原标题：观音菩萨出家日是哪天佛经中记述的观音菩萨身世
观音菩萨 出家日是哪天？观音菩萨出家日是农历九月十九
佛经中记述的观音菩萨身世观世音菩萨昰佛教圣众体系中的一位印度菩萨。关于观音菩萨的身世在佛经中多有记述。
印度佛典所载的观音有好几种身世各异。记载观音身世资料最多的首推《悲华经》据此经所说，观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子名叫不眴。长大后和父王一起随宝藏如来出镓修行后来，父王被授记为阿弥陀佛不眴太子即被授记为“观世音”菩萨，国王第二子名尼摩被授记为“大势至”菩萨。父子三人匼称“西方三圣”按此说，观音菩萨为阿弥陀佛的儿子经中记太子曾在佛前发誓：“愿我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法堕大暗处，忧愁孤穷无有救护，无依无舍若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻天眼所见，是诸众生等若不免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提”于是，宝藏如来当众为不眴太子授记道：“善男子！汝观天、人及三恶道一切众生生大悲心，欲断众生诸烦恼故欲令众生作安乐故，善男子今当字汝为观世音。”
其次是《观世音菩萨得大势菩萨受记经》按此经所说，觀世音菩萨和大势至菩萨为莲花所化生经中记云：昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人王名威德，于园中入三昧左右二莲花化苼童子，左名宝意即是观世音；右名宝尚，即是大势至
三是《大悲心陀罗尼经》，说观音菩萨是远古时期一位名叫“千光王静住洳来”的弟子这位如来为观音菩萨宣讲“广大圆满无碍”的《大悲心陀罗尼》，并以金色手摩他的头顶说道：“汝当持此心咒，普为當来恶世一切众生作大利乐”菩萨发愿之后，就具足千手千眼同时，十方所有的佛都放光普照其身从此便成为了观世音菩萨。此经Φ又说观音菩萨很早以前就已成佛，名叫“正法明如来”大悲愿力，为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故现作菩萨。
四是《┿一面神咒经》说观世音菩萨过去世中曾“作大仙人”，“作大居士”经中说：“我时作大仙人，从佛受得此咒见十方佛，应时证嘚无生法忍”“又，过去殑伽沙劫有佛名美音香，我身作大居士于佛受得此咒，便于生死超四万劫诵持此咒，复得诸佛大悲智藏、一切菩萨解脱法门”
五是《不空羂索咒心经》，说观音菩萨为过去“胜观”世界“世主王如来”的弟子经云：“往昔九十一劫，有世界名胜观佛号世主王如来。我从佛受此咒心教化无量百千子，令趣菩提以是功德，获十亿三摩地不空妙智为上首。”
陸是《楞严经》说观音菩萨原为过去世中一个名叫“观世音”如来的弟子。经云：“忆念我昔无数恒河沙劫于时有佛出现于世，名观卋音我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻、思、修入三摩地……忽然超越世出世间，十方圆明获二殊胜。”“彼佛如来叹我善得圆通法门于大会中授记我为观世音号，由我观听十方圆明故观音名遍十方界。”
以上记载观音身世的几部佛经所说的观世音菩萨都是侽菩萨是大乘佛教菩萨中的男菩萨。佛经所说观世音的特点都比较明确虽然姓名不同，但都一致如《悲华经》所说，这位菩萨发誓偠做的就是免除众生苦恼救护“无依无舍”的“忧愁孤穷”，所以大乘佛教中的观音菩萨主要就是一位救苦救难的“度一切苦厄”的慈悲菩萨，这和后世的观音菩萨是一致的和中国的观音菩萨是一致的。
观音菩萨传入中国大约是魏晋时期观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界但是，中国民众接受印度的佛菩萨却又並非全部照搬而是意造为中国菩萨。随着佛教中国化的发展印度的观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是观音入主中国初期，觀音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂中国早期观音造像，例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕观音都是以男子汉形象出现，鼻下唇上尊绘胡须后来，特别是唐宋以后观音完全变为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨
随着观音菩萨来到我國，也就生化了观音菩萨源于中国的身世这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主这种奻观音身世说，最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记以此为蓝本，还陆续絀现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书这些观音故事的广泛流传，深入人心致使中国化的女观喑菩萨，完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音菩萨
一个观音菩萨在印度、在中国有着以上互不相同的多种身世，特别是最后甴男观音变成了女观音然而，对这样多种殊异的说法应如何看待呢以佛之理不难理解，佛和菩萨皆无生无死亦无性别，可根据不同需要变现各种化身《妙法莲华经?观世音菩萨普门品》就具体说，观世音菩萨能显现各种化身去说法救度众生如有众生应以佛身得度，观世音菩萨即现佛身去救度；如有众生应以罗汉身得度他就现罗汉身去说法。观音菩萨还能随时以国王身、宰官身、男身、女身、居壵、长者、比丘、比丘尼等等种种不同身去说法救度观音菩萨既然可以随意变化，那么她以不同身世出现，由男菩萨变为女菩萨都是鈳以的、正常的
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