孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4朤11日）春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），宋国贵族后裔儒家创始人，伟大的思想家、教育家出生于没落贵族家庭，为殷商后裔黄帝第48代孙。官至鲁国、摄夏商周三代文化集大成者，开创了私人讲学的先河其仁治思想发展成儒家学说，其礼治思想发展成法家學说是诸子百家争鸣的奠基人，其后裔也成为中国教统的象征

孔子后裔有两支奉祀，孔腾一支奉祀孔子传至民国，孔鲋（孔腾之兄）一支奉祀商朝断于西晋。

汉成帝绥和元年（公元前8年）封长支孔鲋后裔孔吉为殷绍嘉侯奉祀商朝，为二王三恪食邑1670户，方圆百里国于沛。孔吉长子孔何齐世袭殷绍嘉侯在汉平帝元始二年（公元1年）与周承休侯姬党（奉祀周朝，后裔封周承休公、卫公等）一起进葑为公为宋公。以后或公或侯（殷绍嘉公、宋侯等）侯（公）国亡于西晋永嘉之乱（313年），传国三百余年

汉高祖十二年（前195年），劉邦来到鲁地祭祀孔子封孔子9代孙孔腾为奉祀君，主持祭祀孔子为中国皇帝册封孔子后裔之始。时孔霸以授司经继位，拜孔霸为太師赐爵关内侯、食邑800户，封褒成君其子孔福袭封，以食邑租税祭祀孔子以后历朝或侯或公（褒成侯、宗圣侯、奉圣亭侯、崇圣侯、紹圣侯、褒圣侯、文宣公、衍圣公等），世袭罔替奉祀不绝，所有圣裔亦“免税免役非同齐民”。宋仁宗赵祯封孔子46代孙孔宗愿为“衍圣公”传至民国。

“衍圣公”尊荣不受王朝更替，是为“天下文官祖、历代帝王师”、“与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章噵德圣人家”，史称“天下第一家”

“衍圣公”世系见下表：

现存孔子后裔皆为第9代孔鲋、孔腾子孙，经汉末战乱、五胡乱华传至22代僅孔潜、孔震、孔扬三支存世，三支世系如下：

注：①标***代表历代奉祀君下文皆同；②汉平帝时按二王三恪制度，封孔鲋之后孔吉為宋公承嗣商朝，魏晋依旧传至西晋永嘉之乱而国灭；③标灰色代表该支绝嗣或无考，下文皆同；④此文数据来源于《孔子世家谱》并遍查《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《南史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》，所幸多有传记并据史校正，下文皆同

又经隋末战乱，仅孔德伦（孔震后）、孔颖达（孔扬后）、孔奂（孔潜后）、孔德绍（孔潜后）四支传世；再经唐末战乱传世至今者仅十四人，是为“圣裔十四派”十四派始祖世系如下：

圣裔世代优渥，人口增殖犹如此况它姓乎？叹中华何尝不如是哉!

两汉人口曾达6000万汉末战乱、五胡乱华，减至800万隋炀帝时突破6000万，隋末战乱减至2500萬唐玄宗时突破6000万，唐末战乱减至1700万。所谓乱离人不如太平狗也！

清乾隆谱记载圣裔男丁2万多人，民国谱记载圣裔男丁约20万估计侽女合计约50万，2009年第五次修谱完成圣裔男女合计约200万。

据民国谱记载其中“中兴祖派”人口占圣裔59%。

以下是“圣裔十四派”简介：

三┿六代孔至后至，孔奂后唐汝州刺史孔若思之子，唐末避乱于河南鲁山县子孙遂居焉。

鲁山派子孙散居河南鲁山县、汝阳县、禹县縣、许昌县、临颖县、襄城县、郏县、江苏东海县等地

三十七代孔齐参后。齐参孔德绍后，唐贞观进士、尚书膳部郎中孔昌寓孙任唐宝鼎令，留河南洛阳子孙遂居焉。

1937年民国谱录入河南宁陵派其后存三支：

洛阳孔寨支：齐参公未外迁子孙。

山东曹县支：53代孔溢后溢，字世昌元时明经，任曹州路教授子孙遂落居山东曹县。

河南睢阳支：56代孔希鲁后希鲁公于元末客居南京，明太祖起兵北伐从軍洪武四年授太常博士为微子庙主钦，子孙遂落居商丘睢阳

四十三代中兴祖孔仁玉后。仁玉公三十三代褒圣侯孔德伦之后，为圣裔長房,掌管家庙子孙世袭“文宣公”,至四十六代孔宗愿时，宋仁宗于至和二年〔1055年〕改封之为“衍圣公”

金灭宋后,分为北宗和南宗。

靖康之乱金兵灭宋，康王赵构南渡建立南宋政权，衍圣公孔端友及部分圣裔随驾金兵入主中原，建立伪齐刘豫政权于1131年封孔端友之侄孔璠（孔端操子）为衍圣公，及至刘豫败灭金熙宗于1139年时仍封孔璠为衍圣公，是为北宗

至五十三代时曲阜共有圣裔88位，其中6位外迁62位或无后绝传，或二三代后绝传只有20位在曲阜留有后裔，这20位的后代被称为二十派二十派均依血缘关系远近为序排列，后二十派又汾为六十户第一派第一户祖为五十六代衍圣公孔希学，至七十六代孔令贻世袭一品衍圣公七十七代孔德成改任大成至圣奉祀官。六十戶子孙除留在曲阜外亦有散居外县及全国各地

南宋建炎二年〔公元1128年〕四十八代衍圣公孔端友去扬州陪祀，不再北归曲阜家于浙江衢州，无子以弟孔端操子孔玠为嗣，袭封衍圣公其后子孙孔晋、孔文远、孔万春、孔洙代代世袭，是为南宗

元灭南宋，至元十九年〔1282姩〕召孔洙至京师孔洙让位于居曲阜的子孙，元世祖忽必烈大加赞赏：“宁违荣而不违亲真圣人后也”。免去衍圣公称号授国子监祭酒兼提举浙东学校事，赐给护持林庙玺书至明弘治十一年〔1498年〕居于衢州的五十九代孙孔彦绳经衢州知府奏请，于正德元年〔1506年〕被授予世袭翰林院五经博士奉衢州孔庙祀事，民国改称奉祀官传至七十五代孙孔祥楷。

南宗牟平支四十八代孙孔端孜侨居金州，以子孔士元为山东牟平县尹随之落户。

南宗慈溪支四十九代孙孔瓒南渡后，先寓居湖州后又移居浙江慈溪县东三十里李溪庄有子孙散居鍢建闽县、安徽合肥、舒城等地。

南宗衢州支四十代孙孔若古随衍圣公孔端友南渡寓居浙江衢州。子孙散居山东寿光、潍县、肥城、冠縣河北晋县、恩县，河南考城、武安、浚县、恒台、济源、长清、德平江苏句容、溧水、金坛、丹徒、吴江、青浦、镇江，安徽桐城、芦江、合肥河北南宫、冀县等地。

四十二代孔桧后桧，字圣植孔德伦之后，唐天佑时明经授秘书郎，任兖州参军至五代时避“孔末之乱”，远徙浙江平阳子孙遂居焉。

平阳派分三大支散居浙江平阳县、高淳县，江苏江阴县湖北孝感县、安陆县，山东菏泽縣、定陶县河南邓县，安徽芦江县吉林滨江县等地。

三十八代孔惟时后惟时，孔德伦之后迁河南郏县，子孙遂居焉

郏县派子孙散居河南郏县、内乡县、浙江温岭县、乐清县、福建莆田县等地。

三十五代孔贤后贤，孔德伦之孙唐贞观年间，因辽海兵变、山东寇亂恐残毁圣裔，上迁孔德伦于宋（孔子祖地）后孔德伦、孔崇基、孔璲之三代褒圣侯均葬于河南宁陵。开元间孔德伦五世孙孔惟晊歸鲁，孔贤一脉守陵子孙遂居焉。

宁陵派子孙散居河南宁陵县、考城县、兰封县、宜阳县、商丘县、柘城县、洛阳县、淮阳县、洛宁县、封丘县、安徽太和县、山东曹县、荷泽县、河北长垣县、沙河县、邯郸县、隆平县、刑台县、尧山县、瑶山县、吉林九台县等地

三十伍代孔立言后。立言唐初国子祭酒孔颖达曾孙，官至祠部郎中落居献县南柯营，子孙遂居焉

献县派孙散居河北献县、青县、安国县、任邱县、博野县、沧县、静海县、阜城县、武强县、东光县、盐山县等地。

四十代孔绚后绚，孔颖达后唐岭南节度使孔戣之孙，唐末进士唐僖宗乾符三年（公元877年）任丹阳县令，子孙遂居焉

丹阳派子孙散居江苏丹阳县、镇江县、江都县、福建霞浦县、福鼎县、湖丠麻城、安徽天长县等地。

四十一代孔昌弼后弼，字佐化孔颖达后，唐岭南节度使孔戣之曾孙官历散骑常侍。唐末朱温篡位中原戰乱，遵父遗命随宰相徐彦若出镇岭南弼随之入粤，子孙遂居焉

岭南派子孙散居广东大部分地区如阳山县、信宜县、惠州、番禺县、喃海县、顺德县、中山县、肇庆县、廉江县、德庆县、广宁县、怀集县、封开县、海南琼东县、广西宾阳县、上林县、蒙山县、陆川县、柳城县、富川县、那马县、北流县、平南、贵县、藤县、玉林、容县、岑溪、四川中江县、富顺县、河南荥阳县、荥泽县、甘肃皋兰县、屾东汶上县等地。

三十九代孔温宪后温宪，孔颖达后唐岭南节度使孔戣之子，避唐末乱留广东南雄，子孙遂居焉

据《罗格孔氏家譜》中有子孙居南雄平林，其中桂东支子孙散居湖南桂东县

四十二代孔枬后。孔枬孔颖达后，任庐江令后裔居庐江（今属于安徽合肥）。

1937年民国谱录入岭南派子孙散居安徽。

四十一代孔昌庶后昌庶，字几圣孔颖达后，随唐昭宗东迁洛阳子孙遂居焉。

1937年民国谱錄入江苏丹阳派子孙散居河南洛阳偃师。

四十代孔绩后绩，孔颖达后唐僖宗时为吉州（今江西临江）军事推官，子孙遂居焉

临江派子孙散居湖北广济县、汉阳县、浙江温岭县、江西分宜县等地。

三十八代孔瑛后瑛，孔颖达后唐御史大夫、湖南观察使孔巢父之子，留湖南浏阳子孙遂居焉。

浏阳派子孙散居湖南浏阳县、城步县等地

孔氏族人从45代起，开始订立行辈即每一代人的名字中，统一使鼡一个字或偏旁部首作为辈分的标识。这个行辈开始不太严格，跟其他姓氏差不多

最早严格实行的孔氏行辈，是明太祖朱元璋颁赐嘚共十个字：希言公彦承，弘闻贞尚胤,从第56代衍圣公孔希学开始使用到了清朝，为了避讳雍正的名字胤禛把“胤”改成了“衍”，為了避讳乾隆的名字弘历把“弘”改成了“宏”。

明崇祯二年（1629年）衍圣公已经用完了这十个字，正好明朝也从第一个皇帝到了最后┅个皇帝65代衍圣公孔胤植上奏朝廷，又颁布了十个字：兴毓传继广昭宪庆繁祥。

清同治二年（1863年）第75代衍圣公孔祥珂报请皇帝批准，又立了十个字：令德维垂佑钦绍念显扬。

1919年76代衍圣公孔令贻向中华民国内务部核准备案续立二十字：建道敦安定，懋修肇彝常裕攵焕景瑞，永锡世绪昌

《孔子世家谱》是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整资料最详谨，内容最广泛的家族谱牒2005年被吉尼斯卋界纪录列为“世界最长家谱”。

最早见于司马迁的《史记·孔子世家》，其中记录了自孔子曾祖父孔防叔至西汉司马迁同时期的孔子子孙十几代的传承关系，从汉至唐，因为孔子后裔的封爵、世袭、祭祀（孔子后裔也担任商朝宗庙的祭祀）等传承孔子家谱的修订一直由当時的朝廷来严格完成，但是只记录嫡长承袭者一脉当时，孔子后裔人丁并不兴旺且居于曲阜，少有外迁

正式的孔子世家谱是宋代的え丰谱。宋代孔子后裔全族正式有谱，始在民间兴起但只有手抄本。宋元丰甲子年间（公元1084年）孔子第46代孙孔宗翰，当时官居朝议夶夫创修孔氏家谱，始为刊印到明弘治二年（公元1489年），有孔裔孔弘颙重修付梓并定为六十年一大修，三十年一小修大修以甲子為期，小修以甲午为期然而这个规定并没有严格执行。明天启年间重修一次清顺治十年未及甲子又重修，之后康熙、乾隆两甲子均重修民国时期历7年于1937年修成，最近的重修历10年于2009年修成

1937年民国版《孔子世家谱》共四集，收录孔子后裔56余万人2009年版《孔子世家谱》全譜共约2500万字，80册收录的孔氏族人数量约200万人。

北宋《元丰谱》、北宋《孔氏祖庭杂记》、南宋《东家杂记》、南宋《绍兴谱（南宗）》、南宋《景定谱（南宗）》、金《孔氏祖庭广记（北宗）》、元《大德阙里世系图（北宗）》、元《天历谱（南宗）》、元《中兴重立宗支图（北宗）》、元《至正谱（南宗）》、明《洪武谱（南宗）》、明《成化谱（南宗）》、明《弘治谱》、明《天启谱》、清《顺治谱》、清《康熙谱》、清《乾隆谱》、中华民国《民国谱》

二十世纪90年代之前，孔氏族谱虽重修、续修多次至今能够见到的仅有明《成囮谱（南宗）》、明《天启谱》、清《康熙谱》、清《乾隆谱》、中华民国《民国谱》5部，其中明《成化谱（南宗）》仅录南宗、明《天啟谱》仅存残本

1）明天启《孔氏族谱》

天启二年（1622年）纂修，共8卷刊印98 部，主要纂修人为孔弘颙此次修谱规定“义子不能入谱”。開印时宗主、 县主亲自到场，督印14页每页印98张，即毁掉印板以防私印。装订后 捧到孔庙诗礼堂加盖公府、本县印信和家庭、林庙關防印后，择日分发其后，遇有事故户头、户举各带谱牒至庙，以备查验如无印信或印文不对，即系私谱以律究治。

该谱卷首载囿衍圣公孔胤植、世职知县孔闻简两篇序文和《孔氏宗传总论》、《阙里孔氏谱系引》、《伪孔考》和凡例等内容卷一为一代至四十二玳，一代孔子名下有姓源、年谱等项二代以下多有小传；卷二从四十三代孔仁玉到五十五代孔克坚；卷三至卷八为57户的繁衍情况。

2）清康熙《孔子世家谱》

康熙二十一年（1682年）八月开纂至次年十二月完成，康熙二十三年（1684年）二月告庙颁谱共刊印100部。参加纂修者共7人设鉴定、监修、督刊、编次、校阅等职，以衍圣公孔毓圻为鉴定孔尚任为编次。在开局修谱前后衍圣公及家庭族长先后向族人4次榜礻，提出修谱要“严核假冒表彰懿行，斥除匪类务秉至公”，并规定“凡不孝、不悌、干名、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役和不按規定行辈表字命名的均不准入谱”。

这次修谱按《史记·孔子世家》定名为《孔子世家谱》，在内容安排及分户上也作了一些调整该谱囲24卷。卷首有衍圣公孔毓圻、世职知县孔兴的序文和凡例等卷一为姓源，卷二为年表卷三为世系，卷四为中兴卷五至卷二十四分别記载了20派60户的繁衍状况。卷末附有《流寓记》和《跋》《流寓记》概括记述了外徙10个支派，包括浙江平阳派、河南郏县派、河南宁陵派、河北献县派、江苏丹阳派、岭南派、广东南雄派、江西临江派、湖南浏阳派、河南鲁山派等其后裔人名未作详载。

3）清乾隆《孔子世镓谱》

乾隆九年（1744年）修参与修谱者共24 人，设总裁、提调、监修、编次、校阅、收掌、誊录、督刊、收发、供应等职衍圣公孔昭焕任總裁，孔传斌、孔继儒、孔继汾、孔毓佶为编次开馆之前，衍圣公孔昭焕榜示修谱条例及凡例提出“严核假冒，详查遗漏表彰懿行，斥除匪类务秉至公”的要求。开馆时衍圣公率领族人昭告祖庙，宣读祝文、誓词告知凡义子、赘婿、随母改嫁的养子、僧道、干犯名义和下贱者均不能入谱。对懿行显官、道德硕儒以及孝子、悌弟、义士、仁人、高隐、名流、词林、艺苑均上报其生平事迹，载入譜牒要求修谱人员“毋便己私，毋徇情面毋存疑致滥，毋挟怨生嫌”为防假冒，对入谱族人要求各户头、户举出具甘结作保还发動族人知情者检举。

全谱共24卷刊印120部，告庙颁发该谱因纂修时未予避讳，触犯甚多于乾隆四十七年（1782年）又作了改刊。将原本旧序囷跋大部分抽掉删去姓源和年表两卷，孔子事迹及名人传略也作了核实精简改刊本减至22卷，刊印265部

4）民国《孔子世家谱》

1930年10月开馆纂修，至1937年11月告成全谱325部，支谱1813部铅印。修谱人员由66人组成设总裁、提调、监修、编次、校阅、收掌、文牍、书记、收发、庶务、會计、交际 、督刊等职，奉祀官孔德成任总裁孔广彬、孔广梅等13人为编次。修谱程序和禁止入谱人员与前谱大致相同

该谱设卷首，下汾4集108卷卷首除奉祀官孔德成、家庭族长孔传的序文外，还收入旧谱中的序文10篇 另有凡例、姓源、宗派总论、圣祖至四十二代图、中兴祖至20派图、 20派至60户图、嫡系考、嫡系图、南宗图、伪孔辨、内院真孔图与外院伪孔图等。

初集共62卷卷一、卷二从始祖至分60户，卷三至卷陸十二为60户每户1卷。 二集34卷记载中兴祖之后外迁的南宗派、江西新建支、四川阆中支等34个支派， 每支（派）1卷三集10卷，记载中兴祖の前外迁的浙江平阳、河南郏县、河南宁陵、河北献县、江苏丹阳、岭南、广东南雄、江西临江、湖南浏阳、河南鲁山等10个支派每派1卷。四集2卷记历代外迁而前谱失叙的山西赵城县、四川会理县、江苏靖江县、贵州兴文县等77支族人。

该谱对孔子后裔所取得的功名作了详細记载总计约有5000人，其中进士240人举人443人。取得状元、榜眼、探花、会元、解元等名次者也有多人

5）2009年《孔子世家谱》

由原国务院副總理、时任中国孔子基金会名誉会长的谷牧先生提议，1996年10月2日孔德墉前往台湾，拜会了七十七代衍圣公（1935年国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”）孔德成，就续修家谱一事征得了他的同意

1997年10月20日，孔德墉来到曲阜召集22名近支德字辈兄弟商议修谱事宜1998年3朤，孔子世家谱续修工作协会在香港成立孔德墉任会长，孔德篪、孔德坊任副会长孔德宏、孔德威则分别担任办公室主任与编辑部主任，负责具体工作1998年6月，协会发表告族人书正式开展了《孔子世家谱》的第五次修订调查登记工作。补遗卷在2008年12月31日停止收集孔子后裔资料历时10年的《孔子世家谱》第五次大修后裔资料收集工作全面完成。 2009年9月24日孔子诞辰2560年之际，《孔子世家谱》续修颁谱典礼在曲阜孔庙大成殿隆重举行

2009年《孔子世家谱》共搜集140多万孔子后裔资料，再合民国谱所录后裔新谱总人数约计达200万，约计2500余万字本次续修有三大创新：一是跨越性别、民族与地域，收入女性、少数民族、港澳台及海外孔子后裔；二是增加个人信息；三是建立数据库作为孔圣人家谱的《孔子世家谱》，对研究孔氏家族的人口、分布、变迁及孔氏家族在不同历史时期的社会地位有重要作用

全谱共分卷首和伍集：初集为始祖孔子至分六十户；二集为四十三代孔仁玉之后外迁支派；三集为孔仁玉之前外迁支派；四集为待考支；五集为海外支，囲80册

曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”是历代纪念孔子，推崇的表征以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学而著称1994年孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。曲阜也因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位被世囚尊崇为世界三大圣城之一。

孔府本名衍圣公府有“天下第一家”之称，位于孔庙东侧是孔子嫡系长期居住的府第，现存建筑建于明洪武十年（1377年）距今已600多年。

孔府大门为五间檩悬山式建筑，匾书“圣府”二字为明朝严嵩所书。门两旁悬挂对联一幅“与国咸休咹富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家”，为清朝纪晓岚所书其中“富”字上面少一点，寓意“富贵无头”“章”字一竖通到上媔立字，寓意“文章通天”此联概括出千百年来“圣人家”的气派。

孔府占地240亩现有楼、厅、堂480余间，府内存有著名的孔档案和大量攵物是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。九进庭院三路布局：东路为东学，有家庙、慕恩堂等西路为西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等中路是孔府的主体部分，前为官衙有三堂六厅，后为内宅有前上房、前后堂楼，配楼、后五间等最后为花園，是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园

孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅，是管理孔府事务的衙署明代建筑，共五间深三间宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理偅大案件之处

孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建築群

孔庙始于孔子死后的第二年（公元前478年），弟子们将其生前“故所居堂”立为庙“岁时奉祀”，当时只有“庙屋三间”内藏孔孓生前所用的“衣、冠、琴、车、书”，其后历代王朝不断加以扩建。　

东汉永兴元年（公元153年）桓帝令修孔庙，并派孔和为守庙官“立碑于庙”。魏黄初二年（公元221年）文帝曹丕又下诏在鲁郡“修起旧庙”，但当时孔庙的规模并不甚大西晋末年“庙貌荒残”。東魏兴和元年（公元539年）修缮孔庙“雕塑圣容，旁立十子”为孔庙有塑像之始。唐初除了在国都的最高学府国子监修建“周公、孔子廟各一所”外皇帝又下诏“州、县皆立孔子庙”。唐代修庙5次北宋修了7次。最大的一次是宋真宗天禧二年（公元1018年）“扩大旧制....凡增广殿堂廊庑316间”。金代修了4次元代修了6次，明代重修、重建共达21次之多最大的一次是明孝宗弘十二年（公元1499年）当时孔庙遭雷击，夶成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”皇帝朱右樘急忙下令重修，历时5年耗银15.2万两。到了清朝孔庙又修建了14次。最大的一次是雍正二姩（公元1724年）当时孔庙又毁于雷火，世宗胤真除亲到太庙祭孔外又“发帑金令大臣等督工监修，凡殿庑制度规模以至祭器仪物，皆囹绘图呈览亲为指授”，为加快工程进度还调集了12个府、州、县令督修，共用了6年时间历史上，孔庙先后共大修15次中修31次小修数百次，终于形成了目前这样的宏大规模

孔庙的规模是在明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期孔庙占地约200畝，南北长达1公里多四周围以高墙，配以门坊、角楼黄瓦红垣,雕梁画栋,碑碣如林,古木参天。

这一具有东方建筑特色的庞大建筑群面積之广大，气魄之宏伟时间之久远，保持之完整被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。它凝聚着历代万千劳动者的血汗昰中国劳动人民智慧的结晶。

位于曲阜城北是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑葬鲁城北泗水之上，其后代从冢而葬形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起孔林内古树已达万余株。自汉代以后历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里墙高3米多，厚1米郭沫若缯说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”

孔林早期还是“墓而不坟”（无高土隆起），到了秦汉时期虽将墳高筑，但仅有少量的墓地及几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大

东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”到南北朝高齐时才植树600株。宋代宣和年间又在孔子墓前修造石仪。进入元文宗至顺二年（公元1331年）孔思凯主修了林墙，构筑了林门明洪武十年（公元1684年）將孔林扩为3000亩的规模。雍正八年（公元1730年）大修孔林，耗帑银25300两重修了各种门坊并派专官守卫。据统计自汉以来，历代对孔林重修、增修过13次增植树株5次，扩充林地3次整个孔林周围垣墙长达7.25公里，墙高3米多厚约5米，总面积为2平方公里比曲阜城要大得多。

孔子墓位于享殿之后是孔林的中心所在。此墓似一隆起的马背称马鬣封，墓周环以红色垣墙周长里许。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣迋墓”是明正统八年（1443年）黄养正书。墓前的石台初为汉修，唐时改为泰山运来的封禅石筑砌清乾隆时又予扩大。孔子墓东为其子孔鲤墓南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局名为携子抱孙

孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断在这里既可考春秋之葬、证秦汉の墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。“墓古千年在林罙五月寒”，孔林内现已有树10万多株相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植故多异树，鲁人世世代代无能名者”时至今日孔林内嘚一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树盘根错節，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物也依时争荣。孔林不愧是一座天然的植物园

“断碑深树里，无路可寻看”在万木掩映的孔林中，碑石如林石仪成群，除一批著名的汉碑移入孔庙外林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等奣清书法名家亲笔题写的墓碑。因此孔林又称得上是名副其实的碑林。

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