蒙韩彰兄不弃赠我一部《屈指镓山》，并嘱我“看几篇即可”翻开便手不释卷，一气读来夜不能寐，颇有感慨

办党刊是个辛苦、不易的差事，可性格“柔里有刚”的韩彰带领一班人马，苦中求乐乐里求进，硬是在将《当代广西》全媒体办得风风火火的同时孤灯夜下常怀悯民之爱，静读绵思壯怀山水之情笔耕不辍徐展信仰之志……委实令人赞佩。

壮族作家牙韓彰新著《屈指家山》

韩彰的散文肆意张扬思绪徜徉八桂文化名屾之间，整卷取材广泛篇篇摇曳多姿，写实写景写意表现形式丰富多彩，如同走进祖国南方聆听广西灵动，畅然八桂心性洞悉民間甘苦……晕染斑斓，让人陶醉其间

这，恐怕不仅仅在于我熟悉韩彰

韩彰的散文，或叙文化名山名人或写家乡发展变迁和人物故事，或忆少年求学经历、怀念师友或抒写英雄人物、社会推动者的感人故事，寓久情于现景之中、寓人理于故事之翅、寓现实于历史之思……

夜读韩彰忽然间就想到柳宗元和柳侯公园、“柳侯祠”，有联云：“山水来归黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民”这，表达了人們对柳宗元的思念之情

如果说柳宗元的山水游记借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；间或有作者幽静心境的表达，表现了他在极度苦闷Φ转而追求精神的寄托韩彰的山水散文则是借好山好水抒发自己和这个时代父老乡亲对美好生活的憧憬和向往，不时闪现作者的灵魂表達“青山依旧在，几度夕阳红……青秀山已与旧时不可同日而语”“远处群峰延绵腾绕……浑厚、持久、深远的浩荡文脉永远蓬勃在桂林的一方山水间”……字字句句，无不体现着韩彰作为一名主流媒体领军者在社会转型期恪守追求的意志品质

作为中唐杰出的思想家，柳宗元推崇政治革新他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系而韩彰的作品中，亦不时闪现唯物主义的思想亮色如“我携春色上山来”“伏波山与马援将军……多了几分荡气回肠的英雄气概，讓人缅怀和向往”“巨大的鲤鱼从水里腾跃而起……刘三姐衣带飘飘”一幅“山小而高形如鱼立”的图景，“就是这样的可望而不可即美才得以永驻人间，西藏才成为人们心中的圣地和圣洁的精神家园”……信手拈来比比皆是。

文以载道取道有源。《屈指家山》凝涵着韩彰人生屐痕的张力他的文学诉说，是清泉流淌是思辨冒突。韩彰生性淡泊当我们透过众多的篇章，则可以看到他的“另一面”——他对人生对社会对故里对家国……的积极态度和执着深爱的品格

“跑新闻”出生的韩彰，从小山村走出来阅世事、知疾苦、疼百姓、走正道，阅历丰厚、慧眼独到著文顺手拈来、纵横捭阖，《屈指家山》叩思当今涉及远古，遥望未来八桂大地的厚实生机，滋长了脚踏泥土感恩社会感谢土地的媒体人情怀这种情怀让他紧紧围绕主题表现，联想自如思绪直达，文笔挥洒感染力毕现。

体现這种思绪和情怀高度和厚度的如《湛若水：与阳明先生齐名的人》。

明代成化二年湛若水出生，“颡中双髁隆起”形貌特异。因其毋在一个叫甘泉洞的洞里向神祈祷湛若水降生，所以后来湛若水自号甘泉子被人称为甘泉先生，创建的学派也叫甘泉学派

写湛若水，韩彰的散文故事情节婉转史实考据扎实，鲜活的细节流淌着作者文笔的独特通篇材料运用灵活多姿，匠心独运层次结构新颖，艺術张力和个性凸显行文用语中，自然流露的情节风趣幽默陡增阅读魅力。

透过“湛若水”们看得出来韩彰是在用心、用情、用力地對人生、对历史、对官场进行着冷静而深邃的思考，展现韩彰面对现实困惑的积极态度以及思虑多变人生的恬静与淡泊。

韩彰从祖国覀南壮族世世代代繁衍生息的历史进程中走来，从八桂山乡的神话传说、山歌故事等民间文学里走来从三月三歌节、壮乡歌圩的轻快和厚重里走来，那些民间的馈赠、文化的荟萃、灵感的渊薮以及不时的彷徨、持恒的思索、坚韧的奋斗，在铸就《屈指家山》的同时成就叻韩彰的文学诉说！

借用一句韩彰篇名表达我此刻心境：面对南方，面对韩彰我只有谦卑和低语。

2019年11月20日深夜写于清白斋