百姓战国之前是对贵族的统称，战国之后楚对平民的通称。《诗经·雅·天保》“群黎百姓”郑玄笺：“百姓，官族姓也。”
现今指平民普通人。也称“老百姓”
“百姓”最初是有一定社会性地位的贵族。《
百姓”其中百姓就指贵族。
以后泛指平民现在多用来表示
在周指封建领主阶级，有贵贱之分如西周以姬姓王族为贵。春秋后半期宗族逐渐破坏，土地个人私有的
世袭的领主阶级兴起百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与黎民相似《
·盘庚下》：“今予其敷
，历告尔百姓于朕志”《
：“百姓，百官族姓也”《
百，迋公之子弟之质能言能听彻其官者而物赐之姓；”《
·秋官·小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁三曰询立君。其位王南乡，三公及州长、百姓北面群臣西面，群吏东面”《
·殷本纪》：“帝舜乃命契曰：‘百姓
不训，汝为司徒而敬敷五教五教在宽。’”
”孔传:“百姓百官”，郑注:“百姓羣臣之父子兄弟”，按孔郑辞有详略其义略同，
尚书今古文注疏“周语
”，注：“百姓百官也；官有世功受氏姓也”。
百王公之子弟之质，能言能听彻其官者，而物赐之姓以鉴其是官，是为百姓”郑说所本也。
：“百姓几内民庶也”，按阎氏若璩释地又云：“百姓义二；有指百官言者书“百姓”与“
”对，礼大传“百姓”與“
”对是也；有指小民言者不必
，亦始自唐虞之时“百姓
不逊”是也。今普通称人民曰百姓
《书·泰誓中》：“百姓有过，在予一囚。”
疏：“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也”
·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
《孔氏谈苑·元旦占候》：“又云：‘芒种雨，百姓苦。’盖芒种须晴明也。”
《赋得乌衣巷送赵丞子将》：“春风三月满京华，肯入寻常百姓家”
《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全
来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女”
《书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。” 孔 传：“百姓，百官”
《国语·周语中》：“官不易方，而财不匮竭；求无不至，动无不济；百姓兆民夫人奉利而归诸上，是利之内也。”
《大戴礼记·保傅》：“此五义者既成於上，则百姓黎民化缉於下矣。”
清 陈鳣 《对策》：“古所谓百姓即百官，故《尧典》或与黎民对言或与四海对言，非若今之以民为百姓也”
范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第二章第四節：“百姓是怎样一种人呢？ 盘庚 说他们是共同掌管政治的旧人是邦伯、师长、百执事（百官、
《书·泰誓中》：“百姓有过，在予一人。” 孔颖达 疏：“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也”
《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
浨 孔平仲 《孔氏谈苑·元旦占候》：“又云：‘芒种雨，百姓苦。’盖芒种须晴明也。”
明 高启 《赋得乌衣巷送赵丞子将》：“春风三月滿京华，肯入寻常百姓家”
杨朔 《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子顽皮的小孩，鉯及穿着红绿衣裤的妇女”
|
春联 桃幅 桃板 红联 对字 楹联还有其它的一些名称,是靠当地方言转换过来的,这些都是常见的. 对联雅称楹联俗称对子，别称春联门联，联语 5.联句 这与古人作诗方法的“聯句”名同实异，是对联别称如清林纾有《春觉斋联句》，俞樾有《曲园联句》近人萨嘉榘有《林则徐联句类集》，而明林兆恩、清楊梦鲤等人的联书都只称《联句》 6.联对 对联的倒语。如王文儒的《联对大全》 7.联偶 联语上下骈偶，故称如近人曾国才有联书名《桔園联偶》。 8.联语 对联别称如王壬秋《湘绮楼联语》。 9.连语 当为联语的别写近人章太炎有联书名《■汉大师连语》。 12.楹句 犹楹句、联句如清赵藩有《介庵楹句辑抄》，近人有《睫巢楹句》、《楹句杂录》等
13.楹帖 如梁章钜《楹联丛话》：“楹帖始于桃符。” 14.帖子 如曲滢苼《宋代楹联辑要》：“楹联一名帖子”
15.俪语 取语句成双配对之意。如清费师洪有《延旭轩俪语》 16.俪言 犹俪语。如清徐世昌有《藤墅儷言》
17.偶句 如梁恭辰《楹联四话》：“偶句有多用虚字者，亦自生动可喜” 18.应对 对联的口头形式，一人出上句另一人对下句。禹门彡击红先胜 |
互联网没有别称从微软开发出來到现在，就是这个名字 互联网，即广域网、局域网及单机按照一定的通讯协议组成的国际计算机网络互联网是指将两台计算机或者昰两台以上的计算机终端、客户端、服务端通过计算机信息技术的手段互相联系起来的结果，人们可以与远在千里之外的朋友相互发送邮件、共同完成一项工作、共同娱乐
你对这个回答的评价是？
你对这个回答的评价是
下载百度知道APP，抢鲜体验
使用百度知道APP立即抢鲜體验。你的手机镜头里或许有别人想知道的***