话说关羽奉命镇守荆州当时吴國的大将为鲁肃，鲁肃从大局着想因此和关于关羽的身世关系处理得不错。可是关羽镇守的荆州是从东吴借来的因此吴国的孙权总是催鲁肃想办法把荆州要回来。鲁肃是个忠厚的长者不好意思开口要，但是国家大事必须放在首位于是鲁肃就想了个办法来找关羽索要。
鲁肃深知关羽不是个好说话的人必须想个计策来对付他。鲁肃于是就发请帖给关羽来赴宴会关羽当然知道这是吴国的圈套，可是他為人非常骄傲因此觉得龙潭虎穴也没有什么可怕的，何况是“江东群鼠”!关羽慨然应允
鲁肃把关羽接到了吴国的地盘，然后亲自敬酒關羽过了一会就问关羽，何时还借的荆州关羽还没发话，他身后的周仓突然问鲁肃借的东风什么时候还。鲁肃没想到周仓会这么问于是发愣起来。埋伏的士兵突然冲了出来
关羽突然大喝一声，拔出宝剑骂周仓说：“我们说话，你敢插嘴!”假装要杀周仓鲁肃连忙去劝关羽，关羽突然把剑架在了鲁肃脖子上鲁肃和江东的人都吓得变了颜色。关羽就这样架着鲁肃来到了江边然后上了船回到了荆州。
单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会 ”释义：单刀：一把刀，指一个人原指关羽只带一口刀和少数随从赴鲁肃的宴会。后泛指一个人冒险赴约有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
建安二十四年（公元219年）七月关羽安排南郡太守糜芳守江陵，将军傅（衍）士仁守公安率驻扎在江陵的大部分荆州军队向襄阳、樊城进发，很快将襄阳、樊城分别包围起来关羽率兵攻取樊城。曹操遣于禁、庞德救援庞德预制棺木，誓与关羽死战
适逢天降大雨，襄水暴涨困住于禁、庞德。关羽发现于禁部队旗号不整军士慌乱，又见襄江水势甚急了解了地形，又根据秋雨连绵襄江之水必然泛涨的情况，差人堰住各处水口待水发时，乘高就船放水一淹，又于汉水口预备战筏
当夜风雨大作，于禁军队大乱关羽及众将皆摇旗鼓噪，乘大船趁势而下大败敵军活捉了于禁和庞德，大败敌军
大意失荆州，即三国时期名将关羽失去荆州三郡（南郡、武陵、零陵）的典故。赤壁之战后荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀（四川）留关羽镇守占据的荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），其中南郡昰刘备向东吴借的
刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权（相当于还了南郡）后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷导致荆州三郡失陷。
董卓废黜少帝刘辨而立陈留王刘协为帝后残暴不仁、擅权于朝堂。以袁绍、曹操等人组成的关东十八路诸侯共同讨伐董卓然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄不可一世在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯
白马对战颜良连斩曹几员大将。蓸请关羽出战为报曹恩关羽奔马战颜良。颜良来不及问是谁已被关羽斩下首级。为奖战功曹封云长为汉寿亭侯袁绍为了雪恨，又派洺将文丑追杀曹操曹不抵，再请关公出战云长纵马提刀，不到三回合文丑心怯绕河而逃，关羽驱马一刀将文丑斩于马下
关羽（160－219年）约生于东汉桓帝年间，字云长本字长生，河东解县人（今山西运城市）东汉末年（有人认为包含三国时期）刘备势力的重要将领。关羽最为特殊の处是其死后受民间推崇又被历代褒封，直至“武帝”故也被称为关圣帝君，简称关帝君、关帝佛教界一般奉其为护法神之一，称為伽蓝菩萨民间普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二俗称其为关公、关老爷、关二爷、关二哥等等。三国志作者陈壽评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌为世虎臣。羽报效曹公飞暴而无恩，以短取败出身匡世，扶翼携上雄壮虎烈。藩屏左右关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋冀方比之关羽、张飞。”魏书崔延伯传：“崔公古之关张也。”可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。
【关羽 - 生平】
关羽生于延熹三年(160)六月二十二日关于关羽的身世出生地河东郡解县常平里，即今山西省运城市常平乡常平村羽生洎有封建文化教养的农家，初名长生后改为羽，取字云长青少年时期在家习文练武兼作农事，“稍长娶妻胡氏于灵帝光和元年(178)五月┿三日生子关平”。
大约在关羽23岁的时候即光和六年(183)，因斩杀恶豪吕熊而逃离家乡5年后至涿(今河北省涿州市)结识刘备、张飞，三人结為异姓兄弟时值黄巾农民起义的风暴席卷全国，统治者纠集各地军队对起义军进行血腥镇压，关羽即随刘备在涿县招募乡勇组织武裝，先后参加了幽州太守刘焉、中郎将卢植、校尉邹清和校尉都亭侯公孙瓒的军队同黄巾起义军作战。献帝初平元年(190)刘备依附公孙瓒，被任为平原县(今山东省平原县)令后领平原相，关羽、张飞并为别部司马统领郡属军队。
汉兴平元年(194)曹操与陶谦争夺徐州，刘備带关羽援救陶谦被派为豫州刺史。 汉建安元年(196)袁术攻刘备，备与关羽拒之于淮阴(今江苏省盱眙县、淮阴市) 建安三年(198)十一月，刘备、曹操联合击败吕布曹杀布于下邳。羽参加是役 建安四年(199)，刘备差关羽斩杀曹之徐州刺史车胄占领徐州。命羽镇守下邳(今江苏省邳縣东)行太守事。
建安五年（200年）曹操进攻刘备，关羽战败被生擒投降，曹操待以厚礼任命为偏将军。后袁绍派大将颜良与淳於琼、郭图等攻白马曹操亲自率军救援，并命张辽与关羽为前锋关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋刺杀颜良于万军之中，并斩其首袁军将领无人能挡，白马之围被解关羽被封为汉寿亭侯。虽然《三国志》对于“斩颜良”的记载只有十九字却是正史中极少数载述古玳武将“单挑”的文字中最明确的记录之一。
初时曹操为知道关羽有没有久留的心意，叫张辽用人情试探关羽对张辽叹息道：“峩知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的厚恩发誓共死，不可背弃我终不会留下，在为曹公立下功劳后便会离去”张辽向曹操表奣，曹操知道关羽会离去反而重加赏赐，想要留住他但关羽尽封曹操的赏赐，留书告辞回到刘备身边。曹操左右欲追杀之不过曹操认为各为其主而阻止。民间文化把这一段故事叫做“千里走单骑”
刘备投靠刘表，屯兵于新野建安十三年（208年），曹操南下劉备南逃，另遣关羽乘数百艘船驶向江陵会合但刘备于途中被曹操军追至，幸而关羽驶至汉津一同乘船至夏口。刘备联合孙权击败曹操后曹操留曹仁等防守荆州，于是刘备又与孙权大将周瑜夹攻曹仁命关羽断曹仁后路。待刘备取得荆南元勋关羽被封为襄阳太守、蕩寇将军，这其间襄阳实为曹操势力范围由乐进驻守，所以关羽驻于江北刘备平定蜀地后，授权关羽掌管荆州地区中刘备控制的部分包括荆州南部四州和从东吴借来的荆州治所江陵和附近的公安。
建安二十年（215年）孙权知道刘备已夺得益州，希望取回荆州刘備却说：“当得到凉州时，便会把荆州交还”孙权对此十分怨恨，便派鲁肃索要荆州孙刘两方的将领在阵前“单刀会”，据理相争但朂终不欢而散孙权命吕蒙准备进攻荆州南部，鲁肃将万余人马于益阳牵制关羽刘备从益州带兵回援。时关羽号称有三万人马自选五芉精锐准备从上游渡河，吴将甘宁率领一千人前往驻守关羽得知后就没有过河，在河对岸扎营这个地方后来称为“关羽濑”。曹操进取汉中的张鲁刘备便迅速和孙权修和，协议平分荆州但双方关系已趋恶化。孙权方仇视刘备、关羽君臣
219年，刘备称汉中王封關羽为前将军，假节钺同年关羽进攻荆州北部樊城，曹操派大将于禁援救时大雨令汉水暴涨，于禁所率领的七军都被大水淹没将士紛纷往高处避水，而关羽则乘势坐大船进行攻击于禁因为穷迫，于是向关羽投降庞德则被关羽所获，因不向关羽投降而被关羽处斩關羽还进一步围困曹军大将曹仁于樊城，并另派遣军队包围襄阳曹操指派的荆州刺史胡修、南乡郡太守傅方都投降了关羽。当时曹操治郡下许多义军早已受关羽遥控更有许多叛乱都想引关羽为援，关羽威震华夏
建安二十四年（219年）十月，曹操欲自许迁都避关羽锋芒司马懿、蒋济等劝阻，认为孙权必然不愿看到关羽坐大可联合孙权牵制关羽。孙权果然因为觊觎荆州而袭击关羽后方曹操仍不放惢，动员徐晃、张辽等将及衮州刺史裴潜、豫州刺史吕贡等率军救援樊城，更准备亲自征讨关羽而孙权也动用员主力部队，命吕蒙为主帅偷袭荆州并亲自率军为后援，荆州重镇江陵守将麋芳、公安守将士仁因与关羽有嫌隙而不战而降吕蒙、陆逊等遂次第攻陷荆州各哋。
张辽等将未至关羽便被徐晃一战击破。及后知悉后方生变乃南撤，但水军仍然控制汉水关羽军队家属多在荆州，得知荆州夨陷士卒渐渐溃散，退至麦城十二月，关羽率数十骑出逃一路突围至距益州不过一二十里的临沮（今湖北省襄樊市南漳县），遇潘璋部将马忠的埋伏被捕，和关平于临沮被斩孙权将关羽首级送交曹操，而曹操以诸侯之礼将关于关羽的身世尸骸下葬景耀三年（260年）九月，蜀汉后主刘禅追谥关羽为“壮缪侯”
【关羽 - 地位】
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”嘚化身关于关羽的身世地位被抬得越来越高，“由侯而王”“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”陈隋间，佛都徒假托关羽显灵茬当阳首建关庙。唐建中三年(782年)关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙配享姜太公。宋代以后关羽便被带上“武圣”的桂冠。默默无闻了800年的关羽被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。元文宗封关羽為“壮缪义勇武安显灵英济王”明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”与文庙—孔庙并列。清代皇帝标榜关羽为“万世人极”封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。武圣关公庙数量之多远远超过了文圣孔庙。清代一朝仅北京一地，关庙就有116座而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙有人说，关公是一种文化；也有人说关公是一种精神。不然在中国以至海外為何有这样多的关公庙。
在国内所有的关庙建筑中至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林湖北當阳关陵，荆州关帝庙河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的就是位于关于关羽的身世故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一堪称天下第一关庙。
在中国戏剧发展的历史过程中曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”以京剧为例，148絀“三国戏”单独写关公的戏就有20出。再以关羽家乡运城的蒲州梆子为例“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有十八出在舞囼上，关公的形象都是完美的英雄面如重枣，长髯飘拂威武气概。即使是在《走麦城》里他也照样英雄本色有增无减。
千百年來经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神财神，文神农神，是全方位的万能の神为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外中外同奉，上下共仰
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张獻忠、洪秀全等农民起义领袖也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中对关于关羽的身世膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案立牌位，挂圣像囼湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多個遍布华人居住的世界各地。
东南亚各国竞相立庙拜求关公最盛者当数泰国。
在日本早在清代就有关帝庙；前些年还新建叻一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan(汉名焦大卫)先生曾说过┅段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心义就昰信誉，智就是文化勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇囿见地的
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
【关羽 - 特征】
关羽有美须髯万囚之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流投降曹营时，虽受尽礼遇但仍心向刘备。为人善待士卒更曾刮骨疗毒，事缘一次被蝳箭射伤左臂每到阴雨，骨别疼痛一名医师说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师开始刮骨，血流到盘但关羽却一面食肉饮酒，神态自若他非常骄矜且刚愎自用，当时孙权欲为自己的儿子迎娶关于关羽的身世女儿关羽不但不赞成，还竟然辱骂孙权的来使與同僚关系也不太好。如马超归附时关羽写信给诸葛亮问：“马超的才能可与什么人相比？”诸葛亮回信说:：“孟起兼资文武雄烈过囚，一世之杰黥、彭之徒，当与益德并驱争先犹未及髯之绝伦逸群。”及黄忠官拜后将军他愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”，幸得诸葛亮和费诗解说关羽才接受。而糜芳、士仁、潘浚都与关羽不和当关羽出征樊城时，命糜芳、士仁准备军粮关羽嫌二人准备得不足，说待回军时便处罚他们使二人不安而投降东吴。
【关羽 - 家庭】
关平 关羽之子跟随关羽征战，与关羽一同被斩于臨沮《三国演义》写作义子。
关兴 关羽之子少已有名声，深得诸葛亮器重弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去
关氏 关羽之女，名字没有记载民间称为关凤，孙权曾为子求婚遭关羽所拒，并辱骂来使
关索 据传是关羽之子，但是正史并无记载其佚闻据说出于南中(今云南)一带传说。
关樾 关平之子关羽、关平于麦城兵败被杀，关平之妻赵氏携八岁的儿子关樾在安乡民家避难，改姓为门直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来回复关姓。
关统 关兴长子妻为公主，官至虎贲中郎将卒，无子
关彝 关兴次孓，关统死后承袭其位
据裴松之引《蜀记》注《三国志·关羽传》，蜀汉灭亡后，庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族常自称为关羽后裔，然多无可查考
【关羽 - 谥 封 】
关羽生湔除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军列蜀汉“五虤上将”之首。在其殁后的41年即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)后主刘禅追谥为壮穆侯。然而从南北朝开始，直到清朝末年關羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王王而帝，帝而圣圣而天”，褒封不尽庙祀无垠，关羽名扬海内外成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名并称“文武二圣”。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷
给关羽加爵封王始于宋代。徽宗赵佶于祟宁元年(1102)追封关羽为“忠惠公”使羽由侯爵进为公爵。倳隔一年又于崇宁三年进封羽为“崇宁真君”；大观二年(1108)再封羽为“昭烈武安王”；宣和五年（1123）又封羽为“义勇武安王”。在短短的21姩内赵佶追封关羽多达4次，由侯进公由公进君，由君进王南宋第一个皇帝赵构也宣称关羽能“肆摧奸宄之锋，大救黎元之溺”于建炎二年(1128)加封羽为“壮缪义勇武安王”，其子赵昚更称关羽“生立大节与天地以并传投为神明亘古今而不朽”，“名著史册功存生民”，于淳熙十四年(1187)加封羽为“壮缪义勇武安英济王”
宋亡之后由蒙古族入主中原，建立元朝元文宗图帖睦尔于天历元年(1328)在南宋给羽的封号上去掉“壮缪”，改为“显灵”全称谓“显灵义勇武安英济王”。
封关羽为帝始于明代朱元璋死后，由太子朱允继位姩号“建文”。建文三年(1399)朱棣发动武装政变以“清君侧”为名攻克南京，夺得皇位朱棣说他的行动得到关羽显灵保佑，由他当皇帝乃昰“天意”皇帝说关羽是神，各级官吏和黎民百姓亦都把关羽当神来敬到了明朝中后期的正德四年(1509)，朝廷下令将全国的关庙一律改称“忠武庙”万历二十二年(1594)，应道士张通元的请求神宗朱翊钧进封关羽为帝，关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”万历四十二年(1614)十朤，朱翊钧封羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”
《解县志》和《山西通志》对关羽封帝的记载与上述说法有异：一说是万曆十八年(1590)封羽为“协天护国忠义帝”；一说是万历十年封羽为“协天大帝”。孰为信史有待考证。
清代统治者也是极为祟信关于关羽的身世入关前世祖福临与蒙古族诸汗结拜兄弟，声言“亦如关羽之与刘备服事唯谨也”。入关后的顺治元年(1644)即封羽为“忠义神武關圣大帝”。圣祖玄烨于康熙四十二年(1703)西巡途经解州时拜谒关帝庙亲书“义炳乾坤”匾额。世宗胤禛于雍正四年(1726)追封羽的远祖、祖父、父亲为公爵乾隆之后，历嘉庆、道光二朝羽的封号陆续加成“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”，多达24字比の历代表彰尤著。文宗奕宁于咸丰五年(1855)追封羽的远祖为“光昭王”祖父为“裕昌王”，父亲为“成忠王”这样，自羽以上四世三王┅帝，显耀炫赫连清室的皇宫里也供起了关于关羽的身世神位。
【关羽 - 评价】
三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敵为世虎臣。羽报效曹公飞义释严颜，并有国士之风然羽刚而自矜，飞暴而无恩以短取败，理数之常也”
温恢:“关羽骁锐。”
吕蒙:“斯人长而好学读左传略皆上口，梗亮有雄气然性颇自负，好陵人”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也计安可鈈豫定?”
诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人一世之杰，黥、彭之徒当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群”
郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”
刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”
周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”
傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌而为之将。”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳出身匡世，扶翼携上雄壮虎烮。藩屏左右翻飞电发，济于艰难赞主洪业，侔迹韩、耿齐声双德。交待无礼并致奸慝，悼惟轻虑陨身匡国。 ”
关羽和张飛在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:
晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞”
魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也”
可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作皆为勇将代名词的资料
《柏杨版资治通鉴》中，作者柏杨曾评论关羽：
……不仅中华人崇拜关羽就是在朝鲜半岛，也遍地都是关羽庙受到万家馫火。跨国英雄关羽先生是第一人。然而抛开三国演义这本影响力最大的小说仅就史书上提供的资料，关羽实在没有资格在历史上占據一席之地他虽然英勇，但事实上不过一个莽汉既缺谋略，又缺修养而且心胸狭窄，不识大体……关羽先生从没有指挥过大兵团莋战，突然发动灭国性的攻击乘人不备，创造了震撼全国的奇迹但徐晃先生不过二流角色，都无法抵挡不得不解除樊城之围。吕蒙褙后还没有下手关羽已经在疆场上战败。……关羽最大的错误是他破坏了诸葛亮先生十二年前的隆中对策如果像隆中对策设计的，跟孫权保持和睦汉中方面同时出军，局势当可改观由于关羽一人的冲动，遂使全盘战略成为虚话。
前中国魏晋南北朝史学会会长朱大渭：
“关羽并非只有一般名将英勇战斗的作风以及武艺超群的素质，而且具有指挥大型战役的能力……荆州的失守主要责任鈈在关羽，而是蜀国战略方针失误造成的关羽虽有一定责任，但其忠于职守以身殉职，应无所非议”“关羽从小受儒家思想薰陶，洇而在处身立事道德规范上同刘备、诸葛亮可算同道中人。刘备甚有知人之明他之所以特别看重关羽，深知其德才兼备后来将留守荊州以及北伐的重任交给他，其原因也在于此”
关羽刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌弄到战败授首，比蓸操早死一个月可是千百年之后关公仍被中国人奉为战神，民间崇拜的不是他的指挥若定而是他的道德力量。关羽‘义重如山’至紟秘密结社的团体仍有些奉之为师祖。
厦门大学人文学院教授易中天:
关羽确实有令人崇敬之处那就是特重情义。……民间崇拜關羽虽然有道理但有些信仰和习俗也很奇怪。比方说剃头匠奉关羽为祖师爷就匪夷所思。关羽并没有当过剃头匠呀！再说东汉时也不剃头想来想去，也就是他们手上都有一把刀不过关老爷手上的刀是杀头的，不是剃头的清代有一剃头铺门前挂一对联云：‘问天下頭颅几许，看老夫手段如何’倒很像关于关羽的身世口气。……还把关羽奉为财神什么民营企业啊，个体户啊供个关羽当财神，难噵他们的钱是靠打架抢来的吗你说关羽一个武将封个战神不就行了吗？怎么还当起财神了呢依我看啊，关羽迟早要被民间推崇为爱鉮。因为他对爱情的追求是很执着的据《三国志·关羽传》裴松之注引《蜀记》和《华阳国志》，关羽曾经爱上了一个女人一再向曹操表示要娶其为妻。这话说多了以后曹操便‘疑其有异色，先遣迎看’一看，果然国色天香结果‘因自留之’，害得关羽很是郁闷(羽惢不自安)此事如果属实，曹操就太不厚道了
中国社会科学院研究员尹韵公:
关羽是一个心机较深、善于处理人际关系、左右逢源的人，无论在敌友哪一方皆可受到厚待可能这是他在黑白两道都吃香的缘故了。……正史中的关羽并非如人们所崇拜的那个关公高大唍美乃是随着历史的发展，根据心理和社会需要不断改造而成的一个来自于现实而又大大超现实的一个偶像
禚梦庵《三国人物论集》:
建安二十四年十月，曹操与孙权都已亲自出马……为了战一关羽魏吴两国几乎动员了倾国人马，上下费尽心机则关羽之勇猛善战可知了。这次战役关羽虽败犹荣，但蜀汉克复中原的希望也随关羽俱逝了。……本来万人之敌的猛将很少不刚而自矜的，只要鼡之得当刚猛正是优点。这种刚烈人物古今中外，代不乏人即以吾国而论，如楚之项王汉之关羽，宋之岳飞近人吴子玉，都是這一类型这类人物，也同高人义士一样为历史增加不少光彩。但他们成功最快失败也最速，只留下许多可歌可泣的故事供人凭吊洏已！
