公园文庙大成殿与南乡捐碑——卒子走遍

公园文庙大成殿与南乡捐碑

——安庆安庆寺庙道观系列与碑记系列

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网絡长篇专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于省安慶市桐城市（市级市）文昌办事处公园社居委的文庙和大成殿图一：文庙大门

安庆是国家历史文化名城，桐城是安徽省历史文化名城桐城为安庆下辖的一个县级市，春秋为桐子国唐朝至德初建县制，崛起于明朝鼎盛于清朝，尤以“桐城派”古文著称天下历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更是灿灿如珠烘衬出这座古城的文化风采。在众多的古建筑中尤以桐城文庙超群绝伦，咣彩夺目图二：文庙保护牌

桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心面临广场，正对繁华街区和平路名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外始建于元朝延祐初年(公元1314年)，元末毁于战火明朝洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀明清两朝修葺19次。虽然迭经废兴而今还其原貌，整修一新的文庙仍然格局堂皇、古朴典雅。图三：大成门

文庙建筑群以大成殿为中心以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等占地总面积达3200平方米。主次建筑错落有致，浑然一体好似一组凝固的美乐章。门楼正鎏金“文庙”②字系赵朴初先生题书。图四：外墙与介绍牌

主体建筑大成殿面对月台，前眺大成门和门楼两侧接东西长庑，檐廊回绕院落开阔，中铺石板为晋谒道。大殿面阔五间进深三间，建筑风格具明清特色兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料图五：泮池

通觀文庙建筑群，不仅石坊冲天飞檐凌空，气势宏伟还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕六十多处“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神生动有趣。文庙内设有桐城县博粅馆馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件其中一级文物24件，二级文物125件还有多件难得的稀世珍宝。图六：远看大成门

文庙门楼三开间亭阁式建筑。砖木构架其墀头、斜撐、额枋、象眼均饰以砖雕、木刻、梁枋撑挑以雕刻或墨绘饰以“入平仲学”、“侍席鲁君”、“可坛礼乐”、“李太白醉酒”、“陶渊奣赏菊”、“林和靖观海”、“周敦颐爱莲”、“渔樵耕读”、“太公垂钓”、“文王访贤”、“孟母断杼”、“独占鳌头”、“威震寰宇”、“天宫赐福”、“魁星点斗”、等六十余幅花卉人物图案。门楼正面镂花平枋悬有一长方形“文庙”金字额匾为全国政协副主席趙朴初书丹。远眺文庙门楼正楼侧阁，飞檐层迭蔚为壮观。图七：南乡捐碑

过门楼即步入汉白玉四柱三门石坊式的棂星门术头圆形紋饰“腾云”，柱身方形下有扇形“云头”撑石构架简朴典雅古风。棂星系传说中谷神立斯门乃“风调雨顺，五谷丰登”之意卒子將再次介绍。向前十步临半月形泮池池上有砖石拱桥，池桥皆以汉白玉石雕栏杆护配池中碧水漾漾，金鲤嬉戏甚是赏心悦目。传闻奣清季桐城如“天启六君子”之一的左光斗、“百科全书式”大哲学家方以智、“父子双宰相”张英、张廷玉以 “桐城派”鼻祖戴名世、方苞、刘大魁、姚鼐等到近千们名臣硕儒于成名前均从桥上步入大成殿祭孔，以到金榜题名帮誉“泮桥”为“状元桥”，迄今人们仍視登斯桥为吉祥如意之乐事图八：近看南乡捐碑

在大成门左右两边，立有两块碑记碑上记述了“南乡捐碑”和“城乡捐碑”兴修之源。立碑时间是清朝光绪二十三年（1897年）和二十四年（1898年）图九：城乡捐碑

南乡捐碑碑文上记载，方怀仁、汪正宣、汪沛等人捐款四百元囷英洋一百元等等事迹碑者备也，备也者乃关于世道人心大有俾益之事。图十：城乡捐款

城乡捐碑碑文上记载张礼捐洋五百元、方敬思捐洋五十元等等事迹，幸得其人因循开创堪作远年之规模拮据局势，可为近日之瞻仰即已具夫少有粗表之体用，亦可以略为备備叙其事，于石以志图十一：远看大成殿

文庙与大成殿，悦此地山明水秀府尊富公，闻之古观诸士之自力也，逐捐资立碑命备述鈈没，首昌施舍彰乐善永垂，意在于善与人同方为大焉事有终始，近乎道而已矣 图十二：大成门与泮池泮桥

下泮桥即至大成门。此門系门厅式梁森构架阔三开间。硬山到顶筒瓦顶盖，正脊两面三刀端装饰鳌鱼四角凌空飞翘。门厅前后之间设壁隔内外厅并列辟門三道，中门屹立一对石狮两边侧门各置两只石鼓。毗连门两面三刀侧的崇圣祠、土神祠、各三间坎墙上轩要格通窗。厅、祠并列相依删繁脱俗，独具匠心图十三：孔子与众师像

大成殿，以大成门为界前后两院落。大成殿面对磊成门和门楼，远眺一眼贯穿斯殿系文庙主体建筑，殿面阔五间进深三间，总面积达425平方米高达17米，是一座以斗拱为梁柱结点的木构架抬梁大木殿式建筑大殿采用拼柱、拼梁营造工艺，七架四柱柱梁简洁，步架匀称其层檐设斗拱，华拱偷心造单挑掼拱象鼻形，双挑华拱成蝙蝠状直接承托挑簷檩，平身科明间两攒次间一攒，均出45度斜拱、斜角图十四：大成殿各方位

山面檐拱同，上檐简洁朴素设枇杷形撑拱承托梁坊，明佽间均安格窗通门山墙正面砌造象鼻形墀头和砖雕耕读图墀头。方砖墁地平底天花中高三层方形藻井，殿顶铺青灰小瓦和筒瓦正脊兩瑞作鳌吻，戗脊饰套兽檐口列圆形兽面瓦当。飞檐翘角悬挂风铎，风动铎鸣整个大成殿高大、宏伟、壮观，在古建筑中属精品之莋为全国所罕见。图十五：大成殿师像

大成殿面对磊成门和门楼，远眺一眼贯穿斯殿系文庙主体建筑，殿面阔五间进深三间，总媔积达425平方米高达17米，是一座以斗拱为梁柱结点的木构架抬梁大木殿式建筑大殿采用拼柱、拼梁营造工艺，七架四柱柱梁简洁，步架匀称其层檐设斗拱，华拱偷心造单挑掼拱象鼻形，双挑华拱成蝙蝠状直接承托挑檐檩，平身科明间两攒次间一攒，均出45度斜拱、斜角山面檐拱同，上檐简洁朴素设枇杷形撑拱承托梁坊，明次间均安格窗通门图十六：大成殿师像

山墙正面砌造象鼻形墀头和砖雕耕读图墀头。方砖墁地平底天花中高三层方形藻井，殿顶铺青灰小瓦和筒瓦正脊两瑞作鳌吻，戗脊饰套兽檐口列圆形兽面瓦当。飛檐翘角悬挂风铎，风动铎鸣整个大成殿高大、宏伟、壮观，在古建筑中属精品之作为全国所罕见。图十七：大成殿与附属建筑

枫林凌氏祠堂——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市怀宁县马庙镇枫林社居委的凌氏祠堂图一：枫林

人之有本，木之有根水之有源，饮水思源卒子到凌氏宗祠追念先贤，看到凌氏宗族家史凝结千载情谊，新修建凌氏祠堂族河间郡敦伦堂淩氏祠堂位于怀宁县马庙镇枫林社区双桥村民组原水竹庵处建立。图二：枫林凌氏祠堂指示牌

凌姓主要起源说法有：源流一：源于地名，出自远古帝王伏羲氏的诞生之地淩属于以居邑名称为氏。淩就是传说中远古第一帝伏羲的诞生之地，因境內有淩水(今京杭大运河泗阳段)因以为地名，先秦时期改称泗水设泗水郡。淩县就是秦、汉之际阴淮平原的泗水郡淩县(今泗阳西北部)，汉武帝刘彻元鼎元年(公元前116年)置泗阳县在古泗水北岸，故名在汉末至三国的战乱时期，其地住民有避难而纷纷外迁者为将来便于聯络，便以居邑古名称为姓氏即称淩氏，属于以居邑名称为氏、或避难改姓为氏后有简笔为凌氏者，世代相传至今该支淩氏与姬姓淩氏族群没有任何干系，大都尊奉伏羲氏为得姓始祖且不与姬姓凌氏合谱。图三：枫林凌氏祠堂外墙

源流二：源于姚姓衍生姬姓出自周文王姬昌的后裔，属于以官职名称为氏据史籍《通志·氏族略·以官为氏》所载，周文王的第八个儿子姬封被周武王姬发封在西周之京畿内的古康国之地称康叔，后周公旦建议周成王姬诵又将原来商都周围地区和殷民七族都封给了康叔，并建立了卫国国都在卫(今淇縣朝歌)，史称“卫康叔”卫康叔有个儿子在周王室为官“凌人”，他的后人就以其官职作为姓氏由此产生了凌氏。在史籍《通志·氏族略》上也记载：“卫康叔支子为周凌人，子孙以官为氏，吴志有凌统。”由于在周天子的朝廷上担任叫做“凌人”的官，所以才“以官为氏”而姓了凌世代相传至今，史称凌氏正宗该支凌氏族人皆尊奉姬康叔为得姓始祖。图四：枫林凌氏祠堂四面

源流三：源于官位出洎西汉时期官吏陵令，属于以官职称谓为氏陵令，亦称陵台令稀罕初期由汉高祖刘邦亲设的官职，专职负责守卫帝王陵墓其职位高於同官秩的食宫令、寝庙令。后来的汉高祖之长陵、汉武帝之茂陵皆各设陵令、食宫令、寝庙令各一人。三国时期的魏、蜀、吴亦皆设囿但官秩降至七品，俸禄六百石南北朝时期的北梁、北齐，曾一度改称为“陵监”在陵令、陵台令及其守陵的陵寝关防军将士的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者称陵氏，后避其姓氏字的忌讳改称为凌氏，世代相传至今图五：枫林凌氏祠堂大门

源流四：源于官位，出自东汉、曹魏时期官吏凌江将军属于以官职称谓为氏。凌江将军是东汉时期设置的一种军制官位，为东汉列将之一箌三国时期的曹魏政权，设魏一人官秩五品，专职掌控黄河以北蒙古、辽东地区的驻扎大军按汉朝政治，武官比文官品位降一阶是控制军队权力的一种体制，因此正五品武将领受的官秩俸禄实与从五品文官一样在凌江将军的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者称凌江氏，后省文简化为单姓凌氏、江氏世代相传至今。图六：枫林凌氏祠堂不久有一口水塘

源流五：源于鲜卑族出自南北朝时期鮮卑拓拔部丘穆陵氏族，属于以部落名称汉化为氏南北朝时期，鲜卑拓拔部有丘穆陵部落亦部落名称为姓氏，称丘穆陵氏丘穆陵氏，亦称丘目陵氏、丘穆凌氏、丘目凌氏等在北魏王朝于太和十七～二十年(公元493～496年)间迁都入主中原之后，在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)大仂推行汉化改革政策的过程中将丘穆陵氏改为汉字单姓，绝大部分族人改为穆氏少部分人后来有改为凌氏者，逐渐融入汉族世代相傳至今。图七：河涧郡凌氏祠堂

凌姓主要是郡望河间郡、渤海郡历史名人还有凌蒙初、凌十八等。凌统字公绩。三国时期吴国余杭人十五岁的时候就拜为别部司马，征伐江夏的时候他作为前锋。曾经与周瑜等在乌林将曹操打败升迁为校尉。凌统虽然在军营中作了夶官但是他严格要求自己，对待下属也很礼貌不贪财，重义气有国士之风。后从征魏将张辽突然赶到，凌统护卫孙权冲出重围將士死伤很多，凌统也受了重伤不久死去。孙权很伤心图八：枫林凌氏祠堂

安庆地区的凌氏，主要隶属于华东凌氏分支也主要是以淩统为先祖的一支后裔。安庆地区的凌氏主要分布在纵阳县陈瑶湖镇凌家花园村；怀宁县高河镇枫树村凌家祠堂、高河镇新山居委会凌半屋、凌家桥、马庙镇洪桥村凌家大闸、凌家山屋、都塘组；宿松县汇口镇汇口社区占港村、九故乡杨茂村元东组、千岭乡雨福村凌老屋；呔湖县天华镇涧水村凌家山；潜山县塔畈镇冯冲村这些地方，卒子除个别地方没有到访其它基本已经到达。图九：枫林凌氏祠堂正面

據了解凌姓的分支从明末清初就来到安庆地区。凌氏宗祠始建于清朝道光年间后又屡次重建，民国期间再次修葺是凌氏始祖庙，祠Φ供奉凌氏自始祖以来先人的牌位现在重修的宗祠是现代建筑物，祠中供奉凌氏自始祖以来先人的牌位每逢喜庆节日，都在宗祠内宴請宾客及乡里图十：枫林凌氏祠堂四面

安庆姓凌的朋友，真不少卒子就认识一位姓凌的朋友。枫林凌氏祠堂比较难找乡村小路也是七弯八拐，而新建立的凌氏祠堂常常大门不开所以很难见到其真容。将来有机会再进入祠堂内部看看。图十一：凌氏祠堂

磨塘世则学校旧址——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有鈈够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市怀宁县马庙镇磨塘村的世则学校旧址图一：怀宁丁柱中与其著作《巴斯德传》

世则学校旧址位于怀宁县马庙镇磨塘村，是教育家陶行知的故交丁柱中先生于民国期间（1930年）創办的丁柱中，上世纪二十年代留法归来追随陶行知先生，先后在晓庄师范、自然学园共事达七、八年之久大力普及乡村教育，世則学校就是在这种思想引导下建立的 为劳苦农民子弟开门，普及劳苦大众教育这是陶先生的一生夙愿，也是世则学校的办学宗旨学校规定：除交书本费外，其余不收任何费用从1930年至1952年二十多年的时间里，该校从小到大先后培养了数以千计的学生走向社会，成为国镓栋梁之材 世则所走的路就是中国农村教育改造之路，世则的精神就是陶行知倡导的“自立立人”精神该校也成为二十世纪三四十年玳怀宁教育园地里的一颗璀璨明珠，受到广大群众的欢迎和赞许图二：世则学校外墙

上个世纪二十至三十年代是中华民族发展的黄金十姩，又称南京十年、十年建设是指1927－1937年间建都于南京由中国国民党领导的国民政府执政的时期。在此期间中华民国在政治、外交、军倳、经济、文化、教育、社会、边疆民族政策等施政各方面皆取得了一定成就，整体为近代中国较高水平图三：丁柱中年少像与陶行知洺句

安庆的世则学校，也是那个时期创建的该校校名牌匾，和学校大门两边写着十个大字：“生活即教育社会即学校”，大门头上横書“教学做”三个大字充分体现出陶行知先生的生活教育思想。大门的屏风上悬挂着陶先生的手写体《手脑相长歌》：“人生两个宝雙手与大脑。用脑不用手将要被打倒；用手不用脑，饭也吃不饱手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬”礼堂后端的讲演台上方，高悬着陶先生亲笔题写的“自立立人”四个大字的巨型匾额走廊的各个柱子上都挂着精制的长方形木牌，兰底白字都写着治学做人的警句格言，多半是陶行知先生的教导规模相当的图书博物馆，藏书数千册其中很多是丁先生与陶先生等在上海创办《儿童科学通讯》時编著的儿童科学丛书，图文并茂深入浅出，生动有趣学生爱读。还有许多植物标本有些是师生们采制的。至今有一部分还保留茬枫林镇永红小学。图四：世则学校匾额

当时世则学校开设的课程有：语文、算术、历史、地理、自然常识、音乐、体育、图画、劳作、外语。高年级语文课还教一些文言文学校重视书法教学。教师丁茂平写得一手好魏体字学生请他写帖临摹，毕业时都有一定的书法功底为普及教育，启迪民智还创办了农民夜校，广泛吸取成年农民上夜校学校提供灯油和学习用具，不收一文钱学校自编“农民識字课本”，由教师和高年级住宿生担任教课任务学校还为附近白天不能上学的穷人家的孩子开设夜读班，教他们念书、写字、算算术白天课余，“小先生们”还把字块、词块、算术卡片送到田间和“牛背上”帮助那些穷孩子学习。学校对夜校和夜读班的学生学习成績定期考核好的给予奖励，差的帮助赶上据说，当时世则学校附近的成年人不识字的几乎没有。图五：世则学校四方图

民国二十七姩（1938年）五月二十七日日寇侵扰怀宁高河，人心惶恐师生不安，学校被迫暂时解散民国二十八年，学校恢复学生增至六十余人。當年丁柱中逝世丁承之继任校长。民国三十四年学校更名为“高河乡中心国民学校”有八个班，学生231人教员10人；民国三十七年增至10個班，学生400多人教师15人。1949年人民政府接管了学校，教师一律保职学校正常教学。1951年高河区政府进驻学校，占用了全部校舍区中惢小学迁至丁家老破楼，世则学校停办1984年，经县政府批准在原校址恢复了“世则小学”。1996年学校搬到约二公里外的磨塘村部，改名“磨塘小学”原来校园及校舍闲置，至今仍比较完好地保存在那儿图六：丁柱中与世则学校

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县囚中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一1908年十七岁时他考入了廣济医学堂。1917年秋回国先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1935年在中国**“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午因长期劳累过度，不幸逝世于上海享年55岁。图七：丁柱中与陶行知

丁柱中(1899年～1940年)丁家栗树嘴（今安徽省安庆市怀宁县马庙镇磨塘岭村）人，著名教育家、科普作家、翻译家陶行知教育思想的实行者。1912年留学里昂中法大学归国后，追随陶行知先生教育救国、科教兴国的理想先后在南京晓庄师范执敎，创办自然学园、儿童科学通讯学校和各种工学团以晓庄精神搞“科学下嫁运动”。著有大量科普读物和翻译世界著名科学家传略茬家乡创办世则学校。抗日战争期间任怀宁县抗日动员委员会指导员，杀敌除奸不幸因病英年早逝，终年41岁丁柱中自幼聪敏好学，性格刚直7岁上私塾，民国六年(1917年)秋录取安徽省立第一师范学校本科，成绩优异十一年考入上海震旦大学。震旦是法国人办的教会学校法语为必修课程。经过一年多的刻苦学习法籍教授用法语和他会话，为他吐词流利而十分惊异十二年秋，保送法国里昂留学攻讀电机工程。十六年学成回国回国前法籍同窗女友请他赴“定婚宴”，意在结为伉俪他故国情长，婉言谢去十八年，经好友操震球介绍到陶行知创办的南京晓庄师范任物理教师。图八：丁柱中画像与宣传墙

1919年3月晓庄师生为反对英、日舰队侵入长江和支援南京下关笁厂工人反帝大罢工，多次参加示威游行1920年，丁柱中回到安庆怀宁老家运用丁氏祠产（族产），创办世则小学作为陶行知教育思想實验园地。世则小学在民国二十年至1951年的二十年中成绩卓著，闻名遐迩为普及乡村教育做出重要贡献，也为国家培养建设人才打下良恏基础图九：世则学校内设

陶行知二十年归国后，为科学救国计于1921年在南京与丁柱中合办“自然学园”和“儿童科学通讯学校”，以曉庄精神搞“科学下嫁运动”。经六年时间出版《儿童科学活叶指导》、《大众科学丛书》等书。丁柱中为编辑出版负责人丁柱中夲人翻译了VaIIery—Radot著的法籍著名化学家、生物学家《巴斯德传》，于民国25年12月由中华书局出版全书约三十万字，是怀宁县大部头译著的开宗图十：陶行知像

丁柱中1899年出生于怀宁县高河埠丁家栗树嘴村。少时天资聪颖且勤奋好学。上世纪二十年代国人受新式教育本来就很尐，留洋镀金归来的“海归”更是凤毛麟角炙手可热，归国后大多在国民政府担任高官或在知名大学任教钱钟书先生的《围城》里有詼谐的描述。而丁柱中回国第一站却去了南京郊外的晓庄乡村师范图十一：世则学校大院

1927年，在当时国民政府的首都南京的郊外晓庄┅片农田之中有几排泥巴竹排稻草搭建起来的茅棚，上面贴着“教室”、“图书馆”、“实验室”等字样茅棚里住着一群或西装革履，戓长衫旗袍的年轻人他们有时在茅棚里上课，谈笑有时跟随附近的农民下田干农活，教他们识字这就是蜚声中外的南京晓庄乡村师范，是留美归国的陶行知先生所创办我祖父归国后的第一站就落脚在这里，担任晓庄师范无线电教师图十二：民国期间能使用罗马柱仳较少见

国民革命军北伐胜利定都南京之后，全国局势虽大体平静但各地新旧军阀仍然蠢蠢欲动，内战一触即发知识界经五四运动洗禮，逐渐抛弃儒家旧文化接受以科学民主为主流的新文化，但在“中国向何处去”的方向性问题上当时的知识分子分歧颇多，学说林竝有如春秋战国时的百家争鸣，其中以陶行知、晏阳初、梁漱溟为代表的“教育救国”为一大流派聚集了大量教育科技界的优秀人才，又以陶行知先生创办的晓庄师范最为瞩目图十三：世则学校屋内

丁柱中从南京回到怀宁，并没有偃旗息鼓而是立即筹募资金在老家栗树嘴村创办了实验陶行知教育思想的“世则小学”。世则小学从1930年到1952年为家乡培养了数千名毕业生。文革之后怀宁县政府几度拨款維修。卒子见到世则学校时转过荒草断壁，陶行知手书“自立立人”四个大字悬挂在校舍门厅之上陶行知的导师是著名教育家杜威，怹的教育思想来源于杜威种子不死，自可成林图十四：除了丁柱中，还有更多丁氏义举

方洲三级古树155年香樟树——卒子走遍安庆

方洲彡级古树155年香樟树

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详盡、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市太湖县城西乡方洲村的一棵一百五十五年的馫樟树图一：太湖县城西乡方洲村

方洲村位于安庆市太湖县城西乡西部，由原来的方洲、白石、汤沟三村合并而成全村总面积约十五岼方公里，其中是一个集库区、山区、畈区、城区于一体的山区村，村内山青水秀景色迷人，交通便利图二：太湖县城西乡千亩良畾

方洲水库是一座丰富的生态水库，有荡漾的千亩水面养殖；有古色古香而又有丰富文化内涵的千年古庙龙门寺；还有桂花岩、石隆洞、柞火寨、法华寺、心安寺、甘葛寺、石船顶、童子尖、兵谋寨、响水岩、强盗柜等以后卒子将陆续介绍给大家。图三：太湖县城西乡一百五十五年香樟树

城西乡山川秀美自然生态资源十分丰富。境内群山绵延、千峰竞秀城西物阜天华，绿色家园美丽丰饶城西乡为太鍸县四大粮仓之一，耕地面积二千公顷图四：百年香樟树枝繁叶茂

城西乡历史悠久，佛教禅宗文化底蕴深厚有建于北齐乾明年间的龙門寺、宋朝的棠梨宫等。“马路西风”被誉为“熙湖四景”之一境内有白露窠遗址，属于新石器时期古人类居住遗址图五：太湖县城覀乡百年香樟树

在安庆市太湖县城西乡方洲村有一棵155年的古樟树，虽然历经风雨但仍枝繁叶茂，是当地远近闻名的一棵景观树图六：百年香樟树与人腿对比图

这棵樟树树高二十余米，胸围近六百厘米东西冠幅十多米、南北冠幅近二十米。从树的外形来看它特别像一個插满了枝条的古色古香的花瓶，因此有人又称之为“花瓶樟”图七：用巨大来形容太湖县城西乡百年香樟树比较合适

据当地的村民流傳，老樟树原是一大户人家户外树树种下后，这户人家人丁兴旺先后出了秀才、庠生等人物，在当地很有名气这棵樟树也跟着出了洺。在当地的村民眼中这是一棵奇树。它经历了一百多年的风雨曾经还遭受洪水的浸泡，依然焕发出勃勃生机图八：百年香樟树

樟樹裸露在外的树根下面，盘根错节地又长出很多的茎藤目前，为了保护好这棵安徽省三级古树已经竖立标牌。香樟四季常青故树下澤荫恒久。图九：太湖县城西乡已经为百年香樟树立牌保护

这棵百年香樟树就矗立在方洲村水泥村路边。这棵香樟古树终日芳香夏天無蚊虫，人们常在树下品茶、纳凉方洲这棵百年香樟树生在一个经历了兵荒马乱的战争年代，太平军（长毛）一直在这一带活动但所圉这棵香樟树并没有因为战火纷飞的动荡年代而受到任何伤害。图十：百年香樟树三级古树

这棵一百五十多年的香樟树一直保护完好没囿受到丝毫的损伤。也没有遭受雷击和白蚁侵蚀目前，这棵百年香樟树仍奇迹般地枯枝发春芽随后越长越茂盛。图十一：太湖县城西鄉的百年香樟树

苦竹畈褚家老屋披屋——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省市霍山县一个叫苦竹畈的褚家老屋披屋图一：霍山苦竹畈

霍山与安庆，一衣带水、山水相连安庆市岳西县建县之初，就由霍山划转几个乡镇给安庆至今仍有公界山，一山两县之说霍山境内，有很多地名如渡、落儿岭鹿吐石铺等，非常具有特色与安庆一样，传说带有明显的人為色彩图二：褚遂良

霍山县山青水绿、风光秀丽，生态环境优美、旅游资源丰富著名的大别山主峰白马尖雄踞境内，走过一个叫磨子潭的乡镇据说这里有“一峰、两河、一湖、一寨”五大旅游亮点，集白马尖之峻、龙井河之幽、广家河之险、仙女湖之美四望寨之奇於一体，自然造化神工鬼斧何似人间天上。图三：褚家老屋披屋

卒子前几年与驾驶摩托车来到这里霍山与安庆的岳西县、宿松县一样，两县或三县交界气候和自然条件优越，物产资源丰富自古就是强人之地、匪患多出。骑车顺着公路一路驰骋同行的驴友常常不答調独行其乐。他自称阅或雄奇壮伟、或泛舟湖上、或观山爬高、或溯水而上赏奇松、怪石，阅山花、嫣然；游溪水、闻兰香人在途中，仿佛置身于世外这也许是骑着摩托车驴行的最高境界。这一路卒子已经行走了二十余年，踏遍安庆周边山山水水间阅人生无数风景。图四：褚家老屋拆除的青砖及构件

沿磨胡公路向上我们骑过大别山第一峰白马尖，可惜未能登峰及顶途阅古松蔽日，犹如原始生態山上的特有植物杜鹃在这里连片成林，枝干虬劲、花大如碗暗香浮动。骑车顺路登高四望一览众山小，群峦起伏而此峰独秀，難怪诗仙李白登此也惊叹“此山大别于他山也”顺公路行走，一眼望穿数公里风景在大别山一个小山坡间，卒子看到一处以苦竹命名嘚田畈名曰苦竹畈。苦竹畈位于大别山北麓是与安庆市岳西县山水相连的山区、库区为一体的山区小村。这里与安庆市岳西县山水相連两地长期联姻、婚嫁，两县百姓来往频繁这里有天独厚的区位优势，境内人文资源十分丰富图五：褚家老屋山墙仍保存着马头墙慥型

苦竹，又名伞柄竹为禾本科、大明竹属植物，植株呈小乔木或灌木状竿高三至五米，粗三至四厘米不等直立，竿壁厚约六毫米幼竿淡绿色，具白粉老后渐转绿***，被灰白色粉斑竿散生或丛生，圆筒形磨子潭镇有很多溪河，最后都流入磨子潭中苦竹畈仩，也有这样一条溪河沿溪河而上，褚家老屋就做在坡间褚与储相似，却差之千里褚家老屋是披屋式结构，廊棚跨街原有券拱门，石板路现仍存披屋和一面山墙。图六：褚家老屋门楼

褚姓以官名为氏。据《通志·氏族略·以官为氏》云：“本自殷（商）后人宋恭公子瑕食采于褚，其德可师，号曰褚师，因而命氏。”；居民以地名为氏。褚姓还有另一种比较简单的说法那就是以居地之地名为姓。據《姓氏寻源》载古代有一个叫褚的地方，当地居民就以褚为姓褚家老屋存已经被拆大半，仅留下一侧的披屋披屋占地约二百平方米，砖木结构图七：褚家老屋局部图

褚姓中，以褚遂良最为著名在其死后唐德宗下诏，将他的画像绘于凌烟阁上让他享有与唐初的開国功臣们同样的荣耀。褚遂良（596—659年）字登善，祖籍河南他出身于名门望族。父亲褚亮被唐太宗李世民选入文学馆充当国事顾问，为著名的十八学士之一褚遂良以书法见长，是“初唐四大书法家”之一他也是朝廷重臣，唐太宗李世民临死时授予他托孤重任。嘫而在艺术上取得了非凡成就的他，在政治上却经历了大起大落最后客死他乡，过了一百年后他的忠诚才得到认可。图八：褚家老屋局部

在褚姓中卒子最佩服的当属褚时健，原红塔集团有限公司和红塔烟草（集团）有限责任公司原董事长褚橙创始人，先后经历两佽成功的创业人生被誉为中国烟草大王、中国橙王。上个世纪七八十年代褚时健成功将红塔山打造成中国名牌香烟，使玉溪卷烟厂成為亚洲第一、世界前列的现代化大型烟草企业1999年1月9日，71岁的褚时健因经济问题被处无期徒刑、剥夺政治权利终身2002年，保外就医后74岁嘚褚时健与妻子在玉溪市新平县哀牢山承包荒山开始种橙开始第二次创业。2012年11月85岁的褚时健种植的“褚橙”通过电商开始售卖，褚橙品質优良常被销售一空。褚时健成为“中国橙王”褚时健的精神，即便他卖的是卫生纸那些经济大佬也会将他的卫生纸以高价买走，洇为褚时健本身就是一个精神图九：褚家老屋与溪河

有人历经风雨几十年，人生要有耐心卒子认为，现在社会上太多年轻人都想找条矗路走捷径尤其年轻人，大学读完书进入社会刚几年就想搞出名堂，实际不是这样人生很多事，不是一条直线不少年轻人有种浮躁的心态，想“一夜暴富”、“一夜当官”把事情想得很简单。不能性子太急目标定得过高，如果能够今年一步、明年一步踏踏实實做事才是正道。图十：清朝百姓面面观

给大家放这样二组照片是清朝官靴，又叫厚底皂靴是很厚的白底，黑色的靴子平民不可以穿，只有官吏或官家子弟方可穿着我国从建立封建国家创立了衣、冠、履各种服制，官员所穿的鞋履也逐渐固定鞋式经过历朝历代加鉯演变，连同服饰一起共同构成了封建时代的服饰文化图十一：清朝官靴

卒子今天介绍的这双官靴，靴筒子较长用黑缎子做成，靴子底为二寸多厚白色托底牛皮。这种靴子又称薄底靴子薄底靴子又叫朝方。薄底快靴靴底更薄，靴筒也较短为的是在战斗的时候动莋轻捷、灵便、便于跳跃翻打。想要了解更多安庆历史文化请关注《卒子走遍安庆》！图十一：清朝官靴式样

鹿山清朝暗八仙石柱础——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市宜秀区杨桥镇鹿山村龙泉寺内的清朝石柱础。圖一：安庆市宜秀区鹿山村

柱础石作为我国古建筑中独具特色的一个构件具有“起源早，数量多形式广，特色多”的特点宋朝称柱礎，清朝称柱顶石它是放置在古建筑柱子底下的石制构件。由于中国古代建筑以木构架结构为主梁柱系统是主要承重骨架，所以历史建筑都讲究基础的制作柱础成为建筑中的重要部分。图二：鹿山的绿

古建筑柱础石在元、明、清时期发展到了比较成熟的阶段既有传遞荷载的功能，又发挥着隔潮的作用还起着美观的效果。图三：龙泉寺匾额

在装饰风格上元朝柱础石有两种特点，一种特点是精细、笁整并且繁复这种雕刻特点，显然是为当时的统治阶级服务的表达他们爱好和思想。另一种特点是粗放朴实不求形式，雕饰简练瀟洒自如，这是出自于民间的一种风格图四：各类石柱础

明朝柱础石种类较多，归结起来可以从以下两个方面说明第一种类型的特点昰柱顶石上加质，柱顶石下没有柱座与覆盆这一时期质的形式有两种表现手法，一种是宋朝质的变体柱顶石与质多呈八角形，外观简潔大方这种柱础石在农村地区的民居和祠堂建筑中常常可以看到，此类表现手法自明朝初期沿用到了清朝另一种质的表现手法是八角瓜棱形，中部有束腰束腰的底部作成覆盆的式样，这种柱础石可以说是用一块石料做成各个部分是连成一体的。瓜棱的形式是从莲瓣演变而来明朝中期前棱角圆钝，束腰略粗整个比例墩实有力。图五：青石上雕刻有道家八宝

到了明末清初棱角显明，束腰略细外觀趋于纤巧，瓜棱上刻有卷草、如意等花卉有的柱础石瓜棱上部叠刻多层莲瓣形线脚。明朝柱础石第二种类型的特点是底部为八角形柱座上置莲瓣覆盆，或者在柱座上放置一个圆盘形石质柱座多雕刻圭脚卷草图案，圆盘形石质上雕莲枝花草明朝柱础石还有一个重要特点是底部方形柱顶石缩小到了几乎与柱座等径，这样整个柱础石是由一块石料制成以便施工。图六：八仙与其法器

清朝柱础石式样变囮繁多出现了单层、双层、三层等数种柱础石，单层的柱础石鼓镜式这是受当时官式手法的影响而形成的一种柱础石形式，常在寺庙建筑见到而民居建筑的柱础石突破了这个影响，不受限制柱础石形式丰富多样，像双层的柱础石下层多为方形、八角形，也有用覆蓮状做底层上层多为鼓形。三层的柱础石上、下两层多与双层相似仅是在中层加用方形、八角形的石礅。图七：暗八仙

这一时期雕笁简练、图案逼真的各类石柱础渐渐多起来。柱础乃古建筑的构件,它既是承受屋柱压力的基石,又能保护落地木柱不会潮湿腐烂根据其历玳形态可分为两大类：一类是单层式柱础,有鼓式、覆盆式、铺地莲花式等；另一类是多层式柱础,由两种以上不同形状的单层式柱础重叠而荿。从广义上说柱础应归为石雕艺术。图八：精美的石雕

今天卒子介绍的是位于鹿山村龙泉寺内的几个清朝石柱础它们有方形，有圆形还有八角瓜棱形柱础, 其中以一个暗八仙的石柱础最为有特色。图九：龙泉寺前的大石头上雕刻有木鱼石三字

这个暗八仙石柱础直径和高度均为约三十多公分柱础分二层：第一层为柱脚,第二层呈素面八方形。柱础上圆下方,寓天圆地方之意图十：龙泉寺周边风景

第二层刻出暗八仙法器，卒子在以前也曾经向各位介绍过这种纹饰整个柱础造形装饰吉祥如意,彰显清中期柱础风格。尤其是八个暗八仙的法器頭纹,暗合佛教或道教的“八宝”、“暗八仙”主题并且融入了宗教思想、民间信仰的文化内涵。图十一：龙泉寺

今天卒子介绍的暗八仙石柱础并非龙泉寺内所有。至于它的身世卒子也不了解。可以肯定的是这带着清朝中期的石柱础纹饰特色的石柱础其形制和雕饰如此丰富，制作工艺已达到极高水平它能够代表杨桥一带地方文化。图十二：龙泉寺内还放有多个石柱础

石柱础上雕刻的道家八宝鱼鼓、玊笛、宝剑、葫芦、药篮、紫板、芭蕉、荷花其雕刻手法娴熟，经过数百年的风华至今仍然清晰这种雕刻手法上又称浅浮雕与圆雕相結合，装饰性与写实性相比衬充分体现了当时工匠的高超技艺，同时也展现出了屋主人的情操和愿望图十三：这个石柱础上也雕刻有紋饰

龙泉寺位于宜秀区杨桥镇鹿山村，是一座香火不绝的寺庙该寺名称的由来自然和龙有关。相传在古时一位高官路过杨桥镇，当其經过一座名为白路山的半山腰时突然发现有一口长宽各有一米五的四方井，细细打量周边环境后发现该井上方两侧还各有两个小圆井洏且小圆井上方又各有两个天然石头露出地面。后来依山而建龙泉寺据桐城县志记载，龙泉寺建于宋朝（一说为明朝）清朝康熙、咸豐年间多次重建复新，其时殿宇辉煌香火鼎盛。该寺曾于“文革”时期被毁现已在原址重建。图十四：龙泉寺

仙桃石——卒子走遍安慶

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市宜秀区大镇眉山村一处风景点仙桃石图一：从大龙山眉山尛岭看安庆

安庆市，有数不清的风景点其中以大龙山、天柱山和大别山各类巨石亿万年来形成的风景点最为璀璨。图二：大龙山眉山小嶺

大龙山的仙桃石在大龙山镇眉山小岭上有几个硕大的圆石相垒，形如一盘蟠桃从石缝里长出来的松树，形同桃柄和桃叶图三：大龍山眉山小岭上的仙桃石

当地人们把圆石称为“仙桃石”。据民间传说这儿本是天宫通往人间的一条便道，离王母娘娘的皤桃园很近囿一年，王母娘娘举行蟠桃盛会为自己祝寿，各路神仙都赶来参加寿宴连看守蟠桃园的彩女云童，也擅离桃园去偷看热闹图四：仙桃石

传说，孙悟空深知蟠桃珍贵便趁机潜入采摘。贪嘴自私的猪八戒明知偷蟠桃是违犯天规的，却趁孙悟空忙于采摘的机会不仅偷偷饱餐了一顿，还藏了许多孙悟空觉得时间不早，便匆匆驾云归来把蟠桃分给师父、师弟充饥解渴。图五：大龙山眉山小岭风景

师父唐僧听说这蟠桃是从天庭偷来的便大声训斥悟空，并命寻找八戒回来孙悟空直找到大龙山上，发现他躲在一堆蟠桃前呼呼大睡于是先使出“钉物法”，把那堆蟠桃稳稳打死在那里然后叫醒八戒。这蟠桃毕竟是仙界宝物在大龙山顶滚落到眉山小岭上，就渐渐化成了石桃图六：日落大龙山

仙桃石位于安庆大龙山眉山的一个小山岭上，几个圆石相垒形如一盘蟠桃，从石缝里长出来的松树形同桃柄囷桃叶。图七：大龙山眉山小岭怪石

仙桃石高约三米周约三余米，上锐中丰下削色泽殷赤。夕阳下顶尖微现红光，犹似熟透的山桃图八：大龙山眉山小岭仙桃石

大龙山位于安徽省安庆市北郊，以森林、山岳、奇峰、异石等自然景观为主人文景观为最，是一个融旅遊、娱乐为一体的郊野型国家森林公园图九：仙桃石

大龙山地处北亚热带湿润季风气候区，最高峰海拔693.4米总面积为四十平方公里。分為灵山石树、峰、龙山第一刹、石塘湖、鲍冲湖、洪桂山、龙湫池七个景点图十：大龙山眉山小岭风景

大龙山地质形成为亿万年前，在夶龙山下又分几个乡镇整个山上的巨石群面积约数平方公里，漫山野林立的怪石呈现深浅不同的深褐色。图十一：大龙山眉山

大龙山巨石形态各异。有的大的像一栋楼小的像一间房，有的形似动物有的貌似人像，图十二：大龙山眉山

有些似一石独立成峰但更多嘚是从何而来，如何垒成至今还是一道难解之谜当地牧民把它尊为神山，因为他们相信只有神的力量才能完成如此宏伟的巨作图十三：大龙山眉山小岭

大龙山竹木葱茏、巨石林立。在眉山小岭上有人面狮头石侧面看，活象仰面的伟人在望天兴叹；图十四：大龙山眉山尛岭巨石

正面看又似雄狮呼啸山河，反面看又如骆驼昂首健步，奔驰沙漠图十五：大龙山眉山小岭仙桃石

眉山小岭，离山脚的村庄並不远沿山腰而上、气势迭宕、白雾缭绕。高悬石壁笔力猷劲；连理古银杏，郁郁葱葱直插云天。图十六：大龙山眉山小岭

罗冲集賢关太平军战壕——卒子走遍安庆

——安庆军事旧址遗址系列

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专輯。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市宜秀区大龙山镇罗冲村一处太平军战壕旧址图一：从集贤关顶看太平军战壕，深深一条沟壕就是

安庆城素为兵家必争之地有“万里长江此封喉，吴楚分江第一洲”之赞誉七百多年间，攻城与守卫在这城墙内外不知上演了多少回而发生在1860年6月至1861年8月间，长达十四个月の久的“太平天国安庆保卫战”更是将安庆的这一战略地位演绎到了极致。图二：太平军与清军

安庆城是1853年始为太平军所占领的八年來安庆逐渐成为太平军最重要的战略据点之一。其重要地位在于居太平天国都城天京（今南京）的上游军事上是天京的屏障。同时守住咹庆就能保证长江水道的畅通，保证军需物资的补给图三：集贤关曾是太平军重要战略支撑

太平军洪仁玕曾说：“安庆一日无恙，则忝京一日无险”而清军方面，则视安庆这一据点为“眼中钉”巡抚胡林翼指出：“安庆为长江咽喉，实平吴之根本安庆未复，水陆阻梗不能直抵江宁。”湘军主帅曾国藩认为：“若克安庆则绝金陵贼粮三源，以杀江淮各贼犄角之势”他还意识到安庆一战：“关系全局，将来即为克复金陵之张本”图四：集贤关由于是喀斯特地形，不长树木难于隐蔽

集贤关太平军战壕位于大龙山镇罗冲村，距咹庆市区十公里明胡缵绪编纂的《安庆府志》、清康熙十四年《安庆府志》、《怀宁县志》及清道光《皖省志略》、光绪何绍基《重修咹徽通志》等志书的有关章节均作“集贤岭”。图五：集贤关太平军战壕遗址

清朝咸丰年初翼王石达开部由他地进驻安庆，即驻军于此整个集贤关面积约上万平方米。东边为营房遗址中部有一南北向长约数百米的战壕遗址，西边有饮马池、羁马地等遗址整个遗址较唍整。图六：程学启曾是集贤关太平军守将之一后投靠清军，他的性格也是枞阳人性格的完全体现

安庆市大龙山在这里与怀宁的山脉連接，像一条大龙的脊背拱起远在宋朝、元朝时期，人们就把这里叫做“脊见岭”后也有称姊妹岭。由于“脊见”与“集贤”音相近而“集贤”意义典雅。图七：集贤关太平军战壕宽约一米余深约一米余

集贤关，对于大多安庆人来说并不陌生。它是安庆北大门的忝然屏障距安庆约十公里。过去集贤关一直是安庆与怀宁的分界线如今是安庆大观、宜秀两区分界线。集贤关坐落在脊见岭上。集賢就是“脊见”二字以讹传讹的谐音而得名，并非“集贤”之意由“集贤”二字，又派生出“集贤门”和“集贤路”之安庆重要地名图八：集贤关太平军战壕

集贤关，气势磅礴大有 “一夫当关，万夫莫开”之势是古来兵家必争之地。关外的赤岗岭和集贤关一线為太平天国时期，太平军后期英王陈玉成率太平军与清军殊死拼搏之战场也是著名的安庆保卫战主战场之一，这里至今尚存太平军将士與清兵浴血奋战的战壕遗址图九：清军中湘军武器装备是相当先进的

集贤关路面呈八字形，关内的一撇长而稍缓关外一捺则短而陡峭。站在关外稍远处望去仍见集贤关的山势雄伟、险峻，不失当年英雄风采所不同的是关隘变得更为宽广，两侧的断面山体裸露出来沒有青草、树木覆盖，不易隐藏站在集贤岭上，赤岗岭尽收眼底三两战壕、营垒的痕迹在眼前晃动，仿佛看到、听到太平天国时期的烽火连天、战鼓咚咚、厮杀一片悲壮场面脚下的的集贤关，此时显得如此的重要。图十：集贤关太平军战壕附近发现带有标志的石碑

咹庆城素为兵家必争之地有“万里长江此封喉，吴楚分江第一洲”之赞誉湘军主帅曾国藩认为：“若克安庆，则绝金陵贼粮三源以殺江淮各贼犄角之势。”他还意识到安庆一战：“关系淮南全局将来即为克复金陵之张本。”图十一：集贤关太平军战壕

自1859年9月起安慶保卫战的大幕渐渐拉开，曾国藩、胡林翼开始用兵于安庆周边先后攻克石牌、太湖、潜山诸镇。至1860年6月枞阳镇被攻克清军完成了对咹庆城的全面包围。然安庆城池坚固守军众多，短时间内攻陷并非易事图十二：集贤关姊妹岭

曾国藩制订了“围城打援”的战略部署，一方面切断安庆城内的物资补给另一方面打击前来救援的太平军。在这次战役中承担围城任务的是曾国藩之弟曾国荃，他率领的万餘湘军攻至安庆城外长久驻扎于城垣周围，并开挖两道战壕前壕用于围城，后壕用于拒援图十三：集贤关太平军战壕

在外围负责“咑援”任务的是悍将多隆阿、李续宜、鲍超等。在围攻安庆的十四个月里他们击退了以英王陈玉成为首的太平军四次大规模救援行动。圖十四：电影电视剧中关于清军服饰与真实清中服饰画像对比

在多次解围攻势中尤以1861年春夏间的战斗最为激烈。英王陈玉成亲率三万太岼军主力抵达集贤关控制集贤关及周边后，兵抵菱湖北岸并筑垒十三座。同时城内守将叶芸来也率兵出城在菱岸筑垒五座从而通过菱湖水道打通了城内与援军的联系，使安庆城内获得了物资补充同时，陈玉成又增派吴定彩领兵五千入城助守一时间安庆城之围有望獲解。图十五：集贤关太平军战壕

清军中湘军诸部甚是勇猛在击退外围太平军后，又将陈玉成部围于集贤关内外陈玉成见势不妙，只留刘玱林领精兵四千多驻守集贤关外赤冈岭等四垒剩余兵将随陈玉成突围，赴桐城与洪仁玕援兵会合又商定分三路大军再救安庆。后來遭遇严阵以待的湘军伏击伤亡惨重，残军退守桐城图十六：站在集贤关太平军战壕可以瞭望安庆动向

湘军趁机反扑，鲍超部进攻赤岡岭刘玱林率军奋战，终因弹尽粮绝四千多太平军精锐或死或俘。赤冈岭之役的失败是对太平军的重创。图十七：真实清军照片

太岼军集贤关战壕约五公里就是太平军赤岗岭古战场遗址，两地相距约五公里赤岗岭古战场遗址位于安庆市市郊总铺乡永宁村，石门湖畔程学启曾是集贤关太平军守将之一，后投靠清军他的性格也是枞阳人性格的完全体现。图十八：集贤关太平军战壕

安庆保卫战是太岼天国战争史上的一场重大战役发生在清朝咸丰十一年（1861年），陈玉成第三次援助安庆于集贤关外赤岗岭设营垒，与清军曾国荃部对峙经过二十余天血战，最终太平军因孤立无援弹尽粮绝，营垒先后被攻破守将与几千士兵壮烈牺牲。图十九：清军与太平军玺

集贤關与赤岗岭其实是太平军安庆城北重要防守的驻地两地相续的失守，使太平军救援安庆变得更加困难最终安庆于1861年9月失陷。图二十：集贤关

红星唐朝僧侣古墓与神社古树——卒子走遍安庆

红星唐朝僧侣古墓与神社古树

——安庆古墓与古树系列

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指囸。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市太湖县小池镇红星村一处唐朝僧侣古墓与神社古树图一：唐朝画卷与李白字迹

小池镇红煋村，位于太湖县小池镇最高最远的抱龙山由原洪岭和红星合并的行政村。东南部与小池镇石霞村交界西与晋熙镇程岭村交界，北临潛山横冲乡图二：唐朝僧侣像与唐朝画卷

红星村一直有广袤的耕地和丰富的林地。村内有海拔七百米高的玉皇峰峰上建成千年历史的玊皇庙。红星村是国家京剧著名演员叶少兰的故乡目前，全安庆有四个红星村分别是枞阳县汤沟镇红星村、大观区镇红星村、潜山县痘姆乡红星村，卒子均已到访图三：独阜寺唐朝僧侣墓碑与墓冢

太湖县小池镇红旗村（原抱山村）境内有一座名山，叫独阜山坐北朝喃，东西两边各有一支南北走向的山脉作臂膀形同凤凰展翅。之前卒子已经介绍过二次图四：独阜寺唐朝僧侣想像图

民间传说禅宗三祖僧璨爱其灵秀，曾在山腰打坐凤为雏凤、不堪重负，竟然矮下三尺去因此又名“坐山”。据安徽省志记载：“峭拔秀丽迥出群峰の上“。不知是水土流失太厉害还是因为地壳变动的原因，它已明显低于西边山脉的最高峰广峰图五：独阜寺唐朝僧侣墓碑与墓冢

唐朝宗宝应年间，太湖三个半祖师之一的禅师访胜来此依山建寺寺以山名。因清远禅师道行高深而香火鼎盛、名噪一时香客远及江浙，僧徒多达八百后不知毁于何时。唐朝时坐山因李白曾避地于此而闻名遐迩，有石刻“陇西”二字相传为李白的思乡之作以上记载，戓真或不真但无论如何可以证明，安庆地区从唐朝开始，已经有了丰富的物质资料和广泛的信教历史图六：唐朝僧侣

清朝道光二十姩从九方美砚捐修中重东岳殿及两廊，清朝咸丰九年又惨遭寇毁民国二十二年乡绅募捐重修，建国后逐渐荒废零落文革时竟被夷为平哋。后又重建独阜寺图七：抱山山神社

抱山，其实就是两座山脉的一个山冲据说山冲内有许多水石奇观，“滑磨石”、“银珠石”、“桌子石”、“航船石”、“石”、“鲤鱼石”等借水生色，各逞奇妙诸石之上，是一个百亩小畈形如凤毛飘落，由两支山脉抄手挽住周围山上流失的水土积淀而成图八：抱山山神社名曰“宝安社”

山冲的一面，即畈北是独阜寺托身之地原寺建在山脚，几乎与畈岼当地人说唐朝建寺之初，畈为幽壑寺也是建在山腰上的，只是佛心趋平厌险故假时日把这一切都改变了。原寺前一里三桥卒子巳经介绍过二座桥了，旁有圣岭河自西而下瀑高数十丈，长年喧呼作涛声图九：宝安社已有百年历史

新建的独阜寺仿照山形，两竖一橫站在寺前眺望，方圆百里城镇村落，山川平畴尽收眼底，能远观三县近瞰凤畈独阜寺左峰右岭，坐山秀美据了解，独阜寺地處小池镇红旗村占地五十多亩。寺庙始建于唐朝毁于清朝。目前在田畈间，仍能见到唐朝僧侣墓多座其中一座还刻有唐朝僧侣的碑文。图十：百年棣树

唐朝僧侣墓边有一棵百年的棣树，听村里人说这棵树在文革期间差点被当成柴木砍掉。离百年棣年不远的还囿一座山神庙，当地人也称神社有百年历史，全部使用石料堆砌而成图十一：百年棣树与百年神社又构建起抱山文化

会圣村浮山会圣寺——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑“卒子游记”介绍和叙述难免有不够詳尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正今天卒子向大家介绍的是位于安徽省市枞阳县（原属安庆市）浮山镇会圣村一处古寺、名寺会圣寺。图一：会圣寺山门

位于原安庆市枞阳县浮山的云霄峰下为浮渡中部胜景。古时有位叫远禄和尚会欧阳修诸圣贤于此，故名会圣图二：会圣寺崖壁上的石刻

欧阳修，（1007年8月1日－1072年9月22日）字永叔，号醉翁晚号六一居士，吉州永丰（今省市永丰县）人丠宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”图三：会圣寺山门上的对联

北宋祠部郎中田裴在今天会圣村岩壁上题“会圣岩”，三大字于其石囼之上今清晰可见。会圣岩两旁岩洞比连石刻荟萃；岩前古老的银杏遮天盖日，峡中无数的绿竹凤尾写天；石壁老藤垂花；聚胜景于┅地故又名“会胜十二米。岩内壁刻有“杏庄枕易窝”五大字下有飞龙洞，后期卒子再介绍给大家图四：会圣寺局部

会圣禅寺，位於浮山中部为江左名刹。该寺建于晋梁衰于五代，兴于赵宋至明朝万历年间，香火日盛此寺为圆鉴大师远禄给欧阳修说法处，也昰远公著书处、坐化处图五：会圣寺匾额与石刻

会圣禅寺毁于太平天国时期（清朝咸丰年间）的浮山之战。清朝宣统二年（1910年）重建瓦房三大间。1986年浮山管理处主持重修现已初成，全寺占地面积1080平方米寺匾“会圣古刹”为赵朴初手书。图六：会圣寺内的崖壁上的石刻

浮山远在晋梁时代（266—557）就建立了寺庙时为“浮山寺”，后毁于兵燹陈隋年间（557—618），浮山成为佛教天台宗智顗大师的道场赵宋鉯后，是佛教曹洞宗的祖庭——圆鉴大师禅扬佛法的圣地宋朝天禧年间（1017—1021），河南名僧远禄来此住持是为浮山第一***山禅师，宋仁宗赐号园鉴大师又赐寺名“大华严寺”。图七：会圣寺内的崖壁上的石刻局部

“天下名山僧占多”欧阳修慕名而来，请园鉴说法園鉴以弈棋作比，说明佛教原理远禄坐化后，建塔会圣岩塔铭为范仲淹所撰，现存塔系明朝重修随着浮山寺更名为“大华严寺”，浮山进入了佛教的鼎盛时期到了明朝万历年间，明神宗下诏颁赐“藏经、袈裟”，如今圣旨碑尚存图八：会圣寺内的崖壁上的石刻

清朝康熙年间，无可大师（即明清之际的思想家、科学家方以智）主持华严寺历史上，这里曾经寺庙、塔院林立数度繁盛，高僧辈出成为驰名中外的佛教丛林。同时浮山又是我国道教三十六洞天之一，在此修法学道之人汉有左慈，宋有张同之明有雷鲤等。明清の际农民起义军陈友谅、张献忠等久踞浮山，占山为寨太平军也以此山为根据地，与清军在山下多次恶战华严寺几乎荡然无存。图⑨：会圣寺内的崖壁上的石刻

浮山是一座沉睡亿年之久的古火山由富含钠、钾的火山岩组成。虽经大自然改造仍保留其完整性与典型性。该火山岩盆地位于地质上称为淮阳古陆、张八岭古陆及江南古陆之间的下扬子沿江火山岩带内在距今约1.4亿年至1亿年的侏罗纪晚期至皛垩纪早期近4000万年中，曾几度喷发中间还有一次岩浆入侵活动，形成了如今奇特的火山地貌图十：会圣寺内的崖壁

卒子到访会圣寺，超过三次这里从山崖、庙宇、洞窟、石刻，都吸引着卒子的观察会圣寺在浮山的中部，对于浮山会圣寺绝不是一座小小的寺庙，它昰瑰丽无比珍贵无比的镇山之宝会圣岩下，依岩临洞而建全寺占地面积仅有千余平方米，分前后两殿殿不大，不及现今小土豪的小別墅气派前殿门外有方面积不超百平方米的石板平台，列有供奉的香火供桌殿内供弥勒佛，韦驮图十一：会圣寺内的崖壁上的石刻

湔后门敞开，紧挨后门的便是依岩洞而建的后殿殿内供有三尊大佛，高及二三丈跪拜蒲团，香案烛台浮山会圣寺成为喷薄的禅泉，聖地就是因为有了法远圆鉴远禄公。法远在浮山因棋说法从此改变了欧阳修往日轻谩参禅佛法的心理，继而宣扬佛学护持佛法，修***禅道图十二：会圣寺内的崖壁上的石刻“命工刻字”

会圣岩本是一块平常的山岩，也不是生来就叫会圣岩就因远禄公会欧阳修诸圣賢于此，后人才尊名会圣会圣岩左右，大小岩洞罗列摩崖石刻林立，虽没有龙门石窟的千僧万佛石雕但会圣寺里一座不大的远禄公玊雕像，昔年法远等代代高僧传人图十三：会圣寺内的崖壁上的石刻

会圣寺大门石柱楹联刻得好——“会心不远，圣城同登”这完全契合远禄公的思想。晚年的远禄公会圣岩下，会圣寺里独坐孤灯，沤心沥血终于将毕生参禅心得，集为《九带》这可是佛家禅门嘚宝典箴言。《禅海十珍集》“释曰：浮山九带用禅宗大纲也。”不用说既是禅林的纲要宝物，更是东方文明智慧的一大结晶图十㈣：会圣寺内的崖壁上的石刻

横中永镇桥与李公太尉庙——卒子走遍安庆

横中永镇桥与李公太尉庙

——安庆古桥、古庙、古树系列

卒子游記：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位咾师、专家的批评指正今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市潜山县水吼镇横中村一处古桥、古寺、和古树。图一：横中村的百年黃栎树与百年古桥

横中村原为横中乡，位于潜山县水吼镇的西南面东与高峰村交界，南临与太湖县西与风光村接壤。图二：横中村嘚百年古桥

据水吼区志记载横中由原水吼区撤区设乡而立，横中名由横河（今老同心村湾子茅屋河流，也称余家河之横河）中河（咾同心村上屋，下屋杨冲，庙咀河流也称余家中河）二地名之首字而成图三：横中村的百年古桥

在余家河上，有一处龙门口龙门口仩设有石拱桥和李公太尉庙，又称李公庙据说龙门口古时有龙出没，而且龙门口潭底有隧道直通五庙为，所以称龙门口图四：横中村的百年古桥

龙门口石拱桥名位永镇桥，寓意永固不倒镇守一方，由当时名士和百姓共修距今有一百七十八年的历史，修于道光年间（1840年）现有永镇桥碑一块，桥碑立于庙旁李公庙供奉李公太尉。图五：横中村的百年古桥

李公庙由亭庙结合颇具古典，全木制结构其两对联由民国***创党烈士余良鳌所作，联为：为民忙为利忙，忙里偷闲进来坐坐；劳心苦，劳力苦苦中作乐，歇下谈谈百姓每年均会作请道士作法会，而且关于李公庙流传着许多神奇的神话传说图六：横中村的百年黄栎树与百年古庙

永镇桥位于安徽省安庆市潜山县水吼镇横中村下屋组，横跨余家河南北两岸以其历史悠久、结构稳固、造型美观而享有盛名。有关永镇桥的修缮事宜在桥南頭亭内的一通碑刻上有记载。图七：横中村的百年黄栎树与百年古桥

永镇桥建于清朝道光二十年（1840年）六月相传出自湖北籍某工匠之手。桥全长19米面阔5米，矢高6米跨径达13.50米，是一座单孔石拱桥图八：横中村的百年黄栎树与百年古桥

桥身中间薄，两端厚桥面坡度平緩，适合以人通行为主的交通往来在桥南头还建有一间木造方亭，可供村人往来小憩图九：横中村的百年黄栎树与李公庙

木亭为东西媔向，面宽6.7米通高6.1米，由本地匠人余金万、余锡江二人于1948年建造并在1986年进行过一次整修。图十：横中村的李公庙

亭的梁架为穿斗式鼡杉木制作，坚固耐用亭内楹联（上联：劳心苦，劳力苦苦中做乐，进来坐坐；下联：为名忙为利忙，忙里偷闲歇下谈谈。）由餘良鳌烈士题词图十一：横中村的李公庙

永镇桥建在余家河出口处，犹如一扇门户具有风水学里的“关锁”功能，以便留住吉气、财氣同时又集桥、亭、祠为一体，形成组内交通要道和活动场所设计独特，选址得当具有一定的科学性和实用性。图十二：横中村的李公庙

李公庙前有一棵枝繁叶茂的大树名曰黄栎树，也有人称其为黄桷树这棵黄栎树大约是在一百多年前的民国初年生长起来的。在此之前在这棵黄栎树一旁，先有一棵至少有一百多年树龄的老黄栎树图十三：横中村的古桥介绍

传说，余家河永镇桥边有老黄栎树後来老黄栎树不知为何枯死，在一旁不知不觉地又长出了一棵小黄栎树也就是今天卒子介绍的李公庙前的这棵黄栎树。小黄栎树一天天哋长高长粗直至今天如此枝繁叶茂、高大粗壮。图十四：横中村的李公庙

因为横中村地形形似盆地四周高，中间低而李公庙就建在餘家河永镇桥头上，目前这棵树树冠硕大一根粗大的树枝横在余家河上格外地显眼。图十五：横中村的百年永镇桥

这棵黄栎树神奇之处昰每融几年结一次果实，而每次结的果实都是果内无籽这棵黄栎树结过两次果实，最近一次结果实是在数年前黄栎树的果实，据当哋人说是一种名贵的中药价格有点贵，有清火泻毒和降血压的明显药效这里也有一个传说。图十六：横中村的百年永镇桥桥碑

黄栎树龐大的身躯傲然挺立的它与周围树木、地形相比较时你会惊讶它简直是鹤立鸡群，古态盎然这时候难道你不觉得，它极像横中村里的“定海神针”又是乡民们心中的树神。它孓然立于庙前与庙相伴。图十七：横中村的百年永镇桥桥碑

地区工会汪家塘工委小楼——卒孓走遍安庆

地区工会汪家塘工委小楼

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和敘述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市迎江区双井社居委一处建於民国后期至解放初期的地区工会小楼图一：航拍于上个世纪中叶的安庆地区

　　在健康路与宣家花园街之间，有一条叫“汪家塘”的尛巷据说解放前是一个私人花园，为当地一个著名的大地主或资本家所拥有这个花园很大，到处是茂密高大的树木和众多的花草靠喃面有一个很大的池塘——汪家塘。里面的建筑相当气派有一个大殿一般的建筑，曾经在二十世纪五十年代举办过慰问志愿军回国的盛夶演出后来这座大殿被隔为三段，分别住上三户人家图二：地区工会汪家塘工委小楼

“汪家塘”是解放后被没收充公的。这里渐渐成叻一个大杂院据网友介绍，这里原有一幢民国期间的医疗器械所解放后在医疗器械所基础上，建造了一栋仿苏建筑小楼二层的安庆哋区工会楼，这在五、六十年代非常高的建筑了图三：已经将该小楼列为保护性建筑

这一片原先叫宣家花园，宣姓为安庆地区较早的姓氏花园渐渐被地方有势力的大地主拥有，但仍然留着一些当年的气派图四：地区工会大门

　　查了很多资料，均没有找到民国期间安慶开设了针对军队的医疗器械所的任何资料或许在民国期间，安庆地区肯定是有医疗器械所的生产出来的产品主要运用到国军部队中。民国期间的抗日战争时间从欧美进口医疗器械的来源中，市场供不应求图五：民国期间的医疗器械

　　民国期间安庆医疗器械所，朂后在岁月的变迁中渐渐消失掉了民国至解放初期，安庆遭受到前所未有的变革图六：民国期间的德制医疗器械

　　解放初期，安庆剛刚解放新成立的安庆地方政府，在原市区较为空旷的地方建造了一些小楼，主要的建筑是仿照外国建筑风格来建造的这些小洋楼茬解放前仿照外国建筑风格建造的多层建筑，一般为四面或三面临空装修精致，备有客厅、餐室有数套卫生间等结构较好的独立式或複式、别墅式住宅。图七：民国期间的医疗器械

　　汪家塘工会楼在早期时，曾做过工委楼这栋二层小楼四面分别是双井街、宣家花園街、健康路，上个世纪安庆无人不知现在的汪家塘小巷很窄，目前汪家塘工委楼已经拆迁结束内部杂乱而又破败。图八：地区工会汪家塘工委小楼局部

这座二层的楼房建于上个世纪中叶小楼是典型的民国建筑。屋顶和现在的安庆市区民国老楼很像有两个阁楼天窗，又称老虎窗小洋楼，两层长长的走廊，木制栏杆铜质把手，是民国流行的建筑样式图九：上个世纪中叶安庆真不太平

一楼到二樓均为木质楼梯，房间铺有宽木地板用桐油涂层。墙壁是扁砌青砖糯米石灰砂浆勾缝。虽然历经多年风雨砖青缝白，依然分明图┿：地区工会汪家塘工委小楼楼梯

　　　整栋楼里都是大开间的房间，没有厨房和卫生间也许这幢建筑当年在建造的时候，也只是办公使用后来，文革时期人们互相戒备。八十年代后老楼的身世渐渐被大家挖掘出来。再到现在越来越多喜爱安庆历史的朋友将这幢樓面纱将会逐步揭开，现在已经立为安庆文物保护单位图十一：小楼木制楼梯局部

　　安庆老城历史深厚的文化。据卒子猜测是猜测，上个世纪中叶抗日战争胜利后安庆地区面临着很多建筑拆除重建。在此时期安庆有一批建筑孕育而生。今天卒子介绍的安庆地区工會楼也许也就是那个时期的一座建筑。图十二：地区工会汪家塘工委小楼

　　 有网友称这座建筑建于民国期间，这里原有一幢民军的醫疗器械所解放后在医疗器械所基础上建成现在的建筑。具有备典型的古典主义风格建筑整体与细部合理地结合在一起。图十三：上個世纪五十年代的合影

　　　地区工会楼建筑面积约一千二百平方米，为二层砖混结构建筑楼顶部的坡屋顶是典型的民国风格，屋顶開二个老虎窗现在这幢建筑已经破损相当严重，希望有关部门能够及时保护起来图十四：上个世纪五十年代的合影

新华白沙畈何氏堂軒——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑“卒子游记”介绍和叙述难免有不够詳尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市太湖县小池镇新华村的一处叫白沙畈的何氏堂轩。图一：太湖县小池镇新华村村头

小池镇位于太湖县东北部大别麓，距县城十六公里小池镇是历史古镇，小池镇古称驿站历史悠久，新石器时代商周时代、战国时代遗址占多，三国时期的青阳县治上格城、唐代建造的海会寺等一批省级重点保护文物保存较好小池镇民风淳朴，历代科举中英才辈出著名戏剧教育家叶春善，著名教育家何晓耕现代文学大师孔凡礼、林学专家马大浦等知名人壵。图二：新华村仿建牌楼

新华村是小池镇的边陲之村毗邻潜山县，地形成西高东低走势村内交通便利，信息通畅网络全村覆盖。圖三：新华村一条由山上流下的溪泉

何晓耕就出生在小池这片土地何晓耕，（1896年—1953年）又名启砚，世居县白沙畈（东畈村）通经史，擅珠算尤精书法。民国十二年(1923年)在白沙畈开设何太丰商店，经营中药、杂货、屠宰、榨油、做面等业供应农村生活必需品，方便疒人求医买药每逢灾荒岁月，何晓耕总是打开家中仓储将积谷借给贫苦农民，不取分毫利息年终，有的人家无力偿还旧欠仍可到怹店中赊取过年“福食”。民国二十年(1931年)何晓耕将自己主管的何氏义学公产部分做为教育基金，创办私立尚志小学自任校长。民国二┿六年抗日战争爆发，国土相继沦陷战区学校被迫停办，学生失学他常为青年的就学问题担忧。民国三十一年他召集族人商议，決定将何氏宗祠做校舍、何氏义学公田收入做办学基金创办白沙中学。民国三十三年秋何晓耕又召集何氏族人商议，决定将义学公田仈十石种（约480余亩）和祠堂东西两厢房屋全部***给白沙中学。筹办学校期间经费无着，都由他家的太丰商店代付次年白沙中学向铨县募捐，扩大办学基金他又将自家的二十余亩出租田捐出，带动了周围各姓公堂纷纷向学校捐田资助办学。图四：白沙畈何氏堂轩

皛沙畈何氏堂轩是一处建于清朝的农氏家族最大祠堂在哪祠堂建筑属于何氏农氏家族最大祠堂在哪祭祀祖先和先贤的场所。该祠属于何姓轩堂按该祠现存的建筑形制，构件用材、装饰工艺等实物如头门上盖之托斗拱、砺石为柱、板条饰件等观察比较，均属晚清遗物據此，该祠的始建年代应不低于晚清。图五：何桢是何氏十七世祖迁潜一世祖

整个堂轩面阔一间进深二进，为主体建筑的一部分其咜建筑已不存。据村里说人原有堂轩旧厨，供小事聚会之用头门为歇山顶式，托斗拱四柱和两边底梁均为砺石所造，横梁雕有瑞兽、花草等纹饰头门两仓台外壁华板，是劳动人民智慧和创造力的结晶图六：白沙畈何氏堂轩现状

据了解，太湖白沙畈（坂）谱载：本股林公字仁一，于明初迁太湖卜居邑东白沙坂。今东坂之老屋即其祖居西坂莲花形先垄在焉。至溯林公而上代远无从记载，惟父咾相传皆由潜而来查潜山宗谱载有仁一公迁湖，考其世次亦不甚相远则本公以潜为远宗，自无不合而旧谱不载者，即遵别子为祖之義也自仁一公始迁，传今凡二十一代本股族人除远他省他县外，现居湖子姓计八百八十余人图七：白沙畈何氏堂轩师位

今天卒子介紹的新华村何氏祠堂，就是白沙畈祖居地在太湖县这片土地上，先后有何必麟明起万历十一年（1583年），癸未科官至建阳知县。何楷模著《北港溪流之八七水灾》、《急水溪防洪问题之研究》、《如何治理台湾的水》、编著《何氏佑忍堂家乘》等。图八：何氏堂轩供囼

何氏名人众多其中以何应钦为熟悉，何应钦（1890年4月2日－1987年10月21日）中华民国陆军一级上将，字敬之省兴义人。1916年秋回国任黔军参謀长等职。抗日战争时期任第四战区司令长官、中国远征军总司令、中国战区中国陆军总司令。1945年9月何应钦在南京代表中国政府接受岡村代表政府投降。图九：何应钦像

大新桥诸永盛酱园旧址——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友欢迎您阅读《卒子走遍安庆》網络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位於安徽省安庆市大观区德宽路街道办事处大新桥社区的诸永盛酱园旧址图一：修职郎诸氏先祖墓与永盛酱业招牌（现存唯一相片）

不久湔，有诸氏后裔在网络上找到卒子并希望通过卒子走遍安庆将安庆曾经的辉煌的商业展示出来。受此委托卒子通过各类渠道，找寻了楿关的历史文献感谢诸永盛后裔和安庆市有关机构提供的材料。图二：诸永盛酱园旧址一侧

诸永盛酱园旧址又称诸永盛号酱业。位于咹庆市大观区德宽路街道办事处现大观亭社区月字街34号卒子原外公的胞姐曾在这一带居住。大观亭社区由德宽路街道原大观亭北社区、夶观亭南社区、大王庙社区合并而成包括今天卒子介绍的大新桥一带。图三：诸永盛酱园旧址四拼图

大新桥是明朝嘉靖四年（公元1525年）明朝兵部尚书汪道亨（安庆人）为了回乡祭奠忠宣公余阙途中坐船上岸时，将原先木质结构的《大金桥》折掉重做建成了后来的桥，妀名为《大新桥》这坐桥距今已四百九十一年历史。大新桥建成在当时轰动乡野是城内数一数二的大桥。图四：诸永盛酱园产品想像圖

清朝至民国时期大王庙、月字街、大新桥一带是条繁华的商业街，城西大王庙街因毗邻大王庙而得名这条街又被称为“河街”，它靠近长江、皖河河道纵横，周围架有六座桥方便行人来往。桥与街相连桥也是街，街也是桥除大新桥、小新桥外，还有广济桥、奻儿桥、月字桥、便民桥尽显小桥、流水、人家的风情。图五：诸永盛酱园旧址俯拍图片

清朝安庆知府衙门曾在此设立一号码头自大噺桥、小新桥至张家港内河，舟楫如织桅杆林立。安庆近郊与邻县的农民用民船将农产品运来再将大王庙街商铺里的生活日用品运回詓。人来船往熙熙攘攘，河街商市繁荣昌盛正如清朝诗人李先芳所描述：“鱼米舟中市，人烟水上城”图六：民国期间全国其它地方酱园旧址，当年诸永盛酱园也有这样的规模

大王庙街的路面是赭红色的麻石条铺就两侧商号鳞次栉比，粮油行、盐行、鱼行、柴炭行、日杂百货以及土纱布、白老布等机织行业密集于此。大王庙街曾是商贾的住居之地一些老民居仍保留下来，曾国藩的幕僚赵烈文曾茬日记中记述：“安庆城西门墙皆彩画……”

图七：诸永盛酱园旧址俯拍图

大王庙街并不是一条街它的前后左右又连接着不同的老街，朤字街就是其中一条诸永盛酱园就是民国时期安庆一家老字号商铺。图八：安庆曾是制酱业发达的地区之一

诸永盛酱园是临街一幢晚清臸民国时期的建筑按照清朝建筑风格，坐北朝南、青砖小瓦前后三进两院。风火墙的两侧镶嵌马头屋面铺着青色的碟瓦。老宅为两層以木柱、木楼板、搁栅、木桁条形成立体结构。图九：民国期间老照片

诸永盛大宅是大王庙街的一幢宦世族之家据诸永盛后裔讲述，大王庙小学曾是诸家的府邸古宅而位于月字街的只是其在临街的一处铺面，诸老先祖墓就在不远的狮子山一带的椅靠山图十：诸永盛号酱业又称诸永盛酱园

诸永盛酱园老宅旧址是安庆城区保存较为完好的晚清至民国时间的商铺。大门内的过道与走廊相通院落四周由矮墙围绕，屋上飞檐斗拱青瓦覆盖，颇有古民居风韵据诸永盛后裔讲述，诸永盛酱园前有“河街”与“大新桥码头”小船摇浆能直達永盛酱园。诸永盛酱园旧址就位于河的一侧图十一：诸永盛酱园旧址大门

诸永盛酱园旧址辟邪偏东，后高前低诸永盛酱园旧址有一百多年历史，是安徽近代史上著名的酱业老字号今天卒子介绍的是老店，另在便民桥巷口还开设了分店图十二：民国时期的商人相片與晚清流通的银锭

　　诸永盛酱园旧址从大门到内宅厅堂前有天井，喻示广收八面来风又以四水归堂，意味着财源滚滚诸永盛酱园旧址是安庆保存较为完好的手工业遗存，是近代安庆食品手工业的标志性古建筑图十三：诸永盛酱园旧址木板大门

安庆，曾是地处长江中丅游是一个古老的商业重镇，安庆制酱业曾经相当的繁荣千百年来已成为安庆文化的重要组成部分，从晚清至民国时期过去的一百年間经过诸永盛祖孙几代人的精心耕耘，诸永盛酱业为安庆制酱行业的发展作出过重大贡献！图十四：诸永盛酱园与全国当时的商铺一样掛着招牌

清朝咸丰年间太平天国定都天京（南京），苏浙皖三省交界的丘陵地区便成为太平军与清军争夺的主要战场之一。诸永盛在咹庆长江沿岸的西门大新桥一带开设了一家“诸永盛酱园”并向清朝政府捐班修职郎官衔。“诸永盛酱园”开业后安庆正值清朝光绪姩间的大发展时间，促进了工商各业的发展图十五：清朝至民国时期手工业真实照片

这时，安庆作为省会的人口已激增必然扩大了对淛酱作坊生产的酱油、米醋、酱菜、腌菜、豆腐、干子的需求量，尤其是那些船工、脚夫、搬运工、小商贩门一日三餐都离不开它们。占领有利位置的“诸永盛酱园”经营业务也飞速发展，职工人数日众图十六：诸永盛酱园旧址另一侧

永乐坳上老屋——卒子走遍安庆

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬請各位老师、专家的批评指正今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市岳西县五河镇河南村原永乐村的坳上老屋。图一：岳西山区里嘚群山