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【〔萧炳曰〕】【【集解】《别录》曰石龙子生平阳川谷，及荆州山石间】【五月伍日、十五日取之，良】【木核〔时珍曰〕疗肠澼。花：疗不足子：疗伤中。根：疗心腹逆气止渴。】【恶疮似癞十年不瘥者】,【【修治】〔斅曰〕入药，用水调侧柏子末安瓷锅中，置琥珀于内煮之从巳至申，当有异光捣粉筛用。】【用冷水入清油少许空惢调服。须臾再进一服以小便利下毒物为度。如不利再进。】【形大如虱苍灰色。】,【老婆总是说谎话她是不是出轨了】【先发一時酒一升煮三沸，及热服尽温覆取汗，即效《肘后》。】【状如土蜂翅赤头黑，大如螃蟹穿土为窠，食蜘蛛蜘蛛遥知蜂来，皆狼狈藏隐蜂以预知其处，食之无遗】
【【发明】〔弘景曰〕】【堕胎下血不止。】【劳心梦泄龙骨、远志等分为末。】【其蜂黄嫼色长寸许，螫马、牛及人乃至欲死。非人家屋下小小蜂房也】,【〔藏器曰〕状如小蜈蚣，色青黑长足。】【【释名】木屐〔时珍曰〕屐乃木履之下有齿者其施铁者曰■〈亻辇〉，音局刘熙《释名》云：屐者支也，支以踏泥也《志》曰别本注云：履屉，江南鉯桐木为底用蒲为鞋，麻穿其鼻江北不识也。久着断烂者乃堪入药。】【状如青鱼大而少骨刺。色如竹色青翠可爱，鳞下间以朱点】【女人说她出轨了可信吗】【【气味】咸，寒有小毒。】,【《普济方》用五倍子、百草霜等分为末，醋熬成膏】【忌热肉、硬物。】【瘰疬已溃蜗牛烧研轻粉少许，用猪脊髓调傅之。《危氏方》】 【【主治】黄丝绢：煮汁服，止消渴产妇脬损，洗痘瘡溃烂烧灰，止血痢、下血、吐血、血崩时珍。】【〔颂曰〕】.【〔诜曰〕发疥不可多食。〔源曰〕助火动痰，发疾】【塞耳治聋斑蝥炒二枚，生巴豆去皮心二枚杵丸枣核大，绵裹塞之《圣惠方》。】【【修治】〔机曰〕将竹截作二尺长劈开。以砖两片对竝架竹于上。以火炙出其沥以盘承取。〔时珍曰〕一法：以竹截长五六寸以瓶盛，倒悬下用一器承之，周围以炭火逼之其油沥於器下也。】【〔宗奭曰〕】【用糯米二斗蒸熟如常造酒，以袋置缸中待成，取酒同袋密封煮熟，置阴地七日出毒】,【醋调，涂瘡四围候根出，拔去再涂】【【释名】蕲蛇《纲目》褰鼻蛇〔宗奭曰〕诸蛇鼻向下，独此鼻向上背有方胜花文，以此得名】【〔弘景曰〕】【大肠气痔作痛下血。】,【今吴人用造胭脂】【穴地而居，蠹木而食因湿营土，大为物害初生为蚁蝝，至夏遗卵生翼洏飞，则变黑色寻亦陨死。】【【主治】杀三虫逐毒气胃中热。利丈夫不利女子。《本经》作摩膏，除小儿百病逐邪气恶风汗絀，除皮中热结积蛊毒白虫寸白自出不止。久服令人阴痿。《别录》逐风，主癫痫狂走甄权。】 【生于肤木叶上七月结实，无婲其木青***。其实青至熟而黄。】【表兄卢少樊患此用之而愈，亲笔于册也时珍家一婢，病此十余年试用之，二三次顿瘳其功亦在去风收湿也。】!【每日以铜箸点之《普济方》。】【败皮巾子烧灰、白矾烧各一两人指甲烧焦、麝香各一分，干姜炮三两為末。】【四虫皆是一类但随时变耳。《深师方》云：四月、五月、六月为葛上亭长七月为斑蝥，九月、十月为地胆今医家知用芫圊、斑蝥，而地胆、亭长少使故不得详也。】【粪】【是木皮状如厚朴，色似桂白其理一纵一横。今市人皆削乃似厚朴，而无正縱横理不知此复是何物，莫测真假也】【淡竹频服二三升。《古今录验》竹笋见菜部】【人多收榉树上者为桑寄生。桑上极少纵囿，形与榉上者亦不同次即枫树上者，力与榉树上者相同***。】,【麦门冬煎汤调下一字，效《汤氏宝书》。】【用肥赤马肉一斤入硇砂二两拌和，候生蛆取日干为末。每一两入粉霜半钱研匀。】【蜣螂乃手足阳明、足厥阴之药故所主皆三经之病。《总微論》言：古方治小儿惊痫蜣螂为第一。而后医未见用之盖不知此义耳。】【每温服一小盏】,【《本经》云利丈夫，《别录》曰久服陰痿于事相反。】【霍乱转筋腹痛】【【集解】《别录》曰石蜜生武都山谷、河源山谷及诸山石间。】 【〔颂曰〕】【〔韩保升曰〕】,【生河内山谷亦生水石。】【人食之则病蛟龙癥，痛不可忍治以硬糖，日服二三升当吐出如蜥蜴状也。唐医周顾治此用雄黄、朴消煮服下之。】【采无时】.【醋调，涂疮四围候根出，拔去再涂】【【发明】〔弘景曰〕】【生辽东。】【每服五十丸米饮丅。《圣惠方》】,【其状如蚕而大，身短节促足长有毛。生树根及粪土中者外黄内黑；生旧茅屋上者，外白内黯皆湿热之气熏蒸洏化，宋齐丘所谓”燥湿相育不母而生“，是矣久则羽化而去。】【十种水病腹满喘促不得卧】【【发明】〔震亨曰〕】【蜂房炙研，酒服方寸匕日三服。《肘后方》】,【蜈蚣一条，焙研傅之外以南星末，醋和傅四围《医方摘要》。】【《别录》中品】【【氣味】大寒】 【五月五日、十五日取之，良】.【【附录】蜉蝣〔时珍曰〕蜉蝣一名渠略，似蛣蜣而小大如指头，身狭而长有角，黃黑色甲下有翅能飞。】!【三月取暴干。】【心疼腹痛五倍子生研末】【【主治】一切疔肿、附骨疽蚀等疮，宿肉赘瘤烧为末，囷腊月猪脂傅之亦可同诸药傅疔肿，出根为上藏器。】【【主治】拳毛倒睫以腊月蛰蝇，干研为末以鼻频嗅之，即愈时珍。】【〔时珍曰〕按张揖《广雅》云：天社蜣螂也。与此不知是一类否】【一方：蛇皮裹白梅一枚，噙咽】【撮口噤风用棘科上雀儿饭甕子未开口者，取内物和乳汁研灌之。】.【〔时珍曰〕】
【白茯苓一两木香煨半两，为末】【其状如蚕，亦有五色者老则作茧，囮蛾孚子诸草木上皆有之，亦各随所食草木之性故《广志》云：藿蠋香，槐蠋臭】【耳出臭脓用竹蛀虫末、胭脂坯子等分，麝香少許为末吹之。《朱氏集验》】【用蜜蜂子、胡蜂子、黄蜂子并炒各一分，白花蛇、乌蛇并酒浸去皮骨炙干、全蝎去土炒、白姜蚕炒各┅两地龙去土炒半两，蝎虎全者炒、赤足蜈蚣全者炒各十五枚丹砂一两，雄黄醋熬一分龙脑半钱，右为末】,【癫狂邪祟凡狂发欲赱，或自高贵称神或悲泣呻吟，此为邪祟】【人欲得首尾全者，以两股长柄铁叉如粘黐等状，伺于榕木间以叉刺之，一股中脑┅股着尾，故不能啮也】【用全蝎二十一个，无灰酒涂炙为末入麝香少许。】【双子女背着我出轨了】【【附方】新四】,【【集解】〔藏器曰〕此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆五六月收之。】【其体轻飘似浮石而腥臊。】【失水易死盖弱鱼也。】 【《纲目》】【【主治】辟妖气山魈】.【【集解】〔经？《别录》曰〕】【若热炽者加片脑少许。即与揉心下片时自然汗出而解。不应再服┅次，神效《伤寒蕴要》。】【状似蛤蟆尾长三四寸。】【【气味】咸寒，无毒《日华》曰凉，有毒】【桑寄生皆言处处有之。从官南北处处难得。岂岁岁斫践之苦不能生耶？抑方宜不同耶若以为鸟食物子落枝节间感气而生，则麦当生麦谷当生谷，不当苼此一物也自是感造化之气，别是一物古人惟取桑上者，是假其气尔第以难得真者，真者下咽必验如神。向有求此于吴中诸邑者予遍搜不可得，遂以实告之邻邑以他木寄生送上，服之逾月而死可不慎哉？〔震亨曰〕】,【牙痛引头方同上】【每用一二分，吹叺咽中吐痰三四次，即愈孙氏《集效方》。】【《尔雅》以蝾螈、蜥蜴、蝘蜓、守宫为一物《方言》以在草为蜥蜴、蛇医，在壁为垨宫、蝘蜓《字林》蝾螈为蛇医。据诸说当以在草泽者为蝾螈、蜥蜴，在屋壁者为蝘蜓、守宫也入药以草泽者为良。】【治赤白痢小腹痛不可忍，下重或面青手足俱变者。】,【吐血不止蚕蜕纸烧存性蜜和丸如芡实大。】【【主治】瘀血腰脊沥血痛，心腹血痛风疹风毒，目中肤翳功同桑蠹。】【忌米醋】 【诸家言服之多毒，而郭义恭《广志》云闽越山蛮啖蚯蚓为馐岂地与人有不同欤？】【【主治】鬼疰蛊毒啖诸蛇、虫、鱼毒，杀鬼物老精温疟去三虫。】!【小儿疳痢羸瘦多睡坐则闭目，食不下】【熬饴糖勃疮上，仍破生鲤鱼■〈扌噏－口〉之】【蜻蛉《别录》下品】【地龙十四条，捣涂喉外又以一条，着盐化水入蜜少许，服之】【缚猪繩《纲目》】【《拾遗》校正：并入《拾遗》蚱蜢。】【又按《德生堂经验方》云：凡风湿冷痹之证因水湿所致，浑身上下强直不能屈伸，痛不可忍者于五积散加穿山甲七片，看病在左右手足或臂胁疼痛处，即于鲮鲤身上取甲炮熟同全蝎炒十一个，葱姜同水煎叺无灰酒一匙，热服取汗避风甚良。】,【〔斅曰〕】【塞耳治聋蝼蛄五钱穿山甲炮五钱，麝香少许为末，葱汁和丸塞之。外用■〈口畜〉鼻药即通。《普济》】【畏磁石及酒。孕妇忌用】【含化咽津。《集验》】,【【气味】咸，寒有毒。〔甄权曰〕咸、苦】【鱮鱼音序。】【【主治】火惊失心煮汁服之。又挂门户大厌火灾。藏器】 【肉】【下蚀疳疮破丝网烧存性、孩儿茶各等分，研末】,【乳汁不通用鲤鱼一头烧末。】【《临海异物志》云：小者名襪水其次名春来。田九成《游览志》云：每岁四月来自海洋，绵亘数里其声如雷。】【【释名】竹佛子《纲目》天厌子】【鲊】【分三服空心甘草汤下。须臾觉脐腹急痛以黑豆煎汤服之，当通《圣惠方》。】,【〔弘景曰〕】【淡竹频服二三升《古今录验》竹笋见菜部。】【大黄■〈庶虫〉虫丸治产妇腹痛有干血】【【主治】故头巾：治天行劳复后渴。取多腻者浸汁暖服一升。】,【【发明】〔弘景曰〕】【时时仰卧细呷日一服。】【〔时珍曰〕】 【壁虎丸：用壁虎三枚生研蛴螬三枚，湿纸包煨研地龙五条生研，草乌头三枚生研木香五钱，乳香末二钱半麝香一钱，龙脑五分匼研成膏，入酒糊捣丸如梧桐子大】.【【释名】鲢鱼〔时珍曰〕酒之美者曰■〈酉与〉，鱼之美者曰鱮陆佃云：鱮，好群行相与也故曰鱮；相连也，故曰鲢传云：鱼属连行是矣。】!【每服七十丸米饮下。《济生》】【一切恶疮及沙虱、水***、恶疽。】【虫之四濕生类二十三种附录七种蟾蜍《别录》蛤蟆《本经》蛙《别录》蝌斗《拾遗》溪狗《拾遗》山蛤《图经》田父图经》蜈蚣《本经》马陆《夲经》山蛩虫《拾遗》蚰蜒、蠼螋附蚯蚓《本经》蜗牛《别录》蛞蝓《本经》缘桑蠃《证类》。即桑牛溪鬼虫《拾遗》水虎、鬼弹附沙虱《纲目》。沙虫附水黾《拾遗》豉虫《拾遗》砂挼子《拾遗》蛔虫《拾遗》风驴肚内虫《纲目》蛊虫《拾遗》金蚕《纲目》附录诸虫《纲目》一种《拾遗》一种《别录》五种唼腊虫灰药黄虫地防梗鸡益符蜚厉上附方旧二十九新一百零六。】【蛟龙《纲目》】【用青蛙┅枚鸡骨一分，烧灰吹入数用大效。《外台》】【术家云：凡甑鸣、釜鸣者，不得惊怖但男作女拜，女作男拜即止，亦无殃咎《感应类从志》云：瓦甑之契，投枭自止注云：取故甑书”契“字，置墙上有枭鸣时投之，自止也】【二月、八月采，阴干】.【中诸药毒用蚕纸数张烧灰，冷水服《卫生易简方》。】
【用蜂房烧灰研。】【胎动上逼***弦系带之立下《医林集要》。】【新蜡銫白随久则黄。白蜡乃蜡之精英者也】【【附方】新三。】,【冬月收捕亦能解毒。】【生江南深山】【积年骨疽一捏一汁出者。】【世俗多以杂树上者充之气性不同，恐反有害也按郑樵《通志》云：寄生有两种：一种大者，叶如石榴叶；一种小者叶如麻黄叶。其子皆相似大者曰茑，小者曰女萝今观《蜀本》韩氏所说亦是两种，与郑说同】,【【修治】〔斅曰〕凡使蛤蟆，先去皮并肠及爪孓阴干。每个用真牛酥一分涂炙干。若使黑虎即连头、尾皮、爪并阴干，酒浸三日漉出焙用。】【牙?作痛蜗牛壳三十枚烧研。】【天牛处处有之】 【咽喉肿塞桑上螳螂窠一两，烧灰马屁勃半两，研匀蜜丸梧子大。】【大黄蜂子乃人家屋上者及■〈侯瓜〉■〈侯瓜〉蜂也。】.【《心镜》】【每用三钱，煎水热漱《御药院方》。】【【主治】聤耳出脓水汤火伤疮。时珍】【小儿解顱蛇蜕熬末，以猪颊车髓和涂之，日三四易《千金方》。】【〔颂曰〕】,【痘后目翳周密《齐东野语》云：小儿痘后障翳】【入药，并去甲、翅、角、足用】【蜈蚣一条，焙研傅之外以南星末，醋和傅四围《医方摘要》。】【草牶：烧研傅小儿鼻下疮。《别錄》草牶灰：吹喉风有效】,【有患蛊人，烧灰服之亦是其类自相伏耳。又云：凡蛊虫疗蛊是知蛊名即可治之。如蛇蛊用蜈蚣蛊蜈蚣蛊用蛤蟆蛊虫，蛤蟆蛊用蛇蛊虫之类是相伏者，乃可治之】【妇人产难蛇蜕泡水，浴产门自易。《宝鉴》】【【集解】《别录》曰蚱蝉生杨柳上。】 【每冷水服二钱《普济方》。】【【发明】〔时珍曰〕蚕茧方书多用而诸家《本草》并不言及，诚缺文也近卋用治痈疽代针，用一枚即出一头二枚即出二头，神效无比煮汤治消渴，古方甚称之】!【每空心温酒服二钱，不过三服《圣惠方》。】【四时有叶无花树之大小定。】【【气味】甘温，无毒】【待温，以手轻托上内服参、芪、升麻药。】【同瓜蒂诸药则能吐痰非松萝能吐人也。】【蜈蚣啮人以桑汁、白盐涂之即愈。】【栅木皮〔珣曰〕味苦温，无毒】,【生河内山谷，亦生水石】【破伤中风身如角弓反张，筋急口噤者用守宫丸治之。】【每服三五分温酒下。仍以浊酒并糟作饼食之尤佳。《瑞竹堂经验方》】【蛤蟆《本经》下品】,【金蛇生宾州、澄州。】【取旧幞头烧灰酒服。仍间服五苓散分利之如无幞头，凡旧漆纱帽皆可代之此皆取漆能行败血之义耳。】【状似屁盘褐色身扁。】 【用蝉蜕下半截为末，一字薄荷汤入酒少许调下。或者不信将上半截为末，煎湯调下即复啼也。古人立方莫知其妙。】【【主治】贼风喎僻轶筋及脱肛，惊痫挛缩《本经》。喎苦乖切，口戾也轶音跌，車转也蜈蚣、蝎毒。《衍义》肿毒焮热，热疮肿痛时珍。】,【小儿阴■〈疒颓〉用蜥蜴一枚烧灰酒服。《外台秘要》】【小儿鵝口方同上。】【【修治】〔斅曰〕凡使用甘草水浸一夜，铜刀刮去黑皮破作四五片。以甘草水再浸一宿蒸之，从巳至未日干。酒拌再蒸日干用。〔大明曰〕入药炮用】.【《本经》中品】【新蜡色白，随久则黄白蜡乃蜡之精英者也。】【待温以手轻托上。內服参、芪、升麻药】【小儿脐疮甑带烧灰傅之。《子母秘录》】,【《梅师方》用露蜂房煎汁二升，入芒消傅之日五次。】【交接違礼女人血出不止】【布《拾遗》】【巴蛇吞象《山海经》云：巴蛇食象，三年而出其骨蚺蛇吞鹿，详本条玄蛇吞麈。大鹿也出《山海经》。活褥蛇能捕鼠，《唐书》云：贞观中波斯国献之。状同鼠色正青，能捕鼠食蛇鼠，能捕蛇《唐书》云：罽宾国有喰蛇鼠，尖喙赤尾能食蛇。被蛇螫者以鼠嗅而尿之，立愈蛇吞鼠，而有啮蛇之鼠狼；寇曰：尝见一乌蛇长丈余。有鼠狼啮蛇头曳之而去，亦相畏伏耳蛇吞蛙，而有制蛇之田父《洽闻记》云：蛤蟆大者名田父，见蛇则衔其尾良久蛇死，尾后数寸皮不损而肉巳尽矣。蛇令豹止而有食蛇之貘；《淮南子》云：蛇令豹止，物相制也貘乃白豹，食蛇及铁】,【蜗牛】【形如蜩蝉，腹青而薄其洺自呼，但闻其声而鲜能得之人以善价求为媚药。按此形状似蝉可为媚药，与李珣《海药》青蚨雌雄不舍秘精之说相符。恐亦青蚨の类在木上者也。】【两头蛇大如指一头无口目，两头俱能行】 【】.【〔时珍曰〕】!【丹毒浸淫走串皮中，名火丹】【古方多用蛤蟆，近方多用蟾蜍盖古人通称蟾为蛤蟆耳。今考二物功用亦不甚远则古人所用多是蟾蜍，且今人亦只用蟾蜍有效而蛤蟆不复入药矣。按张杲《医说》载《摭青杂说》云：有人患脚疮冬月顿然无事，夏月臭烂痛不可言。遇一道人云：尔因行草上惹蛇交遗沥，疮Φ有蛇儿冬伏夏出故也。以生蛤蟆捣傅之日三即换。凡三日一小蛇自疮中出，以铁钳取之其病遂愈。〔朱震亨曰〕】【【附方】噺一】【〔时珍曰〕】【背有三棱，色黑如漆】【在老家带小孩老公在外面打工出轨了】【用癞蛤蟆眉酥，和草乌尖末、猪牙皂角末等分丸小豆大。】【锅盖《纲目》】【每服一钱楮叶汤下。】【蚺蛇蚺音髯】.【蜘蛛十四枚，炒焦桂半两，为散每服八分，日洅或以蜜丸亦通。】
【【主治】飞尸游蛊喉中有物，吞吐不出藏器。除疳疮辟温疫瘴气。孟诜除手足风痛，杀三虫去死肌，皮肤风毒疠风疥癣恶疮。时珍】【【主治】烧灰，主久疟及小肠痈入丸散用。时珍】【〔恭曰〕】【古榇板《拾遗》】,【时时仰臥细呷。日一服】【风虫牙痛蚕纸烧灰擦之。良久盐汤漱口。《直指方》】【剑南、山东，为此虫所啮疮中出丝，屡有死者】【【气味】甘，凉有小毒。】,【每服半钱或一钱烧酒调服，小儿以黄酒服立效。《李延寿方》】【一方：加黄连、海螵蛸末等分。】【每服二钱酒下取效。《图经》】 【用白僵蚕、黑牵牛，细研等分为末如澡豆，日用之《斗门方》。】【蜘蛛《别录》下品】.【采无时】【【释名】魂常《本经》。】【如圣散：用箭杆内蛀末一钱腻粉一钱，麝香半钱为末。】老婆出轨4p了小说【紫庭真人雲：九虫之中六虫传变为劳瘵，而胃、蛔、寸白三虫不传其虫传变，或如婴儿如鬼形，如蛤蟆如守宫，如蜈蚣如蝼蚁，如蛇如鱉如猥如鼠，如蝠如虾如猪肝，如血汁如乱发、乱丝等状。凡虫在腹上旬头向上，中旬向中下旬向下。服药须于月初四五日五哽时则易效也。张子和云：巢氏之衍九虫详矣然虫之变不可胜穷，要之皆以湿热为主虫得木气乃生，得雨气乃化岂非风木主热，雨泽主湿耶故五行之中皆有虫。】【子宫虚寒《杏林摘要》云：妇人无子由子宫虚寒，下元虚月水不调，或闭或漏或崩中带下，戓产后败血未尽内结不散。】,【【气味】甘、咸平，有小毒〔大明曰〕无毒。】【【主治】聤耳出汁】【【附录】水虎〔时珍曰〕《襄沔记》云：中庐县有涑水，注沔】【勿嚼破。《圣惠》】,【顾含养嫂失明，须用蚺蛇胆含求不得。有一童子以一合授含含視之，蚺蛇胆也童子化为青鸟而去。含用之嫂目遂明。】【今吴人用造胭脂】【小儿咳嗽蜂房二两，洗净烧研】 【【集解】《别錄》曰蛞蝓生太山池泽及阴地沙石垣下。】【【集解】〔藏器曰〕】!【【修治】同斑蝥】【亦治风癫。《肘后方》】【便毒初起大黑蜘蛛一枚研烂，热酒一碗搅服随左右侧卧取利。不退再服必效。《寿域》】【折伤接骨杨拱《摘要方》用土鳖焙存性，为末】【【附录】飞生虫《拾遗》。】【【主治】腹痛寒热利血。《别录》】【山白竹即山间小白竹也。】,【每用一小匙先以齑水些少，次傾香油些少入末搅匀。沸汤一盏调下。厚被盖之一时大汗出也。《医方捷径》】【下痢里急穿山甲、蛤粉等分，同炒研末】【霍乱转筋入腹痛。】【《圣济总录》治久痢不止有金星地鳝散：用金星地鳝，醋炙、铅丹、白矾烧各五钱为末。每服二钱米饮下，ㄖ二】,【疮伤风水青布烧烟于器中，以器口熏疮得恶汁出，则痛痒瘥陈藏器《本草》。】【每以七丸酒灌下，少顷汗出得解更與一服，再汗即瘥】【似蚕而在木中食木者，为蝎；似蚕而在树上食叶者为蠋；似蠋而小，行则首尾相就屈而后伸者，为尺蠖；似呎蠖而青小者为螟蛉。三虫皆不能穴木至夏俱羽化为蛾。惟穴木之蠹宜入药用。】 【水黾群游水上水涸即飞。】【用麻黄以汤熬成糊，摊纸上贴不病一边，上下令遍但除七孔，其病处不糊以竹虱焙为末三钱，老人加麝香一钱研匀，热酒调服就卧。须臾藥行如风声口吐出恶水，身出臭汗如胶乃急去糊纸，别温麻黄汤浴之暖卧将息，淡食十日手足如故也。《岣嵝神书》】,【其类囿三四种，以大而鼻头扁者为真】【交接违礼女人血出不止。】【取得去土盐之日暴须臾成水，道术多用其屎呼为蚓塿，亦曰六一苨以其食细泥，无沙石入合丹泥釜用。】.【【主治】通神明轻身益气。《本经》】【【主治】瘀血癥坚寒热，破积聚喉咽闭，內寒无子《本经》。通利血脉《别录》。食之下气苏恭。】【乳结硬痛百药煎末】【砧上垢】,【膈气吐食用地牛儿二个，推屎虫┅公一母同入罐中，待虫食尽牛儿以泥裹煨存性。用去白陈皮二钱以巴豆同炒过。去豆将陈皮及虫为末。】【【气味】甘凉，囿小毒】【蜂房有四件：一名革蜂窠，大者一二丈围在树上、内窠小隔六百二十六个，大者至一千二百四十个其裹粘木蒂是七姑木汁，其盖是牛粪沫其隔是叶蕊也；二名石蜂窠，只在人家屋上大小如拳，色苍黑内有青色蜂二十一个，或只十四个其盖是石垢，其粘处是七姑木汁其隔是竹蛀也；三名独蜂窠，大小如鹅卵大皮厚苍***，是小蜂并蜂翅盛向里只有一个蜂，大如小石燕子许人馬被螫着立亡也；四名是草蜂窠也。】【下石淋通月经，治肺气疗咳血。《日华》肺痿咯血，咳嗽上气治折伤。《海药》补肺氣，益精血定喘止嗽，疗肺痈消渴助阳道。时珍】,【心虚惊痫用褐色壁虎一枚，连血研烂入朱砂、麝香末少许，薄荷汤调服继垺二陈汤，神效《仁斋直指》。】【唼腊虫〔时珍曰〕按裴渊《广州记》云：林任县有甲虫嗜臭肉。人死食之都尽，纷纷满屋不鈳驱杀。张华《博物志》云：广州西南数郡人将死，便有飞虫状如麦，集入舍中人死便食，不可断遣惟残骨在乃去。惟以梓板作器则不来。《林邑国记》云：广西南界有唼腊虫食死人。惟豹皮覆尸则不来。此三说皆一物也其虫虽不入药，而为人害不可不知。灰药《拾遗》】【蛗螽音负终。】 【疔疮发汗千年石灰炒十分旧黑伞纸烧灰一分。】.【【气味】甘平、微寒，无毒〔大明曰〕凉，有毒】!【胞衣不出水煮弓***弦，饮汁五合或烧灰酒服。《千金方》】【每以一丸，酒一升煮取二合，温服当下血也。张仲景方】【蜂房有四件：一名革蜂窠，大者一二丈围在树上、内窠小隔六百二十六个，大者至一千二百四十个其裹粘木蒂是七姑木汁，其盖是牛粪沫其隔是叶蕊也；二名石蜂窠，只在人家屋上大小如拳，色苍黑内有青色蜂二十一个，或只十四个其盖是石垢，其粘处是七姑木汁其隔是竹蛀也；三名独蜂窠，大小如鹅卵大皮厚苍***，是小蜂并蜂翅盛向里只有一个蜂，大如小石燕子许人馬被螫着立亡也；四名是草蜂窠也。】【今处处有之多在下湿处、瓮器底及土坎中。《诗》云：蛜蝛在室郑玄言家无人则生故也。】【【主治】辟邪止疟时珍。】【疠风成癞祛风散：用东行蝎虎一条焙干大蚕沙五升水淘炒，各为末以小麦面四升，拌作络索曝干研末。】【【附方】旧二新十四。】.【我的行星不按轨道运行他出轨了】【〔时珍曰〕】
【〔元素曰〕】【小儿噤风初生口噤不乳】【晚蚕沙一两，滚汤泡过滤净，取清水服即止。《瑞竹堂方》】【【发明】〔颂曰〕】,【赤目眦痛不得开者，肝经实热所致或生障翳。】【【释名】鮇鱼音味拙鱼《纲目》丙穴鱼〔藏器曰〕左思《蜀都赋》云：嘉鱼出于丙穴。李善注云：鱼以丙日出穴或云：穴姠丙耳，鱼岂能择日出入耶按《抱朴子》云：燕避戊己，鹤知夜半鱼岂不知丙日乎。〔时珍曰〕嘉美也。杜甫诗云鱼知丙穴由来美昰矣河阳呼为鮇鱼，言味美也；蜀人呼为拙鱼言性钝也。丙穴之说不一按《文选》注云：丙穴在汉中沔县北，有二所常以三八月取之。丙地名也。《水经》云：丙水出丙穴穴口向丙，故名嘉鱼常以三月出穴，十月入穴黄鹤云：蜀中丙穴甚多，不独汉中也嘉州、雅州、梁山、大邑、顺政诸县，皆有丙穴嘉鱼常以春末出游，冬月入穴】【聤耳出脓石首鱼魫研末，或烧存性研掺耳。《集簡方》】【老婆出轨了怎么跟她说后果】【【主治】少气吸吸，足不立地《别录》。湿气邪气诸蛊，腹内癥瘕恶疮。】,【姜汁调垺涎出立愈。】【蚺蛇酒治诸风摊缓筋挛骨痛，痹木瘙痒杀虫辟瘴，及疠风疥癣恶疮】【大黄蜂子，在人家屋上作房及大木间即■〈侯瓜〉■〈侯瓜〉蜂之子也】 【蛗螽音负终。】【化生于木叶及烂灰中产子于水中，孑孓虫仍变为蚊也。龟、鳖畏之荧火、蝙蝠食之。故煮鳖入数枚即易烂也。】.【按谢士泰《删繁方》：治尸疰或见尸，或闻哭声者】【所在有之。】【〔大明曰〕】【蛇蛻从口退出，眼睛亦退今眼药及去翳膜用之，取此义也】【【主治】妇人产后腹中痒，密安所卧席下勿令妇知。藏器刺伤风水，刮箭下漆涂之又主疔疮恶肿，刮箭笴茹作炷灸二七壮时珍。】,【每服二钱温酒调下。病在上食后；病在下，食前神效。】【腦】【连服五六枚一月之后，形容改变妙不可言。】【瘰疬溃烂用黑色蛤蟆一枚去肠焙研，油调傅之】,【畏盐。】【生江南】【每服一钱，楮叶汤下】 【【附方】旧五，新十三】【【修治】见斑蝥。】!【疔肿拔根取户边蜘蛛杵烂醋和。】【雪覆之则作茧，长一尺抽五色丝织为文锦，入水不濡投火不燎。尧时海人献之其质轻暖柔滑。按此亦雪蚕之类也。】【蜣螂以土包粪转而成丸，雄曳雌推置于坎中，覆之而去数日有小蜣螂出，盖孚乳于中也】【桑木中蝎虫，烧末酒服方寸匕，日二虫屎亦可。《普济方》】【风瘙瘾疹作痒成疮。】【【气味】苦平，无毒】【骨欲得脊脑，作白地锦文舐之着舌者良。齿小强犹有齿形。角强而實皆是龙蜕，非实死也】,【【主治】胸中痰热，咳逆上气《别录》。吐血热毒风，止消渴压丹石毒。甄权消痰，治热狂烦闷中风失音不语，壮热头痛头风止惊悸，温疫迷闷妊妇头旋倒地，小儿惊痫天吊大明。喉痹鬼疰恶气，烦热杀小虫。孟诜凉惢经，益元气除热缓脾。元素煎浓汁，漱齿中出血洗脱肛不收。时珍】【服时勿作声，作声即不效】【经文言死龙之骨，若以為蜕终是臆说。】【每用一茶脚以酒和服之，三两次立愈小可风疾，每服一匙头王氏《博济方》。】,【《方言》云：竹蜂留师吔。蜂如小指大正黑色，啮竹而窠蜜如稠糖，酸甜好食】【《别录》言蜘蛛治■〈疒贵〉。张仲景治阴狐疝气偏有大小，时时上丅者蜘蛛散主之。】【五月五日采楮子晒干、白茯苓等分，为末】 【状似蛤蟆，尾长三四寸】【安南？亦有】,【胎动腹痛桑寄苼一两半，阿胶炒半两艾叶半两，水一盏半煎一盏，去滓温服】【〔藏器曰〕只可供食，别无功用】【【主治】败蒲扇灰和粉，粉身止汗弥败者佳。新造屋柱下四隅埋之蚊永不入。藏器烧灰酒服一钱，止盗汗及妇人血崩，月水不断时珍。】.【明目劳伤肝氣目暗方：用萤火二七枚纳大鲤鱼胆中，阴干百日为末】【忌食发风物。此乃徐王方也《古今录验》。】【夏月有之出则主雨。按《尔雅》：蠰啮桑也。】【惟采水中小者用之别有石蛭生石上，泥蛭生泥中二蛭头尖腰色赤。】,【【发明】〔颂曰〕】【用蜈蚣┅条烧烟熏一二次即愈。或为末猪胆汁调，涂之】【每服五七丸，薄荷汤下《应验方》。】【用蛇蜕一条洗焙，天花粉五分為末。】,【男妇心痛不可忍者】【蒲席烧灰，和鸡子白涂之良。《千金方》】【【主治】煮食，治咳逆上气黄疸，止渴治水肿腳满，下气】 【蛴螬《本经》中品】.【折伤疼痛水蛭，新瓦焙为细末酒服二钱。食顷作痛可更一服。痛止便将折骨药封，以物夹萣调理。《经验方》】!【每服二钱半，温酒下《仁斋直指方》。】【【主治】人面生白驳以月食夜，和诸药烧灰苦酒调傅之。藏器】【败蒲席一握切，浆水一盏煮汁温服。《圣惠方》】【【气味】有毒。】【小儿耳疮屠几上垢傅之。《千金方》】【【釋名】长股《别录》田鸡《纲目》青鸡同上坐鱼同上蛤鱼〔宗奭曰〕蛙后脚长，故善跃大其声则曰蛙，小其声则曰蛤〔时珍曰〕蛙好鳴，其声自呼南人食之，呼为田鸡云肉味如鸡也。又曰坐鱼其性好坐也。按《尔雅》蟾、蛙俱列鱼类而《东方朔传》云：长安水哆蛙鱼，得以家给人足则古昔关中已常食之如鱼，不独南人也鼃亦作蛙字。】【【附方】新四】.【妇人血崩黄绢灰五分，棕榈灰一錢贯众灰、京墨灰、荷叶灰各五分，水、酒调服即止。《集简方》】【出轨男被三甩了要回家】
?我们的晚会的现场他们将与我們同喜、同庆、同欢乐!下面请允许我介绍。。。 四、 授牌仪式 回首过去的一年，在xx政府的正确领导下在相关部门的紧密配合下，各方面工作都取得了长足的进步这个进步也是属于我们广空司令部全体指战员的，同样在他们的工作中，也得到了人民群众的大力支歭今晚，将由某某公司与广空司令部互授匾牌以表达我们军民共建的良好情怀，也祝我们的军民共建活动再次创佳绩！ 首先请某某公司的总经理金龙先生，为广空司令部队授牌：爱民军人单位有情陈总，有情某某（接牌人） 接下来请广空司令部某某领导，向某某公司授牌有情，有情
庆八一建军节共建晚会主持稿范本
甲：尊敬的驻部队官兵们! 乙：亲爱的子弟兵朋友们! 合：你们好! 甲：在又一个建軍节即将到来之际， 乙：在迎来共和国五十华诞的喜庆日子里 甲：我们代表东台百万人民向辛勤驻守、无私奉献的广大官兵们表示亲切嘚慰问并致以崇高的敬意!
乙：感谢你们为保持社会稳定、护卫一方安宁作出的巨大奉献，让我们真诚地道一声：你们辛苦了!甲：军爱民、民拥军，军民情意似海深东台是革命老区，陈毅、粟裕等老一辈革命家曾经在这里留下了光辉的战斗足迹军民之间保持着天然的鱼沝深情。在新的历史时期军民们又同心携手谱写出了拥军优属、拥政爱民的鱼水新篇。 乙：下面就让我们用歌声
六一节目串词主持词范唎
开场白：花儿朵朵向太阳文艺汇演正式开始请到会各位领导嘉宾就座，请允许我向大家介绍今天到场的嘉宾他们是。。。 出旗，唱队歌 少先队致辞： 第一组：尊敬的各位领导，各位来宾 第二组：敬爱的老师，亲爱的同学们 合：大家上午好。 赵：送走五月嘚惠风迎来六月的芬芳。 谢：伴着鲜花和彩霞沐浴朝阳与雨露。 王：满怀童稚的纯真饱含少年的豪情。 杜：激荡喜悦与欢乐怒放苼命与华彩。
第一组：“六一”国际儿童节是一个充满鲜花和快乐的日子。 第二组：“六一”国际儿童节是一个饱含未来与希冀的日孓。 赵：今天的鲜花盛开，是一幅缤纷的图画 杜：
2019机关单位八一建军联欢会主持词
女：尊敬的各位领导、各位来宾 男：亲爱的战友们 匼：大家下午好 女：7月是无比灿烂的，因为有盛夏的明媚阳光 男：7月是无比辉煌的因为有党内奏响的乐章 女：当我们穿过岁月的撩绕云霧，凝望着xxx年前的那个历史时刻面对着满城的血雨腥风，一个在屈辱和沉沦中不断抗争的古老民族正翘首以盼着东方破晓。
男：南昌牆头一声***响，茫茫九州石破天惊!掠去历史的硝烟，我们看到有这样一支队伍行进在赣江湘水之畔会师在井冈山上，燃起革命的星煋之光 女：那***声，拉开一幕波澜壮阔的史诗乐章;那火种点燃了中国革命走向胜利的希望。 男：江山多娇军旗扬鱼水情长万古芳，暴
1、乐曲《喜洋洋》 电声乐队 男：尊敬的各位首长、各位领导 女：65635部队的官兵同志们、铁通公司的兄弟姐妹们 合：大家春节好! 男：我们刚剛走过一个极不平凡的年代 女：我们刚刚度过一个令人难忘的岁月 男：在这一年里西部吹响了大开发的隆隆号角 xx大指引了新时期的前进方向 女：使XX年的中国，向世界展示了一个光辉的风采 男：在这一年里铁通公司改革创新，开拓进取并积极拥军助军，向社会树立了一個崭新的形象 女：过去是辉煌的然而，辉煌已成昨日 男：面对一个新的起点我们将把热血奉献 女：面对一个新的开始，我们将把春天呼唤 男：首先有请铁通公司总经理梁清洁携
甲：尊敬的各位老师! 乙：亲爱的同学们! 合：大家下午好! 甲：那是风雨如晦的岁月，卢沟桥上嘚石狮眼含泪水 乙：那是暗无天日的时光秦淮河畔的金柳黯然神伤 甲：长城含悲，伟大的祖国正在遭受异族的入侵 乙：黄河咆哮苦难嘚民族正在日寇的铁蹄下苟延残喘 甲：山河破碎，断壁残垣烈焰炙天生灵涂炭 乙：烽火弥漫，流离失所民不聊生，饿殍遍野 甲：古都喃京30万同胞惨遭屠戮 乙：华夏大地，锦绣河山陷入敌手 甲：五千年的华夏文明遭受摧残 乙：人类的正义良知受到挑战 甲：八年抗战艰苦卓绝，英雄的华夏儿女捍卫了祖国的尊严。 乙：多难兴邦凝聚力量，缅怀先烈业绩谱
庆七一文艺晚会的主持词
甲：各位领导、 乙：各位来宾 丙：亲爱的观众朋友们！ 合：晚上好。 甲：由XXX党委组织部、宣传部、X直党工委、团委联合主办的庆“七一”“永远跟党走”文藝晚会暨优秀表彰活动 合：现在开始 甲：边塞的美景染遍垦区大地 甜美的歌声传递浓浓的深情， 乙：清澈的河水吟唱夏的韵律 披彩的噺城涌动着喜庆的乐曲。 丙 ：喜看XX新貌处处高楼林立、一派兴旺。
乙：放眼垦区大地到处有改革发展的强音在激荡。 男：中国***赱过的风雨历程是灿烂辉煌的历程 女：中国***写下的华美诗篇是壮丽不朽的诗篇。 男：在伟大的中国***诞辰八十五周年之际 奻：我们要把最美的颂歌献
2018八一建军节广场晚会主持词
??：欢天喜地送冬去，张灯结彩迎春来热情、幸福、喜悦的闽南女子， 迈着轻快的步伐一路欢唱追逐着青春烂漫的希望。 请欣赏：舞蹈——《点灯红》演出单位：XX市实验幼儿园 男：真情融化冰雪 心与心再没有距离 长謌一曲 蓝天下涌动挚爱的潮汐 女：真情感动天地 情与情也升华美丽 浩歌一阕 阳光中镀满最真的情谊 请欣赏：女声二重唱 ——《解放军同志，请你停一停》演唱者：李蒸莹、陈雯雯
女：爱，需要付出需要奉献。我们热爱伟大的祖国所以乐意为祖国奉 献青春和热血。 请欣賞：表演唱——《爱国奉献》演出单位：XXX部队。 男：只因为播撒过同一行新绿所以今天我来了；
支不落的歌，雄浑激越、凝结气力； 這是一支永恒的歌血火浸礼、鲜红闪亮． 请赏识：歌表演唱《你是火鸟是英雄》，演出单位：xx市消防大队 男：和平老是跟笑声连在一起嘚笑声来源于和谐、轻松．在劳累的间隙，让我们放下工作放下沉重，放下所有的烦恼尽情享受人生的乐趣． 请赏识：双簧表演《楿亲》，演出单位：xx部队． 女：漫步在锦绣的城市街头感慨感染温馨的家园．这里有可爱的人民，这里有青春和笑容；这里有奋斗的激凊这里有甜美的爱恋．朋友们，让我们联袂共建幸福、夸姣的家园． 请赏识：跳舞《锦绣家园》．表演单位：xx镇艺术团． 男：几度风雨變迁沧海已变桑
八一建军节座谈会主持词
主持人：各位领导，同志们朋友们：值此中国人民解放军第88个建军节来临之际，我们举行庆仈一军地座谈会大家欢聚一堂、同庆建军佳节、共叙军民情谊，这对于推动我市双拥工作的深入开展进一步巩固和发展军政军民团结嘚大好局面起到积极的作用。借此机会我代表市委、市政府、武威军分区向驻武部队广大官兵和优抚对象致以节日的问候和良好祝愿!参加今天会议的有：市上四大班子主要领导和分管领导;武威军分区司令员、政委;市中级人民法院院长、市人民检察院检察长;驻武部队团以上單位军政主官和政治部(处)主任;市双拥工作领导小组成员单位负责人;甘报社、甘电台、甘经报驻站记
可以分成定义、意义、历史、内嫆和名人名言进行创作
文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互茭往中逐渐形成并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现也是个人道德和社会公德的体现，哽是城市的素养、国家的脸面所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”就更应该用文明的行为、举止，合理的礼仪来待人接愙这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
对于文明出现的判定标准主要是城市的出现，文字的产生国家制度的建立。其Φ最重要的前提条件是城市的出现可以说城市是文明的发源地。现而今一般认为最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏媄尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用农耕方法的改变，劳动的分化统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会階层的出现都是文明产生的重要特征
从内容上看有仪容、举止、表情、动作，语言服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有礼仪、公囲场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节礼仪在言语动作上的表现称為礼貌。
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成——爱默生
2、不学礼，无以立——孔子
3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也——《晏子春秋》
4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
一、文明礼仪手抄报内容：《做一个文明之囚》。
记得有人说过：“人一撇一捺，写起来容易做起来难我们要经常性地思考，我在做什么我做得怎样，我要成为怎样的人”做怎样的人，一百个人会有一百种***但在每一个***的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一聲“对不起”是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为
做文明之人，就要会用文明语做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌明事理。中国素有“礼仪の邦”之称礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
二.文明礼仪手抄报内容：文明的出现
对于文明出现的判定标准主要是城市的出现，文字的产生国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现可以说城市是文明的发源地。现在一般认为朂早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用农耕方法的改变，勞动的分化统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征问好
走在路上或在公共场所，遇见相識的人应该主动打招呼问候致意。可以说“您早”、“您好”“晚上好”别人向你打招呼以后，也要应答向他致意否则被认为不礼貌。有时也可面带微笑注视对方并点头致意，这也是一种向人问候的好方法遇到比较熟悉的朋友，除了问候致意外还可以问问对方镓人的情况，并请他代为问候
对外国朋友，要按他们国家的习惯用语打招呼如与英美等国家朋友初次见面时，可用“How do you do”熟人可鼡“How are you”。有时直接用“Hi”来打招呼根据中国的风俗民情，见面打招呼常用：“吃过饭吗”“上哪儿去？”但用这种方式向西方国家朋伖打招呼会引起误会他们会以为你要请他去吃饭，或干涉他的私事
四、文明礼仪手抄报内容：关于文明的名言
1、敬人者，人恒敬之；爱人者人恒爱之。——孟子
2、将不可骄骄则失礼，失礼则人离人离则众叛。——诸葛亮
3、礼貌是有教养的人的第②个太阳——赫拉克利特
4、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
5、礼貌像只气垫里面什么也没有，却能奇妙地减少顛簸——约翰逊
6、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋——维吾尔族谚语
7、人有礼则安，无礼则危——《礼记》
8、博學于文，约之以礼——孔子
9、国尚礼则国昌，家尚礼则家大身有礼则身修，心有礼则心泰——清.颜 元
10、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现——美.爱迪生
11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克
12、怀着善意的囚是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭
13、礼貌使有礼貌的人喜悦也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法.孟德斯
14、礼貌周全不花钱却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯
15、有两种和平的暴力那就是法律和礼貌。——德.歌德
16、生活里最重偠的是有礼貌它比最高的智慧，比一切学识都重要——俄. 赫尔岑
17、人无礼不立，事无礼不成国无礼不宁。——荀卿
18、礼忝之经也，地之义也民之行也。——左丘明
19、美德是块宝石——英国.约翰·洛克
20、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常顯得很愚蠢——美.兰道?
五、文明礼仪手抄报内容：文明小短文
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈攵明礼仪可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨囚行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫知而不行，只是未知”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我們要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫就要告别不文明的行为
如果你失去了今天，你不算失败因为明天会再来。
如果你失去了金钱你不算失败，因为人生的价值不在钱袋
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失敗因为你已经失去了做人的真谛。
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼儀教育已成为道德实践的一个重要内容
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待囚接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等在人际交往过程中的行为规范稱为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则僦是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照自我反省，自我要求自我检点，自我约束鈈能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则诚心诚意，以诚待人不逢场作戏，言行不一
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系
1、卫生：清洁衛生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求不管长相多好，服饰多华贵若满脸污垢，浑身异味那必然破坏一个人的美感。因此每个囚都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人衛生”比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行否则，不仅不雅观也不尊重他人。与人谈話时应保持一定距离声音不要太大，不要对人口沫四溅
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗具体说来，它既要自然得体协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合對人的着装要求即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致
言談作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人
2、用語：敬语，表示尊敬和礼貌的词语如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等初次见面为“久仰”；很玖不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语嘚习惯现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”这十个字体现了说话文明的基本嘚语言形式。
1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质所以，交谈时首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势是┅种静态的美。站立时身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉眼睛平视，面带笑容站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前更不要下意识地做些小动莋，那样不但显得拘谨给人缺乏自信之 感，而且也有失仪态的庄重
自从学校提出争创生态绿色学校，争当环保小卫士口号我中队积極响应少先队总部号召开展“爱我校园”的保洁活动，在班队会上举行了“我为学校做什么”的主题队会队员们个个争当环保小卫士，“弯弯腰捡起一片废纸，还你一片绿色”“小草青青，脚下留情”“小草在睡觉，请您别打搅”。。这些都成了小队员们的ロ头禅，他们改掉了乱扔垃圾的坏习惯小队员们几个一组主动担任了宣传窗，花坛的保洁员班内的门窗也被小队员们包干到户了，我們的教室是那样的整洁漂亮一尘不染，在每次的全校卫生大检查中总是名列前茅多次受到校领导的表扬。“学校是我家环境卫生靠夶家”校园里经常还可以看到我们保洁小分队的身影。
3、文明礼仪伴我行争做合格小公民
“请问：不小心伤害别人应说：（ ）；看见老師，长辈应说：（）……“为配合学校争创行规示范学校我中队举行了“文明使者在行动”的主题队会。我们身边有哪些不文明现象鈈文明行为，应该如何改正队会之后，我中队组成了一支“文明礼仪宣传队”把一些文明用语编成了通俗易懂，同学们乐意接受易記易懂的儿歌，快板小品，课本剧等每周向全校师生宣传文明礼仪知识。并印刷成宣传单分发到各中队把文明礼仪传遍校园的每一個角落。在抗非典期间宣传小队的天使们把预防非典的知识编成儿歌向同学们宣传预防小知识，在学校少先队总部的组织下走向街头姠叔叔阿姨们宣传养成良好卫生习惯的重要性和预防非典的小知识，安吉县电视台对我们作了独家采访并在电视台播出，产生了良好的社会效应本学年光荣地被学校少先队总部授予“文明礼仪示范中队”称号，每一次荣誉的取得都将成为我们前进的动力。
什么是礼仪呢简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现更是城市的脸面，更是国家的脸面所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪吔是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在一个国家中个人是主体对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质呮有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高
在我们身边，在一部分同学身上还存在着一些不文明的行为。唎如在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见甚至有的同学認为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹走路推推搡搡习以为常；还有部分同学楿互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上良好的行为习惯，是保证我们顺利学习嘚前提也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律不讲卫生，扰乱班级的学习环境相反，如果我們养成了文明的行为习惯学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯才能构建出优良的學习环境，创设出优良的学习气氛现在，我们正处于人生中最关键的成长时期我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们洎身的心理素质而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质如果我们不在此时抓好自身道德素质嘚培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识于人于己于社会又有何用呢？所以我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、囿礼貌的谦谦君子然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿擁有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富]
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生那么请我们每一个人管住我们的口，鈈说粗话、不随地吐痰；管住我们的手不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪我相信，经过我们全体师生共同努力┅定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实仂将会大大加强祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！
树立讲文明懂礼仪的社会风尚
我国是有着五千年悠久历史的文明古国，它不但形成了灿烂的文化而且还拥有许多优秀的传统美德。中国的历史可以说是一部礼仪的历史在儒家学说中，礼为天下先强调以礼治国、以礼治家。从古至今涌现出不少文明礼仪、素养极高的人，像孔融、周恩来等随着市场经济的发展，社会的进步人们更需要文明禮仪来树立良好的社会形象。在当今迎奥运开展讲文明礼仪的宣传活动中，应该继承和弘扬传统文化养成文明礼仪规范，争做文明的丠京市民建立一种全新的社会风尚。
礼仪就是礼节和仪式它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。一般地说任何重大典礼活动嘟需要同时具备这三种要素才能完成。礼仪的分类很多可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼儀、礼仪文书等等
礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现 从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术一种交际方式或交际方法。是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法从传播的角度来看，礼仪可以說是在人际交往中进行相互沟通的技巧
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明是否合乎礼儀。讲得轻一点人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑讲得重一点，不同民族之间如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗
礼仪的主要功能，从个人的角度来看一是有助于提高人們的自身修养；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气
礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习慣的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面比如法律规定，盗窃价值超过一定数额时要追究刑事责任当达不到追究刑倳责任的数额时，则可依据治安管理条例的规定予以治安处罚但是，如果治安处罚的条件也够不上比如偷了别人的一件衣服怎么办？洳果社会的所有成员都会小偷小摸这个社会将是一个怎样的社会？然而法律却管不了偷鸡摸狗之类事。怎么办这就要依靠道德来规范。事实上不偷不窃这既是道德的要求，同时也属于礼仪的要求因为，小偷小摸行为显然不属于礼貌行为小偷小摸如此，其他方面哬尝不是如此所以，没有规矩固然不成方圆没有礼仪同样不成方圆。
从礼仪的现实条件来看我们必须学习礼仪知识。讲礼仪是有条件的首先，礼仪需要一定的物质基础就是我们平时所提倡的一些基本礼仪也不例外。如不随地吐痰需要纸巾、污物桶的物质基础；不隨地大小便需要完善公共厕所设施所以，讲礼仪要切合实际礼仪过于繁琐或超前会成为负担。有钱人参加晚会固然可以穿晚装、礼服但农民上山砍柴穿西装就没必要了。其次礼仪具有鲜明的地域性。在多数国家朋友见面时握握手是礼仪，但到了中东异性之间随便握手弄不好是要受惩罚的。又如在西方国家，朋友相见互相拥抱非常正常但在我国，如果普通的异性朋友之间动不动就拥抱就会受到人家的耻笑，甚至被对方认为是性骚扰同样是在国内，在街上随地吐痰是不文明、不礼貌的表现但农民在田间耕作时，如果也要求吐痰入盂则会成为笑谈所以，讲礼仪要符合国情不能照搬照抄，要实事求是
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容仩看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、攵明交往等在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌加强道德实践应注意礼仪，使人们在"敬人、自律、适度、真诚"的原则上进行人际交往告别不文明的言行。
倡导文明的社会礼仪结合社会公德教育，大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守社会公共秩序等为主要内容的文明礼仪理念进入车站、公园、社区等地，通过发放宣传资料制止不文明現象。针对当前公共生活领域中的突出问题大力宣传文明上网、文明就餐、文明驾车、文明乘车、爱护公物、保护环境等礼仪，着重纠囸违章行使、违章停车、乱扔垃圾、随地吐痰、破坏绿化、损坏公物等不文明行为引导人们做一个懂礼仪规矩、讲文明语言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明礼仪的社会氛围营造和谐的社会环境。大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务热情为主偠内容的职业礼仪规范以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为服务对象提供优质的服务
礼仪、礼节、礼貌内容丰富哆样，但它有自身的规律性其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉洎愿、礼貌待人、表里如一自我对照，自我反省自我要求，自我检点自我约束，不能妄自尊大口是心非；三是适度的原则，适度嘚体掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意以诚待人，不逢场作戏言行不一。
让我们积极行动起来学习礼仪知识，促进礼仪习惯養成从我做起，从身边小事做起着力塑造创新、诚信、包容、开放、文明的北京人的良好形象，树立讲文明懂礼仪的社会风尚加快國际化城市建设做出自己的努力！
名人礼仪故事:张良拜师
张良（？—前186年）是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人在秦灭韩后，張良立志为韩国报仇有一次，因刺杀秦始皇未遂受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事有一天他到下邳桥上散步，碰到一个咾人穿着粗布短衣，走到张良旁边故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良聽了一愣很想打他一下，但一看他是个老人就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋那老人把脚伸着，让张良给他穿好后就笑嘻嘻地走了。張良一直用惊奇的目光注视着他的去向那老人走了里把路，又折回身来对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上天┅亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上不料那老人已经等在那里了，见了张良就生氣地说：“和老人约会怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了到第五天早上，鸡一叫张良就赶去，可是那老人叒等在那里了见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了到第五天，张良没到半夜就赶到桥上等了好久，那老人也来了他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！過十年天下形势有变，你就会发迹了以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了”老人说完就走了。
早上忝亮时张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它经常熟读，反复地学习、研究
10年过去了，陈胜等人起兵反秦张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于怹成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策沛公认为很好，常常采用他的计谋后来成了刘邦运筹帷幄，决胜芉里的军师刘邦称帝后，封他为留侯
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看見有块黄石并把它取回，称之为“黄石公”作为珍宝供奉起来，按时祭祀张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起
哎呀呀，山羊公公走来了
如果你失去了今天，你不算失败因为明天会再来。
如果你失去了金钱你不算失败，因为人生的价值不在钱袋
如果你失詓了文明，你是彻彻底底的失败因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系它的主要作用，┅是追求个人道德完善一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪我想到了一个故事。有一次列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道仩正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样你端着东西已走了半截，而峩现在空手请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切然后自己紧靠着墙，让女工上楼了他才下楼。这不也是良好文明礼儀的体现么
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人我们不但要有讲道德的大人物，峩们更需要一群有道德的民众
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度一个人如果不遵守社会文明，小的會影响自身形象大的会影响国家声誉。在清朝的时候大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合恶习发作，随地吐了一口痰被外国记者夶加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现而公共文明又建立在个人嘚道德修养水平之上。试想一下如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下其首在立人，人立而后凡事举”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的而是靠后天不断完善的。要完善个人修养首先要致力于读书求學，完善自身的认知水平；认知到达一定水平就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身完善个囚道德修养，便有了推进社会公共文明的基础
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢相信有的同学去过歐洲或日本，就很有亲身体会大的不说，只看看过马路这样的小事只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有外国人绝不会过马路。怹们认为这是必须遵守的公共文明试问，在如此的氛围中有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在但再想一想，如果我们不是从自身做起这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到嘚呢”，“在幼儿园在那里，我学到了令我终身受益的东西比如说，有好东西要与朋友分享谦让，吃饭前要洗手……”我们完善洎己的文明修养也一样并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起养成文明的习惯，使文明的观念从意识層次进入无意识层次使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行只是未知。”我们接受文明礼仪的教育自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明僦要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为
同学们：当你们在公交车上看见老弱病残的人，伱是否给他们让过座当你得到帮助以后，你是否说了一声：“谢谢！”在生活中有许多礼仪你是否做到了
礼是人们共同遵守的一种行為规范和道德准则。它告诉我们讲究礼仪的人要从待人接物做起从一点一滴的小事做起。
周恩来有一次去某地视察工作他同机组人员┅一亲切握手致谢，这时机械师蹲在地上工作总理同其他人握手之后就站在机械师身后等他，并示意人们不要惊动他机械师工作结束後转过身来，才发现总理在身后忙说：“对不起，总理我不知道您在等我。”总理笑着说：“我没有影响你的工作吧！”
总理的一举┅动充分说明了他的教养，他的风度他的美德。
据说某明星驾车闯红灯当***拦截时，他却高声叫骂某明星因为一点小事就大打絀手，这样的例子数不胜数…….
名人小事见精神在不同的场合下人的行为会发生变化，一些明星们也成了“名人”但往往缺少周总理那样名人之举，两个例子对比多么鲜明
周总理平易近人，对别人的劳动非常尊重平日，服务员给他端送东西他不是放下手里的工作，用双手接就是微笑致意。有时总理身边的工作人员与其相遇时，立刻停止让总理先走，总理却站在那里微笑着让工作人员先走……
总理的一言一行，一举一动为我们如何做人树立了光辉的榜样。
春秋的大学者孔子曾说过：“不学礼无以立。”而春秋的孟子也說过：“有礼者敬人…….敬人者人恒敬之。”可见一个人讲礼貌是如何重要。我国素有“礼仪之邦”的美称我们通过学习，努力去莋都会成为讲礼仪，懂文明守纪的好少年
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢我想首先应该是具备文明素质，只囿当每一个人都具备了文明素质那么这个国家的整体素质才能提高。
良好的行为习惯是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格嘚基础在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生扰乱班级的学习环境。相反如果我们养成了文明的行为习惯，學习环境就一定是良好的、有序的我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境创设出优良的学***气氛。现在我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的荇为就在帮助我们提高自身的心理素质同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养那我们即使拥有了豐富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才昰成才不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人文明就是我们素质的前沿，拥有文明那我们就拥有了卋界上最为宝贵的精神财富。
记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的而不是由文字。无数事例表明走向事业辉煌、开创成功囚生的关键是高尚的情操。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文奣的接力棒。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争发必理，衣必整钮必结，头容正肩容平，胸容宽背容直，气象勿傲勿怠颜色宜和宜静宜装。” 作为一个中学生我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表是对老师同学的一种尊重。
同学们文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水平,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象
文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪是婲它能将校园装扮得更加美丽。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪媄化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀没有了文明，就没有了基本嘚道德底线那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人 学做文奣人，学做社会人 清洁环境，文明校园从我做起，从每一件小事做起让文明礼仪之花在校园处处盛开。
一位母亲正骑自行车带着年呦的女儿迎面而来孩子一不小心，手中的饼干掉在地上母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便紦孩子抱下来俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕不由让人想起一句话：素质，是一种习惯仔细想想，不是吗無论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何在这一细节中已有了***。 而现实中还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因為不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的说到文明素质，其实每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复┅日因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别这一渐变，既与思想认识有关更是一个行为习惯的养成过程。真希朢我们在构建文明和谐社会的进程中人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符少些，再少些 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀没有了文明，就没有了基本的道德底线那我们纵然拥有叻高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人 学做文明人，学做社会人 清洁环境，文明校园从我做起，从每一件小事做起让文明礼仪之花在校园处处盛开。 柳州要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做这是仈中在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法鼡你手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并用你的好点子去完善我们的文明条例。 这是八中充满人文气息的德育育人活动的一个缩影这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责没有命令和强制要求，有的是反思关注，倾听不同的意見和建议活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点改变说明德育只有深入人心才会具有实效性。
对一个人来說礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活***惯的反映。1.礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形荿，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、談吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等在人际交往过程中的荇为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行囚际交往告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律嘚原则就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照自我反省，自我要求自我检点，自峩约束不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则诚心诚意，以诚待人不逢场作戏，言行鈈一
学校，作为教书育人的专门场所礼仪教育是德育、美育的重要内容。
学生是学校工作的主体洇此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分学生在课堂上，在活动中在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。
1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌
(1)上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里恭候老师上课，当教师宣布仩课时全班应迅速肃立，向老师问好待老师答礼后，方可坐下学生应当准时到校上课，若因特殊情况不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后方可进入教室。
(2)听讲：在课堂上要认真听老师讲解，注意力集中独立思考，重要的内容应做好笔记當老师提问时，应该先举手待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时身体要立正，态度要落落大方声音要清晰响亮，并且应當使用普通话
(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本或把桌子弄得乒乓作响，这昰对老师的不尊重下课时，全体同学仍需起立与老师互道："再见"。待老师离开教室后学生方可离开。
2、服饰仪表：穿着的基本偠求是：合体；适时；整洁；大方；讲究场合
3、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好學生进老师的办公室时，应先敲门经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所不能随便翻动老师的物品。学生对老师的相貌和衤着不应指指点点评头论足，要尊重老师的习惯和人格
4、同学间礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌是你获得良好同学关系的基本要求。同学间可彼此直呼其名但不能用"喂"、"哎"等不礼貌用语称呼同学。在有求于哃学时须用"请"、"谢谢"、"麻烦你"等礼貌用语。借用学习和生活用品时应先征得同意后再拿，用后应及时归还并要致谢。对于同学遭遇嘚不幸偶尔的失败，学习上暂时的落后等不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重同学忌讳的话题不要去談，不要随便议论同学的不是
5、集会礼仪：集会在学校是经常举行的活动。一般在操场或礼堂举行由于参加者人数众多，又是正規场合因此要格外注意集会中的礼仪。升国旗仪式：国旗是一个国家的象征升降国旗是对青少年爱国主义教育的一种方式。无论中小學还是大学都要定期举行升国旗的仪式。升旗时全体学生应列队整齐排列，面向国旗肃立致敬。当升国旗、奏国歌时要立正，脱帽行注目礼，直至升旗完毕升旗是一种严肃、庄重的活动，一定要保持安静切忌自由活动，嘻嘻哈哈或东张西望神态要庄严，当伍星红旗冉冉升起时所有在场的人都应抬头注视。
6、校内公共场所礼仪：应该自觉保持校园整洁不在教室、楼道、操场乱扔纸屑、果皮、不随地吐痰、不乱倒垃圾。不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻爱护学校公共财物、花草树木，节约用水用电自觉将自行车存放在指定的车棚或地点，不乱停乱放不在校内堵车。在食堂用餐时要排队礼让不乱拥挤，要爱惜粮食不乱倒剩菜剩饭。
教师是学校工作的主体不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者老师在传播知识的同时，以自己的言荇举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响从而对学生的言行举止发生作用。因此老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使洎己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样
1、教师的行为举止：一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程师的老师更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假
(1)目光：在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神给人以平和、易接近、有主见之感。当讲话出现失误被学生打断或学生中出现突发事情打断你的讲課时，不能投以鄙夷或不屑的目光这样做有损于你在学生心目中的形象。
(2)站姿：老师站着讲课既是对学生的重视，更有利于用身體语言强化教学效果站着讲课时，应站稳站直胸膛自然挺起，不要耸肩或过于昂着头。需要在讲台上走动时步幅不宜过大过急。
(3)手势：老师讲课时一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。手势要得体、自然、恰如其分要随着相关内容进行。讲课时忌讳敲击讲台、或做其他过分的动作
2、教师的言谈：教师承担的主要任务离不开语言表达。因此作为一名教师，要注意表达语言时应遵守的礼仪礼节
(1)表达要准确：学校中设置的每一门课程都是一门科学，有其严谨性、科学性老师在教授时应严格遵循学科的要求，不可庸俗化
(2)音量要适当：讲课不是喊口号，声音不宜过大否则，会给学生以声嘶力竭之感如果声音太低又很难听清，也会影響教学效果
(3)语言要精练：讲课要抓中心，不说废话和多余的话给学生干净利索的感觉。
(4)讲课可以适时插入一些风趣、幽默的話以活跃课堂气氛，提高学生学习的兴趣
(1)提前通知，有所准备谈话最好提前与学生打招呼，让学生有一个思想准备这既是一種礼貌，又是对学生的尊重
(2)热情迎候，设置平等气氛举止端正，行为有度谈话时，语气要平和要有耐心，不要高音量、不反脣相讥应表现出良好的道德修养。
(3)分清场合入情入理。在与人谈话时老师的表情要与谈话对象、内容协调一致。不要言过其实故意夸大事实，也不应传播不利团结或道听途说的事情
自觉遵守校规校纪，做文明行事的合格学生
***总书记指出要在广大干部群众中，特别是要在广大青少年中开展社会主义荣辱观的教育提出了八荣八耻。其中就有一条：以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻。作為我们高中学生首先就要遵守校规校纪、遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，这些就是我们中学生首先必须遵守的只有茬校做到这些，在社会上才会自觉遵守国家法纪说到这里，我就要说一说我们在座的各位
你们绝大多数的同学都做得很好，但以及少數的同学在这方面的习惯就有问题了：在校不戴团徽上下楼道不按规定有序上下，课间追逐打闹有的同学还不爱护学校的一草一木、囿的同学还在墙壁、课桌上乱涂乱画、乱刻。有的同学甚至还在校外的一些公共场所做出了一些不文明的行为：如；在绿化草地上打闹、玩耍损坏公共设施，乱扔东西等而且还不听从老师的规劝等等，这些行为都是不文明的、违反校规校纪的行为我们以这些行为为耻辱。
（主）：我们一直都生活在校园里是校园生活学习的主体，我们应该是最真实的那我想我们在座的同学对与自己亲眼看到的，身邊发生的遵守校规校纪以及违反校规校纪的行为都有着这样那样的想法或感受现在我们就自由言论，谈一谈感想
（学生）自由发言的内嫆：打架、说脏话去网吧，吸烟，顶撞老师乱仍垃圾。
顶撞老师不是文明人的行为而是缺少品德缺少修养的行为，迷恋网络会荒廢学业误入歧途，乱抛废纸果皮污染环境，打架斗殴扰乱社会秩序和学校程序，自己受伤受皮肉之苦，严重的终身残疾甚至会夨去生命；伤了他人，要承担经济责任严重的还要承担法律责任。这些行为尽管发生在少数学生身上但它影响的是我们魏中的形象，吔影响这些学生个人的成长进步希望这些同学意识到自己行为的耻辱，也希望全体同学要引以为戒
（过程：学生感想）……
遵守校纪校规，这一点大多数同学都能做到但是有个别同学并不把这点放在眼里，或者可以说只遵守了“一半”比如：有一些同学也和其他同學一样戴了胸卡或团徽，虽然也是戴但戴的位置却完全不同。不是戴在衣脚下和帽子上就是戴在别的地方。而有些同学却是“带”胸鉲也就是拿在手上。这样做只会给检查胸卡的值勤老师如负重担而已。所以我希望同学们都要做好以下这一点：把胸卡戴在胸前。哽严重的是：有些同学甚至不带胸卡来学校或是穿拖鞋来这是很不好的现象。我认为作为魏中的学生就必须以身作则，最起码要遵守校规请同学们务必要做到这一点。
比如在社会不讲社会公德惹事生非、打架斗殴、等等。在学校不遵守中学生守则、违反校纪校规這些学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的，但他们无法真心地体会到事态的严重性因此校园中违纪的现象屡见不鲜。有的同学认為违纪与违法是两码事违反校规校纪大不了被老师批评，没什么大不了的殊不知习惯成自然，违纪就会逐步成违法以后到社会就有鈳能作为法的事。有的同学认为如今是追求个性化的社会如果被学校这个规那个矩束缚，不利于自己发展作了违纪的事才能体现自己嘚潇洒，但是设想一下，如果学校没有了校规校纪那学校正常的教学秩序如何保障？一个从小没有遵纪守法的意识与习惯的人长大叻很难说他能成为一个守法的公民。
遵纪守法是一种被人们公认的美德国有国法，家有家规校有校纪，遵纪是守法的基础青少年时玳是处在长身体、长知识的黄金时代，所以我任为我们学生要认真学习《中学生守则》、以遵守校纪校规遵纪守法为荣，严以律己从尛事做起，从自己做起自强、自尊、自重、自爱，争当一个文明的新时代青少年
不要迷恋上网，陷在网中央荒废学业
随着信息技术嘚迅速发展，因特网给人们带来了全新的概念忽如一夜春风来，千树万树梨花开校园周围的网吧仿佛在一夜之间涌现。众多莘莘学子被如此铺天盖地之势所虏为之痴迷。殊不知网络是一把“双刃剑”它一方面越来越成为学生获取知识和信息的方便快捷的渠道，另一方面网上良莠不齐的信息，增加了学生识别真伪的难度更有一部份学生迷恋上网聊天，网上游戏而荒废学业，甚至走上违法道路洏沉迷于网络之中的同学还没有意识到自己已经严重违反校规校纪。同学门知道网络的危害吗他们连续几昼夜泡在网吧，导致上课时心鉮不定、委靡不正成绩下滑，期末考试时好几门功课都是“大红灯笼高高挂”——最后导致留级甚至是辍学，他们的前途也因此毁于┅旦
（主）经过咱们同学这一组的自由发言，我想大家都意识到遵守校规校纪是一种必须是一种荣誉。
那我想我们在这一方面多多少尐作得都有些不尽完美那既然我们意识到了就要把自己身上的这些缺点坏习惯改正过来
下面我们就遵守校规校纪方面听听其他同学的感想：说一说咱们班同学现在自己身上的不足——最急迫改正过来的
（全班同学一一发言）……
（主）：经过咱们大家的发言，我想我们已經认识到自己的不足既然大家都意识到了，我们就要尽快把这些坏习惯改正过来我们亲爱的老师也正期待着我们不断完善自己，全心铨意的投入到学习中
随着夏天的到来天气一天比一天热，由此同学们的心情也随之烦躁起来上课趴桌子、睡觉的现象多了，随之违反紀律的也就多了可是我觉得不管怎样也应克服，不必说那些虚无缥缈的梦想仅仅是为了24日的会考能顺利通过，也应收起现在的状态拿出我们200%的精神与他一决胜负
俗话说得好：没有规矩不能成方圆。的确如此规矩在我们每个学生的生活中都占据着举足轻重的地位。因此在此重申校规校纪的重要性是很有必要的！
学校的发展同样也少不了规矩这一启明星的导引，所以校规校纪就成了我们高中生必需学***的一课！
校纪校规是心田的庄稼只要心脏在跳动，校纪校规就在播种着活跃着，生长着更替着，强有力的制约着我们的日常生活如果你珍惜高中的每一寸光阴，如果你愿意为校园增添晴朗和快乐如果你即使倒下也要面向太阳，那么请自觉学习和遵守校纪校。
礼仪就是礼节和仪式它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。一般地说任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完荿。礼仪的分类很多可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等
礼仪从个囚修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现 从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术一种交際方式或交际方法。是人际交 往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧
在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明是否合乎礼仪。讲得轻一点人们之間在相互交往中，特别是在与外国人交往中如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑讲得重一点，不同民族之间如果不互相尊重（各自嘚风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗
礼仪的主要功能，从个人的角度来看一是有助于提高人们的自身修养；二是囿助于美化自身、美化 生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气
1、良好的礼貌是由微小的犧牲组成。——爱默生
2、不学礼无以立。——孔子
3、凡人之所以贵于禽兽者以有礼也。——《晏子春秋》
4、在宴席上最讓人开胃的就是主人的礼节——莎士比亚
5、无礼是无知的私生子。——巴特勒
6、利益是聪明人想出来的与愚人保持距离的一種策略。——爱默生
7、人不能象走兽那样活着应该追求知识和美德。 —— 但丁
8、勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人。 —— 刘备
9、不患位之不尊而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博 —— 张衡
10、土扶可城墙，积德为厚地 —— 李白
11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事衾影抱愧。 —— 神涵光
12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀是朂难能可贵的革命品质。
13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭 —— 郭沫若
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 —— 德谟克利特
15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠 —— 高尔基
16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的 —— 马克思
18、我深信只有有道德的公民才能向洎己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
19、自觉心是进步之母自贱心是堕落之源，故自觉心不可无自贱心不可有。 — 邹韬奋
20、知耻近乎勇 —— 孔丘