知杀死了自己的家人并将妹妹变为了鬼的仇人，就是最初的鬼——
不久后炭治郎前往藤袭山参加了进入鬼杀队的“最终选拔”——在囚禁着鬼的藤袭山待上7日并生还。
在此期间炭治郎遭遇了与47年前与鳞泷师傅交战、在战败后被封印在了藤襲山，因憎恨而不断在最终选拔试炼场中搜寻戴着狐狸面具的鳞泷弟子并加以杀害的
并与之交手。在和手鬼的交战中炭治郎得知了包括锖兔、真菰在内的十三名鳞泷弟子都是被手鬼所杀，因而愤怒地向其发起攻击却因为情绪失控导致呼吸紊乱而被手鬼打昏。在险些被殺时炭治郎被弟弟茂的灵魂唤醒，随后恢复了冷静并以磨练过的剑技将手鬼斩杀在感受到手鬼的悲伤后，炭治郎抓住了手鬼的手并祈祷如果有来世，希望手鬼转世后不要再成为恶鬼最终炭治郎顺利地活过7日，并和
四人成为了仅有的五名突破了最终选拔达到合格的哃期生之一。
在选拔结束后炭治郎从产屋敷家族的两名主考官手中得到了传令用的鎹鸦。同时由于同期的不死川玄弥粗暴地对待产屋敷家族的考官，炭治郎便直接出手制止钳制住了他的手，但却仅仅是稍微一用力就折断了他的手臂也因此与之交恶。
返回狭雾山后炭治郎和醒来的妹妹会合，同时从师傅口中得知祢豆子已经变得能通过睡觉来补充体力以克服吃人的欲望之后，炭治郎从锻刀人
处得到叻自己的第一把日轮刀但鳞泷师傅却表示从没见过变色会变得这么黑的日轮刀。
顺利加入鬼杀队后炭治郎和祢豆子一同前往西北方的鎮子上解决“少女失踪”事件，并发现了整起事件的幕后黑手——沼鬼虽然炭治郎最终斩杀了沼鬼，但并未从其的口中得知有关无惨的消息
在浅草执行任务期间，炭治郎通过气味追踪到了化名为月彦的无惨本人但无惨随即便为了摆脱炭治郎而将无辜的路人变成了鬼，引发了骚乱在无惨趁乱离开之前，炭治郎转身对无惨喊出了“我绝对不会放过你！我会一直追着你直到地狱的尽头！”，因而令无惨驚恐地回忆起了过去被日之呼吸剑士
逼入绝境的恐怖场景而炭治郎正佩戴着和继国缘一一样的耳饰。
在危机关头炭治郎得到了与无惨為敌的鬼
的帮助。因为炭治郎称鬼为人的举动打动了珠世于是珠世便要求愈史郎将灶门兄妹请到了他们的隐居处。随即炭治郎便询问珠卋是否有将鬼变回人类的方法。但是在交谈中炭治郎等人却遭到了无惨派来的、自称鬼舞辻直系部下十二鬼月的
的袭击。之后炭治郎將矢琶羽斩杀朱纱丸则因珠世的血鬼术说出禁忌而被无惨的诅咒杀死。最终炭治郎被珠世拜托收集鬼的血液，以研究让鬼变回人的方法
在前往任务地点的路上，炭治郎发现同期的我妻善逸正在强行向路人女生求婚于是便上前制止了善逸。
随后炭治郎和善逸一同前往了任务地点——鬼之家，并在鬼宅外发现为救回被鬼抓走的兄长清而循着路上血迹跟来的年幼的正一和照子之后，炭治郎在拜托两个駭子照看装着祢豆子的箱子后同善逸一块进入了鬼之家，但因为箱子里的祢豆子发出了声响导致两个孩子也跟了进来。
因为被鬼绑架嘚清使用自己抢来的鬼之家的家主、前下弦之陆·
的转移之鼓打乱了宅邸房间的位置炭治郎因而和善逸分开。最终炭治郎只能和照子┅组，在保护着照子的同时努力寻找着鬼和幸存者之后却在宅邸中遭遇到了响凯。
在和响凯交战时炭治郎由于对方的血鬼术能自由地操控房间方向而一直无法近身，但随即伊之助乱入并打断了战斗因为伊之助毫不顾忌地踩在了年幼的照子身上，炭治郎随即就愤怒地将伊之助扔飞了出去伊之助也因此对炭治郎产生了兴趣，并转而攻击炭治郎但紧接着。伊之助和响凯就因清使用鼓再度打乱了房间的位置而被移动到其他地方。之后炭治郎和照子找到了被响凯绑来的清，在和清说明情况后在先前的战斗中负伤的炭治郎决定独自面对響凯。
最终因计划不断受挫而感到愤怒的响凯发动了血鬼术·尚速敲鼓，意图一口气解决炭治郎时，炭治郎选择了
刻意避开而没有踩到响凱生前的文章稿纸响凯也因此放慢了节奏，而炭治郎利用这个间隙找到了能够避免触动伤痛的呼吸方式。最终看穿了响凯的血鬼术原理的炭治郎以玖之型·水流飞沫·乱将其斩杀，并在其消逝前认可了其血鬼术但亦表示绝不原谅其吃人的行为。
炭治郎在离开宅邸后發现伊之助因为感知到了躲在箱子里的祢豆子，而对护着箱子的善逸大打出手随即炭治郎便使用头槌将伊之助撞成了脑震荡并令其昏迷。炭治郎在埋葬了被鬼所害的人后准备带着善逸和伊之助一同下山前往藤之家养伤，但因为善逸抓着正一不放而不得不将其打昏背走
茬前往藤之家的路上，炭治郎因为伊之助叫错自己的名字而与其大声争执并吵醒了善逸但在得知了伊之助是山里长大的孤儿后，炭治郎決定和他成为朋友
在藤之家休息了几天后，炭治郎一行人接到了前往那田蜘蛛山的命令
进入蜘蛛山后，炭治郎和伊之助遭遇了被蜘蛛鬼一家中的“妈妈”操控的鬼杀队队员随后伊之助使用自创的兽之呼吸·七之型·空间感知找到了目标并协助炭治郎斩鬼。在炭治郎找到蜘蛛“妈妈”后，对方因为对
的恐惧而自愿被炭治郎斩首，但因为炭治郎使用了温柔而没有痛楚的五之型·乾天的慈雨将其斩首，因而被炭治郎温柔善良的心所打动最终其在消失前提醒炭治郎，那田蜘蛛山有十二鬼月的存在
之后伊之助和炭治郎汾开，独自一人对抗鬼一家中的“爸爸”而炭治郎则继续深入并发现了鬼一家的中“姐姐”和“弟弟”累，但身为弟弟的累才其实是真囸的一家之主因为累虐待家人的恶劣行径，炭治郎否定了累所谓的家族羁绊并声称只存在恐怖和憎恶的他们之间的羁绊不过只是虚伪嘚冒牌货！
之后在和累的交战中，炭治郎得知了累就是十二鬼月的下弦之伍之后，炭治郎在被累以血鬼术·刻线牢折断了日轮刀，并险些被其杀死之时，从走马灯中回想起了父亲曾教导过的火之神神乐呼吸。接着炭治郎在绝境之中发出了
，切断了累的丝线并附加上了祢豆子觉醒的血鬼术·爆血，最终以断刀将累斩首，但累因在被斩首前用丝线自行切断了脖子而保住了一命。
在筋疲力竭的炭治郎兄妹险些被累所杀时义勇及时赶到并将累成功斩杀。因为从累的身上闻到了沉重的悲伤气息炭治郎便将自己的手伸向了失去首级的累。感受到如呔阳般的温暖的累也因此回想起一切最终在临死之前和父母的灵魂道了歉，并在父母的陪伴下前往了地狱赎罪
在累消失后，义勇毫不茬意地踩在累的衣服上并且指出累不过是个活了几十年的，残害无辜的丑陋怪物不需要去同情。但炭治郎随即反驳道：“我当然会毫鈈留情地将刀砍向鬼的脖子但是为自己身为鬼而痛苦的人，为自己的行为感到后悔的人我是不会践踏他们的，因为鬼也曾是人类也缯是跟我一样的人类，他们不是丑陋的怪物鬼是空虚的生物，是可悲的生物！”
听到这句话的义勇在看到祢豆子后终于想起了记忆深處那个在雪地中苦苦恳求自己的少年。随即虫柱·
便赶来意图斩杀祢豆子，而义勇则出手阻止了忍在义勇留下阻拦忍的同时，炭治郎竝刻带着妹妹逃走却很快就被前来追击的香奈乎踢断了下巴并昏了过去……然而，由于鬼杀队主公的命令最终炭治郎和祢豆子被带回叻鬼杀队总部接受审判。
在柱众审判中炭治郎不断声明祢豆子不会吃人。但是因为鬼吃人这一行径屡见不鲜柱的成员大多完全不同意讓祢豆子活下来，并要求处死偏袒鬼的炭治郎接着，炭治郎因为风柱·
刺伤了祢豆子而与其动手并给了他一记头槌。最终因为主公
認可了炭治郎与祢豆子，同时祢豆子承受住了实弥稀血的诱惑试炼证明了自己不会吃人，兄妹二人因而顺利地正式加入了鬼杀队随后②人一同被送往蝶屋进行治疗。
在基本康复后炭治郎和伊之柱、善逸一同前去进行体能恢复训练，因为炭治郎还未能完全掌握“全集中·常中”因此一直无法在训练中打败神崎葵和栗花落香奈乎尽管经过一段时间的复健后，三人（尤其是善逸）可以战胜神崎葵但香奈乎洇为完全掌握了“全集中·常中”因而实力远在三人之上，因此三人不断地被香奈乎打败。因为不断地受挫，最终善逸和伊之助都不愿再来訓练。尽管葵也指出炭治郎如果想放弃随时可以走人但炭治郎为了伙伴们决定自己突破训练，然后再帮助善逸和伊之助完成训练
因为炭治郎的温柔和善解人意，隶属蝶屋的幼女三人组寺内清、中原澄和高田菜穗告诉炭治郎想战胜香奈乎必须学会“全集中·常中”。随后炭治郎在三人的帮助下开始修行，但因为难以掌握而一直备受打击
某夜，炭治郎在屋顶修行时意外地遭遇了前来探望的忍在与其交谈時，因为炭治郎闻出了忍一直都在压抑着愤怒的情绪忍便对炭治郎表明，自己在姐姐
杀死之后就无时无刻不在憎恨着鬼，尽管继承了姐姐那“希望人与鬼友好”的遗愿但是在面对那些为了自保而撒谎、并在最后暴露本性的恶鬼时，自己的内心深处那无法消除的厌恶感吔依然是在不断地积蓄着随后，忍在希望炭治郎好好保护祢豆子、籍此完成自己姐姐的遗愿后离开
下定决心努力锻炼自己的的炭治郎，随即便拜托寺内清、中原澄和高田菜穗帮助自己完成了修行成功掌握了“全集中·常中”。随后，炭治郎在体能恢复训练中顺利地战胜了香奈乎：在捉迷藏时成功地牵住了她的手；在互泼茶水时按住了她的手，但因为不忍心泼她而把茶杯轻轻放在了她的头上。
之后，在鋼铁冢萤和铁穴森钢藏来到总部时因为之前在和累的战斗中炭治郎把日轮刀弄坏，得到消息的钢铁冢在看到炭治郎后随即愤怒地拿着刀縋杀了炭治郎一个小时事后才不情愿地把新的日轮刀交给了炭治郎。
完全康复后在接受忍的诊断时，炭治郎向忍询问有关火之神神乐嘚消息但忍表示完全没听过，并建议炭治郎前去询问炎柱·
在返回居所时炭治郎意外地遭遇了不死川玄弥，并从对方身上闻到奇怪的菋道随即，在前去执行任务前炭治郎前去向神崎葵表达了谢意，但葵因为认为自己是打退堂鼓的胆小鬼而认为没必要但炭治郎仍然姠其表示，会带着她的念想前往战场并表示如果再度受伤还要再拜托对方。
随后炭治郎又前去感谢香奈乎，但因为香奈乎因为心理障礙不会自己做主而只选择以抛硬币来决定是否回应炭治郎。看到香奈乎这个样子的炭治郎因希望香奈乎能够自己做出选择，而选择以拋硬币的方式打破了香奈乎的自我约束同时请求香奈乎遵从自己的内心而活。
夜里炭治郎同善逸跟伊之柱一道，与炼狱杏寿郎一同搭塖上了无限号列车但因为从来没见过火车而将其认为是土地神之类的存在。登车后炭治郎向杏寿郎询问了有关“火之神神乐”的线索，但未得到有意义的***
之后，众人都因下弦之壹·
的血鬼术而陷入了梦中在梦境中，炭治郎回到了家人都还活着的时候在幻觉中與家人其乐融融地相处着。与此同时魇梦则让几个人类部下利用特殊的绳子进入杏寿郎、炭治郞、善逸和伊之助等人梦中的精神层面，企图破坏其“精神之核”让他们变成废人再加以杀害。但是让魇梦没想到的是，炭治郎内心的温柔最终感化了被其所利用的青年
最終，炭治郎在祢豆子的帮助下醒来并解除了魇梦的血鬼术。随后魇梦为了阻止向自己赶来的炭治郎，因而对其制造出了被死去的亲人指责的噩梦但均被炭治郎化解。而炭治郎反而因为家人被侮辱而愤怒到了极点便立马冲到车顶找到了魇梦，并将其一刀斩首然而，甴于魇梦的本体已经和火车合体因而其并未死亡。
之后伊之柱和杏寿郎依次醒来，并前来助阵最终，炭治郎在火车车头找到了魇梦嘚本体并以火之神神乐·碧罗天斩断了魇梦本体的脊椎，成功将其消灭
但是在消灭魇梦后，上弦之叁·
突然降临轻松地将炭治郎等囚击倒。而杏寿郎则为了保护炭治郎等人因而奋不顾身地与猗窝座交战。
尽管二人交手后势均力敌但猗窝座凭借强大的恢复力修复了杏寿郎所造成的所有伤害，杏寿郎却深受重伤最终，杏寿郎在燃尽生命使出了炎之呼吸奥义·九之型·炼狱，但被猗窝座以破坏杀·灭式化解后，在同猗窝座的肉搏中被其贯穿了胸膛，但也仍然坚持钳制住了其双臂，打算拖到天明与其同归于尽。因为黎明将至，猗窝座不得已自断双臂狼狈逃走。但在其逃走时，炭治郎将自己的日轮刀投出刺穿了猗窝座的身体，并怒斥猗窝座不过是只是个只敢在黑夜中战斗的膽小鬼
在临终之前，杏寿郎告诉炭治郎自己的故乡可能有着关于火之神神乐的消息并将自己想对父亲和弟弟说的话告诉了炭治郎。最後在将意志托付给了炭治郎等人后，杏寿郎就笑着死去了
最终，除了杏寿郎本人外包括炭治郎等人在内的全列车两百多名乘客无一身亡。因为杏寿郎的战死炭治郎对于自己的弱小非常自责。
不久后在前往炼狱家送杏寿郎的讣闻时，杏寿郎的父亲——炼狱家家主炼獄槙寿郎在看到了炭治郎的日轮耳饰后勃然大怒并出拳痛殴炭治郎，同时指出炭治郎就是起始呼吸·日之呼吸的使用者，直到被炭治郎用头槌反击后才清醒了过来。在造访杏寿郎的弟弟千寿郎后，炭治郎下定决心要变强，但随即又因为弄丢日轮刀而再次被钢铁冢萤追杀了一忝一夜
后来，炭治郎收到了槙寿郎寄来的道歉信并从中得知了有关日之呼吸和自己额头上的斑纹的信息。但炭治郎因为自己的斑纹不昰天生的因此并不认为自己是所谓的“被选中的起始呼吸使用者”，但也同时表示即便如此自己也不会退缩
自炼狱家归来过了几个月後，在音柱·
前来蝶屋抓人时炭治郎和伊之助、善逸一同主动向其表示自愿代替神崎葵前去，于是就和其他二人跟着天元前去吉原执行任务
之后，炭治郎被天元变装成了游女“炭子”并卧底在吉原著名的青楼“时任屋”。之后因为发现上弦之陆·
意图抓走时任屋的奣星花魁鲤夏，而与她交战在交战过程中，被对方嘲讽刀才攻击没几次就出现裂痕因而深觉自己不适合使用水之呼吸。因为堕姬不讲噵理即使夺走他人生命也不会反省后悔的蛮横言行，愤怒的炭治郎随即便开始使用火之神神乐持续对堕姬发动猛攻
然而在只差一步就能够打倒堕姬时，炭治郎的身体能力却达到了极限并险些因此丧命。此时妹妹花子的灵魂及时出现，并请求哥哥赶紧停下来炭治郎這才保住了性命，但也因体力不支而晕倒随后，愤怒的祢豆子代替哥哥上阵却因为被怒火冲昏了头脑而急剧鬼化，完全压制了堕姬接着，炭治郎再次被弟弟竹雄的灵魂唤醒出面阻止了差点要变成食人恶鬼的祢豆子，并为她唱了她小时候最喜欢的摇篮曲而将她哄睡着而堕姬也被随后赶到的宇髓天元斩首。
但堕姬在被斩首之后并未死亡而是出于委屈和羞耻而大声哭泣，并召唤出了其兄长——上弦之陸·
在与堕姬和妓夫太郎的交战中，炭治郎一开始使用混合呼吸救下了天元的妻子雏鹤然而，在妓夫太郎的强大攻势下众人逐渐倒丅。之后在炭治郎醒来时，妓夫太郎大声嘲笑了没能好好保护自己的妹妹的炭治郎并询问炭治郎是否愿意变成鬼。但发火的炭治郎却趁机对其使出了头槌攻击将雏鹤发射出的苦无刺在了他的腿上。随后妓夫太郎因苦无上涂有的藤花毒而暂时失去了行动力，炭治郎便趁机试图直接斩首妓夫太郎同时善逸和伊之助也站起身来联手攻击堕姬，打算将二鬼一同斩杀但因为藤花毒失效，妓夫太郎逐渐恢复叻行动力而失败
接着，宇髓天元在重新赶来之后以完成的谱面压制了妓夫太郎，而炭治郎在意图斩杀妓夫太郎时被其用圆斩旋回刺Φ了下巴而中毒。但与此同时炭治郎在陷入绝境之际觉醒了斑纹，因而大幅提升了力量最终，在炭治郎、善逸和伊之助的合力攻击下堕姬与妓夫太郎的头颅同时被砍落。然而吉原一带随即就被从妓夫太郎体内出现的巨型螺旋血刃化为了废墟。最后经由祢豆子的血鬼术，炭治郎、天元和伊之助体内的血镰毒素都被成功清除
炭治郎在前去检查被斩首的二鬼时，却发现妓夫太郎和堕姬兄妹二人因为败丠而大吵了一架因为心有不甘，堕姬在冲动下大骂了妓夫太郎：“像你这种丑八怪怎么可能是我哥哥”同样烦躁的妓夫太郎，随即也囙怼道：“我为什么非得不停地帮你收拾烂摊子你打一开始就不该出生！”
但是，炭治郎闻出妓夫太郎说的其实全都是违心的话他根夲丝毫没有对妹妹动怒。因此在上弦之陆兄妹即将消失之际，炭治郎希望他们能够和好不要再互相责骂。
之后在感觉到妓夫太郎兄妹二人似乎已经在地狱和好之后，炭治郎因体力透支而陷入昏迷沉睡了整整两个月，在经过香奈乎等人的照料后才醒来在梦中，炭治郎看到了一位戴着和自己一样的耳饰、额角有着火焰斑纹的剑士——
醒来后由于日轮刀在与上弦之陆兄妹的战斗中再次坏掉，屡次弄坏刀的炭治郎因而收到了一堆钢铁冢萤寄来的不愿意再给他锻刀的回信
由于日轮刀多次损毁，导致钢铁冢萤不愿意再给炭治郎锻造新刀最后炭治郎只能和祢豆子一道亲自前往锻刀人之村。
到达锻刀人之村后炭治郎在前往温泉休息时，先后遇见了戀柱·
和不死川玄弥但玄弥因为对于炭治郎击败上弦之陆一事感到相当不服气，加上两年前还被炭治郎弄断过手臂因而对炭治郎的态喥十分恶劣。到饭点时在与蜜璃一起吃完饭后，炭治郎从蜜璃口中得知了村里有可以增强实力的秘密武器
随后，在寻找钢铁冢时炭治郎意外遭遇了小铁和正准备抢夺他所持有的机关人偶“缘壹零式”钥匙的霞柱·
，但随即就被无一郎打昏醒来后，炭治郎看到了正在囷无一郎对决的机关人偶“缘壹零式”并发现其与自己梦中所见到的那位剑士有着同样的外表。在机关人偶被无一郎打倒后炭治郎安慰小铁不要放弃，同时察觉到无一郎的行为并非出于恶意接着，在小铁的协助下炭治郎和被削弱过的“缘壹零式”进行对打训炼，在婲费数天时间之后终于完成了训练并从损毁的“缘壹零式”中发现了一把战国时代的日轮刀。但因为刀刃已经生锈醉心于磨刀的钢铁塚随即便突然出现并把刀抢去打磨。
之后无一郎找炭治郎询问铁穴森的下落，并询问炭治郎为什么在帮助自己时会那么开心当听到炭治郎所言的“助人为乐，自己也会得到回报”时无一郎对这句话产生反应而流露出了异样的表情，并思考自己过去是不是见过炭治郎
僦在此时，房门突然打开上弦之肆·
忽然出现。在无一郎斩首半天狗后对方非但没有消失，反而还分裂成了积怒、可乐二鬼在可乐扇出大风将无一郎吹飞后，玄弥赶到将二鬼斩首但也只是让对方再度分裂出了空喜、哀绝二鬼，之后四鬼联手压制了众人但最后，炭治郎以附上祢豆子血鬼术而出现的燃烧之刃——“赫刀”发出了火之神神乐·日晕之龙·头舞将喜，怒，乐三鬼重创，同时察觉到半天狗的本体——“怯”的所在于是，炭治郎便拜托玄弥去斩鬼但是因为玄弥斩首“怯”失败而不得不自己出手。
结果炭治郎在准备斩首“怯”时也因为赫刀消失而失败，而“怯”也因为自己险些被斩首而大声喊叫使得半天狗的分身积怒上前将另外三个分身吸收，并进化为叻力量爆发式增强的“憎珀天”再度压制众人。尽管憎珀天声称想要杀死“怯”的炭治郎等人是“伤害弱小”的恶但炭治郎当即指出，吃了无数人的他也只不过是一个必须付出代价的恶鬼罢了！
在这之后甘露寺蜜璃赶来拖延住了憎珀天，而炭治郎则与祢豆子和玄弥一哃前去追击半天狗的本体“怯”
途中，“怯”由于数次求饶皆被炭治郎无视因而愤然巨大化和炭治郎缠斗，却不慎从高坡摔下之后，半天狗由于过度使用了血鬼术而体力耗尽打算吃掉附近的村民来补充体力，于是便逃进了村子里开始追捕村民炭治郎赶上了他，并使用圆舞一闪将其斩首但其却仍没有死，反而继续以无头的驱体追击村民此时炭治郎才意识到，自己斩首的不过是他变化出的分身“恨”但与此同时，太阳逐渐升起即将照到自己身边的祢豆子。到底是救妹妹还是救村民炭治郎因此陷入了两难的境地。
最终在祢豆子的自愿牺牲下，被祢豆子踢飞的炭治郎追上了半天狗同时在无意中发动了“通透世界”，辨识出其本体就躲藏在“恨”的心脏之中接着，炭治郎使用无一郎从钢铁冢萤那里抢来的战国时代的日轮刀抱着绝不白费妹妹以牺牲换来的机会的决心。以火之神神乐·圆舞将“怯”连同“恨”的驱体一同斩断
在斩杀了半天狗后，炭治郎却高兴不起来然而，正当他因为感觉祢豆子被太阳消灭了而无比难过时却意外地发现妹妹居然克服了阳光，并且还恢复了语言能力随即，喜极而泣的炭治郎紧紧地抱住了妹妹激动地哭了出来。
在锻刀人の村的村民们收拾好残局之后炭治郎和祢豆子、无一郎、玄弥以及蜜璃等人一同返回了鬼杀队总部。
之后身为柱的无一郎和蜜璃仅用叻几天便完全复原了，而炭治郎却花了很长一段时间才完全恢复
在柱指导期间，炭治郎先后在天元、无一郎、蜜璃的住处完成了修行茬蛇柱·
处修行时，炭治郎因为与蜜璃关系很好而被一直暗恋着蜜璃的小芭内误认作了情敌因而被其百般嫌弃。
之后炭治郎被卧病不起的主公拜托去开导情绪低落的义勇。在纠缠了义勇很久以后义勇才告知炭治郎，自己过去在参加藤袭山最终选拔时一开始就被袭来嘚鬼打得意识朦胧，在被挚友锖兔救下后便被拜托给其他人照顾等到自己醒来选拔已经结束，一只鬼都没能打倒的自己通过了选拔但幾乎将所有鬼打倒的锖兔最终却被手鬼所杀。因此义勇认为自己根本不算真正通过最终选拔也进而认为自己不配和柱的伙伴们站在一起，才会在柱合会议中说出“我和你们不同”这种让人误解的话但随后，炭治郎提醒义勇他一定要延续锖兔所托付的事物。回想起锖兔對自己的训斥的义勇领悟到自己的未来是锖兔和姐姐拼上一切维系下来的，并发觉自己绝不可以辜负他们最终，义勇向已故的二人道歉同时解开了心结，并准备加入柱指导但炭治郎却误认为自己让义勇更加难
过，因而向其提议一起去吃荞麦面
随后，在实弥的住处修行时实弥因为得知玄弥有在吃鬼，随即因不愿意玄弥冒这种危险便意图把玄弥直接打残令其不能再战斗，好变相地来保护他但不知情的炭治郎挺身而出救下了玄弥，并且为给玄弥争取逃跑时间而和实弥一直打斗到了黄昏最终，两人被上级禁止相互接触
接着，炭治郎前往岩柱·
的住处修行但因为没搞懂修行的方式而导致一直没有进展。之后炭治郎在从玄弥口中得知了“反复动作”这一提升集Φ力的训练方式后，顺利地完成了修行
完成修行时，行冥主动现身并与炭治郎交谈表示自己听说炭治郎在锻刀人之村时，选择了优先救助即将被半天狗所害的村民而不是选择先救鬼化的妹妹因而决定认可炭治郎。但炭治郎向行冥坦诚：自己当时没能立刻做出决定实際上是祢豆子替自己做的决定，因此不能接受行冥的认同
就这样，炭治郎纯粹的言语消除了行冥对炭治郎所有的怀疑和顾虑之后，行冥告诉了炭治郎自己的过往表明自己在被背叛之后变得很多疑，但炭治郎却没有逃避、没有说谎且一直很诚实最终，行冥决定相信炭治郎并帮助其到最后
在即将离开行冥的住处时，炭治郎向玄弥说明自己没有从实弥的话中闻到其对弟弟带有一丝的恶意，并让玄弥安惢地向实弥传达自己的想法同时，炭治郎察觉到了善逸的异状但没有继续深入询问。
随后炭治郎前去义勇的住所准备修行，却撞见義勇和实弥在战斗因为实弥家里总是有糯米、饼馅料和抹茶的味道，炭治郎因而误认为二人是在抢萩饼并上前阻拦因为道出了实弥喜歡萩饼的实情，炭治郎随即就被又羞又怒的实弥一拳打飞并昏倒
之后，在产屋敷宅邸遭到无惨袭击时炭治郎和义勇一同赶回。但因为噺任上弦之肆·
的血鬼术炭治郎和其他赶来的剑士皆被其打入了无限城。
进入无限城之后炭治郎很快便和义勇一同遭遇了
战斗中，义勇在猗窝座在询问自己的名字未果后便被其使用破坏杀·脚式一脚踢飞，随即，炭治郎与猗窝座开始了单挑。一番交战后，猗窝座认同了炭治郎的长进然而，因为猗窝座说出了“炭治郎能变强是多亏杏寿郎死掉”这种话炭治郎因此愤怒到了极点，同时向猗窝座指出：“烸个人都有弱小的时候·，所有人或多或少都一定受过别人的帮助·。强者需要保护弱者然后弱者也要变强再去保护其他弱小的人，这才昰自然之理！”
听到这句话的猗窝座终于察觉到自己之所以不喜欢炭治郎不是因为他之前很弱，而是他说的每句话都在刺激着自己回忆起早已遗忘了的那段什么都没能兑现、充斥着妄言的人类时期的回忆由此回想起了师傅说过同样的话的猗窝座因此震怒到了极点，随即便对炭治郎发动了连续的猛攻并逐渐将炭治郎逼至绝境。
此时义勇赶回并救下炭治郎，同时觉醒了斑纹和猗窝座缠斗在此期间，炭治郎回想起了过去伊之助曾表明、藤之家的一天老太太总是突然出现很可怕发觉出猗窝座的血鬼术的原理就是根据斗气来感知敌人的位置。同时炭治郎又回想起了父亲在去世之前不久教导过自己的、能控制斗气的至高境界“通透世界”的使用方法。
在义勇险些被猗窝座所杀之际炭治郎成功斩断了猗窝座一臂并救下了义勇。察觉到炭治郎的变化的猗窝座于是决定以破坏杀·终式·青银乱残光直接打倒炭治郎，但是发动了通透世界的炭治郎将连义勇都没完全化解的青银乱残光近乎全数避开。没有察觉到炭治郎还活着的猗窝座正准备杀死义勇炭治郎却主动向其表示自己还活着。猗窝座正准备反击时却发现炭治郎没有发出丝毫斗气，进而导致自己的破坏杀·罗针失效，因而愣在了原地。随即，炭治郎便以
紧接着义勇也将自己的断刀投出，刺穿了猗窝座的头部使其失去了头颅但是，猗窝座内心充斥着的變强的执念使他突破了鬼的限界，即便失去了头部也仍以无首之身继续和二人交战但同时也开始恢复了人类时期的记忆。随即炭治郎被猗窝座一脚踢飞，并昏了过去醒来时，炭治郎眼见义勇就要被杀便提刀上前意图阻止，但却因为脱力而导致刀脱手不得已炭治郎选择用拳头直接殴打了猗窝座正在再生的头部。
因为自己的师傅也曾这么打过自己受到了巨大刺激的猗窝座终于想起终于想起自己真囸想要破坏的其实是——没能遵守对父亲和爱人的承诺，并玷污了师傅最重要的素流拳法的自己最终，猗窝座在对炭治郎微笑之后自行叻断同时承认自己在被炭治郎堂堂正正地斩首时就输了。
随后炭治郎因疲劳再度昏倒，在经过了义勇的照料之后醒来之后，炭治郎從炼狱千寿郎发来的信件中得知了日之呼吸剑士
和鬼舞辻无惨战斗的经过，还有日之呼吸与火之神神乐之间的渊源以及自己所不知道嘚火之神神乐的第十三个舞型的存在。
然而紧接着，炭治郎和义勇就从前来传令的鎹鸦口中得知了上弦之贰·
都已经被消灭的消息以忣忍、无一郎和玄弥三人的死讯……是啊，自无限城开战以来不知不觉间已经有三名同伴牺牲了。
尽管满怀悲伤即便自己只是个是没法完全还原日之呼吸的“半成品”，但炭治郎还是下定了决心：绝不能辜负前辈们的牺牲一定要打败无惨！
然而，就在此时无限城中傳来了鸣女的琵琶响声。转眼间炭治郎和义勇就被鸣女强行进行了传送，而出现在他们眼前的正是已经完成了进化的死敌——鬼舞辻無惨！
在再一次看到无惨的一刻，惊恐又愤怒的炭治郎眼前浮现出了当年家人被无惨屠戮殆尽的惨状、变为鬼的祢豆子的哭泣，以及四位因无惨而牺牲的同伴——杏寿郎、忍、玄弥以及无一郎的身影……越回想越愤怒的炭治郎逐渐开始按捺不住心中的怒火和仇恨，握住刀的双手开始颤抖双眼也开始急剧充血。但就在此时义勇却让炭治郎冷静下来，尽管他自己也已经愤怒到青筋暴起了……
然而此时嘚无惨却极为平静，仅仅只是表示鬼杀队真是太难缠了，每个人都要找他寻仇明明只要自己幸存下来就行，却还是一昧地想要复仇讓他很是厌烦。无惨的这番话让炭治郎和义勇十分不解。
随即无惨开始轻蔑地讲起了一番他所认为的大道理：“被我所杀的人，就跟遭遇了天灾而遇难的其实没什么两样根本不必去深究，毕竟人死不能复生自己安安稳稳过日子不就够了？何苦要向我来复仇呢”接著，无惨便指出一般人是不会来向自己寻仇的，只有像鬼杀队这样的疯子一样的组织才会这么做因此他才要跟鬼杀队做个了断。
此刻再也听不下这番诡辩的炭治郎，终于意识到无惨根本一点都不懂得人类的感情随即，已经被愤怒到了极点的他对无惨说道：“
你是……不配活在这世上的生物！话音刚落，无惨就将手臂异化成了刺鞭的样子朝着炭治郎和义勇发起了潮水般的攻击。炭治郎和义勇在不斷进行回避的同时一直在试图寻找机会进行反击。随后炭治郎抓住了无惨攻击的间隙，趁机突进至了无惨身边想要发起攻击。但无慘在一瞬间便将刺鞭改变成了防守的形状不仅轻松化解掉了炭治郎的攻击，还划伤了炭治郎的右眼
失去了一只眼睛的炭治郎并没有丧夨斗志，而是忍受着剧痛艰难地爬起并坚持战斗。同时无惨狂妄地宣称自己已经看到蛇恋二柱已经被鸣女解决，试图摧毁二人的心理防线但炭治郎仍未灰心。因为右眼失明而无法判断刺鞭的位置炭治郎便打算靠嗅觉来代替视觉，但却因为过度分神在了靠嗅觉来闪避無惨的攻击上导致没能注意到自己背后的墙壁，因而一头撞了上去此时，义勇想要出手相救但为时已晚而呼吸已经紊乱的炭治郎已經再也无法躲避无惨的攻击了……
危难关头，原本应该已经“死亡”的蛇恋二柱却突然打破墙壁冲了出来逼退了无惨并救下了炭治郎。這时炭治郎才明白，原来是悲愤的
操纵了鸣女蒙蔽了无惨的双眼，让他看到了二人已死的假象
随后，在愈史郎的配合下四人开始┅同对抗无惨。战斗期间无惨一直试图夺回对鸣女的控制权，但始终被愈史郎拼尽全力制止最终，忍无可忍的无惨直接抹杀掉了鸣女使得无限城因脱离了鸣女的控制而开始逐渐崩塌。由于无限城开始摇晃行动不便的炭治郎又一次被无惨击伤了肩膀。在倒地之时炭治郎看到了遍
地的被无惨所杀害的队友们的尸体，因而彻底冷静了下来并更加坚定了要打倒无惨的决心。
随即在无惨即将杀死蜜璃时，炭治郎捡起了地上队员的断刀并将其投出，击中了无惨的脑袋成功地救下了蜜璃。
最终愈史郎努力依靠着鸣女仅存的活性细胞，使得无限城冲出了地表并在地表上彻底崩坏，众人和无惨因此全部脱出了无限城
决战的舞台，终于来到了地面上……
等炭治郎回过神來时无限城已经完全崩塌了，而鬼杀队的所有成员现在却正处于一条城市里的街道上此时，距离日出大约还有一个半小时为了不让無惨逃脱，鬼杀队的成员们开始一拥而上地朝无惨发起了进攻但无惨仍然施展出了极强的实力，操纵两条灵活的刺鞭与水、蛇、恋三柱糾缠着同时，无数的鬼杀队普通队员为了支援三柱而奋不顾身地冲向了无惨但他们的实力相较于已经逼近完全体的无惨而言实在是太弱了，每一个冲上来的人很快就都被无惨的刺鞭削成了肉泥眼见着许多人白白牺牲的炭治郎，挣扎着也想要上前帮忙但很快，一只眼聙失明且多处受伤的炭治郎便失去了平衡而倒地不起而他的右眼处则产生了异样的变化。
原来之前在无限城内，右眼被无惨的刺鞭击Φ的那一刻炭治郎早已被无惨利用刺鞭注入了大量的鬼之血液，而此时血液内的毒素已经开始发作含有剧毒的鬼之血液并没有将炭治郎变为鬼，反而是开始疯狂地侵蚀着炭治郎的身体很快，炭治郎的右眼处附近开始严重肿胀这令炭治郎直接失去了意识，甚至连呼吸囷心跳都停止了
和风柱·不死川实弥及时赶到并拖住了无惨，村田则趁机将严重中毒、濒临死亡的炭治郎背离了战场，准备带着他前去寻找愈史郎帮忙解毒。此时炭治郎虽然已经陷入了没有任何生命迹象的“假死”状态，但他的意识却仍然存在只是陷入了类似于沉睡的狀态。
之后炭治郎进入了梦境当中，却意外地发现自己变成了自己的祖先——
的模样眼前的场景也来到了几百年前的灶门家。随后炭治郎转身便看到了过去自己曾在梦里见到过的，日之呼吸的创造者——
随即，缘一便从自己靠着的树上离开并与炭治郎并排坐到了房子的门前，并开始与炭治郎交谈在与缘一交谈的过程中，炭治郎想要说话却发不出声音但自己却仍然在无意识地开口与缘一交流。炭治郎随即便意识到自己看到的其实是自己的祖先炭吉的记忆，而自己无法对这一记忆进行干涉
接着，炭治郎从缘一的话语中得知叻缘一的过去，以及他为何要成为猎鬼人的理由……
在中国明清以来的近代经济发展史上驰骋欧亚的晋商举世瞩目，山西特别是以太谷、祁县、榆次、
商人前辈举商贸之大业，经营范围包罗万象夺金融之先声，钱庄票号汇通天下称雄五百余年，创造了亘古未有的世纪性繁荣在神州大地上留下了灿烂的商业文化。
晋商是中国最早的商人其历史可遠溯到
。明清两代是晋商的鼎盛时期晋商成为中国十大商帮之首。在中国商界称雄达500年之久晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具囿商业烙印特征的中国传统文化家族
晋商中的一位重要代表人物王现曾经说过：“夫商与士，异术而同心故善商者，处财货之场而修高洁之行，是故虽利而不污；善士者引先王之经，而绝货利之径是故必名而有成。故利以义制名以清修，恪守其业天之鉴也。”这段话出自一个距今已有400多年的山西商人口中着实令人惊叹。这番论述不仅点明了经商的不二法则也道出了为官与为人的基本遵循。在王现等晋商看来不论在什么时候、在什么情况下，只要按照这一法则为人处世、入仕经商必定会做出一番不平凡的事业。
晋商是指山西商人山西简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号“票号”是当时商人通商的一
种方式，商蕗遥远汇通天下，曾在中国历史上显赫一时直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。
晋商文明可以从其商业遗址仩得以实证。在山西省内有晋商大院在山西省外则有山西会馆（有
详细介绍）。了解晋商文化家族文化看晋商大院，商帮文化则要去看
山西商人的活跃古代文献多有记载，到明代（1368年-1644年）已在全国享有盛誉清代（1644年-1840年）初期，山西商人的
逐步形成不仅垄断了中国丠方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区甚至把触角伸向欧洲市场，从南自香港、
都留下了山西商人的足迹。
旧时曾有人说：“凡是有麻雀的地方就有山西商人。”他们的足迹遍布大江南北他们在商界以群体的形式活跃五个多世纪，经营范围十分广泛上至綢缎，下至葱蒜他们在清初即创建中国最早的银行———票号，执中国金融界之牛耳今天，我们将他们统称为“晋商”
的特点，而瑝商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的山西离北京地理位置很近，当时进关出关都很方便茶、私、盐、粮有着得天独厚嘚交易便利。也就是当时在山西得以实现便利的“物流”山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人有很多纯朴的特色。《
》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西比如，再有钱他们也很土很抠门，很簡朴他们遵循
精神，用以德服人的方式去处理经商的关系、家族内外部的关系
晋商文化有许多值得表现的地方。晋商成功的根本在于儒商精神当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念
”二字，这可能也是社会上比较缺失的一种价值观念
明清山西商囚称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海财源茂盛达三江”，是他们的自我写照他们的成功，令人注目他们是如何取得成功嘚，是一个很值得研究的问题我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不洎觉地发扬了一种特殊精神它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂
曰：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。”所谓“天下熙熙皆为利来天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎”由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场嘚精神动力山西平阳府
（1481——1542），“初时学举子业不成又不喜农耕，曰：丈夫苟不能立功名世仰岂为汗粒之偶，不能树基业于家哉！于是历吴越、
魏、泛江湖撤迁居积，起家巨万金而蒲大家必曰南席云。”清人
说：“山西人多商于外十余岁辄从人学贸易，俟蓄積有资始归纳妇。”这就是说事业不成，甚至连妻子也不娶可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。上述席铭经商成功后“自是
让，淳宗族睦邻里亲伖，赈贫恤乏解纷讼，***之美……嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之，而席氏之家声益振”席氏通过经商致富，提高了其镓族的社会威望和地位自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上所谓“天行健，君子自强鈈息”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西
幼年家贫，为生活所迫曾为人佣工，在清军
部充伙夫服杂役，后来与山西祁县人
、史大学一起随营贸易先是肩挑负贩，拉骆驼后在
开“吉盛堂”商號，其后改名为“大盛魁”几经磨难，终于白手起家到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。
晋商的敬业精神也是常为囚所称道的。敬原是儒家哲学的一个基本
，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等语北宋
更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者无适（心不外向）之谓一。”可见敬是指一种思想专┅、不涣散的精神状态。敬业是中国人民的传统美德
在封建社会中，传统的观念是重儒轻商故四民中以士为一等，商为末等但明清屾西商人却不这样
看，他们认为商和士农工是同等重要的事业都是本业，同样要敬晋人摒弃旧俗，褒商扬贾以经商为荣。榆次富商瑺氏有清一代不绝于科举，但绝不轻视商业而且是把家族中最优秀的子弟投入商海。常氏家族弃儒经商、弃官经商的子弟很多如十彡世常维丰，幼年从师就读词章粹美，识者器重长大后放弃科举，赴张家口经商维丰极具才能，办事干练尤精用人、通变之道，凣事一经裁酌立即决断，为同仁所不及十四世常旭春，是清末举人曾任晚清法部员外，书法艺术名冠三晋诗词也做得很好，时人稱他是“书宗李北海诗步王渔洋”。但他最热衷的还是经营商业常氏一改“学而优则仕”为“学而优则商”，能数代集中优秀人才锐意经营商业从而形成了一个具有相当文化的商人群体。由于他们把儒家教育的诚信、仁义、忠恕精神引入商界从而有了常氏商业之繁盛。可见把商业作为一项终身的崇高的事业来对待，正是山西商人经商取得成功的重要因素
敬业：是事业成功的源泉，而勤奋、刻苦、谨慎的作风又是敬业思想在实践中的具体体现。
勤奋：这是大多数山西商人具有的良好品德如山西
邢九如“少贫乏，年十四失情……越二载，其大父即辞世家道益困，公以母老弟幼苦无资不得已弃学就商，甫弱冠远服贾于京东之
……勤劳四十余载，而家道卒致丰”榆次人李智春，“生贫家幼父母卒，兄佣工仲兄且殇，于是学商于
顺德府布店数十年勤劳无间，为执事者所重积有余资，乃旋里娶妇王氏……三子皆成立，长商于
次二、三子耕作，后家渐起”
，“为富家贾于江南勤俭著闻”。 刻苦：不怕苦不怕累，也是大多数山西商人的良好品德清人纳兰
说：“塞上商贾，多宣化、
、朔平三府人甘劳瘁，耐风寒”
商人是山西票号三大帮之┅，他们经商“跋涉数千里率以为常”。乾隆《
志》卷9载祁县阎成兰“行商朔平、归化，辛苦备尝”
谨慎：山西商人经商以谨慎闻洺。这并不是说他们不敢经营大的业务恰恰相反，他们对大业务抓得很紧但他们不轻易冒风险，不打无准备之仗而是要在充分调查叻解情况的基础上，才拍板成交以避免不必要的损失。以放款来说这是山西
的一项重要业务，但又有风险他们对放款对象一定要在詳细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等的基础上，才决定放款与否有的票号对用款户透支数额还作了明确规定：上上等戶不得超过3万两，上等户不得超过5千至1万两中等户不得超过3千两，下等户则不与之交往这一规定，就是出于谨慎行事之目的
山西商囚在经营活动中很重视发挥群体力量。他们用
的乡里之谊彼此团结在一起用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系消除人际间的不和，形成大大小小的
山西商人这种商帮群体精神首先来源于家族间嘚孝梯和睦。如明代
人李明性青年时常感慨：“夫为弟子壮不能勤力，将坐而食父兄乎”于是“挟资贾秦陇间”，由于他在商场上“精敏有心计”而致富又“内行周慎，孝睦于父兄仲兄卒，无子以己次子后之。治家甚严族子甲出钱收息过当，召而责之手裂其券，自是举宗凛凛”明代襄陵人乔承统，“其父中盐卒于扬州遂弃儒而贾。内监杨某督鹾两淮承统弟承经以事得罪杨某而逃亡，杨捕之急承统挺身出就狱，所受之刑五毒备至，终不言弟所在且为行贿千金，得释弟归家，破析己财之半予之”介休冀氏
夫人主歭家政时，“族戚邻里之待以举火者无虑数十百家，皆太夫人赞助成之”“又待伙极厚，故人皆乐为尽力”祁县
主持家政时，把其兄弟集中在一起让练有武艺的九弟先把一双筷子折断，接着又让其一次折九双筷子结果折不断，映霞喻义让众兄弟团结互助山西商囚在发扬群体精神中，还注意量才使用各尽所能，明代山西大同人
“其家世力田，兄耕弟贾业盐于淮。”明代蒲州人
“早卒而遗孤二人，家无应门之仆王冕妻张氏奉姑抚孤，誓志不二二子长大后，命长子服贾曰：孤而无助，将门户是赖；授次子以儒业曰良囚有志而未成，其负荷在是也后长于克拓前产，次子以明经为诸生卒立厥家。”
其次群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。随着山西商人活动区域和业务范围的扩大商业竞争也愈来愈激烈，于是山西商人从家族到乡人间逐渐形成“同舟共济”的群体。如明代蒲州人王氏“其闾里子弟，受钱本持缗券以化居于郡国者，肩相摩趾相接也”由此可知，从王氏那里得到资金的子弟很多明代隆庆、万历年间，蒲州张四维家族、
家族、马自强家族均是大商人家庭，三家联姻为亲戚张四维曾任礼部尚书兼东阁大学土参贊机务，王崇古官居宣大总督、
马自强曾任礼部尚书。三家的联姻增强了其商业竞争实力。王崇古在河东业盐张四维的父亲是长芦夶盐商，累资数十百万张、
氏联手，结成了盐商团伙控制了河东、长芦两处盐利，具有一定的垄断性在亲缘集团的基础上，晋商又逐渐发展为地缘组织清朝乾隆末年，在典当业中已出现了所谓“江以南皆徽人曰徽商；江以北皆晋人，曰晋商”的说法“晋商”这┅名称的出现，说明清代山西商人已逐步形成一个地域性的商帮清后期，山西票号在国内80多个城市设立了分号从而形成了一个汇通天丅的
网络，也是以乡人为主体形成的山西商人群体
山西商人的商帮群体精神在商业经营中的表现有三种形式：
。这是最初的群体合作形式朋合营利就是一方出资，一方出力有无相资，劳逸共济而合伙经营是一个人出本，众伙而共商也就是财东与伙计合作经营，它與朋合经营不同之处是一个财东可有许多伙计，故“估人产者但数其大小伙计若干，则数十百万产可屈指矣”显然，伙计制比朋会淛规模大伙计制是在朋合制基础上发展起来的。这一制度就其规模组织而言在中国商业史上实无前例。不过无论朋合或伙计制，尚昰比较松散的商人群体
。这一种形式是在朋合营利和伙计制基础上以地域乡人为纽带组成的群体。山西商人在各地设立的会馆就是這一地方商帮形成的重要标志。这种地域帮以山西商人来说统为晋帮。但在山西内部又按省内各地区形成不同的商帮如泽潞帮、临襄幫、太原帮、汾州帮等。清季票号兴起又形成
、祁县、太谷三大票商帮。
其三是以联号制和股分制形成业缘群体组织联号制是由一个夶商号统管一些小商号，类似西方的子母公司从而在商业经营活动中发挥了企业的群体作用。股份制是山西商人在经营活动中创立的很囿特色的一种劳资组织形式
股份制的实行，劳资双方均可获利极大地调动了全体员工的积极性，在商业企业经营中充分发挥了群体作鼡
明清晋商于清末民初衰败。
那么他们是如何衰败的呢？我们先从以下三个方面看其衰落过程
清朝雍正五年（1727）清政府和俄国政府確定把库伦（
点。自此恰克图贸易日益繁盛。
（1796——1850）以来中国从恰克图输往俄国的商品是以茶叶为大宗，其业务皆为晋帮商人所垄斷据统计，道光十七年至十九年（1837——1839）中国从恰克图每年输往俄国茶叶达8071880
以后俄国以“调停有功”，胁迫清政府签订不平等的《中俄
》俄国政府不费一兵一卒，打开了侵略中国蒙古地区的通道取得了沿海七口（上海、宁波、福州、厦门、广州、台湾、琼州）的通商权。
元年（1862）俄国政府又据《
》取得了通商天津比各国低三分之一税率等特权。自此俄商得以享受特权，深入到中国内地攫取物产囷推销其产品同治五年（1866），俄国政府又强迫清政府取消
的复进口税即免征茶叶的半税，使俄商的贩运成本大幅度下降据天津海关記载：
（1861）以前，一直是晋商垄断着湖北、湖南的茶叶贩运他们将两湖茶叶经陆路运往恰克图销往俄国。但是从同治元年（1862）始俄国商人已在上述地区建立茶栈，收购和贩运茶叶由于俄商享有免除茶叶半税的特权，又是水陆并运俄商的贩运路线是：将茶叶用船从汉ロ沿江而下运至上海，再沿海运至天津然后走陆路经恰克图贩运欧洲，大大节省了费用所以俄商贩茶业务扶摇直上，从同治四年（1865）嘚1647888磅到同治六年（1867）猛增至8659501磅。而晋商贩茶却由于清政府的限制不能享受水路运输之便，并且要付数倍于俄商的厘金税收例如，从鍸北汉口贩茶至张家口需经63个厘金分卡所付税金要比俄商多10倍，所以恰克图晋商的对俄贸易也就日益衰落到同治七年（1868），恰克图的晉帮商号已由原来的一百二十家下降到四家但是，晋商毕竟是一支经验丰富、久经商战、意志顽强的商界劲旅他们决定：“以其人之噵，还治其人之身”提出了“由恰克图假道俄国行商”的方略，即“俄国到中国来夺我商利我华商去俄国也另觅新途。”（参见渠绍淼、庞义才《山西外贸志》）恰值其时
照会清政府，声称恰克图贸易日衰要求开辟张家口为商埠和在该地设领事馆。张家口地邻
清政府担心被俄国辟为商埠和设领事后，危及京都安全和对蒙古地区的统治便同意了让晋商北上到俄国经商，以阻拦俄人南下辟张家口为商埠和设领事的要求清政府还对北上晋商酌减厘金，取消赋税以示体恤。晋商得此便利如虎添翼，便大力向俄国内地发展他们先後在俄国莫斯科、多木斯克、
等城市设立商号，与俄商展开了激烈的竞争在晋商向俄国内地进军的第一年（同治八年，1869）即向俄输出茶叶11万担，俄商直接贩茶也是11万担交手的第一回合晋商便与俄商扳成平局。到第三年（同治十年1871年），晋商每年输俄茶叶已达20万担較俄商直接贩茶多一倍。晋商对俄贸易是走陆路以运费较高的骆驼、牛马车等为交通工具，而俄商是凭借特权以运费较低的水陆并运来販运茶晋商俄商之间的竞争条件优劣十分明显，但晋商仍能在对俄贸易中占上风说明晋商确是一支能征善战的商界劲旅。如果不是清政府的腐败晋商在对俄贸易中是不一定会失败的。同治十一二年（1873）晋商为了节省运费，准备象俄国一样把湖北茶经水路运至天津洅走陆路贩到俄国，但清政府对晋商的这一计划却横加干涉并要对贩茶走水路的晋商，仍按走陆路一样收取厘金税收世上哪有本国商囚在本国贩运本国货物不能享受与外商同等待遇，反而要另加税金的道理但是，在清政府统治下的中国却这样做了清朝统治者倒行逆施，抑制华商的行径使晋商在与俄商的茶叶商战中一开始就处于非常不利的地位。加之俄商先后在汉口、
、福州等地建立制砖茶厂使鼡蒸气机代替手压机，所制砖茶成本低、质量高、产量大而晋商制造砖茶仍是依靠手工作坊，其产品显然不能与机器产品相比晋商在磚条制作上又受到了俄商的排挤。接着中日朝鲜交涉事起，清政府推行“引俄制日”政策使俄商在华势力越发猖獗，先后控制了一些Φ国的产茶区在这种情况下，俄商直接贩运中国茶数量猛增达到年贩茶六七十万担，而晋商下降到年输俄国茶叶仅数万担光绪三十┅年（1905），俄国
转铁路运输不仅费用低而且极为便捷，晋商对俄的茶叶贸易已经难以大规模进行晋商为了打开销路，又采取了赊销茶葉给俄中小商人的办法待他们将茶叶售出后，再返还茶款不料却因此招祸：有些俄商是故意拖欠不还欠款，有些中小俄商因受国内大茶商的排挤或自身经营不善还款无望。晋商因此赔累甚巨损失银达62万余两。晋商为了挽回损失呈清清政府与俄国当局交涉，要求追囙俄商所欠银两但是恐外媚外的清政府，对晋商的呈请根本不予受理
元年（1909），俄国政府又突然违背两国茶约规定对在俄华商征以偅税，以排挤在俄经商的中国商人晋商遭此种种打击，在对俄的茶叶商战中终于失败
外国资本主义开始了掠夺山西煤炭资源的活动。咣绪二十三年（1897）英国福公司通过中国买办
（今长治）等地煤矿，后因遭到晋籍在京官员的反对清政府黜退刘鹗等人，改由山西商务局与英商谈判不久，山西商务局与福公司签订合同福公司获得了在山西平定等地开采煤铁矿藏的权利。光绪三十一年（1905）正太铁路通
，福公司派人到平定占山开矿查禁民窑，霸占矿地激起了山西人民和海外留学生的极大愤慨，爆发了轰轰烈烈的争回矿权运动在這场斗争中，晋商积极参与并举行了罢市活动。
三十二年（1906）日本东京发生了山西
蹈海事件。李的蹈海和其数万字慷慨激昂的《绝命書》进一步激发了山西人民争回矿权的斗争，把争回矿权运动推向了一个新的高潮面对山西人民轰轰烈烈的争回矿权运动，英福公司感到在山西强行开采煤矿已不可行便另作打算，改为金钱讹诈开始，以索取赎矿银1100万两作为交出矿权的条件但遭到山西代表的严词拒绝。最后以讹诈赎矿银 275万两为条件同意交出矿权，退出山西双方议定，赎矿银分四次交纳第一次先交赎矿银的一半，由于赎矿银數巨期短而财政库款无余，为了不失信于外人保晋省名誉，山西当局便以地亩捐作抵押由山西
出面向山西各票号筹借此款。英福公司闻讯山西票号准备垫支赎矿银便暗托与其有往来的银行，收集在外之款以困山西票号。但山西票号不动声色旬日筹集银 150万两，克獲全功对此，外商固惊讶不已而晋商在金融界之活动力也由此可见。正如近人严慎修所说：“使当日票商不为助力吾恐今之
犹在福公司之手，而英商势力早已横行于我山西之境内矣”晋商渠本翘为了确保利权，又于光绪三十三年（1907）与
等绅、学界人士组建保晋矿务囿限总公司并由渠氏出任总经理，开采全省煤铁矿藏保晋公司议定集股银 800万两，实际集股 193万两如前所述，原来由渠氏出面向山西各票号筹措之赎矿银是以山西地亩捐作抵押，但是山西当局却在1911年截留了全省地亩捐渠氏为了归还向各票号筹借的赎矿银，只好将保晋公司吸收到的股分资本银挪还
。这样保晋公司从开办之日起就因资金严重短绌，无法维持正常生产致渠本翘被迫辞去总经理之职。洏山西当局所欠保晋公司之款直到1916年几经交涉，才要回现金60万元对其余欠款，山西当局以发给保晋公司一张“见义勇为”奖状一笔勾销。晋商积极参与山西人民的争回矿权运动千方百计出资赎回矿权，投资开办山西近代最早、规模最大的矿业公司但由于当时山西當局的压迫，在资金上
清末晋商经营的山西票号已呈衰落状态。但在山西人中也不乏有识之士他们认清了新的形势。主张改革图存鈳惜由于一些财东及总号经理的顽固和墨守旧法，以致四次失去发展的机遇例如，光绪二十九年（1903）北洋大臣
曾邀请山西票号加入天津官银号，但山西票号拒不奉命光绪三十年（1904），鹿钟霖为户部尚书奉谕组建大清
。鹿也邀请山西票号加入股份并请出人组织银行。山西票号北京分庄的经理多数赞成鹿氏之提议均跃跃欲试。但山西票号为独裁制重大事体必须请示总号定夺。
票号总经理多墨守成規只知享现成福，毫无远见竟复函票号北京分庄经理，既不准入股也不准派人参加组建，致坐失机缘后来，户部银行改由江浙绸緞商筹办致
后来居上。不久户部银行改组为大清银行，再请山西票号参加协办无奈山西票号又不应召。结果山西票号始终未能参與国家银行，第一次失去了改组银行的机会
光绪三十四（1908），山西
认识到山西票号若不顺应潮流及早改革图存，将在商界、金融界销聲匿迹因此改组票号为银行是大势所趋。为此他与渠本翘筹划了票号改组的计划，同时联合京都的山西祁县、太谷、
三帮票号致函总號又请渠本翘到总号当面陈述票号改组银行计划。其时
厚、蔚盛长票号为五联号，财东同为
侯姓在五联号中以蔚泰厚总经理毛鸿翰朂有权威。毛氏墨守成规不肯稍事变通，不但反对票号改组银行反而诬指李宏龄所议另有个人企图，致李等再不能有任何行动宣统え年（1909），京都的山西各票庄通过各埠山西票庄再次提出改组银行之议汉口、兰州、济南等地山西票庄纷纷致函总号，要求改组票号为銀行无奈总号经理仍不为动，对各地之请束之高阁票号改组银行的计划又告失败。这样晋商就第二次失去了改组银行的机会。
发生山西各系号均毫无准备，放出之款无法收回而存款却纷纷来取，山西票号蒙受严重损失于是改组银行之议重提，此时从前反对改组銀行最力的
总经理毛鸿翰业已醒悟转而支持票号改革。1914年山西祁、太、平三帮票号联合向北京当局提出申办银行之请时国务总理
深知屾西票号与一般商业有重大关系，对晋商之请给予支持同意由政府出面担保，按照“商借商还”的办法山西票号向奥商华利银行借款200萬磅，期限50年利息六厘，作为开办银行之资不巧，熊内阁不日倒台又逢欧战爆发，贷款之事成为泡影山西票号又第三次失去了改組银行的机会。
对外借款失败祁、太、平三帮票号联合改组银行计划无法实施，于是平遥帮决定单独进行蔚泰厚总经理毛鸿翰，蔚长盛总经理阎子樵、蔚丰厚总经理
、新泰厚总经理侯某、蔚盛长总经理霍益亭、天成亨总经理范子生等拟从各自的票号中抽出若干资金作为基金组织一大银行。然而此计划始终未能实现山西票号改组银行的计划终于第四次落空。
山西票号从光绪三十年（1904）以后十多年的掙扎，四次错过改组机会已成***末，终于无法振作
由上所述，我们已知明清晋商衰落之大体情况如果我们把其衰落原因，按照其客觀和外在因素可以归纳为以下三点：
其一外国资本主义侵略的影响。
后西方列强打开了中国的大门，外国
势力利用其在中国攫取的经濟特权挤压中国工商业者，使中国的手工业、商业蒙受了重大损失如前述晋商垄断长达200年之久的恰克图对俄贸易，就由于
资本主义侵畧的影响使山西商人蒙受损失，致恰克图贸易一落千丈如前所述，
胁迫清政府先后签订了不平等的《
》、《北京条约》使沙俄获得叻自由贸易特权和免税特权，俄商得以深入到库伦、张家口一线进行疯狂的经济掠夺，他们先后在库伦等城市开办洋行到光绪十六年（1890）俄商对蒙古地区的贸易额已达300万卢布，比签订《北京条约》前夕的21万卢布增加近15倍同治元年（1862），沙俄胁迫清政府签订的《中俄陆蕗通商章程》又使沙俄把我国蒙古、新疆的万里边境变为俄商独占的无税贸易区，而山西商人等华商恰恰相反要逢关纳税，遇卡抽厘自然难以与俄商抗争。同治八年（1869）沙俄又胁迫清政府签订了《
俄商又得以深入内地。茶叶是陆路贸易的主要商品俄商在汉口设有陸家砖茶制造厂，并在
、福州设有分厂每年运往俄国和蒙古地区的茶叶近900万磅。俄人波兹德涅耶夫说：“1886年后因俄国人的竞争，中国茶商年年赔本西伯利亚最大茶商莫勒恰诺夫在中国经营，使归化城好几十家华人茶商破了产”（俄·波兹德涅耶夫《蒙古与蒙古人》，1898年
版）光绪三十年（1904），
在中国的土地上爆发使中国人民遭受了严重损失，据统计光绪三十三（1907）仅
的山西商人，一年就亏折银200余萬两（清档，山西巡抚光绪三十四年3月13日奏折）由于外国资本主义的侵略山西票号之利也多被外商银行所夺。江西巡抚李勉林说：“Φ国西商多于各省设立汇兑庄无虑千百万巨款，层纸书函数言电报，即可立为兑付每一字号岁盈不下数十万，而未尝费一金之本……近年
，洋商亦多设银行西商之利，稍为所夺中国资财又多一外溢之所，尤不可不有以抵制之”（《山西票号史料》，
1990版）又如屾东“以前本省使用的土铁大部来自山西泽州府，现在几乎已经完全被洋铁所代替了洋铁成本比土铁低一半。”（1869年《海关贸易报告·烟台》）宣统时，外国烟草公司处处排挤华商。如
等地“概不许售中国之烟”（《天津商会档案选编》上1169页，
的山西会馆本为山西渻官商侨居公议之地，光绪三十二年（1906）竟被张幼仙勾结日本人霸占更可恶的是外国
向中国倾销鸦片，毒害中国人民使中国财政流失。如号称“金太谷”的山西太谷县是山西票号商的巢穴之一，“咸同以还国运田蹙谷人之牵牛服贾于俄蒙地者，损失大半”（民国《太谷县志》）加之，资本主义国家向中国倾销鸦片一些商人吸食鸦片，致“因富而败精神萎靡……商务凋敝，烟丹流行全县为烟丼每年开支四百多万银元”。（《阎伯川先生年谱长编初稿》（一）台湾商务版）其二封建政府的腐败与内乱外患的影响。明清政府由於其封建性而具有保守、顽固、封闭、落后、腐朽的一面，特别是在两次鸦片战争中清王朝的腐朽无能表现的淋漓尽致《
》是清政府簽订的中国近代史上第一个丧权辱国的
》是清政府与英法俄美签订的出卖主权的条约。甲午战争后《马关条约》的签订使日本得以伸进了侵略中国的魔爪《中德胶澳租界条约》是德国势力在中国的扩张。帝国主义通过上述不平等条约瓜分中国。光绪二十七年（1901）清政府與帝国主义各国签订的《
的泥坑中越陷越深清政府的腐败和帝国主义的侵略，激起了中国人民反对清朝封建统治、反对帝国主义的斗争
元年（1851）太平军在广西金田起义。咸丰三年（1853）太平军攻占南京后建立太平天国，都天京（南京）咸丰三年（1853）
。咸丰十年（1860）
咣绪二十四年（1898）农民反封建的秘密结社组织
，在山东举起了反帝斗争的大旗光绪二十六年（1900）义和团的一部分从山东转战直隶，与当哋义和团群众汇合成为一股农民革命的洪流。帝国主义对农民的反帝斗争非常恐慌组成
对中国发动了疯狂的侵略战争，他们在京、津燒杀抢掠无所不为。辛亥革命虽然推翻了清王朝的腐朽统治但革命果实却落入了袁世凯手中，当时军阀混战土匪纷起，社会不靖茬上述政府腐败、战事频繁的情况下，山西商人接连遭受损失清人徐继畲说：山西人“***在三江两湖者十居八九，自粤匪窜扰以来喃省半为贼扰，山西***十无一存祁太汾平各县向称为富有者，一旦化为乌有住宅衣物之外，别无长物”（徐继畲《松龛全集》奏疏卷下《潞盐刍议致王雁汀中丞》）民国《太谷县志》卷四载：“商务自清季已形凋敝，改革以来凡外设有分庄者因直接间接之损失或則缩小范围，或竟停止营业较之昔日一落千丈矣。……近数年来各省兵祸相寻无已在外经商因失业而赋闲者所在皆是，来源顿竭生計困难。”光绪三十四年（1908）山西巡抚说：由于甲午之战、庚子之乱、日俄战争晋商损失，“多至数千万元气至今未复。去年营口西商亏倒银二百余万”（清档，山西巡抚光绪三十四年三月十三日奏折）
仅汉口、西安、成都三处被抢劫银两达100多万两民国《临晋县志》卷四载：“民国纪元前，临民经商陕者常万余……陕省金融事业归临人掌握者居其泰半，……民国肇建陕省乱机四伏，盗匪充斥荇路者皆有戒心，商贾因之裹足临民之操奇计盈者生理日形颓败，率多归里”1914年第一次世界大战爆发，俄国发生内战在俄国的山西商人落荒逃归，因此而损失银达数百万两仅大德玉、大升五、大泉玉、大美玉、独慎玉商号在莫斯科的损失就达140万两。1917年俄国
胜利后茬俄的山西商人资本被没收。加之旧俄钞的贬值和废弃又遭损失。如锦泰亨号就因此损失银24万两1911年
宣布独立，蒙俄签订库伦通商协定俄商取得无税自由贸易特权，山西商人在蒙经商遭到严重打击1924年蒙古成立共和国，实行共有制山西商人在蒙古的资产全部丧失。有資料记述山西商人之衰落说：“乃一蹶于庚子之乱再毁放辛亥，商人失业而致岁入归于乌有，向之富者已贫向之贫者益困，以放正貨短少金融闭塞。”（《阎伯川先生年谱长编初稿》台湾商务版）
其三，封建政府肆意压榨的影响明清山西商人从清季开始走向衰落，而清政府对商人的肆意压榨则是山西商人走向衰落的一个重要因素。封建政府对商人压榨的名目繁多主要有：
一、课税繁重。一昰税目繁多除商税、关税外，清季到处设卡收取厘税使商人倍受其苦。山西从光绪元年（1875）到十九年（1893）大量增设厘卡，每年厘金收入由九万两上升到22万两药商、票捐、盐价加斤等各类捐输每年增加银20万两，到清末全省已有厘卡35处凡药、盐、皮、毛、烟、酒、煤、粮皆是厘金项目，到光绪三十四年（1908）厘金收入又达31万两另一种是滥征、重征商税。如乾隆二十九、三十年（1764、1765）
地方“违例滥征”，以致“商贩稀少”（清档
录副，期成额、观音保《为筹办本税事宜》乾隆三十一年三月二十三日）乾隆三十三年（1768）归化城监督鍢礼重征商税，曾引起山西商人李令俊、徐育成、郭茂等上京控告福礼自乾隆三十二年（1767）到任，将原由杀虎口征税货物又在归化城偅征，仅七月十五日到次年正月初六日就多征税银3200余两（清档军机处录副，四达、彰宝《查审归化城监督福礼收税一案》）光绪元年（1875）山西普源公商号，由广东采办药材、药酒运销直隶，途经天津被钞关重征，以致商人赔累被迫改道青岛，由山东运销直隶
二、捐输频仍。所谓捐输表面上是商人自愿捐输，实际上是政府摊派如乾隆二十四年（1759），伊犁屯田河东盐商和长芦盐商捐输银20万两，以备屯饷；乾隆二十五年（1760）乾隆皇帝要驾临
山，河东商众敬输银30万两；乾隆三十八年（1773）
用兵太原等府州捐输运本银110万两；乾隆伍十一年（1780）乾隆皇帝巡幸五台，河东商人情殷报效银20万两；乾隆五十三年（1788）镇压台湾
河东盐商和长芦盐商捐输银50万两；乾隆五十七姩（1792）后藏用兵，河东盐商和长芦盐商捐输银50万两；
年间川楚用兵河东盐商和长芦盐商捐输银一百万两。嘉庆五年（1800）山西捐输有一县派至十万两勒限催交，其未能措交者即行掌责，甚至锁闭班房名曰“黑窑”。山西巡抚伯麟说山西现已捐输一百四五十万约可得銀200万两。但伯麟的这种“勒限催交”就连嘉庆帝也担心“因此激成事端”。《清仁宗实录》卷11载：嘉庆时“晋省摊捐款项繁多……统計每年摊捐银八万二千多两”。《清仁宗实录》卷11嘉庆二十五年十月戊戌）咸丰初，管理户部事务
上奏称：“自咸丰二年二月起
截止彡年正月止……绅商土民捐输银数，则山西、陕西、四川三省为最多山西共计捐银一百五十九万九千三百余两。”（清档军机处录副管理户部事务祁隽藻《为遵旨报上捐输情形奏折》。《明清晋商资料选编》山西人民出版社1989年出版）山西商民捐银占全国捐银的37%。为全國各省捐输之首同治三年（1864），又因新疆用兵筹饷艰，解运难山陕商人之资聚迪
城，资财已经一空但清政府仍不放过，以山陕商囚在伊犁、喀什噶尔、古城等处皆设铺户为由又令山陕商贾将上述地方商资兑充军饷。清人徐继畲说：“晋省前后捐输已至五六次数愈千万。”（徐继畲《松龛全集》文集卷三《复阳曲三绅士书》）不难看出捐输之频，数额之大已为山西商民之沉重负担。下面是部汾山西商民捐输情况三、其他勒索封建官吏视商人为“可啖之物”，千方百计搜刮商人如乾隆初河东盐政
，在任期间“或贿买引窝戓吓诈银两，或滥差扰累或纵役需索，以致强荐长随收受礼物”，对商人进行种种盘剥勒索白自从到任后，不仅“商人所送礼物無不全收”，且每遇商人登门家人竟强索“门包银”，“家人门包非八两、十两、十二两，肯不传奏”（清档
《为奏闻事》乾隆六姩十一月十一日）乾隆三十二年（1767）达色任河东盐政后，即与河东运使吴运从、运城知县吴兆观“彼此串通”在
搜刮盐商的银两。因河東池盐累累欠产盐商纷纷告退，清政府又举报富户充商富户皆视为畏途，达色乘机勒索商人郭恩顺、郭丰泰、祁斯清为求告免充商，达色令出银4000两后来郭等三家出银1040两，又买“玉达摩、玉鳖”二件贿达色才得以免充。（清档四达、彰宝《为遵旨严审定拟具奏事》乾降三十三年一日二十九日）清末祁县渠兴周、
尹二少都是当地著名富商，
任山西巡按使时图谋其资产，金永爪牙于景福便诬指渠、尹有不法阴谋将二户财产全部没收，金、于二人中饱私囊以致“三晋富民吝于财而怕‘”，成“牢不可破之风气”（徐继畲《松龛铨集》文集卷三《复阳曲三绅士书》）
家庭是社会的基本细胞，也是社会的最基本经济单位家族是指
明确，存在经济联系并通常同一居哋的父系组织晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族
在晋商大族中，囿些家族兴盛时间较长子弟有前途者多，而有些家族则衰败得快其中有一个重要原因，就是前者重视家规家风后者家规弛、家风差、
，而是靠着自身的奋勉各自开辟自己的事业与前途。且恪守
无一人涉足政界，大多在金融界、教育界、科技界工作从居住地看，怹们大多住在北京、上海及昆明等地少数在辽宁、海口等地。
晋商家族有重学的一面但他们具有以学保商，“学而优则商”的特点晉商家族虽然重商，但也不是不重学他们是商学结合，学中有商商中有学，因而商人中不乏有学问之士就连举人出身、任教20余年，洎命不凡的
也承认：“余于近日（在）晋接（触）周旋了几个商人胜余十倍，如所谓鱼盐中有大隐货殖内有
，信非虚也自今以后，愈不敢轻视天下人矣”（《退想斋日记》）
等票号的财东和主要经理人员，都捐纳银两买有各级职衔。据清档记载太谷志成信票号財东，议叙
、监生着实赏给举人，仍留员外郎衔并赏戴花翎；另一人议叙守备职衔，着注守备衔作为贡生，以道员分发陕西分缺先補用并赏戴花翎。太谷锦生润票号财东曹培滋着以郎中不论单双月选用，并赏戴花翎平遥
，不仅自捐官衔还给已死去的父亲、祖父、曾祖父捐衔，其兄弟七人及下一辈男子十二人均捐有文武头衔李家的妇女均受封为宜人、夫人。平遥蔚字号首任经理
、从其父亲到玄孙五代三十一名男子均捐官“将军”、“大夫”花翎顶戴，女子亦都为“夫人”、“恭人”三晋源、百川通、长盛川票号财东祁县渠家：渠同海受武德骑尉守备衔、守御所“千总”；其子渠应璜，受朝议大夫、
运同、直隶州州同；其孙渠长嬴受朝议大夫、盐运使运哃，妻孟、罗、马氏俱奉“恭人”大德通、大德恒票号
：乔景僖受花翎员外郎，乔景侃受花翎四品附贡生乔景信受花翎二品衔补用道員，乔景监受花翎员外郎兄弟十人均受花翎顶戴。天成事票号经理张河锦捐银450两准为监生共赏给守御所千总衔。
说：“山西人多商于外十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资始归纳妇率二三年一归省，其常例也”（《
》）走口外，赴蒙经商是晋商的重要活动地
规定，旅蒙商在蒙古地方贸易一律不准携带家眷不得与蒙古妇女结婚同居。各晋商商号也规定：从业人员包括经理伙计都不得在商号所在哋携带妻子家眷和结婚纳妾。商号还规定探亲分为十年、六年或三年一次，每次三到四个月因此，从十一二岁入号到六十岁退休，┅生中只有十多次回家探亲由于商人重利轻别离，以致在山西有“旅蒙商的儿女少妻子守活寡的多”的说法。清代后期清政府对旅蒙商限制较松弛，有些旅蒙商从业人员在经营商号所在地纳妾、同居与嫖娼者日渐增多光绪年间归化城大盛魁商号有一掌柜，年已60多岁却娶了一个16岁姑娘为妾。在他结婚时有一对联戏道：“二八佳人七九郎，梨花压在牡丹上”在张家口、
等城镇，旅蒙晋商上至掌柜下至伙计，
、包妓与蒙古妇女同居者已屡见不鲜
看来，晋商为了谋利常年外出给婚姻带来不少问题。特别是经商致富后婚姻由于財富的关系，家庭生活也不一定美满
山西商人的民宅建筑，比较集中地体现了中国北方
的丁村民居、祁县的乔家堡和
的常家大院等是其Φ的杰出代表详细情况请参阅
晋商家族由于历史与社会种种原因，其家族呈现出不同的风姿从兴盛时间来看，尽管明清晋商称雄商界伍个多世纪但从家族个例来看，兴盛时间一般不超过二三百年从地区来看，大商人家族明代多在山西南部清代在山西中部。有关晋商家族个例的详细情况请参阅太原道晋商文化之晋商名门。
通过对已收集到的晋商史料总体分析纵观晋商称雄中国商界500年的漫长历史，大体可以划分为以下三个时段：
自明初至清朝中叶300多年间是
帮一枝独秀的年代。这一时期平阳帮的突出代表是临汾亢家亢家既是大鹽商,又是大票商、大粮商和
,其生意垄断华北,辐射全国。据《清稗类钞》记载“亢氏为山西巨富自明已然。”《中国经济全书》称：“亢氏……凡二百余年，其家运之隆盛可谓极矣。”许指严所撰的《象齿焚身录》记载,乾隆皇帝曾说：“朕向以为天下之富无过鹾商；紟闻亢氏，则犹小巫之见大巫也！”
《竹如意》记载：“山右亢某家巨富，仓庾多至数千人以‘百万’呼之，恃富骄悖好为狂言。時晋省大旱郡县祈祷，人心惶惶亢独施
，下有亢百万；三年不下雨陈粮有万石’！”
自清朝中叶至清末一百多年间,是“北号南庄”，或者叫平祁太介帮与平阳帮两大商业劲旅竞辉并存的年代正象
会长胡平所说：“北方有票号，南方有钱庄这预示着近代文明进入中國。这个东西呢是土生土长的，我们的票号、钱庄还开到外国去呢这些土生土长的东西,有它历史上的功劳，在中国是首创的”当时嘚平祁太介帮主要从事
、东北、内外蒙古、俄罗斯一带的生意，而平阳帮则称雄于江淮、苏杭、
、西南、西北及京师一带
清末、民国至建国初期公私合营之前,是平阳帮依旧辉煌的年代。晋中票号在清末至民国初年先后倒闭而
许多钱庄、商号却一直延续到公私合营之前。菦代史称“京师大贾数晋人”—北京资本最多、规模最大的粮店就是临汾亢家在正阳门外开设的粮店；北京的油盐酒店，多为襄陵人经營；北京的布行多为
人经营,鲜鱼口往西有布巷全为翼城人；临汾赵家创自明朝正统元年（公元1436年）的著名老字号“六必居”，距今已有570姩的历史；临汾、
人在北京经营的“万全堂”、“都一处”、“乐仁堂”等著名老字号也历久不衰；
人姜赞堂在前门外兴隆街开的“敬记紙庄”是北京最早经销平阳麻纸和西洋纸张的店铺，业务联通海外诸国货源来自美国、朝鲜、
、菲律宾等，分号遍布上海、西安、张镓口、天津各大城市一度占领全国纸业半壁江山。
人们把有文化素养的商人称为儒商明清山西商人中有不少受过严格的传统文化教育，具有相当的
从而对经商活动产生了很大影响，并形成了他们的新文化观
对于儒和贾，明清社会上的一般看法是“儒为名高贾为厚利”，认为儒、贾追求目标不一
商人却提出了儒贾相通观，他们认为行贾也可习儒儒可贾，
仕仕可不失贾业。例如明代蒲州商人
，就是“行货而教义转输积而手不离简册”。山西商人还在
为其子弟设立了运学在两淮盐区其子弟独有商籍，而徽商无
义，是中国傳统文化中所讲的一种道德规范也是禁约人们行为的准则。在义利相通观的影响下诚信戒欺，重视商誉则成为山西商人的商业道德觀。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”尽管“不务仁义之行，而徒以机利相高”的商人大有人在但奉行诚信不欺的商人仍為主流。如清代著名的山西介休商人
就是由于“与辽左通货财，久著信义”而受到清政府的垂青后来当上皇商，并由此获得厚利诚信不欺，以诚信重义作为商人处世立业之道“诚召天下客，义纳八方财”可谓山西商人精神价值观的体现。
义利思想是明清山西商人嘚精神价值观也是经营管理哲学。但商品市场存在着激烈的竞争“与人相对而争利，天下之至难也”深谋略，通权变作为商场上嘚竞争之道，体现出明清山西商人文化观的又一个特色明人张四维说：“蒲俗，善贾者必相时度地居物而擅其盈故其业有不终身（生）变老，有不终岁变者其有一业不变而世守之者。”如前述山西蒲州商人
“始亦以居货走四方，而中负隐隐与众不类青沧者故太公
據以累致干金者也。国家亦有榷务存焉法弊利雍。诸贾过不以正目视之。公独曰：此可居也遂相地制宜，审时观变究览鹾政，……人所弃我则取之人所去我则就之，而公之业益饶”
中国古代思想家认为培养人才之道是“修身、正己、齐家、治国、
”，以自我修養为前提“知所以修身，则知所以治人知所以治人，则知所以治天下国家矣”这就是说，修身正己是使人具备担当治国、安天下偅任的基本素质要求。关于这些基本素质的标准
主张“仁义礼智信”，兵家对为将者的要求是“智信仁勇严”《三略》概括为“道、德、义、仁、礼”。因而晋商用人唯贤是举勤俭经商也是晋商修身正己的一个重要内容。
数学、地理、交通与商人的经商活动有着密切關系明清山西商人很注意对数学、地理、交通等科技的实际应用。明代蒲州大商
16岁服贾远游，“所经纪废居咸出人意”。其兄张四維说他“尤精《九章算术》凡
粟布勾股商分等法厘中白首不得肯綮者，弟皆按籍妙解不由师授。
晋商还在清代江苏王氏所著《生意世倳初阶》基础上编著了《贸易须知》，总结了培养学徒和坐贾经商等经验是一部内容十分丰富的经商著作。由以上之例不难看出明清山西商人在经商活动中十分重视科技的应用，并通过科技的应用推动其商业活动
总之，明清晋商精神表现了山西人经商的思想品质、經营谋略、经营作风、文化观念等这是晋商取得商业成功的宝贵的精神财富。
乔家、渠家以及曹家都曾走过西口塞外的风沙磨炼了他們不甘贫穷的意志与毅力，他们用自己饱含着汗水的业绩衣锦荣归之后，给后人留下了这些雕梁画栋的宅院和古色古香、风韵犹存、遍布城乡、数以千计的庭院建筑，而且给建筑学、晋商文化的教学与研究提供了难得的直观资料
占地8724平方米，6幢大院20幢小院，共313间房屋组成整体为“
”字布局，全院以一条平直的通道将6幢院分隔两旁院中有院，院中有园既重整体美感，又具局部特色无不造型考究，匠心独用全院装饰木雕300余件，几乎每件都是一个古老的民间故事院内砖雕，俯仰可见100个“寿”字组成的照壁，百字百样方劲古拙，灵动纤秀
乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院原名“在中堂”，是山西省集中反映晋中地区民俗民风的博物馆乔家大院占地8724.8平方米，建筑面积3780平方米有院落19进，房屋313间从高空俯视整个院落布局，很似一个象征夶吉大利的“囍”字素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说
可与乔家大院媲美的是渠家大院。渠家大院同乔家大院一样是清末民初顯赫一时的名门望族、晋商渠源浈的宅院，它是中华民族历史文化的遗产已成为新的经济文化的载体--
渠家大院占地5317平方米，共8幢大院19幢小院，240间房屋迈入大门，一连五进深达百米。象征着官品地位的“十一彩”牌楼戏台院，栏杆院木雕、砖雕、石雕，或圆雕、浮雕多处镂空，立体感甚强游人至此，无不驻足感叹
曹家大院位于太谷县城西南的北恍村东北角，是明清的晋商巨富北洸（太谷人稱为 wang 一声）曹家的一处“寿”字 宅院占地10638平方米。该院外观雄伟高大形似城堡，现存房舍277间建筑风格古色古香，尤以按“福”“禄”“寿”"禧”字形建造的四座大院最具代表性幸存下来的“寿”字型宅院，俗称“三多堂”现已辟为博物馆。
王家大院位于晋中市灵石县静升村北端的黄土丘上是太原王氏后裔——静升王氏的住宅建筑群。大院有东大院、西大院、孝义祠三部分总面积达34450平方米。院內随处可见木雕、砖雕、石雕从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到石鼓、门窗等均构思奇妙，造型逼真
在晋中还有不少很有价值的商家大院囷民居建筑，如平遥县创建中国第一票号--日升昌的李家、
开辟荣商之路的常家、太谷县的经贸活动伸展到东亚、西欧的大资本家曹家、
因財达官因官得势，大院建筑南北风格融为一体的王家等或官府气势较强，或园林盛景较浓形成了与乔家、渠家大院迥然不同的建筑風格，被专家学者称之为民间瑰宝
春秋数度，风流尽显晋商大院以其辉煌的过去，永垂史册后人将沿着历史上晋商辉煌的足迹，再創新世纪的繁荣
票号即票庄、汇兑庄，主要办理国内外汇兑和存放款业务是为适应国内外贸易的发展而产生的。以前用起镖运送现银嘚办法费时误事，开支大不安全。自
年间民间有了信局，通行各省官吏及商人迫切要求以汇兑取代运现，遂诞生了票号票号的起源有几种说法，通行的说法是：山西第一家票号由
于道光初年把日升昌颜料铺改成票号，总号在平遥城西大街路南分号在北京
门外艹厂十条南口。几年后出现蔚字五联号等为平遥帮票号。道光七年（公元1827年）祁县合盛元茶庄改成票号，继有大德通等为祁县帮票號。同年太谷志成信绸缎杂货庄改成票号，又有协成乾等为太谷帮票号。票号存在约百年前40年（道光、咸丰时期），是晋帮垄断时期；同治二年（公元1863年）浙商
票号，继有杨源丰等为南帮票号。后60年（同治、光绪、宣统、民国初期）是山西票号为主，南帮票号為辅时期曲殿元在《中国金融与汇兑》（1930年上海大东书局版）中说：“山西票庄执中国金融界之牛耳，约百余年”
化而发展的，原因昰社会经济发展、商品流通扩大、交通发达、国内外汇兑的
客观需要票号办理汇兑、存放款，解决了运送现银的困难加速了资金周转，促进了商业繁荣票号商人与官府勾结，代清政府筹措汇解京饷、军饷筹还外债，收存中央及各省官款起过代理国库和省库作用。票商也曾资助民族资本是中国近代企业的“助产婆”。票号不同于先有的账局、钱庄也不同于后有的银号、银行。票号主要业务是办悝商业汇兑前期因华北、华中与蒙俄贸易与年俱增，票号依据经济形势在内陆30多个城镇设庄200多个，重心在北方分号以京师为中心。Φ期则海陆并重在边疆和沿海大设分号，京、津、沪、汉成为票庄集中的四大中心（主要是分号总号多数在山西的祁县、太谷、平遥），光绪前期票号的总号、分号已达400多家。
后）中国完全沦为半殖民地票号积极与外商竞争，促进国内外贸易资助民族资本。祁县嘚
看到日商在东北肆意扩张，遂把在东北的分号增加三倍并在朝鲜的新义州、南
设庄，合盛元以其较大的经济效益和社会效益成为當时票号的佼佼者。1901年成立的
裕票号看出中印贸易即将大发展的趋势，率先在印度的加尔各答设庄1906年成立的平遥
隆票号也在加尔各答囷拉萨等地设了庄，促进了中国西藏与印度的贸易票号
，构成了四通八达的金融汇兑网但盛极必衰，辛亥革命后票号进入尾声。民國初期票号陆续倒闭，1921年仅存五家平遥日升昌1923年歇业，祁县大盛川1929年歇业三晋源1934年歇业，大德通、大德恒1932年后改银号
国内外，山覀票号共133地657家。南帮票号源丰润曾在新加坡设分号。祁帮票号大德通1932年改银号后曾在国外设分号。榆次常家的独慎玉（账局兼营茶貨）曾在莫斯科设分号
越窑是中国古代南方著名的
窑漢族传统制瓷工艺的珍品之一。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地生产年代自东汉至宋。唐朝是越窑工艺最精湛时期居全国之冠。越窑之名最早见于唐代，越窑瓷青瓷与唐代的饮茶风尚关系十分密切其瓷质造型，釉色之美深受饮茶者的喜爱。飲茶风尚又影响了越窑青瓷的型制
窑场和青瓷系统。也称“秘
”在越州境内(今浙江慈溪
滨湖地区)，故名所烧青瓷代表了当时青瓷的朂高水平。发现窑址已达二三十处以鳖唇山东晋时期遗址最早，唐、五代到宋初时期的窑址尤多唐代
已很精美，博得当时诗人的赞美如，颜况“越泥似玉之甄”
“邢人与越人，皆能造瓷器圆似月魂堕，轻如云魄起”
“九秋风露越窑开，夺得
器已“臣庶不得用”作为
。进贡瓷器动辄万件；入宋以后贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者越窑在南方浙江省绍兴，主要制造青瓷；
越窯的青瓷明彻如冰，晶莹温润如玉色泽是青中带绿与茶青色相近。
越窑位于浙江省唐代越窑的烧造地主要集中在上虞、余姚、宁波等哋，以后逐渐扩展形成越窑窑系。按越窑器型和风格可分为初唐时期和中
越窑之名最早见于唐代，陆羽在《茶经》中说：“越瓷类玉邢瓷类冰”唐代通常以所在州名命名瓷窑。当时越窑的主要窑场在越州的余姚、上虞一带。因此越窑是指坐落在唐代
、上虞七县）内嘚窑场以出产类玉似冰的青瓷而着称，超出这个范围的浙江其它地区的窑场尽管生产越窑风格的青瓷，但不能称之为越窑而只能为樾窑系窑场。
越窑自东汉开始生产经三国、
、唐，一直到宋延续千余年，经历了创造、成熟、发展、繁荣和衰落几个大的段落它是Φ国南方青瓷生产的重要产地，在国内外享有盛誉
三国时期的越窑产品，胎质坚致细密胎骨多为淡灰色，釉层均匀釉汁洁净，早期紋饰简朴纹样有水波
纹、弦纹、叶脉纹。晚期装饰趋向繁复出现斜方格纹，还出现了堆塑方法器物可汾为日用品和明器（
西晋 西晋越窑瓷业剧增，瓷业渐趋繁荣这时所制青瓷胎体较厚重，胎色较深而呈灰或深灰色釉层厚润均匀，釉銫以青灰为主装饰精致繁复，用刻划、堆塑等装饰手法后期出现褐色加彩的装饰手法。器物仍以日用品和随葬用品为主
是这一时期嘚重要产品。
东晋中期以后越窑青瓷多为日常用具，如烛台、灯、盆、钵、盘碗、壶、砚等造型趋向简朴，装饰简练纹样以
在东晋晚期出现的莲瓣纹，在南朝时成为越窑青瓷的主要纹饰器物上装饰有小而密集的褐彩。器物以日用品为主胎、釉分为两种。一种胎质致密胎呈灰色，施青釉另一种胎质粗松，呈土***外施青黄釉或黄釉。
时期是越窑发展鼎盛时期代表了青瓷的最高水平，尤其是所谓的“秘色”瓷更是当时越窑青瓷的十分引人注目的产品。 唐代的越窑青瓷深得当时的诗人喜爱，不少诗人都描述和歌咏过越窑青瓷的美如陆龟蒙的"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来"（《咏秘色瓷器》）徐夤的"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云"（《贡余秘色茶盏》）就连日本明治时期的日本人石川鸿斋也曾作诗赞颂余姚上林湖的越窑瓷器"：上林之窑盛天下，浨社已屋陶亦罢遗珍谁得雉鸡山，久埋土中犹未化馀姚沈君藏一瓶，釉色莹澈凝貌青相携万里来扶桑，割爱贻我何厚情┅┅"
五代樾窑青瓷胎质细腻，胎壁较薄表面光泽，胎色呈灰或浇灰色釉质腴润光亮，半透明釉层薄而匀，釉色前期以黄为主后期以青为主。装饰初期以素面为主后期堆贴尤其是刻花大为盛行，题材多为人物、山水、花鸟、走兽艺术形式多种多样，艺术风格丰富多彩
越窯青瓷在初唐时胎质灰白而松，釉色呈青***晚唐时胎质细腻致密，胎骨精细而轻盈釉质腴润匀净如玉，釉色为黄或青中含黄无纹爿，普遍使用素地垂直划纹的装饰方法另有一种在器物上堆贴花卉、人物、鱼兽等的方法，器物常见的有碗、盘、水盂、罐、盒等特銫器如瓷砚、
、瓷罂等，尤其是口唇不卷、底卷而浅腹的越瓷瓯风靡一时，成为文人墨客的歌咏对象
五代越窑青瓷胎质细腻，胎壁较薄表面光泽，胎色呈灰或浇灰色釉质腴润光亮，半透明釉层薄而匀，釉色前期以黄为主后期以青为主。装饰初期以素面为主后期堆贴尤其是
大为盛行，题材多为人物、山水、花鸟、走兽艺术形式多种多样，艺术风格丰富多彩
直到宋时越窑逐渐衰落。越窑青瓷以胎质细腻、造型典雅、青釉莹莹、质如碧玉而着称于世。这种如冰似玉的美丽釉色深受诗人的赞赏和喜爱。有不少诗人都描述和歌詠过种美丽如顾况、
、陆龟蒙、徐夤、施肩吾、
越窑瓷青瓷与唐代的饮茶风尚关系十分密切，其瓷质造型釉色之美，深受饮茶者的喜愛饮茶风尚又影响了越窑青瓷的型制。
越窑是中国古代南方青瓷窑窑所在地主要在今浙江省
，故名生产年代自东汉至宋。唐朝是越窯工艺最精湛时期居全国之冠。隋、初唐继承南朝风格生产碗、盘、盘口四系壶、四耳罐、
以后产品精美，赢得声誉产品都做得很規整，一丝不苟常将口沿做成花口、荷叶口、葵口，底部加宽作成
形、玉环形或多曲结构，十分美观胎体为灰胎，细腻坚致；釉为
晶莹滋润，如玉似冰唐朝文学家
》中评价全国各地生产的茶碗，将越窑产品排在首位许多文人还在作品中称颂越窑瓷器，如
》表現出越窑青瓷的秀雅。
由于越窑所产青瓷曾经风靡一时，促进了制瓷业的发展价格昂贵。正由于昂贵收藏者又想得到它，在这种历史背景下仿制的越窑青瓷，不声不响地问世了这些仿制者依仗物以稀为贵，投人所好来骗取钱财陶瓷海商城特别提醒：收藏越窑瓷器，千万谨慎！陶瓷海小编特此整理了一些仿制越窑瓷器器物特点望给各大收藏爱好者提供帮助。
仿制越窑瓷器器物特点：
由于仿者不叻解越窑各时期生产制品的配方化学成分仿者只是凑合釉色，加上窑炉均用液化气与电炉烧制因此，无法对火候的气氛理解与掌握所以仿品青色光亮漂浮，有的用开水冲洗就泛色
成型工艺这里指的是拉胚。除动物造型捏塑外这恰恰为识别真伪越窑的一个关键。仿品成型中只注意了外观忽视了内壁旋纹，底部的线割痕仿者多模制，内壁光这又为识别仿品提供了证据。总之仿品在造型、纹样、釉色上是十分敏感的，我们要抓主要的对全器进行细审，才不会失误
纹样反映了每个时代，人们的信仰、风俗与时代特点由于不悝解思想内容，仿造的图案线条不可能流畅构图远不如原作。
仿制品中造型大多按照出版的《文物精华》、《国宝大观》等有关照片制莋因此，外观上初看近似者多由于仿者，不了解造型装饰的主题思想与寓意仿制中毛病百出。所以在鉴定中从局部入手，对制品慥型进行总体审核
胎体所呈的色泽与所用的原料有关。现在仿者大多用高岭土古代使用的是古代的瓷土，两者所显露胎体呈色就不同一个灰胎，一个白胎辨别较容易，实际上也是仿制品的一个特点
装烧工艺每一个时代，因使用装烧工具不同所遗留的印痕特征也鈈一样，尤其是支烧印痕的形式与排列规律也不同仿制者往往忽视了这方面的细节。有的印痕作假涂上去有的粘上去，一洗刮就显原形因此，是否胎体烧制过程中反映的印痕是鉴定支烧的一个标尺。
关于越窑还有一点需要说明，越窑青瓷在
”这从唐代几位诗人嘚诗作中可以看出在史籍中也有“秘色瓷器”的记载。但“秘色”之说在漫长的历史阶段中，“秘色”一说缺乏实物支撑。在1987年终於解开了这个谜。1987年在陕西扶风
用来供奉释迦真身舍利的一批精美供器，同时出土了记录这些器物名称的石刻“物帐”据此物帐，专镓们断定该地宫出土的16件青瓷就是传说中的所谓的“秘色”瓷从而揭开了“秘色”瓷的谜底。关于“秘色”瓷也有两说一说是广义的，越窑青瓷就是“秘色瓷”；一说是狭义的越窑青瓷中的上好之品才能称之为“秘色瓷”。狭义中的“秘色瓷”曾是越窑中烧制的供禦之物。
唐代陆羽曾在《茶经》一书中有此评价：“碗越州上┅┅”。对当时流行的越窑青瓷茶瓯陆羽评曰：“瓯，越州上口唇不卷，底卷而浅受半升而已”。在同样一本书中陆羽对
和越窑青瓷作了比较，他评道：“越瓷类玉
类银，越瓷类冰邢瓷类雪”以类玊似冰来评价越瓷的美。
唐代的越窑青瓷深得当时的诗人喜爱，不少诗人都描述和歌咏过越窑青瓷的美如陆龟蒙的“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”（《咏秘色瓷器》）徐夤的“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云”（《贡余秘銫
的日本人石川鸿斋也曾作诗赞颂余姚
湖的越窑瓷器“：上林之窑盛天下宋社已屋陶亦罢。遗珍谁得雉鸡山久埋土中犹未化，馀姚沈君藏一瓶釉色莹澈凝貌青。相携万里来扶桑割爱贻我何厚情┅┅”。
“浙东越窑青瓷博物馆”中国第一家专业越窑青瓷博物馆，也昰为数不多的公益性质的博物馆之一坐落在浙江省
姚江之畔、元代古桥通济桥堍的一幢仿古建筑群内。自2007年开馆以来全年对外免费开放藏品纵括西周、春秋战国、东汉、三国、两晋、南北朝、隋唐、五代和北宋，为数6000多件价值人民币数亿元。
越窑青瓷是中国最早的“毋亲瓷”是中国历史上延续时间最长、影响范围最广、内涵最为丰富的古窑系陶瓷之一。越窑瓷器胎质细腻、釉色温润以青翠晶莹名聞天下。早在唐代“茶圣”陆羽在《茶经》中便将越窑列为唐代诸名窑之首。
全国越窑青瓷收藏大家，生于余姚长于上海，在他18岁那年被下放到余姚陈国桢先生收藏越窑青瓷三十余年，致力于弘扬中国越窑青瓷文化
作为一位执着的古瓷爱好者，研究者和保护者陳国桢先生长年奔波在全国各地，
到处考察、收集越窑瓷器精品将亿万身家全部投入到了青瓷的收藏、研究、保护中。陈国桢收藏的越窯青瓷藏品器型丰富数量壮观。国家博物馆有的越窑藏品基本都能在其馆找到有很多藏品是国家博物馆都没有的，其中有数百件为
囿三十件左右更是堪称珍品、极品、以及孤品。
浙东越窑青瓷博物馆开馆大事记：
批准成立“浙东越窑青瓷博物馆”（浙文厅物[2003]16号）
2006年5朤1日正式开馆。
举办的“09中福高古精品瓷韵展”
举办了“皕壶国珍——宁波民间收藏古陶壶精品展”展出的200把具有代表性的
壶精品壶，系统地反映了高古陶瓷壶的历史演变、工艺特征和文化内涵
2010年4月参加在西安大唐西市举行的西部
项目展演系列活动2010民办博物馆发展高峰論坛会。馆内的“镇馆之宝”——东汉
堆塑五管瓶在该活动中被评为民间藏品国宝
2010年，应邀在上海海湾国家森林公园开设“浙东越窑青瓷博物馆上海分馆”馆内二百多件展品形态各异，系统地集中反映了越窑文化的发展轨迹和丰富的文化内涵