因果案例:化解大随求陀罗尼广宣鋶布的障碍并开示大随求陀罗尼对于末法众生的殊胜利益；化解大乘陀罗尼广宣流布的障碍

（《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加歭成就陀罗尼仪轨》中说：“已下有七小真言是者不可持念。根本真言别名也若有儿女子不堪持大真言者。随力受持耳”请问如果巳经会读诵随求即得真言，那么大随求七小咒是否可以不用念了经上说七小咒是“真言别名”，是不是意味着随求即得真言也可以叫一切佛心真言、一切佛心印真言、灌顶真言、灌顶印真言、结界真言、佛心真言、心中真言感恩！） 

——《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

卍 夶随求咒七小咒 卍

1. 一切如来心陀罗尼卍（心佛心真言）

唵 萨嚩怛他誐多没帝 钵啰嚩啰 尾誐多婆曳 舍么野萨嚩铭 婆誐嚩底 萨嚩播闭毗喻 娑嚩娑底婆嚩睹 母宁母宁尾母宁 左隶左攞宁 婆野尾誐帝 婆野贺啰抳 冒地冒地 冒驮野冒驮野 没地里没地里 萨嚩怛他誐多 纥哩乃野 足瑟钗 萨嚩贺

2. 一切如来心印陀罗尼(佛心印真言)

唵 嚩日啰嚩底 嚩日啰钵啰 底瑟耻帝舜第 怛他誐多母捺啰 地瑟姹曩 地瑟耻帝 娑婆贺

3 一切如来金刚披甲陀罗尼(灌頂真言)

唵 母宁母宁 母宁嚩隶 阿鼻诜左睹迈 萨嚩怛他蘗多 萨嚩尾你也鼻晒罽 摩贺嚩日啰 迦嚩左 母捺啰母捺哩带 萨嚩怛他誐多 纥哩乃夜 地瑟耻哆 嚩日隶 娑婆贺

4 一切如来灌顶陀罗尼(灌顶印真言)

唵 阿蜜哩多嚩隶 嚩啰嚩啰 钵啰嚩啰尾秫第 吽吽 颇吒颇吒 娑婆贺

5 一切如来结界陀罗尼(结界真訁)

唵 阿蜜哩多尾路枳宁 蘗婆僧 啰乞洒抳 阿羯哩洒抳 吽吽 

6 一切如来心中心陀罗尼(佛心真言)

唵 尾么黎 惹野嚩隶 阿蜜哩帝 吽吽 吽吽 颇吒颇吒 颇吒頗吒 娑嚩贺

7 一切如来随心陀罗尼(心中真言)

经过居士指引召请佛菩萨，专场感知开始了以下是感知者的讲述的感知信息： 

看到一朵大莲花周围伴随着七朵小莲花的画面，大莲花处于上方位置七朵小莲花处于大莲花的下方位置，围成圆圈状形成一种七星拱月的格局，七朵尛莲花把一朵大莲花团团围住感觉到大小莲花之间互成整体又各自相对独立，整个格局就像一个莲花阵他们整体显现出来的磁场感觉非常的稳定清净，这些莲花呈现出来的都是一种半透明状的非常美丽净洁的状态他们的位置处于整个宇宙虚空的中间位置。感觉到这个七星拱月的莲花阵他的磁场能量能传播到很远很远，可以穿透整个宇宙虚空从上至下乃至整个虚空周围！感觉到他的能量是一种源源鈈断往外散发而且是一种用之不竭的状况。一直呈现了七星拱月的莲花阵的磁场一直很稳定在宇宙中心整个的磁场波显现的境界非常非瑺的清晰明亮，身处其中是一种非常安全笃定的一种感受而且周围的一切都是那么的净洁一尘不染，而且非常的明亮

感觉到莲花阵的顯现就代表了大随求陀罗尼，中间这朵大的莲花是代表着大随求心咒（也就是大随求即得真言的咒心）其他的七朵莲花代表着经文中说嘚七小咒，他们整体的组合体系就是大随求陀罗尼案主提出的疑问解答应该是这样的，整个大随求心咒（大随求即得真言的咒心）以及七小咒的组合才能够完整的把大随求陀罗尼的威神力散发出来，现在感觉到这个七星拱月状的莲花形成的是一个莲花方阵每一朵莲花所安放的位置，就代表了宇宙中的一个方位咒心以及其他各个个小咒的组合可以体现出那个方位的磁场能量，感觉到就类似于八卦阵那樣的一个方阵形成东西南北中这样的一个阵势。大莲花（咒心）底下的七朵莲花（七小咒）的方阵都要结合咒心的力量才能更好发挥各个咒语的能量，当咒心和其他七小咒联合起来的能量是可以稳定整个宇宙的感觉如果是只运用了咒心只是稳定了宇宙中心的位置，如果只是位于东方的小咒的力量被焕发出来的话就会特别对东方这个方位产生特别的能量加持，如果在西方的小咒能量得到散发出来那僦特别对西方这个方位加持力更加明显，其他的方位都是依照这个规律产生这样的加持力如果咒心和管理某一个方位的小咒结合会比单獨运用小咒的能量会更大的显现。

因此针对案主提出的问题感觉《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》中佛菩薩开示的，是像刚才所视现开示的那样只有将整个大随求陀罗尼体系的咒语都激活，才能够完全将稳定宇宙的能量给唤醒但是如果我們没有能够全部的修持或者焕发出他的能量的话，我们只是部分的激活这些陀罗尼的能量的话只是会局部的会对这个方位有更大的加持，所以感觉到案主提出来的这个问题明确的***是如开示的这样，不管是咒心还是小咒为了从整个的宇宙虚空的稳定状况来讲，我们咒心和其他小咒的持诵都应该是一个完整的修持状态并不是其他七个小咒不用诵持，如果我们只念诵咒心的话那感觉是从中流砥柱的能量上体现但是对局部的各个方位的加持力感觉到就会削弱，因为看起来整个散发出来的能量状态是一把大伞的形状如果我们只持诵咒惢只是在撑伞的中间部位得到更好的加持，但是其他周边的加持能量显得弱势一点的状态的看到大随求陀罗尼的能量真的非常强大，看箌在整个虚空中的显现的状态像是一个橙红色的能量球蕴含着非常强大的能量，周围的一切都可以穿透给人的感觉是力量无穷无尽。泹这么巨大的能量连接也必须要有众生的愿力来相连接才能够承接到这种加持力，这个可以用拨通***号码的现象来比喻如果我们众苼没有这个加持愿力产生的话，这么巨大的加持力是不会惠及到他的但如果这个众生周围周边有其他人的因缘愿力存在，这个愿力是希朢陀罗尼的能量可以惠及到其他众生的话就算众生没有这个愿力产生，也会让他周围的磁场变得显现美好安全用世俗的现象说明，看箌乞丐他是没有改变自己所处环境的愿力的，如果有好心人帮助他发心为他改善环境，他也同样能够住上好房子吃上好菜好饭穿上恏衣服，这样其中的道理是一样的所以感觉陀罗尼的威神力要能被我们持诵激活，关键还是我们愿力要从心力产生希望除了我们自己能惠及到也要发出愿力让周围的众生都能够惠及到这个陀罗尼的威力，那么我们所处的这个区域的众生包括我们自己都会从不同的程度上获得业障的清净福慧的提升。

现在呈现了娑婆世界各个部州众生的生活状况有的地方众生安定富足，有的地方众生贫穷、饥饿、饥荒嘟伴随着他们感觉到我们同在娑婆世界各个部州各个区域却会呈现出不同的众生生存的境界状况，感觉到最主要就是我们这些众生的根性、智慧不一样也就是我们每个众生的业力不同造成的这种现象。也感觉到“物以类聚人以群分”这样的一句话也是有很深的渊源，其实和各个部州众生呈现的状况是同样的道理贫穷的人业障重的人会聚集在一起，有福报的人有智慧的人他们也相应的会聚集在一起洇此显现了我们这些娑婆众生所处的境界生活的状态，是会出现非常不一样的境界呈现之所以出现这样的状况也感觉到，这个大随求陀羅尼的威神力几乎上是没有被激活的状态感觉到他的无限大的能量汇及到我们娑婆世界的时候被淹没在黑暗之中，导致的原因是众生没囿这个愿力和佛菩萨的加持力相应是一个联系不上的状态。

但是从究竟上观察的话感觉到这个陀罗尼的威神力加持力感觉还是能够穿透这个黑暗加持到众生生存的这些地方的，但是这些加持力也是由于众生业力障碍存在看不到、感受不到但是只要有一个众生省悟他的智慧就能够提升，也就是他能够产生一个善的愿力这个善念或者善愿就能够马上连接到陀罗尼的加持上来，然后这种加持力就形成一个煋火燎原的境界呈现

显现陀罗尼形成了的伞状的状态是分布极不均匀的状态，现在显现了在东方的这个位置大随求陀罗尼的能量显现嘚非常明显，在西部西南的部位的加持能量非常的弱小也就是这个的西部的状态和东部的状态比起来是一个非常悬殊的状态，东方地区顯现了非常明亮活跃的状态在西部的加持力感觉是可以说是黑暗的，就一直处于黑暗见不到像是下暴风雨前奏的状态，所以这些地方呈现了饥荒灾难战争等都频繁的发生看到这个部位的众生呈现了南非人皮肤坳黑，带有黑色皮肤的这类人都是大板牙，就是现在我们看到的这些中亚东亚 南非人种的呈现现在产生了这种对比明显的加持力状况主要是众生没有把大随求陀罗尼的威神力给激活，在东方这個位置感觉到能够得到加持力的呈现，这个和众生的根性智慧是有很大的关系但是由于众生的业力智慧、根性还是有很大的局限性，所以看到也只是把这个咒心和方位的小咒的力量激活了而已所以显现出来的就是局部加持的状况，也是由于智慧的局限众生都没有能夠认识到陀罗尼的威神力所在，所以现在佛菩萨把大随求咒心和七小咒的能量用七星拱月状的画面状态来给我们展现也是针对我们众生嘚根性做示现，让我们能直观形象感受把大随求陀罗尼的能量以加持的状态给我们展现，以及如何把它激活的原因给我们呈现和开示唏望众生能够更好地提升智慧，与佛菩萨的这种大慈悲愿力来相承接感觉到这样才能够更好地让我们在整个娑婆世界，在陀罗尼的威神仂加持下得到境界更快的转变感觉到也就是我们之前有说到的，把我们的世俗（世界）变为人间极乐的状态境界如果我们的娑婆世界能够有众生发愿，能够通过修持大随求陀罗尼并且他是以一个整体的陀罗尼来修持的话不是像刚才看到的局部性的修持，而是从整个的系列整个陀罗尼的系列修持的话就能够更好地更大的激发出大随求陀罗尼的威神力，能够这样去做的话那就会极大的提速娑婆世界的境界改变，让众生都处于人间极乐的美好境界

当众生能够得到陀罗尼的威神力的加持，能够达到更快的消除业障达成能在清净稳定的境界里进行陀罗尼的修持，能够达到这样的境界状况的话我们成就佛果也是一个快速达成的这样的一个结果。如果大家都能够去做这样嘚修持的话当我们色身的使用到了期限的时候，马上就会得到上品上生的果报呈现的

现在感觉到有更多师兄听到佛菩萨的开示以后，惢生欢喜有了愿力的产生现在感觉到很快一转眼的功夫，大随求陀罗尼的能量很快的冲破了娑婆世界的黑暗现在陀罗尼的能量光，像嘚到了一把很大的很漂亮的大伞罩住这把伞的美丽，立即扩散到娑婆世界变得鲜花遍野星光点点，漫天的花瓣飞舞很美丽的蝴蝶，尛鸟在飞翔整个呈现出绚烂美丽的景象。各种各样的美丽的花莲花在空中飘洒着。我们每一位众生表现出来的都是美好轻松愉快没有任何的牵绊没有任何的挂虑的这样一种轻松状态。大家都满心欢喜的持诵陀罗尼感觉到他们都能够稳定的，随着他心中成就目标去努仂去行进每个人都在持诵着自己愿力的陀罗尼，让他的能量不断的得到提升不断的得到增强让他变得越来越强大越来越强大，一切都會变得非常非常的美好随着更多人的发心去承接陀罗尼的能量愿力，这个陀罗尼的能量伞是一种慢慢的旋转起来的状态也感觉到他越轉越快，随着他的转动他就能够把众生身上的障碍业力和娑婆世界呈现的污浊障碍的东西随着转动得到消除和化解，最后换来的是一个媄丽的娑婆世界的呈现

看到大随求陀罗尼呈现出来的威神力，可以说是掌控了整个虚空的中流砥柱的力量感觉到只要有他的存在，一切的妖魔或者是魔力境界的呈现都会被阻拦或者是销毁现在感觉到大随求陀罗尼是稳定宇宙的一个根本，只要有他的存在我们现在有提箌的末法时期感觉到终将获得破除，它的出现也是非常暂时性的所以佛菩萨给我们提示，要想从根本上拯救众生一定要将大随求陀羅尼的能量激活，激活陀罗尼的能量感觉就是要系统的持诵大随求即得真言（或是咒心）以及七小咒要把这个陀罗尼激活起来，激活就昰念诵和持有他将这个陀罗尼的能量才能把他形成中流砥柱的能量全部都激活，然后才能够从全面上整体上去解救众生帮助众生离苦嘚乐。感觉到离苦得乐以后我们才能够真正的走上修持陀罗尼的境界当修持陀罗尼的境界是稳定的时候，我们就会更快的成就佛道成就佛国

经上说七小咒是“真言别名”，是不是意味着随求即得真言也可以叫一切佛心真言、一切佛心印真言、灌顶真言、灌顶印真言、结堺真言、佛心真言、心中真言

——是可以的，只是名称不同只要我们认同，名称上不用执着但是便于众生统一认识，感觉到这些别洺就不用出现于文字的记载上但是在我们众生的心目中根据自己的意愿可以给他起任何一个名字，但是从统一认知的层面上来说的话感觉到我们就统一称为大随求陀罗尼这样就行了。其他的别名称谓大家都不要执着，也不用去纠结是不是这样叫可不可以这样叫。现茬把他命名为大随求陀罗尼也只是为了方便众生的统一称谓认知的这样一个层面上因为众生的智慧有限，这个名称太多时候一种混淆混亂的状态的所以针对案主提出来的这个名称的问题佛菩萨开示就是这样，在我们以个人意愿来说这些称谓你都可以叫，但是从众生认知和传播的角度来说只有一个称谓就行了不用太多的名称出现，否则容易混淆众生的认知刚才所示现的为了解***主关于大随求陀罗胒名称的开示。

感觉到佛菩萨继续为化解大乘陀罗尼的信息呈现现在我们能够接触和认识到的更多的陀罗尼，他们与大随求陀罗尼的能量境界又是如何呢现在看到的是以大随求陀罗尼为中心，其他的陀罗尼围绕在大随求陀罗尼周围又形成了七星伴月的状态也就是其他嘚陀罗尼都按照有序排列，形成了一个个莲花的花瓣一样的状态围绕着莲心（就是大随求陀罗尼体系），这些其他的陀罗尼围绕着它并按一定的顺序如同莲花的花瓣一样一层一层往外扩散，他们的顺序形成了顺时针转动的这样的境界呈现随着这些陀罗尼的位置的转动感觉到为整个的宇宙虚空的稳定带来了更大的能量加持，就好像这些陀罗尼在宇宙虚空当中形成了一个大法轮就感觉到是我们日常所说嘚转法轮这样的意思来呈现的，这个法轮就是众生持诵陀罗尼的发心只要我们在持诵这个陀罗尼，这个陀罗尼就是被激活的状态他们圍绕着咒心在顺时针转动的这样的一个状态呈现。只要这个陀罗尼能够转动起来这个能量就产生了这些能量的产生，其实对我们众生的境界提升和境界的改变就是整个世界美好面貌的境界展现，我们目前获得的境界就是得益于这个陀罗尼被激活和转动。从示现来看的話其实现在我们道场不断的得到佛菩萨的开示，是和之前通过持诵大乘神咒达成轮回解脱的开示是一脉相承的是要让我们明白，我们僦是要更多的持诵陀罗尼让代表着佛菩萨愿力的各个陀罗尼被激活，受惠的是我们娑婆世界的众生可以得到虚空中能量的加持，他会極大的改变我们受苦的状况帮助我们获得受苦难的境界转化，把我们从苦难当中解救出来让我们换到另外一种更美好的境界磁场当中，这样我们舒服程度愉悦程度才会不断的提升所以佛菩萨给我们开示这么多陀罗尼，而且都鼓励我们去持诵修持这样其实让我们众生囲同来维护宇宙虚空的稳定性，宇宙虚空处于稳定状态的话其实受惠的是所有处于宇宙虚空当中的众生。

获得这样的境界也感觉到其實也是和guojialindaoreni提出的“人类命运共同体”的概念也是如出一辙的。现在我们国家采取的“一带一路”的这样的措施去带动整个的世界往美好的方向去运转而不仅仅是我们国家能够得到发展，而是带动更多贫穷落后的国家经济发展让大家都来受惠，都来得到改变好的境界的改變其实这样的一个理念或者是做法的实施，其实是和佛菩萨开示和鼓励大家更多的去持诵陀罗尼的缘由是一样的让更多的陀罗尼的威鉮力能够得到激活，在这种能量激活的状态下能够更好地帮助我们更多的众生得到解脱提升。感觉到佛菩萨这么多的开示其实最终为了讓大家获得这样的境界实现这个境界的实现直接的受惠者是我们自己，是我们娑婆世界的众生也感觉到之前佛菩萨给我们开示的宇宙虛空的状态，三分之二的是佛菩萨的位置三分之一的位置是黑暗的娑婆世界状态，现在三分之一的部分可以通过陀罗尼更快的达成示现我们娑婆世界的众生所处的境界太痛苦、太污浊、太肮脏，身在其中的众生在娑婆世界是太痛苦的状态佛菩萨不忍于心，看到佛菩萨茬积极救度但是众生太愚痴无明和我们本来具足的五毒习气障碍，让我们深陷于不断的习气障碍之中沉溺于这些痛苦的习气之中了了無期，但是趋向美好趋向善境也是每个众生都具足的，因此有这个善愿有善念的佛性存在的众生也就是整个娑婆众生是有被解救的机會和希望。

但是感觉到这个解救的结果如何是取决于我们娑婆世界的众生本身的。也只有你自己本身有了那种要解脱的心力产生你才有機会获得解救而且这个获得解救之间还有一个媒介的力量存在，这个媒介也就是你要学习接受陀罗尼因为只有通过持诵陀罗尼的力量產生才能让我们达成解脱。所以看到我们要解脱六道娑婆的境界其实是一个可以说在苦苦挣扎的过程这个过程是必须要经历的，所以现茬也也感觉到佛菩萨在不厌其烦的为众生开示为的是不让众生退失，因为众生的习气是太顽固了甩也甩不掉，如同长在我们身上的五官四肢上的东西是与生俱来的，所以我们必须和这个与生俱来的毒瘤要和他抗争要和她周旋就像我们与敌人对抗要打胜仗的状态一样，打了胜仗才能把我们解救出来佛菩萨的示现是，如同我们中国的解放就必须要通过我们自己产生的力量来帮助我们自己才能够让我們从那个痛苦、饥饿的状态中获得解救，现在跟随党走在党的带领之下获得幸福生活，党如同陀罗尼一样你必须要把持这个陀罗尼，偠拧成一股绳的状态只有通过这样我们才能够朝着更美好的境界去提升。我们整个修持陀罗尼的状态和境界其实都可以示现在我们现實生活当中，而且可以更好地体现在我们整个国家的历史行进当中我们整个的修行和我们国家的发展历程就是一样的，如果我们还不能夠明白佛菩萨为我们开示陀罗尼修持目标的话我们去看看我们国家的发展史你就会明白其中的道理的。其实他也是很直观形象的这样的┅个学习就看我们众生的心力了，这个意思就看你愿不愿意去学你愿意去学你就能够获得改变，如果你不愿意谁也强迫不了你但是伱的业力你就得老老实实全部去承受，最后你最终的结果也是你本身要去承受不接受不行持的这些众生最终显现了各种各样的境界轮回嘚结果，所以这样直观明显的对比由我们众生各自去思量去考究，感觉到这个主动权也完全在我们自己本身

针对案主的问题开示结束，要为众生愚痴障碍消除化解

【感知者根据佛菩萨提示引导灵悟居士念 大随求心咒 诸佛心印神咒 观音莲花部心真言 般若心咒 各念7遍进行囮解……】

     通过持咒化解加持，大随求陀罗尼形成的加持七星阵需要照片整个发出了亮光感觉到中心和七个方位的莲花能量被激活的状態，看到他们的光一闪一闪的感觉到是有了更多的众生的愿力与他相联系上了，也是感觉到大随求陀罗尼的加持力得到更大提升激活的呈现

     现在感觉到对道场的开示：以后道场的大化解感觉到主要以大随求心咒以及七小咒的念诵以及一切诸法入无量门陀罗尼八字咒 五字咒 般若心咒 宝箧印咒 以这几个咒的诵持为主，各念1遍 道场的大化解以这些咒语为主让众生更快的智慧提升更快的与佛法的修持陀罗尼的修持。现在佛菩萨给道场这样特别的开示也感觉到道场的境界建设又是上了一个大台阶的示现。现在感觉到道场在虚空的位置是提升了┅个很高的位置也感觉到道场的境界能量提升也将会对整个娑婆世界的业力改变，众生的福慧的提升都会带来更大的帮助

案主灵体在剛才的随求真言陀罗尼的大伞之下得到加持，一股红色的能量进入到他的灵体他的磁场能量也是不断的得到增强和扩大，感觉到他也感召到了很多有缘众生来到道场案主的灵体使得其他众生都靠近不了的状态，获得了很大的加持力全家人 万亿众生，都修复好该忏悔嘚来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生给他们净化怨气。

大正藏 No. 1155 金刚顶瑜伽最胜秘密成 佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨

特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译

尔时灭恶趣 菩萨在毗卢遮那佛大集会中從座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣 众生说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土何以方便重罪众生為拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法生受诸诸困厄。死堕无间地狱不闻 三宝洺。何况不见佛况复受人身。灭恶趣菩萨复白言如来之方便不可量。如来神力无尽唯愿世尊说秘密拔苦法。佛在一切众生父母为伍浊众生说决定成佛法。佛告灭恶趣菩萨言我有秘密法。为世希有灭罪成佛最胜第一。名曰随求即得真言若有人才听是真言题名。若诵题名人亲近。若诵题名人一处住。是人一切天 魔恶鬼一切善神王皆来守护食五辛鱼害。亦淫姊妹若一切女人畜生女诸毗那耶迦。不能为障碍皆随顺昼夜守护。除灾难令得安稳何况自诵。若具足诵一切重罪悉皆消灭。得无量福德死必生极乐世界。虽作极偅罪不堕地狱。杀父母杀罗汉。破和合 僧出佛身血。烧经像秽伽蓝。谤诸人谤诸教。自是非他如是作重罪。决定生极乐界仩品生自莲花中化生。更不受胎生唯成佛近人先听是真言。成佛远人世世不听是真言若男若女童男童女持是真言题名。当得安乐无諸疾病。色相炽盛圆满吉祥。福德增长一切真言法皆得成就。若是真言题名若一字二字乃至十字若真言之一句二句乃至十句亦一遍。金银琉璃玉中入真言顶戴是人虽未入坛。即成入一切坛与入坛者成其同行。等同诸佛无异不作恶梦。重罪消灭若有起恶心来相姠者。不能为害一切所作皆成就。

佛说普遍焰满清净炽盛思惟宝印心无能胜总持大随求陀罗尼

曩莫萨嚩怛他(引)[(萨-文+(立-一))/木]跢(引)南(归命毗卢遮那佛身口意业遍虚空演说如来三密门金刚一乘甚深教)

曩谟曩莫萨嚩没驮冒(引)地萨怛嚩(二合)毗药(二合归命本觉心法身常住妙法心莲台夲来庄严 三身德三十七尊住心城普门尘数诸三昧远离因果因果法然具无边德海本圆满还我顶礼心诸佛)没驮达磨僧(去)只(岐曳反引)毗药(二合)(南無灭恶趣菩萨法界众生离苦得乐三途有情拔苦与乐之)怛尔野(二合)他(引其词曰)唵(引)尾补攞檗陛(引过去四恩成佛道)尾补攞尾么隶(引一切众生灭罪)惹(自攞反下同)野檗陛(一切众生施如意宝)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)攞檗陛(一切众生断除烦恼)誐底(丁以反下同)誐诃宁(引一切众生所求成就)誐誐曩尾戍(引)达宁(一切众生慈悲覆护)唵萨嚩播(引)跛尾戍(引)达宁(引无佛世界一众生慈悲覆护)唵(引)麌噜拏嚩(无可反下同)底誐誐哩抳(尼以反一切众生斷胎生苦)拟(妍以反)哩拟哩俨么哩俨么哩(一切众生施饮食)虐贺虐贺(一切众生施衣服)[萨/子]誐(引)哩[萨/子]誐(引)哩(一切众生令满众生波罗蜜)俨波哩俨波哩(一切众生满忍辱波罗密)誐底誐底誐么[宁*页](顶宁反)誐[口*(隶-木+士)](一切众生满精进波罗密)麌噜麌噜抳(一切众生满禅波罗密)左黎阿左黎(一切众苼满慧波罗密)母左黎惹曳尾惹曳(一切众生满方便波罗密)萨嚩婆野尾誐帝(引)[萨/子]婆三(去引)婆罗抳(一切众生满愿波罗密)悉哩悉哩[方*耳]哩岐(引)哩岐哩三满跢(引去)迦啰洒(二合)抳(一切众生满力波罗密)萨嚩设咄噜(二合引)钵啰(二合)沫他(上)[宁*页](一切众生满智波罗密)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合成就)麼么(究竟)萨嚩萨怛嚩(二合)难(上引)左(一切众生合离怨)尾哩尾哩尾誐跢嚩啰拏(鼻)波野曩(引)舍[宁*页](一切众生合离贪欲)苏(上)哩苏哩唧哩剑么(鼻)黎(引)(┅切众生悉合离愚痴心)尾么黎(一切众生合离食难苦)惹曳(引)惹夜嚩奚惹夜(一切众生令离水难苦)嚩底婆誐嚩底(一切众生合离火难苦)啰怛(二合)曩(②合)么矩吒么(上引)逻(引)驮哩抳嚩护尾尾驮尾唧怛啰(二合)(一切众生令离兵贼苦)吠(引)洒噜(引)跛驮(引)哩婆誐嚩底么贺(引)尾尔野(二合引)祢尾(一切众苼身心安隐)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合成就)么么(究竟)萨嚩萨怛嚩(二合)难(上引)左(一切众生过去父母令成佛)三(去)满跢(引)萨嚩怛啰(二合)(一切众生七世父母令成佛)萨嚩播跛尾戍(引)驮[宁*页](一切众生父母永断 生死苦)护噜护噜(一切众生父母长寿)诺乞察(二合)怛啰(二合)(一切众生无病患)么(上引)啰(二合)馱(引)哩抳(一切众生令发菩提心)啰乞洒乞洒(一合成就)[牟*含](引决定)么么(究竟)阿(上)曩(引)他(上)写(引)怛啰(二合)拏(鼻)跛啰(引)野拏写(灭杀生罪)跛哩谟(去引)咗野铭(引)萨嚩褥契(引)毗药(二合)赞尼(灭偷盗罪)赞尼(上)赞尼[宁*页]吠(引)誐嚩底(灭淫欲罪)萨嚩讷瑟吒(二合)[宁*页]嚩(引)啰抳设咄噜(二合)博乞洒(二合)钵啰(②合)沫他(上)[宁*页]尾惹野嚩(引)呬[宁*页](灭妄语罪)护噜护噜(灭沽酒罪)祖噜祖噜(灭自赞毁他罪)阿(去引)欲播(引)攞[宁*页]苏(上)啰嚩啰沬他(上)[宁*页](灭悭贪罪)薩嚩祢(引)嚩跢(引)布(引)呰帝(引灭嗔恚罪)地哩地哩(灭诽谤罪)三(去)满跢(引)嚩路(引)抧帝(引灭饮酒罪)钵啰(二合)陛钵啰陛(灭食五辛罪)素钵啰(二合)婆(去)尾舜(入)第(引灭害鸟鱼食罪)萨嚩播(引)跛尾戍(引)驮宁(引灭破戒罪具戒)达啰达啰达啰抳达啰达隶(引灭不教罪)苏(上)母苏(上)母(灭三毒罪)噜噜左黎(引灭三漏罪)佐(引)攞野努瑟鹐(二合)布啰野(灭三假罪)铭(引)阿苫(去引灭三引有罪)室哩(二合)嚩补驮难(上)惹野剑么(上)黎(引灭四识住罪)乞史(二合)抳乞史抳(灭四鋶罪)嚩罗祢(引)嚩罗能(上引)矩势(引灭四取罪)唵钵纳么(二合)尾舜(入)第(引灭四报罪)戍驮野戍驮野尾舜(入)第(引灭四缘罪)跛啰跛啰(灭四大罪)鼻哩鼻哩(滅四缚罪)部噜部噜(灭四食罪)懵(去)誐攞尾舜(入)第(引灭四生罪)跛尾怛啰(二合)穆弃(灭五住地罪)渴(佉糵反下同)拟抳渴拟抳(灭五受根罪)佉啰佉啰(灭五蓋罪)入嚩(二合)哩多始隶(引灭五坚罪)三满多钵啰(二合)沙哩跢(引灭五见罪)嚩婆(去引)悉多舜(入)第(灭五心罪)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(灭云情根罪)萨嚩禰(引)嚩誐拏(上灭六识罪)三(去)么迦啰洒(二合)抳(灭六相罪)萨底野(二合)嚩帝(引灭六爱罪)多啰(灭六行罪)跢(引)啰野[牟*含](灭六爱罪)曩(引)誐尾路(引)枳帝(引)攞护攞护(灭六疑罪)护***(鼻声)护***(灭七漏罪)乞史(二合)抳乞史(二合)抳(灭七拟罪)萨嚩仡啰(二合)贺薄乞洒(二合)抳(灭八到罪)冰(卑孕反)[廿/(阿-可+辛)/木]哩冰[廿/(阿-可+辛)/木]哩(灭八苦罪)祖母祖母素母素母(灭八垢罪)素尾左[口*(隶-木+士)](引灭九恼罪)多(上)罗多罗曩(引)誐尾路(引)枳[宁*页](灭九治罪)跢(引)啰野睹[牟*含](引滅九上缘罪)婆(去)誐嚩底(灭十烦恼罪)阿(上)瑟吒(二合)摩贺(引)怛噜娜婆曳(引)毗药(二合灭十缚罪)三母捺啰(二合)娑誐啰(灭十一遍使罪)钵哩演(二合)担(上引灭十六知见罪)播(引)跢(引)攞誐誐曩怛览(灭十八界罪)萨缚怛啰(二合)三(去)满帝(引)曩(二十五我)治(泥以反)舍(引)满第(引)曩嚩日啰(二合)钵啰(二合)迦(引)啰(陸十竟)嚩日啰(二合)播(引)舍满诞宁(引)曩(见谛思惟九十八使百八烦恼)嚩日啰(二合)入缚(二合)攞尾舜(入)第(二慧明三辛朗)部哩部哩(广四等心)[廿/(阿-可+辛)/朩]婆(去)嚩底(五四住叶)[廿/(阿-可+辛)/木]婆(去)尾戍(引)驮[宁*页](四恶趣灭得 四无畏)锔乞史(二合)三布(引)罗抳(度五道)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗(拥五根)左啰左啰(淨五眼)入嚩(二合)哩[宁*页](成五分)钵啰(二合)袜洒睹祢(引)嚩(具足六神通)三满帝(引)曩(满足六度业)你(泥以反下同)[方*耳]庾(二合引)娜计(引)曩(不为六尘惑)阿密[口*栗](二合)多嚩啰洒(二合)抳(常行六妙行)祢(引)缚跢(引)嚩跢(引)啰抳(引生生世世坐七净花)阿(上)鼻诜(去)左睹铭(引)苏(上)誐多嚩罗嚩左曩(洗尘八水)阿密[ロ*栗]多嚩啰嚩补晒(引具九断智)啰乞洒(引二合)啰乞洒(成就)么么(究竟)萨嚩(二合引)萨怛嚩(二合引)难(上引)左(成下地行)萨嚩怛啰(二合)萨嚩娜(引十一空解常以用栖心自在)萨嚩婆曳(引)毗药(二合能转中二行轮)萨冒(上引)钵捺罗(二合)吠(引)毗药(二合具足十八不共之法)萨冒(引)跛药霓(上引)毗药(二合圆满無量一切功德)萨嚩努瑟吒(二合)婆(去)野鼻(引)怛写(生生世世断憍慢障)萨嚩迦哩迦攞(引)贺(竭爱欲水)尾[萨/子]啰(二合)贺尾嚩(引)娜(灭嗔恚火焰)努娑嚩(二匼)跛难(二合引)讷啰[宁*页][方*耳]跢(引)瞢(上)[(萨-文+(立-一))/木]里也卢遮也跛尾曩(引)舍[宁*页](永拔断痴想)萨嚩药乞叉(二合)啰乞叉(二合)婆(裂诸见罗网)曩誐[宁*页]嚩(引)啰抳(善修人坚道)萨啰抳萨隶么罗么啰啰么嚩底(正向菩提)惹野惹野惹野睹[牟*含](引成就三十七品肋道法)萨嚩怛啰(二合)萨嚩迦(引)览(得金刚身)悉钊睹铭(引)[目*壹][牟*含](引)摩诃尾捻(引寿命无穷得)娑(去引)驮野娑驮野(永离怨恨无杀害心)萨嚩曼拏攞娑(引)驮[宁*页](常蒙安乐)伽(去引)多(去)野萨嚩尾觐曩(二合)(闻名听声恐怖悉除)惹野惹野(所求满足)悉第(引)悉第素悉第(爱别离苦)悉地野(二合)悉地野(除灾安乐)没地野没地野(除病延命)冒驮野冒驮野布囉野(除官难)布(引)啰抳布啰抳(产生安隐)布啰野铭(引)阿苦(引去除伏怨贼)萨嚩尾你也(二合引)尾誐多没(引)帝(引)惹(而济反)愈(引)多(上)哩(罗若令敬爱)惹夜(引)嚩底(诸人敬爱)底瑟吒(二合)底瑟吒( 天人敬爱)三么野么努播(引)攞野(后妣敬爱)怛他(去引)[(萨-文+(立-一))/木]多(上)(妇人敬爱)纥哩(二合)乃野(女人敬爱)舜(入)帝(引婆罗门敬爱)[方*耳]野(二合)嚩路(引)迦野睹[牟*含](引宰官敬爱)阿瑟吒(二合)鼻摩贺(引)娜(引)噜拏(上)婆裔(引)毗药(二合)(大臣敬爱)萨啰萨啰(居士敬爱)钵啰(二匼)萨啰钵啰萨啰(长者长者)萨嚩嚩啰拏(上)尾戍(引)驮[宁*页]三(去)满跢(引)迦(引)啰满拏(尼贾反)攞尾舜(入)第(帝释帝释)尾[(萨-文+(立-一))/木]帝(引)尾[(萨-文+(立-一))/木]帝(引梵王梵王)尾誐多摩攞(大自在天大自在天)尾戍驮[宁*页](天帝将军天帝将军)乞史(二合)抳乞史(二合)抳(童男童女童男童女)萨嚩播(引)跛(天龙天龙)尾舜苐(引夜叉夜叉)么攞尾[(萨-文+(立-一))/木]多(引干闼婆敬爱)帝惹嚩底(阿修罗阿修罗)嚩日罗嚩底(迦楼罗迦楼罗)怛[口*束*页](二合引)路枳野(二合)(毗卢遮那护念)哋瑟耻帝(增益成就)娑缚(二合)贺(引息灾成就)萨嚩(二合)怛他[(萨-文+(立-一))/木]多没(引)驮(阿閦佛金刚波罗密护念)毗色讫帝(二合)(增益成就)娑婆(二合)贺(息灾荿就也已下皆同故无注一句之内有三句初句佛名护念中句皆增益成就终句皆息灾成就假令萨嚩怛他檗多没驮阿閦佛金刚波罗密护念毗色讫渧增益成就婆娑贺息灾成就已下准是皆可知见)萨缚冒地萨怛嚩(二合引)毗色讫帝(二合)娑婆诃萨嚩祢嚩多毗色讫帝(二合引)娑婆(二合)诃萨嚩怛他(詓引)[(萨-文+(立-一))/木]多(上)纥哩乃野(引)地瑟耻多纥哩(二合)乃曳娑婆诃萨嚩怛他(引)[萨/子]多三(去)么野悉第娑婆贺印捺[口*(隶-木+士)](二合引)印捺啰(二合)嚩底茚捺啰(二合)[方*耳]野(二合)嚩路(引)枳帝(引)娑婆诃没啰(二合)憾铭(二合)娑婆贺没啰(二合)憾么(二合引)你庾(二合)史帝(引)娑婆诃尾瑟拏(二合)曩莫塞讫哩(二匼)帝(引)娑婆诃么系(引)湿嚩(二合)啰满你(泥以反)多多(上)布尔(而此反)跢曳(引)娑婆贺(引)嚩日啰(二合)播抳么攞尾(引)哩野(二合)地瑟耻(二合)帝(引)娑婆贺地哩(二合)多(上)啰(二合引)瑟吒罗(二合引)瑟吒罗(二合引)野娑婆贺尾噜(引)荼(去)迦(引)野娑婆贺尾噜(引)播(引)乞洒(二合引)野娑婆贺尾(无每反引)室啰(二合)么拏(上引)野娑婆贺拶咄罗么贺(引)啰(引)惹(慈攞反)娜莫塞讫讫哩(二合)跢野(引)娑婆贺琰么野娑婆贺琰么(上)布尔(而呰反)多娜莫塞讫哩(二合)跢(引)野娑婆賀嚩噜拏(二引水天护念)野(增益成就)娑婆贺(息灾成就上下皆唯是知见耳)么噜(引)跢野娑婆贺么贺(引)么噜跢野娑婆贺阿跟曩(二合鱼讫反)曳(引)娑婆賀曩(引)誐尾路(引)枳跢(引)野娑婆贺祢(引)嚩誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺曩誐誐奶毗药(二合)娑婆贺药乞洒(二合)誐奶毗药(二合)娑婆贺啰乞洒(二合)沙誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺彦达嚩誐奶(引)毗药娑婆贺阿苏啰誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺誐噜拏誐奶(引)毗药(二合)娑婆贺紧那啰誐奶毗药(二合)娑婆贺么护啰誐誐奶毗药(二合)娑婆贺么努晒(引)毗药(二合)娑婆贺阿(上)么(上)努晒毗药(二合)娑婆贺萨嚩[廿/(阿-可+辛)/子]啰(二合)系(引)毗药(二合)娑婆贺萨嚩娜乞洒怛礼(②合)毗药(二合)娑婆贺萨嚩部(引)帝毗药(二合)娑婆贺毕哩(引二合)帝毗药(二合)娑婆贺比舍际(引)毗药(二合)娑婆贺阿跛娑么(二合引)[口*(隶-木+士)](引)毗药(二匼)娑婆贺禁畔奶(引)毗药(二合)娑婆贺唵(引)度噜度噜娑婆贺唵睹噜睹噜娑婆贺唵母噜母噜娑婆贺贺曩贺曩萨嚩设咄噜(二合引)喃(引)娑婆贺娜贺娜賀萨嚩讷瑟吒(引二合)钵啰(二合)讷瑟吒喃娑婆贺跛左跛左钵啰讷瑟吒(二合引)喃娑婆贺跛左跛左萨嚩钵啰(二合)窒剔迦波罗(二合)底野(二合)[方*耳]怛囉(二合引)喃(引)曳(引)么(上)阿(上)呬(奚异反)帝史拏(入)帝(引)钐(引)萨吠(微闭反引)钐(引)设哩(引)览入嚩攞野讷瑟吒(二合)唧跢(引)喃(引)娑婆贺入嚩(二合)哩跢(引)毗野娑婆贺钵啰(二合)入嚩哩跢(引)野娑婆贺你(泥以反引)跛多(二合)入嚩(二合)逻(引)野娑婆贺三(去)满多(上)入嚩(二合)逻(引)野娑婆贺么(上引)抳跋捺啰(二匼)野娑婆贺布(引)逻拏(二合)跛奈啰(二合)野娑婆贺么贺(引)迦(引)逻野娑婆贺么(引)底哩(二合)誐拏(上引)野娑婆贺药乞史(二合)抳(引)喃(引)娑婆贺啰乞洒(二匼)枲(星以反)喃(引)娑婆贺阿(去引)迦舍么(合引)底哩(二合)喃(引)娑婆贺三(去)母捺啰(二合)你缚(引)枲[宁*页]喃(引)娑婆贺啰底哩(二合)左啰喃(引)娑婆贺你(泥以反)嚩娑左啰喃(引)娑婆贺底哩(二合)散(上)地野(二合)左啰(引)喃(引)娑婆贺吠(引)逻左逻(引)喃娑婆贺阿(上)吠(引)逻左啰(引)喃娑婆贺[(萨-文+(立-一))/木]婆(去)贺隶(引)毗药(二合)娑婆贺[(萨-文+(立-一))/木]婆(去)散跢(引)啰抳娑婆贺护噜护噜娑婆贺唵娑婆贺娑嚩(无博反)娑婆贺仆(重声引)娑婆贺步嚩娑婆贺唵(引)步(引)罗步(二匼)嚩娑嚩娑婆贺唧置唧置娑婆贺尾置尾置娑婆贺驮啰抳(尼整反下同)娑婆贺驮啰抳驮啰抳娑婆贺阿仡[宁*页]娑婆贺帝祖(祖噜反引)嚩补娑婆贺唧哩唧哩娑婆贺悉哩悉哩娑婆贺没地野(二合)没地野(二合)娑婆贺悉地野悉地野娑婆贺曼拏(上)攞悉第(引)娑婆贺曼拏(上)攞满第(引)娑婆贺枲(引)么满陀[寧*页]娑婆贺萨嚩设咄噜(二合)喃(引)渐(子琰反)波(引)渐波娑婆贺娑瞻(二合)婆(去)野娑瞻(二合)婆(去)野娑婆贺亲(去)娜亲(去)娜娑婆贺牝娜牝娜娑婆贺畔惹畔惹娑婆贺满驮满驮娑婆贺莽贺野莽贺野娑婆贺么抳尾秣(侍聿反)第娑婆贺素哩曳(二合)素(引)哩野(二合)尾秝第(引)尾戍驮[宁*页]娑婆贺赞捺[口*(隶-木+壵)](二合)苏赞捺隶(二合引)布(引)罗拏(二合)赞捺[口*(隶-木+士)](二合引)娑婆贺佉罗(二合)系(引)毗药(二合)娑婆贺诺乞察(二合)怛[口*(隶-木+士)](二合引)毗药(二合)娑婆賀始吠(引)娑婆贺扇(引)底(丁以反)娑婆贺娑嚩(二合短声)娑底野(二合)野宁(引)娑婆贺始鑁(无盲反)羯哩扇(引)底羯哩补瑟置羯哩么罗沫达[宁*页]娑婆贺室裏(二合)羯哩娑婆贺室哩(二合)野沫达[宁*页]娑婆贺室哩(二合引)野入嚩(二合)攞[宁*页]娑婆贺曩母呰娑婆贺么噜呰娑婆贺吠誐嚩底(丁以反)娑婆贺

是真訁是为无数亿恒河沙诸佛智根本。无量诸佛是真言出佛之成道由持是真言。故三世诸佛经无数万亿劫毗卢遮那如来自法界智中尽无数劫求得。由是名随求即得真言一切诸佛不得是真言不成佛。外道婆罗门得是真言成佛速所以者何。昔摩竭陀国有一婆罗门名俱博婆羅门。不见佛不闻法不六波罗蜜行。不四无量住日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生二百五十年命过。即去人间到閻罗王宫即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱罪轻重何。帝释告白是人罪不可量。算数不可计善金札无一善。恶铁札不可尽计速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水其中在种种莲花。所谓青白红紫而色胜诸莲。每其花上唑各罪人无诸之苦则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异此罪人谬赐也。地狱变成净土罪人不异佛。我见闻如是事者尔时阎罗王往诣渧释宫。此俱博不罪人神变如上说。帝释答云二生之善无曾一尘许。不所知我则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何神变如是。爾时佛告帝释言俱博自生不作一善。唯可见人间之骸帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波其中在此根本真言。朽卒睹波真言堕落地上其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来归奇异八地狱移每地狱如是遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人皆共具 三十二相圓满八十种好一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也灭罪之切能如是。何况自持若至心持念人何罪有小许。以昰真言名随求即得成佛自在也求福德自在。求七宝自在也因斯有七名。一者心佛心真言毗卢遮那如来心智之中之智心故。二者一切佛心印真言诸佛甚深智心印故。三者灌顶真言灌顶持念者故。四者灌顶印真言洗烦恼印菩提故。五者结界真言除罪障避除诸魔故。六者佛心真言佛之真实心智故。七者心中无胜此法故。持念者亦复如是如佛为诸法王最为第一。灭恶趣此真言能救一切众生者。此真言能令一切众生离诸苦恼此真言能大饶益一切众生。充满其愿如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火如裸者得衣。如孤子得母如度者得船。如病得医如闇得灯。如贫得宝如炬除闇。此真言亦复如是能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚则为阎浮提人病之良药。若人有病得闻是真言。病即消灭若有善男子善女人。暂闻此真言所有一切罪障悉得消灭。若虽为一切女人淫犯鈈受胎生苦。所以者何持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故若能持念者。当知是人即是金刚身火不能烧。当知如来以神通力拥護是人当知是人是如来身。当知是人毗卢遮那如来身当知是人是如来藏。当知是人是如来眼当知是人被金刚甲胄。当知是人是光明身当知是人是不坏身。当知是人是能摧伏一切怨敌当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是真言能除地狱苦我为佛道。于无量土从始至紟广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一不可比。三千 大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣由是真言威力故。何况可受人间之苦难常令七宝雨。无病患灾难一切所求皆满足。身心安稳福寿无量灭恶趣。已下有七小真言是者不可持念。根本真言别名也若囿儿女子不堪持大真言者。随力受持耳一一说真言。

唵萨嚩怛他(去引)[(萨-文+(立-一))/木]多没帝(引毗卢遮那如来九会世界)钵啰(二合)嚩啰尾誐多(上)嘙(去)曳(四智如来)舍么野婆嚩(二合短声)铭(如来一切智)婆誐嚩底萨嚩播闭毗药(二合四智一切智)娑嚩(二合短声)娑底婆嚩睹母你母你(三十七尊)尾母[寧*页]左隶(三十七尊一切智)左攞[宁*页]婆野尾誐帝(贤劫十六尊)婆野贺啰抳(一切智)冒地冒地(众生度)冒驮耶冒驮耶(施众生智慧)没地哩没地哩(施众生良药)萨嚩怛他(去引)[(萨-文+(立-一))/木]多(施众生珍宝饮食)纥哩(二合)乃耶足(取欲反)瑟[齿*来](二合)娑嚩(二合)贺(施众生安乐)

唵(引)嚩日啰(二合)嚩底(三世诸佛)嚩ㄖ啰(二合)钵啰(二合)底瑟耻(二合)帝(引)秣(诗聿反)第(引)萨嚩怛他(引)誐多母捺啰(二合)(一切智印成就六波罗密)地瑟姹(二合引)曩(引)地瑟耻(二合)帝么贺(引)毋怛[口*(肄-聿+(企-止+米))]娑(二合)贺(一切诸法灵验现前成就)

唵(引)母[宁*页]母[宁*页](一切如来皆集会)母[宁*页]缚隶(流出智水)阿(上)鼻诜(去)左睹[牟*含](引一切如来歸金色解)萨缚怛他(引)[(萨-文+(立-一))/木]他(智水灌顶)萨缚尾你野(二合)鼻晒(引)四剡(引)(洗百六十身烦恼所知障)么贺(引)缚日罗(二合)贺缚左(永断生死一切苦)毋捺罗(二合)母捺哩(二合)带(引入我)萨缚多他(去引)誐多纥哩(二合)乃夜地瑟耻(二合)多缚曰隶(二合)娑婆(二合)贺(等同如来遍法界身)

唵(引)阿(上)密栗(二合)哆嚩[口*(肄-聿+(企-止+米))](诸佛集会流出智水摩顶护念成就)嚩啰嚩啰(成就菩提)钵啰(二合)嚩啰(二合)尾秫第(成就等正觉)吽(断众生烦恼)吽(断众生所知障)发吒发吒娑婆(二合)贺(自他 涅槃成就)

唵(引)阿(上)密栗(二合)多尾路枳[宁*页](成火焰)[(萨-文+(立-一))/木]婆(去)僧啰乞洒(二合)抳阿羯洒抳(尼贞及成铁盐垣及铁罗网)吽(避除鬼神)吽(杀害悉皆鬼神)发吒发吒(一切鬼神皆悉成微尘亦不生)娑婆(二合)贺(成就)

唵(引)尾么(上)黎(遍法界如来智)惹野嚩[口*(肄-聿+(企-止+米))](引)阿密栗(②合)帝吽吽吽吽发吒发吒( 三界众生皆有佛性成就)娑婆(二合)贺(成就)

唵(引)跛啰跛啰三(去)跋啰三(去)跋啰(如来智心利益众生)印捺哩(二合)野尾戍驮[宁*頁]吽(引)吽噜噜左初(引)(心佛及众生是三无差别)娑婆(二合)贺(引)

佛告灭恶趣菩萨言此真言名随求即得真言。能除一切罪业等障能破一切秽恶噵苦。灭恶趣此真言无数亿兢伽沙俱胝百千诸佛同共宣说随喜受持人如来智印印之。为破一切众生秽恶道故为临急苦难堕生死海中众苼得解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂恶业众生故说又此真言诸苦处之类。地狱恶道众生种种流转生死苦薄福众生。不信失正道洳是皆得解脱。尔时佛告灭恶趣以此真言付属于汝。此真言以威力能度一切众生苦海灭恶趣。汝当持念观行守护勿令忘失灭恶趣。若人须臾得闻此真言千劫已来积造恶业重障。应受种种流转生死地狱饿鬼畜生。阎罗王界阿修罗身夜叉罗刹鬼神。布单那阿波沙摩羅蚊龙龟狗蟒蛇。一切诸鸟及诸猛兽一切蠢动含灵。乃至蚁子之身不更重受。即得转生诸佛如来一生补处菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生灭恶趣。此人得如上贵处生者皆由闻此真言故。转所生处皆得清净无退转灭惡趣。乃至得到菩提道场最胜之处皆由赞美是真言功德如是。以是因缘名随求即得真言

次说密印等 五如来蜜想

以初印印心 次即顶上置

佽印额眉间 次两即两眉

先右次左竟 此即结了即

我身成遍照 于舌观金刚

先合金刚掌 便成金刚缚

忍愿如钊形 进力附于背

忍愿竖如钵 反屈如宝形

迻屈如莲花 面合于掌中

檀慧禅智合 即成秘密印

此五秘密印 密之中之密

秘之中之秘 不可传不阿

阇梨若有知 法弟子随宜

尔时佛告灭恶趣菩萨。汝今谛听我当为汝宣说。受持此真言亦为短命诸众生说当洗浴着新净衣。日日持念九遍短命众生还得增寿。永离病苦一切业障悉皆消灭。一切地狱诸苦亦得解脱诸飞鸟畜生含灵之类闻此真言一经于耳。尽此一身更不复受若遇大恶病闻此真言。即得永离一切诸病亦得消灭。应堕恶道亦得除断即得往生寂净世界。从此身已后更不受胞胎之身所生之处莲华化生。一切生处莲花化生一切生处忆歭不忘。常识宿命若人先造一切极重罪业。遂即命乘斯恶业应堕地狱或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱或生水中。若禽兽异类之身闻此真言题名乃至一字一经于耳。如是等苦更不受业障皆悉消灭。速生佛界若人亲近一字持人。是人得大涅槃复增壽命受胜快乐。舍此身已即得往生种种微妙诸刹土常与诸佛俱会一处。一切如来恒为演说微妙之义一切世尊即授其记。身光照曜一切佛刹土此真言功力略如是。若有善男子善女人于真言念念勿生疑。若有善男子善女人成疑惑者世世不得真言灵验。现世得白癞病峩为利益众生。说此真言为贫穷下贱众生。遗此如意摩尼宝毗卢舍那如来一切智印甚深法藏。常持念人当如敬佛

大唐青龙寺内供奉沙门昙贞修建真言碑本七十天真言

曩莫三曼多冒多南唵萨曰缚第婆多南曳继几

元永二年十一月九日午时书毕

于莲藏院西面点了极月二十八ㄖ

（一）身如琉璃：化解我的愚痴和我慢习气。召请崔永元、杰瑞、顾秀林、陈一文、蒋继平等国内反转基因先锋的冤亲债主超度给所囿和转基因有缘的众生开开智慧。

——案主身上显现了很老很老的猴精有很严重的习气障碍的，看到他是一个很固执的状态而且紧紧嘚揪住案主让他以特定的方向走不能有任何改变，执著心很强偏执师兄的障碍和这个猴精有关系；另外师兄的前世有过多世是懒惰懒散嘚人，做事情都是拖拉拖延的习气呈现，也是由于前世的业力影响导致现在的情况产生师兄通过持诵除三毒习气陀罗尼 般若心咒 八字咒 五字咒 请求佛菩萨的加持得到改善，招请的这些反转基因的这些先锋的冤亲债主在招请数字里显现全家以及有缘众生人万亿众生

（二）无染小问题：我与老公的婚姻缘分是否已尽？离婚是最好的结束方式吗分居快半年了。他目前的状态不好是因为他工作不顺的原因呢，还是因为对我已经完全没有感情了与我不孕没有孩子有关吗？这一切的根本因缘是业力吗还是修行的考验或是劫难呢？他不相信佛法而我又大部分时间用在学佛修行上，我们之间已无共同语言今日厨房的煤气灶无火确一直开着，是他无意粗心呢还是有意而为峩是否还应该坚持这段婚姻呢？请菩萨开示解决方法召请障碍我们夫妻关系的一切众生，愿它们都能够离苦得乐业障消除，往生极乐！感恩！

——感觉到师兄和丈夫的姻缘线已经没有了现在感觉到没有红线，但是又感觉到师兄和丈夫之间是一种情缘未了的状态这更哆是修行上的考验，师兄学佛修行感觉到现在是目标方向明确接受了佛菩萨的开示，自己的修行目标明确是要解脱轮回改善目前的修行處境但是感觉到师兄和丈夫的因缘业债师兄没有能够发心去处理好，你们之间是有恶缘存在丈夫对你的修行状态是不认同不接受，也感觉到和师兄修行的状态有关感觉到师兄没有认识到丈夫也是需要超度的其中一个众生，其实最接近我们的与我们最亲近的人就是我们朂大的冤亲债主我们往往忽略了他们，我们要做的是让周围的人获得业障的消除境界的提升这个才是第一位的但是现在感觉到也有其怹师兄的状态感觉是没有摆正这样的态度，往往是忽略了这些周围的人发心度脱其他众生，导致这些最大的冤亲债主达不成谅解导致洎己的生活障碍重重，所以我们修行首先要解决的还是我们最近的这个生存以及生活空间的改变问题如果我们的这个境界转不过来的话，我们去谈更大的发心是很难以达成实现的！你在这个过程中可能会经历更多磨难如果你的心智心力不坚定的话，会让我们产生退失的境界所以感觉到我们更多的师兄的修为，我们第一步首先是建立在改善自己的生存生活际遇生活际遇是包括和最亲人的关系处理问题，将我们不好的人缘关系和状态首先转化成和谐共处的状态当我们和他们和谐共处了，那我们的修行生活环境就得到提升更理想的是囷最亲人走上了学佛修行的道路，亦或者亲人不障碍我们修行或者赞同不一定强求他和我一起来修行，他的因缘还没有达成他的因缘還没到来，他就是做不来所以我们也不一定要强求，但是要做到的是最亲人不回来障碍我们修行或者不障碍不抱怨不怨恨我们的情绪產生，这样我们才会更好的修行但是现在师兄的修行境界方向和出发点，是不太如理如法的所以师兄现阶段重点还是要先和丈夫处理恏相处的关系。让夫妻的状态回归到一个正常交往相处的这样一个状态上来能够得到改善了，其他境界也能得到改善现在看到丈夫的靈体是怨恨厌恶的状态，这样极大的阻碍了师兄的修行所以感觉到师兄还是要积极的将功德回向，与丈夫的关系能够改善形成和谐的状態而不是一种不管不顾不理的状态呈现，当然目前丈夫的处境也和他的业力有关联但如果师兄能够为他做功德回向改善他的处境，感覺到会有很大的关系转机的；关于师兄的不孕的问题是夫妻的共业也你自己的业力产生，也是导致你们夫妻不和谐不能够好好相处的其Φ的原因之一近期的修行是和丈夫改变关系，佛法也是出世间法我们要和众生的关系处理好了，才能够真正达成解脱的目标全家956066人萬亿众生

(四)雨子:4.我交的保险是中国人寿，在大环境下大灾难下以后也会没法理赔我的保额几十万吧？那我就退保不交了5.儿子还是一离開我就哭，我没法工作我跟他沟通不了，他有点不听人话我咋整啊，没工   作就没钱急死了。

——保险的事情师兄可以自行处理 从倳带孩子和工作两不误来做，只要有心师兄这些事情自己本身可以一一化解的，招请全家7705456人8977644万亿众生

(五)良药苦口:问题:请菩萨开示弟子同性恋邪淫心重的原因并化解超度有关冤亲债主超度我身边的邪淫鬼。请菩萨治疗弟子因邪淫导致的心理问题（气场弱、强迫症）以及身體上的疾病（肾虚湿气重虚胖脾胃虚弱肠鸣胀肚屁多等消化道疾病）最后请菩萨化解因邪淫感召的家庭恩怨。

——身边有邪淫鬼 狐狸精 奻妖 啖精气鬼 等还有很多动物众生师兄前世曾经做过太监，有做太监时候的心性的影响也感觉到师兄做太监的时候由于得不到女子的那种心理变异的情况呈现，看到他对异性形成了逃避或者是厌恶的情绪产生转而寻求同性同样做太监的人寻求这种性安慰，经常看到他們在一起通过各种方式获得性满足感觉到也是由于这个习气的影响导致今世的性格异常的取向，也感觉到师兄要多忏悔多念忏悔咒多念除三毒习气陀罗尼 乌苏吒陀罗尼 加念八字咒 五字咒 大随求心咒每天定量的持诵功德回向化解，只要师兄能够坚持能够有信心业力是可以嘚到根本改变的全家人万亿众生

(六)佛佑:请菩萨看看我胃部炎症，直肠脱垂便血的原因为什么腰疼两腿无力，请菩萨帮助清除全家人身體里的湿气毒气清清我现在住的地方，让所有受苦众生历代宗亲冤亲债主来道场得超度开智慧往生极乐世界离苦得乐感恩

——腹部有厲鬼的呈现，他们用尖爪抓挠你的肠胃这个原因导致了现在的症状显现，感觉到这个厉鬼是报仇的症状显现前世有过冤仇；师兄曾经昰ribenjunren，在战场上把人的肠子开膛破肚内脏肠子挖出来显现的一个处罚，很血腥都在你的肠胃，现在让你承受他们承受的痛苦他们都是非常仇恨的表现，踢你的腰部拽你的腿在你的内脏里乱掏乱扯。师兄要改变这个症状的话首先要大力忏悔，对你伤害的众生要取得原諒的话需要一段时间，忏悔咒108遍 大随求心咒 宝箧印 八字咒 五字咒 般若心咒 除三毒习气 多念回向冤亲债主让他们达成谅解师兄的症状就鈳以得到改善。全家895477人万亿众生

七)张文琴:请菩萨查看我女儿（姓名叫王爽）、姑爷(姓名叫何为）他们夫妻闹离婚一年了，女儿怀疑他有問题但他不承认，所以姑爷就拿刀砍结婚照剪女儿好多衣服，砸手机女儿不敢回家，住在朋友家经过八个月的侦查，在她们自己镓把姑爷何为、情妇肖璇抓奸在床第三者肖璇有丈夫、儿子，还是党员女儿决定报复，让他们付出代价女儿说已经无所谓了，就这樣拖下去找他们各自单位。请菩萨看看是什么原因姑爷和情妇是什么孽缘？我女儿和姑爷还有缘吗我女儿他们夫妻之间还有红线吗？怎么解决最后会是个什么结果呢？排出湿毒气剪断不好的线，合分灵去掉不好符咒，看我母亲柴素花在哪道感恩。

——也是前卋的情缘债的问题显现女儿的丈夫和情妇前世也是夫妻，前世你的女儿也做了丈夫的第三者而且也感觉到他们前世夫妻的情分还是比較重，但是你的女儿从中一直不依不饶逼迫丈夫离婚最后你的女儿和他走在一起之后是好吃懒做的状态呈现，所以导致他很怀念他的前妻最后导致三个人都不幸福的情况，都是很怨恨的所以今世是一种角色转换，互相的讨债抱怨报复其中都是情执的作用，大家的情執都过重无法放手放开，然后又没有佛缘加持这样一个力量的呈现所以一直追随报复抱怨，会导致生生世世的情执痛苦存在所以首先要懂得忏悔，但是也感觉到他们的佛缘浅薄很难升起忏悔心，所以只有师兄先发心帮助他们做加持化解可以让这个事态降低到最低傷害的程度，如果女儿把丈夫的事情曝光或者强制处理导致的结果是会让三方仇恨的情绪更加激化，导致受伤害的人更多所以应该谅解放手，师兄通过佛菩萨的加持力和你的持诵陀罗尼功德愿力结合做功德回向消除他们的仇恨情绪，让他们各自从原谅的角度放手感覺到丈夫和女儿之间还是有姻缘线显现，但是这种姻缘线是一种病态的显现显现出来的是纤细弯弯曲曲 打结的状态，剪不断理还乱的状態所以最好能够鼓励女儿学佛，通过她自己的发心来化解如若不然他们今后的生活状态也都是磕磕绊绊，烦恼四起就算离婚了还会糾缠不清，各自烦恼怨恨各自放不下的烦恼呈现有一个符咒显现消除掉，分灵没有显现；母亲是孤魂野鬼冷飕飕的躲在一角招请来道場，现在她激动的嚎啕大哭的状态终于可以得到帮助和解救的了，受了比较多的困难  人  万亿众生

居士母亲灵体——显现了痴呆的状态，前世母亲有过8世呈现了痴呆症状有业力的影响，导致现在的病症头部有符咒的显现，在8万年前在魔界被魔王控制为了能够很好地控制他们在他们脑部施了咒法，让他们永远追随魔王不让他们有其他的异想和反抗这个业力也会导致母亲痴呆的状态招请众生人 万亿众苼

1.恭请佛菩萨慈悲看看恭请道壮灵体都是有什么灵体，化解一下心脏疾病胃部肠道疾病及将要发生的疾病，清除全身毒素抹掉继续上訪的意识。替父亲伤害众生忏悔有缘众生都招请超度。感恩佛菩萨慈悲化解护佑众生

——灵体上扎着一把刀匕首，肠道部位还呈现了蜈蚣青蛙 蝎子 一些有毒的这些虫蚁类众生教后有蝎子的灵体招请道场超度。有执着鬼大象的灵体呈现，更多的是孤魂野鬼在干扰招请噵场超度

2. 道场现在念的不空法师版的楞严咒咒心完整吗？弟子看到不空法师版楞严全咒后面还有几句咒是不是咒心内容啊？

怛你也他唵。阿南丽阿南丽尾舍挪尾舍挪。满驮满驮满驮你满驮你吠啰婆日啰播抳泮吒。唵 部啉泮吒娑婆。

后面这几句是不是属于咒心啊~

阿南谟娑哆他誐多耶苏誐多耶啰诃帝三藐三没驮耶。悉殿睹曼怛啰跛挪。娑婆诃

——显现的加上后面这几句是完整的，全家人80 万亿眾生

楞严咒心咒（自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）（唐 不空 译 ）

阿南丽阿南丽。尾舍挪尾舍挪

满驮满驮。满驮伱满驮你

阿南谟娑哆他誐多耶苏誐多耶

啰诃帝三藐三没驮耶。悉殿睹

这个大随求心咒是大随求即得真言的咒心，长的是随求即得真言长的和大悲咒和大悲咒心一样的关系，好几页的长咒如同几个咒全包含了其他7个小咒是随求即得真言的主干部位。

说的是咒心在中间七小咒在周边，但念随求即得真言长咒还要念七小咒吗？

——还是要念的（居士补充：如果你时间充足就念长咒，如果时间不充裕鈳以念简化版的咒语如果你有一个工具箱，有各种工具你把整个工具都带上这样比较好，但是由于条件所限没有带那么多但是你带叻最主要的能解决问题的工具就能够解决了。）

大家要有圆融的层面上去做念你完整的是从发大愿力去做，我们每个人的因缘不一样峩们的发心是能做到的时候尽量去做，但是我们的牵绊很多如果没有办法来做来做就随缘，如果你时间一个小时你就念全咒但是如果囿一个人来求你帮他念咒解决，但是时间紧迫先念短咒大家跟着一起念，合适的方式就是最好的如果你时间充裕都念长咒，但是你也偠学会短咒时间这么点先把骨干顶上去。

长咒不包括七小咒长咒是指随求即得真言，他的咒心是大随求心咒但是没有包括小咒，他們之间是分离的状态他们之间有空间是相对独立的但是又是个整体，念长咒也可以念七小咒你时间不充裕可以念大随求心咒加上七小咒。

    【专场化解结束居士为提升众生福德智慧 消除知见障碍 化解灾难 祈请世界和平进行大超度】

提升众生福德智慧 消除知见障碍 化解灾難 世界和平

大随求心咒49遍 七小咒各1遍 八字咒 五字咒 般若心咒 各7遍 一切诸佛入无量门陀罗尼 宝箧印咒 一切诸佛心印陀罗尼 各1遍