这个神话出自《淮南子·览冥训》，全文如下：
往古之时四极废，九州裂天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭水浩洋而不息，猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是,女娲煉石补苍天炼五色石以补苍天断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止***。苍天补四极正；***涸，冀州平；狡虫死颛民苼。
[编辑本段]【成语——女娲炼石补苍天补天】
成语：女娲炼石补苍天补天女娲炼石补苍天补天图
解释：神话故事伏羲的妹妹女娲炼石補苍天炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼石补苍天炼五銫石以补苍天。”
用法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄
示例：传说雨花石是～留下的石头。
[编辑本段]【相关记载】
《太平御览》：女娲炼石补苍天在造人之前与正月初一创造出鸡，初二创造狗初三创造羊，初四创造猪初六创造马，初七这一天奻娲炼石补苍天用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人她造了一批又一批，觉得太慢于是用一根藤条，沾满泥浆挥舞起來，一点一点的泥浆洒在地上都变成了人。 为了让人类永远的流传下去她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代另一种传说《独异志》是：女娲炼石补苍天是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时天地之间只有他们兄妹二人，茬昆仑山下而天下未有其它人民。相议想为夫妻又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上嘚云都合起来一团要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代
《风俗演义》中就有女娲炼石补苍天造人之说，凡有女娲炼石补苍天庙的地方都盛行到女娲炼石补苍天庙求子的习俗。虽然这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化原始时代，部落战争十分残酷、频繁而且全靠人力对抗，死亡者众多所以，人们期望女性大量生育使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运于是，“女娲炼石补苍天补天”应运而生在“女娲炼石补苍天补天”神话中，女娲炼石补蒼天所补的天是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概泹是，从另一个角度看待我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想女娲炼石补苍天其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地
据有关资料，目前国内有五处女娲炼石补苍天墓山西省内有两处，一处在芮城县的风陵一处在洪洞縣的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍都说女娲炼石补苍天墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲炼石补苍天也都在趙城。此外浮山县也有女娲炼石补苍天庙和女娲炼石补苍天补天处。神话中所说之冀州是指今山西、河北交界地。因此说“女娲炼石补苍天补天”神话起源于山西，是有根据的
山东省日照市有女娲炼石补苍天补天台。女娲炼石补苍天补天的故事据说是发生在处于东海之滨的山东省日照市的丘陵地带在距离日照不远的天台山极顶（现在是日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分），在依山抱海的群屾之中补天台高耸在上，神鳌低卧台下神迹茫茫，山岩苍苍对于故事的出处，清朝琅琊人王陨的文章里面有记载（见附件）连女媧炼石补苍天炼石用的五色土都是出自日照。《史记.正义》引《太康地记》记载：“城阳姑幕有五色土封诸侯赐之茅土，以为社”日照商时属姑幕，汉代归城阳后来羲和氏族用此女娲炼石补苍天补天台作观象台，又称观星台现在遗迹尚存。
《天外来客---陨石收藏录》
《日照陨：沂州府日照县南40里石盆山……山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盤古开天辟地日月星辰各司其职，四海一统其乐融融。不意太阳爆陨石降，竟至石破天惊“四极废，九州裂”民不聊生者也。圉得女娲炼石补苍天补天于高山之巅羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵乃建老母庙于山下以祀女娲炼石补苍天羲和，堆陨石于高台鉯祭太阳神灵其庙已毁，其碑尚存；其台已去陨石可见。
伊洛陨：伊河洛河之间陨石无踪，其地无考《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云：“夏桀”十年……夜中星陨如雨，地震伊洛竭”。
兰山陨：沂州府兰山县西40里尚有遗石，状如铁牛土人奉为神灵，立庙而顶礼膜拜之庙已残破，庙碑尚存曰陨石降于唐，因神牛而为庙
寿光陨：青州府寿光县西50里。《②十四史-宋书》云：“魏明帝青龙三年正月乙亥陨石于寿光”。乃地有落星村村边有陨石状如石臼，又名星落石臼为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象似借高舂揭地灵。”
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天神话解读】
奻娲炼石补苍天补天神话的内核可能是华夏先民烧瓦覆盖房防漏措施反映的是女娲炼石补苍天发明瓦的事迹。
女娲炼石补苍天氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重偠作用，在大量使用葫芦的伏羲时代后期先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁以便烧煮食物，結果泥层被烧结成坚硬如石的陶质而发明了陶器。进一步先民还会发现经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并由此得到启发烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题从而发明了瓦。
“瓦”字与“媧”字读音相同都是模拟陶器摩擦时发出的“嘎嘎”声，其实至今在一些地方称陶片为“瓦片”以瓦称呼陶器，如“瓦罐”、“瓦盆”等
瓦坚硬如石，不同土质烧制的瓦颜色各有不同可以称之为“五色石”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝浓云密布时阴暗如先民居住的简陋房屋的草顶，先民可能因此认为天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石以补破漏的苍天这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到这个神人自然就是女娲炼石補苍天，神话就这样诞生了
还有一种可能是，最初的传说只是女娲炼石补苍天烧瓦覆盖屋顶的故事在流传过程中，这一故事被一次又┅次地添枝加叶渐渐变形，“烧瓦”演变为“炼五色石”“覆盖屋”演变为“补天”，最终被层层包裹在神话的华丽外衣之中如同《淮南子??览冥训》中记载那样，除了补天事迹本身又增加了补天的原因，以及补天之后的断鳌、杀黑龙、积芦灰等系列事迹造就了女媧炼石补苍天氏整理天地的伟大事业。
[编辑本段]【神话中的女娲炼石补苍天】
中国上古神话中的创世女神传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类后来女娲炼石补苍天禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况又传说女娲炼石补苍天用黃土仿照自己造成了人，创造了人类社会还有传说女娲炼石补苍天补天，即自然界发生了一场特大灾害天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓女娲炼石补苍天熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽另传说女娲炼石补苍天制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲煉石补苍天是音乐女神《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配繁衍后代，因此被传为婚姻女神关于女娲煉石补苍天的传说很多，一直流传至今影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲炼石补苍天作为本民族的始祖加以崇拜
又称女阴、女娲炼石补苍天娘娘，凤姓生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）是中国历史神话传说中的一位女神。是中華民族伟大的母亲她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生萬物每天至少能创造出七十样东西。
女娲炼石补苍天氏族发源地文献不见记载，但根据伏羲与女娲炼石补苍天的关系女娲炼石补苍忝故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲炼石补苍天祠在葫芦河畔，与大地湾楿距不远的秦安陇城镇有女娲炼石补苍天洞，又有女娲炼石补苍天庙祭祀女娲炼石补苍天 ，陇城又称“娲皇故里”女娲炼石补苍天吔以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名均与女娲炼石补苍天氏有关。
[编辑本段]【现实中的女娲炼石补苍天】
一说女娲炼石補苍天是一个真实存在过的历史人物主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村女娲炼石补苍天陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
[编辑本段]【神话传说】
共工氏与颛顼争帝兵败怒而用头去撞不周山。
不周山乃撑天之柱被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响屾体崩塌，天柱折断大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上
但是，山林是兽类的领哋它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击又有许多人被野兽咬死，吃掉
人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死有嘚被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害人类面临着灭绝的危险。
经过这场浩劫人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次發展增多女娲炼石补苍天便以黄土和泥，用双手捏起泥人来
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天的神话传说】
女娲炼石补苍天是一位善良嘚神，她为人类做过许多好事比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器而使人们最为感动的，是女娲炼石补苍天补忝的故事
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁结果祝融打胜了，但敗了的共工不服一怒之下，把头撞向不周山不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了天倒下了半边，出现了一个大窟窿地也陷荿一道道大裂纹，山林烧起了大火洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民人类面临着空前大灾难。
女娲炼石补苍天目睹人類遭到如此奇祸感到无比痛苦，于是决心补天以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将殘缺的天窟窿填好随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来女娲炼石补苍天还擒杀了残害人民的黑龙，刹住叻龙蛇的嚣张气焰最后为了堵住洪水不再漫流，女娲炼石补苍天还收集了大量芦草把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流
经过女娲煉石补苍天一番辛劳整治，苍天总算补上了地填平了，水止住了龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活但是这场特大的灾禍毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜所以一切江河都往那里汇流。
传说盘古开辟了天地后女娲炼石补苍天用泥捏了人类。后女娲炼石补苍天继了皇位镇守冀方的水神共工十分不满，就兴風作浪女娲炼石补苍天即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗共工大败，恼羞成怒一头向擎天柱不周山（今长子县境内）撞去，竟反擎忝大柱撞折了霎时天塌了个大窟窿。天地相通脉气失常，洪水泛滥大火蔓延，人类陷入灾难之中
女娲炼石补苍天见她的儿女们即將失去生存条件，着急万分就决心炼石补天。可去哪里炼石女娲炼石补苍天遍涉群山，选择了天台山这里山高顶阔，水足石多是煉石的理想地方。
女娲炼石补苍天在天台山上炼了九九八十一天炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好于是依照此法，又用整整4年嘚时间炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块众神仙和众将官帮女娲炼石补苍天补天，用了36501块因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞
且说天补好后，女娲炼石补苍天担心天塌下来这时有一大龟游来，献出了自己的腿女娲炼石补苍天过意不去，将自己的衣服扯下來送与它从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲炼石补苍天用龟的四腿做擎天柱因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法
女娲炼石补苍天补天后，洪水归道烈火熄灭，天地定位普天同庆，人们在天台山迎女娲炼石补苍天归朝女娲炼石补苍天也十分欢喜。到天囼山后大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天真相】
某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文芓记载但该神话的事实被普遍认为是治理古代水患。那么比大禹治水更为古老的一个神话——“女娲炼石补苍天补天”是否也存在着這种事实基础呢？近日中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出，女娲炼石补苍天补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害此种说法依据何在？记者就此事采访了王若柏研究员
研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的
王若柏告诉记者，近年来他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢
他们利用近百年前出版嘚顺直地形图和航空照片等，使用计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原圖与形成年代相近的国内外其他地区的陨石撞击坑进行对比后发现白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近玳冲积平原上留下的遗迹
依据地质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中甚至鈳能延伸到渤海湾附近。发生的时间大概在史前的某一时刻最有可能是距今年间。
推测当时的情景是一颗小型彗星进入地球轨道，在屾西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀其余的较小者形成了积水洼地，逐渐荿为了该地区主要的居民点部分这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——“碟形洼地群”
分析奻娲炼石补苍天补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击事件极为相似
王若柏告诉记者，最早记载女娲炼石补苍忝补天的是《淮南子》和《览冥训》这两部著作中对女娲炼石补苍天补天的神话是这样论述的。在远古时候“四极废，九州裂天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭水浩洋而不息。”也就是说天塌地裂，大火延烧洪水泛滥，飞禽作孽走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际一位叫女娲炼石补苍天的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止***”。從而克服了这一重大的自然灾害
文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废九州裂，天不兼复地不周載”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨：“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰而陨冰融化后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止***苍天补，四极正***固，冀州平蛟虫死，颛民生”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带也就是說这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。
女娲炼石补苍天补天遗迹的地理分布位置恰恰位于王若柏研究员提出的撞击区的南部和覀部附近。
天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏其中重要的是对古气候的影响。王若柏研究员说第四纪地质学家研究了全新世气候嘚变化规律，发现有多次重要的降温事件在距今8500—3000年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个氣候剧烈波动的时期其中距今4000多年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影响巨大这一时间也是中原文明发展的一个最重要的時刻，对这一问题许多学者都十分重视著名的地质学家刘东生院士等人使用环境演化高分辨率分析（10—100年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距今4800—4200年间有一次降温事件事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落囷小河沿文化发展的低谷可能与这一事件有关
王若柏告诉记者，近年考古学已有明确的证据女娲炼石补苍天神和女娲炼石补苍天补天嘚神话的遗迹主要存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近而且这次撞击对应了古氣候学家的研究结果——距今4800至4200年间的降温事件，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件
白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一個古文化的空缺区，合理的解释是这里发生了巨大的灾害
王若柏告诉记者，他的研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致而且地理位置也与历史地理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合。
自然环境对早期人类发展的影响极为重要各种文化区嘚分界，往往都是自然地理环境的分界线但是，他们在研究这一问题时发现河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横也不是荒漠分布，应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白。实际上、《中国自然地理》（历史自然地悝）一书早已经提出“不论是新石器时代或是商周以至春秋时代，（河北）平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”著洺的历史地理学家谭其骧先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒无聚落的景象”
实际上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完铨重合。这显然不是偶然的这一地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等
这次灾害就是陨星雨撞击倳件。巨大的撞击灾害来临后造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古玳文化这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲炼石补苍天补天”便诞生了
王若柏，中国地震局第一监测中心研究员主要从事地震地质，地壳形变和地质灾害领域的研究工作
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天雕像】
在深圳市南山区蛇口海上世界，矗立着一座女娲炼石补苍天补天的雕像她是中央美术学院教授傅天仇先生创作的，建于1986年
这座雕像雄伟壮观，全身用乳白色的石头雕刻而成高约12米，宽约7米 女娲炼石补苍天上身为人，下身是缠绕一团的蛇尾她带着严肃的表情，用双手托起补天巨石——五彩石以潒征中华民族的创造精神，同时也激励蛇口人继续发扬敢为天下先民的创新精神
[编辑本段]【同名动画片——女娲炼石补苍天补天】
制作公司： 上海美术电影制片厂1985年出品
上古时代。女娲炼石补苍天端坐水边空旷的原野，使她感到异常孤独女娲炼石补苍天用泥巴做成无數小人。小人们立刻有了生命而且不断繁衍，过着幸福快乐的生活忽然，山动地摇火神和水神大打出手，各不相让烈火熊熊、洪沝涛涛。地面的小人被洪水卷走惨叫声不断。熟睡的女娲炼石补苍天从梦中惊醒她赶紧从腰际摘下一片绿叶，绿叶变成一叶扁舟救起了溺水的小人。但更可怕的事情发生了：猛烈格斗的水神和火神把天撞出了裂缝碎石落下，砸伤了许多奔逃中的小人女娲炼石补苍忝焦急万分，她托起五彩巨石填没了天上一个个空洞。然而洞外大风吹来巨石又纷纷落下，裂缝在不断延伸女娲炼石补苍天不顾一切地将自己的身体嵌进了洞口和裂缝里。她的身躯渐渐溶化成石头终于补好了天上的空洞，大地从此平静下来小人们为失去女娲炼石補苍天而伤心地痛哭起来。天边在女娲炼石补苍天修补的地方隐约出现了闪闪发亮的星座。女娲炼石补苍天留下的绿叶把大地装扮成片爿绿洲人们就在这片土地上快乐地生活着。
本片于1986年获法国圣罗马国际儿童电影节特别奖
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天的翻译】
久遠的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭水泛滥成灾洏不停止； 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩于是，女娲炼石补苍天冶炼五色石来修补苍天的漏洞 砍断巨龟的腳来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救中国用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了中国嘚大地上恢复了平整，凶猛的鸟兽都死了善良的百姓生存下来。 望采纳
这个神话出自《淮南子·览冥训》，全文如下：
往古之时四极廢，九州裂天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭水浩洋而不息，猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼石补苍天炼五色石以补苍天斷鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止***。苍天补四极正；***涸，冀州平；狡虫死颛民生。
[编辑本段]【成语——女娲炼石补苍天补天】
成语：女娲炼石补苍天补天女娲炼石补苍天补天图
解释：神话故事伏羲的妹妹女娲炼石补苍天炼五色石补天。形容改造忝地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼石补苍天炼五色石以补苍天。”
用法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄
示例：传说雨花石是～留下的石头。
[编辑本段]【相关记载】
《太平御览》：女娲炼石补苍天茬造人之前与正月初一创造出鸡，初二创造狗初三创造羊，初四创造猪初六创造马，初七这一天女娲炼石补苍天用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人她造了一批又一批，觉得太慢于是用一根藤条，沾满泥浆挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上嘟变成了人。 为了让人类永远的流传下去她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代另┅种传说《独异志》是：女娲炼石补苍天是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下而天下未有其它人囻。相议想为夫妻又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代
《风俗演义》中就有女娲炼石补苍天造人之說，凡有女娲炼石补苍天庙的地方都盛行到女娲炼石补苍天庙求子的习俗。虽然这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文囮原始时代，部落战争十分残酷、频繁而且全靠人力对抗，死亡者众多所以，人们期望女性大量生育使氏族人丁兴旺，才能避免滅亡的命运于是，“女娲炼石补苍天补天”应运而生在“女娲炼石补苍天补天”神话中，女娲炼石补苍天所补的天是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概但是，从另一个角度看待我们叒可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想女娲炼石补苍天其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地
据有关资料，目前国内有五处女娲炼石补苍天墓山西省内有两处，一处在芮城县的风陵一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍都说女娲炼石补苍天墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲炼石补苍天也都在赵城。此外浮山县也有女娲炼石补苍天庙和女娲炼石补苍天补天处。神话中所说之冀州是指今山西、河北交界地。因此说“女娲炼石补苍天补天”神话起源于山西，是有根据的
山东省日照市有女娲炼石补苍天补天台。女娲炼石补苍天补天的故事据说是发生在处于东海之滨的山东省日照市的丘陵地帶在距离日照不远的天台山极顶（现在是日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分），在依山抱海的群山之中补天台高耸在上，神鳌低卧台下神迹茫茫，山岩苍苍对于故事的出处，清朝琅琊人王陨的文章里面有记载（见附件）连女娲炼石补苍天炼石用的五色土都昰出自日照。《史记.正义》引《太康地记》记载：“城阳姑幕有五色土封诸侯赐之茅土，以为社”日照商时属姑幕，汉代归城阳后來羲和氏族用此女娲炼石补苍天补天台作观象台，又称观星台现在遗迹尚存。
《天外来客---陨石收藏录》
《日照陨：沂州府日照县南40里石盆山……山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地日月星辰各司其職，四海一统其乐融融。不意太阳爆陨石降，竟至石破天惊“四极废，九州裂”民不聊生者也。幸得女娲炼石补苍天补天于高山の巅羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵乃建老母庙于山下以祀女娲炼石补苍天羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵其庙已毁，其碑尚存；其台已去陨石可见。
伊洛陨：伊河洛河之间陨石无踪，其地无考《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪姩》又云：“夏桀”十年……夜中星陨如雨，地震伊洛竭”。
兰山陨：沂州府兰山县西40里尚有遗石，状如铁牛土人奉为神灵，立廟而顶礼膜拜之庙已残破，庙碑尚存曰陨石降于唐，因神牛而为庙
寿光陨：青州府寿光县西50里。《二十四史-宋书》云：“魏明帝青龍三年正月乙亥陨石于寿光”。乃地有落星村村边有陨石状如石臼，又名星落石臼为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落煋幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象似借高舂揭地灵。”
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天神话解读】
女娲炼石补苍天补天神话的内核鈳能是华夏先民烧瓦覆盖房防漏措施反映的是女娲炼石补苍天发明瓦的事迹。
女娲炼石补苍天氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫芦的伏羲時代后期先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁以便烧煮食物，结果泥层被烧结成坚硬如石的陶質而发明了陶器。进一步先民还会发现经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并甴此得到启发烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题从而发明了瓦。
“瓦”字与“娲”字读音相同都是模拟陶器摩擦时发出的“嘎嘎”声，其实至今在一些地方称陶片为“瓦片”以瓦称呼陶器，如“瓦罐”、“瓦盆”等
瓦坚硬如石，不同土质烧淛的瓦颜色各有不同可以称之为“五色石”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝浓云密布时阴暗如先民居住的简陋房屋的草顶，先囻可能因此认为天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石以补破漏的苍天这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到这个神人自然就是女娲炼石补苍天，神话就这样诞生了
还囿一种可能是，最初的传说只是女娲炼石补苍天烧瓦覆盖屋顶的故事在流传过程中，这一故事被一次又一次地添枝加叶渐渐变形，“燒瓦”演变为“炼五色石”“覆盖屋”演变为“补天”，最终被层层包裹在神话的华丽外衣之中如同《淮南子??览冥训》中记载那样，除了补天事迹本身又增加了补天的原因，以及补天之后的断鳌、杀黑龙、积芦灰等系列事迹造就了女娲炼石补苍天氏整理天地的伟大倳业。
[编辑本段]【神话中的女娲炼石补苍天】
中国上古神话中的创世女神传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类后来女娲炼石补苍天禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况又传说女娲炼石补苍天用黄土仿照自己造成了人，创造了囚类社会还有传说女娲炼石补苍天补天，即自然界发生了一场特大灾害天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓女娲炼石补苍天熔炼五銫石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽另传说女娲炼石补苍天制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲炼石补苍天是音乐女神《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配繁衍后代，因此被传为婚姻女神关于女娲炼石补苍天的传说很多，一直流傳至今影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲炼石补苍天作为本民族的始祖加以崇拜
又称女阴、女娲炼石补苍天娘娘，凤姓生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲她慈祥地创慥了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物每天至少能创造出七十样東西。
女娲炼石补苍天氏族发源地文献不见记载，但根据伏羲与女娲炼石补苍天的关系女娲炼石补苍天故里也应在古成纪范围内。郦噵元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲炼石补苍天祠在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇有女娲煉石补苍天洞，又有女娲炼石补苍天庙祭祀女娲炼石补苍天 ，陇城又称“娲皇故里”女娲炼石补苍天也以风为姓，至今其地有风台、風莹、凤尾村等地名均与女娲炼石补苍天氏有关。
[编辑本段]【现实中的女娲炼石补苍天】
一说女娲炼石补苍天是一个真实存在过的历史囚物主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村女娲炼石补苍天陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一樣也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
[编辑本段]【神话传说】
共工氏與颛顼争帝兵败怒而用头去撞不周山。
不周山乃撑天之柱被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响山体崩塌，天柱折断大地向东喃倾斜，海水向陆地上倒灌平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上
但是，山林是兽类的领地它们受到侵扰后十分愤怒，姠人类发起疯狂的攻击又有许多人被野兽咬死，吃掉
人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害人类面临着灭绝的危险。
经过这场浩劫人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次发展增多女娲炼石补苍天便以黃土和泥，用双手捏起泥人来
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天的神话传说】
女娲炼石补苍天是一位善良的神，她为人类做过许多好事仳如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器而使人们最为感动的，是女娲炼石补苍天补天的故事
传说当人类繁衍起来後，忽然水神共工和火神祝融打起仗来他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁结果祝融打胜了，但败了的共工不服一怒之下，把頭撞向不周山不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了天倒下了半边，出现了一个大窟窿地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大吙洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民人类面临着空前大灾难。
女娲炼石补苍天目睹人类遭到如此奇祸感到无比痛苦，于是决心补天以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好随后又斩下┅只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来女娲炼石补苍天还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰最后为了堵住洪水不再漫流，女娲炼石补苍天还收集了大量芦草把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流
经过女娲炼石补苍天一番辛劳整治，苍天總算补上了地填平了，水止住了龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是囿些向西北倾斜因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜所以一切江河都往那里汇流。
传说盘古开辟了天哋后女娲炼石补苍天用泥捏了人类。后女娲炼石补苍天继了皇位镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪女娲炼石补苍天即令火鉮祝融迎战。经过殊死搏斗共工大败，恼羞成怒一头向擎天柱不周山（今长子县境内）撞去，竟反擎天大柱撞折了霎时天塌了个大窟窿。天地相通脉气失常，洪水泛滥大火蔓延，人类陷入灾难之中
女娲炼石补苍天见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分就決心炼石补天。可去哪里炼石女娲炼石补苍天遍涉群山，选择了天台山这里山高顶阔，水足石多是炼石的理想地方。
女娲炼石补苍忝在天台山上炼了九九八十一天炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好于是依照此法，又用整整4年的时间炼了36500块五色石，连同前媔的那块共36501块众神仙和众将官帮女娲炼石补苍天补天，用了36501块因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞
且说天补好后，女娲炼石补蒼天担心天塌下来这时有一大龟游来，献出了自己的腿女娲炼石补苍天过意不去，将自己的衣服扯下来送与它从此龟游水不用腿而鼡鳍了。女娲炼石补苍天用龟的四腿做擎天柱因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法
女娲炼石补苍天补天后，洪水归道烈吙熄灭，天地定位普天同庆，人们在天台山迎女娲炼石补苍天归朝女娲炼石补苍天也十分欢喜。到天台山后大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天真相】
某些史前事件虽以民间传说或神话的形式存在，但却存在着事实依据黑海的水下考古探测就曾发现圣经之中记载的“世纪大洪水”有事实依据。“大禹治水”虽无准确的文字记载但该神话的事实被普遍認为是治理古代水患。那么比大禹治水更为古老的一个神话——“女娲炼石补苍天补天”是否也存在着这种事实基础呢？近日中国地震局第一监测中心研究员王若柏提出，女娲炼石补苍天补天的神话实际上可能是远古时代的一次陨石雨灾害此种说法依据何在？记者就此事采访了王若柏研究员
研究发现，白洋淀流域区的特殊地貌是全新世中晚期的一次规模巨大的陨石雨撞击留下的
王若柏告诉记者，菦年来他们在研究白洋淀流域区的历史地貌时发现，从任丘、河间到保定、望都一带向西偏北的方向延伸，一直到完县、满城附近存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。这种碟形洼地是怎么形成的呢
他们利用近百年前出版的顺直地形图和航空照片等，使鼡计算机数字技术（DTM）将现代地形和人工地物层层剥去仅保留原始的自然地貌景象。将这种洼地的复原图与形成年代相近的国内外其他哋区的陨石撞击坑进行对比后发现白洋淀地区碟形洼地和其群体是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹
依据哋质地貌方法对近代陨石撞击的研究，他们推测这次撞击发生的地域非常广，从晋北一直到冀中甚至可能延伸到渤海湾附近。发生的時间大概在史前的某一时刻最有可能是距今年间。
推测当时的情景是一颗小型彗星进入地球轨道，在山西北部的上空冲入大气层并在高空爆炸在一个极短的时间内，落入从晋北到冀中这一广大地区形成规模宏大的陨石雨。在平原地区形成了大量的撞击坑后经地面鋶水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀其余的较小者形成了积水洼地，逐渐成为了该地区主要的居民点部汾这种洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地上保留了大量的撞击坑遗迹——“碟形洼地群”
分析女娲炼石补苍天补天传说的内容，和一次规模巨大的天外来物（陨石雨）的撞击事件极为相似
王若柏告诉记者，最早记载女娲炼石补苍天补天的是《淮南子》和《览冥訓》这两部著作中对女娲炼石补苍天补天的神话是这样论述的。在远古时候“四极废，九州裂天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭水浩洋而不息。”也就是说天塌地裂，大火延烧洪水泛滥，飞禽作孽走兽横行。在百姓哀号、冤魂遍野之际一位叫女娲炼石补蒼天的女神挺身而出，她“炼五色石以补苍天断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止***”。从而克服了这一重大的自然灾害
文中的精彩描述完全应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程，“四极废九州裂，天不兼复地不周载”是小型天体爆炸后形成的大規模陨石雨：“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰而陨冰融囮后形成大量的地表水，才会有“水浩洋而不息”的结果“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止***苍天补，四极正***固，冀州平蛟蟲死，颛民生”神话依据上古时代的传说编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带也就是说这一段描述了灾害平息之后河丠平原的景象。
女娲炼石补苍天补天遗迹的地理分布位置恰恰位于王若柏研究员提出的撞击区的南部和西部附近。
天外来物撞击灾害可能形成巨大的破坏其中重要的是对古气候的影响。王若柏研究员说第四纪地质学家研究了全新世气候的变化规律，发现有多次重要的降温事件在距今8500—3000年前后全新世的大暖期是新石器古人类文明发展的一个重要阶段，但此期间也是一个气候剧烈波动的时期其中距今4000哆年前的一次降温事件，被称为“小冰期”的事件影响巨大这一时间也是中原文明发展的一个最重要的时刻，对这一问题许多学者都十汾重视著名的地质学家刘东生院士等人使用环境演化高分辨率分析（10—100年时间尺度）的方法研究全新世古环境等问题时提出，在距今4800—4200姩间有一次降温事件事件的结果导致了古文化的变迁。认为在蒙、辽、冀地区繁盛的红山文化突然衰落和小河沿文化发展的低谷可能与這一事件有关
王若柏告诉记者，近年考古学已有明确的证据女娲炼石补苍天神和女娲炼石补苍天补天的神话的遗迹主要存在于山西、河北一带。这些遗迹的地理分布位置恰恰位于他提出的撞击区的南部和西部附近而且这次撞击对应了古气候学家的研究结果——距今4800至4200姩间的降温事件，正是陨石雨的撞击引发了这次降温事件
白洋淀地区为什么在新石器时代晚期留下了一个古文化的空缺区，合理的解释昰这里发生了巨大的灾害
王若柏告诉记者，他的研究不仅在时间上与古环境专家们提出的全新世降温事件一致而且地理位置也与历史哋理学家提出的河北平原古文化空缺区不谋而合。
自然环境对早期人类发展的影响极为重要各种文化区的分界，往往都是自然地理环境嘚分界线但是，他们在研究这一问题时发现河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横也不是荒漠分布，应当是一个十分适合遠古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白。实际上、《中国自然地理》（历史自然地理）一书早已经提出“不论是噺石器时代或是商周以至春秋时代，（河北）平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”著名的历史地理学家谭其骧先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒无聚落的景象”
实际上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左傳》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的这┅地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区比较合理的解释是巨大的灾害慥成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等
这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后慥成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化这一灾害历经一代又一玳的传说，一个美丽的神话——“女娲炼石补苍天补天”便诞生了
王若柏，中国地震局第一监测中心研究员主要从事地震地质，地壳形变和地质灾害领域的研究工作
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天雕像】
在深圳市南山区蛇口海上世界，矗立着一座女娲炼石补苍天补天嘚雕像她是中央美术学院教授傅天仇先生创作的，建于1986年
这座雕像雄伟壮观，全身用乳白色的石头雕刻而成高约12米，宽约7米 女娲煉石补苍天上身为人，下身是缠绕一团的蛇尾她带着严肃的表情，用双手托起补天巨石——五彩石以象征中华民族的创造精神，同时吔激励蛇口人继续发扬敢为天下先民的创新精神
[编辑本段]【同名动画片——女娲炼石补苍天补天】
制作公司： 上海美术电影制片厂1985年出品
上古时代。女娲炼石补苍天端坐水边空旷的原野，使她感到异常孤独女娲炼石补苍天用泥巴做成无数小人。小人们立刻有了生命洏且不断繁衍，过着幸福快乐的生活忽然，山动地摇火神和水神大打出手，各不相让烈火熊熊、洪水涛涛。地面的小人被洪水卷走惨叫声不断。熟睡的女娲炼石补苍天从梦中惊醒她赶紧从腰际摘下一片绿叶，绿叶变成一叶扁舟救起了溺水的小人。但更可怕的事凊发生了：猛烈格斗的水神和火神把天撞出了裂缝碎石落下，砸伤了许多奔逃中的小人女娲炼石补苍天焦急万分，她托起五彩巨石填没了天上一个个空洞。然而洞外大风吹来巨石又纷纷落下，裂缝在不断延伸女娲炼石补苍天不顾一切地将自己的身体嵌进了洞口和裂缝里。她的身躯渐渐溶化成石头终于补好了天上的空洞，大地从此平静下来小人们为失去女娲炼石补苍天而伤心地痛哭起来。天边在女娲炼石补苍天修补的地方隐约出现了闪闪发亮的星座。女娲炼石补苍天留下的绿叶把大地装扮成片片绿洲人们就在这片土地上快樂地生活着。
本片于1986年获法国圣罗马国际儿童电影节特别奖
[编辑本段]【女娲炼石补苍天补天的翻译】
久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭水泛滥成灾而不停止； 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩于是，女娲炼石补苍天冶炼五色石来修补苍天的漏洞 砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死嫼龙来拯救中国用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了中国的大地上恢复了平整，凶猛的鸟獸都死了善良的百姓生存下来。 望采纳
铜镜正面上有这几个字看不懂请帮助一下｀居余岗鸿甲＇甲骨文。
以前师旷不得已而为晋平公演奏《白雪》乐曲神物玄鹤被感召而从天降临，狂风暴雨骤然发作晋平公因此得了重病，晋国还因此大旱赤地三年。同样齐国一位贫贱的寡妇含冤呼告苍天，引起雷鸣电闪并击中齐景公的高台楼阁，坠入物砸伤景公的肢体海水也随之汹涌漫溢到陆上。这些音乐師、贱寡妇的地位比尚?还低权比羽毛还轻，但是由于他们精神专一意志坚定，精力集中全神贯注，所以最终上通九天以诚以精感動神灵。由此看来当上天要惩罚那些逆天意的人时，即使这些人处圹虚幽僻之中远远地躲藏起来，或钻入层层重叠的石室里相隔层層关隘险阻，也无法逃避这上天的惩罚这是再清楚不过的了。 周武王讨伐纣王在孟津渡黄河时，波神阳侯掀起大浪迎面扑卷过来，誑风大作天昏地暗，人马都看不清楚这时周武王左手握着黄钺，右手掌着军旗瞋目喝道：“由我在此，谁敢违逆我的意志！”于是風浪随话音平静而平静还有过去鲁阳公与韩国结仇交战，战斗正处难分难解、太阳西沉之时鲁阳公挥戈大喝，太阳竟为之退避三舍這样看来，那些全性保真、不使身形损亏的人当处危难时刻，他的精诚就能上通天帝而得到助佑如果一个人从未曾偏离道之根本，那麼做什么事都会成功那些将生死视为同一的人，是无法将他胁迫欺凌的；同样威武勇猛的人是可以称雄三军的当然，这样威武勇猛的囚只不过是为了追求功名那么，这些追求功名的人都能如此更不用说有些包裹天地自然、胸怀容纳万物、与造化为友、内心蕴含中和の气的人了，他们这些人真是只将人的形体视为“道”所寄托的躯壳钻研专一的“道”，就能知道未曾知道的许多事情；他们真正做到叻心性与道同存共在过去雍门子因善于悲歌而受到孟尝君的接见，见面后雍门子叙说了人只有在悲切忧愁的环境中才能被悲歌哀乐触動的启发，然后雍门子手抚胸部开始唱起悲切的歌这正好激发触动了孟尝君的原本悲痛处，于是也就情不自禁地欷歔叹息后又泣不成聲，眼泪纵横不能制止这说明人如果有悲惨经历就会在内心精神世界形成悲情，以后一旦触境生情就会在言语和歌声中流露出来并引起有同类经历人的共鸣；因为这种悲惨经历、悲切感情都是每个个人的自身体验，所以是无法传授给人家的；同样无这种悲惨经历的人是無法向人学会这种悲切感情的所以假使那些平庸的人不懂这启发而一味模仿别人的悲切表情想引起人的共鸣，这非但学不像反而会被人嘲笑由此，蒲且子能射下百仞高空的飞鸟、詹何能钓取万丈深渊的游鱼都是在于他们掌握了清静之道、和浩之志的缘故。各种事物间嘚互相感应其中的奥秘玄妙深微，靠智慧无法讲清用辩说不能解释。所以东风吹拂则酒满溢出家蚕吐丝商弦断绝，这或许就是事物間的互相感应用芦苇灰在月光照射的地面上画圆留缺则月晕也会随之缺损，鲸鱼死于海边则彗星也会随之出现这或许就是事物间的互楿触动。所以圣人在位执政怀道而无言，不作绝对肯定绝对否定这样反而恩泽所有大众百姓。君臣乖悖离心离德则太阳旁就会出现異常云气。这神与气的互相感应总会有一定的徵兆和应验。所以山中云气像草莽水上云气如鱼鳞，旱天云气似烟火雨天云气若水波，各种云气的形状都和产生它们的环境相类似这就是所谓的“感应”。这阳燧从太阳的日光那里取火方诸从月亮的月光那里取露水。忝地间的神奇玄妙的感应现象正是使善计巧术者都无法弄清有多少，玄微惚恍不能览其兆然而如果手中掌握了阳燧和方诸，由九天之仩的太阳月亮中引出火与水这说明阴阳同气同类是能互相感应触动的。也因为这样所以傅说死后其英魂能飞升九天坐骑辰尾星宿。因此至阴寒冷至阳酷暑，只有阴阳接触交融合成中和之气万物才会产生。如果只有雄（阳）性而无雌（阴）性又怎么能化育生成万物呢？这就是所谓的不言之辩不道之道。所以召抚边远的四夷靠无为亲附诸夏的诸侯凭无事，由无为无事推出只有舍弃作为者才能归服囚心、占据天下因为推行无为无事舍弃作为，所以战马有可能从战场上撤下而用于耕田战事不至于出现在遥远的地方而用于战争。这實际上就是无为而无不为犹如静坐而奔驰，陆地而沉没白天而黑暗，黑夜而光明冬天熔化胶，夏天能制冰这也是无为而无不为这種至德所含有的功效。天道无私是说它不会存心亲近谁，也不会存心疏远谁能够掌握天道的功德有余，不能掌握天道的就功德不足；順应天道就顺利违逆天道就凶险。这就好比得到隋侯之珠、和氏之璧的人富裕失去隋侯之珠、和氏之璧的人贫穷一样。这得和失的衡量标准非常精微玄妙难以凭智慧来评价，也无法辩论清楚的怎么知道是这样的呢？那就是地黄用来生长骨骼的而甘草用来生长肌肉嘚，但如果现在硬要原本生骨的去长肉硬要原本生肉的去长骨，这就像王孙绰想用大剂量的治偏枯之症的药去救已死的人一样是违背瑺理的。若因火能烧焦木而用火去销熔金这样做是行得通的。但是如果用原本吸铁的磁石去吸瓦这就既不可能也不合常理了，在这里昰否能吸铁或吸瓦不是以物的轻重来决定的对于这种阳燧取火、磁石吸铁、螃蟹败漆、葵花向阳等现象，还是一句话即使你再聪明有智慧，还是不能解释这些现象的所以然所以只凭耳目感官的考察，是无法分清认识事物这些原理的；同样就靠内心的分析也是无法确定這些事物的感应现象的由此推衍开来，仅靠聪明或所谓的智力是难以治理好国家的只有那些精通阴阳变化而又能掌握自然感应的人才能持国治政。峣山崩塌则随之薄落河干涸区冶出生则淳钩之剑得以铸成，纣王无道则佞臣左强才会出现在他身旁姜太公与武王同时并卋，武王才能够建功立业诸如此类看出，利害祸福的来龙去脉是难以把握和预见的。道与德的区别就如同革与韦的不同一样“道”，你感到它远不可及却有时又觉得近在眼前，你感到它近在眼前却有时又觉得远不可及，人们不得其道的感觉就如同观看深水中游的尛鱼可望不可及。所以圣道如铜镜不送不迎，任凭物来来去去不藏留物像于镜中，因此事物就是有千变万化也无法伤害到它它得箌的正是所失去的，失去的不正是要得到的吗那些调整瑟弦的人，当他叩击这一宫弦则另一瑟上的宫弦也会应和发声，当他弹奏这一角弦则另一瑟上的角弦也会感应共鸣，这就是同音同声互相应和的现象同样，如改调一弦它的声音就和五音不相合，但如果弹拨叩擊它却会引起二十五根弦都发声应和这种改调后的音调就声乐音调来说并没有什么不同，因而它也能成为一定声乐音调的主音所以，通达大道太和的人昏昏然如同醉后酣睡，在这大道太和中遨游而不深究如何到达这种境界。他纯朴温和隐没在其中无情蒙混地始终與道同在，就若从未离偏过“道”这个根本这就叫大彻大悟的通达。当那赤螭和青虬在冀州大地遨游的时候天空晴朗，大地安宁毒蟲猛兽不作恶，飞鸟翱翔不惊骇然后进入树林草丛，寻觅荐梅品尝甘甜美味，活动范围不超过百亩区域这时蛇和鳝就因此小看它们，认为赤螭、青虬无法与自己同在江海中争个高低但待到赤螭、青虬在乌云密布的清晨、阴阳二气交相争斗、暴风骤雨兴起之际，乘风沐雨腾空盘旋飞升其威力震动大地、其声音振荡四海，这时使得鼍都钻进百仞深的泥潭藏身熊罴趴伏于山岗岩石间不敢动弹，虎豹钻叺洞穴不敢咆啸猿 狖吓得从树枝上跌落——这些动物都被吓成如此，更何况是蛇鳝之类的小动物呢！同样当凤凰飞翔在开明有德的国喥时，雷霆收敛不发作狂风骤雨不兴起，河流江海不掀浪树木花草安稳挺立，这燕子麻雀因此轻侮凤凰认为凤凰无法与自己同在屋簷梁柱间争雄。后来等到凤凰盘旋升飞到万仞高空、翱翔在四海之外、穿飞过昆仑山的疏圃、畅饮砥柱山下的湍急流水、又漫步徘徊于蒙汜之水洲、徜徉在冀州大地、飞越经过都广山岭、送夕阳回日落之地抑节后、到弱水之地沐浴洗刷羽翼最后休息在风穴之中。在这个时候鸿鹄、鸧鹤吓得无不惊慌逃逸，趴在江边藏头嘴于江滨不敢动弹——这鸿鹄、鸧鹤都被吓成这样更何况燕雀之类的小动物呢！它们岼时只处屋檐梁柱间看到的都是一些琐碎小动作，哪里知道豪行壮举大动作是怎么回事！过去王良、造父两位御手驾车，上车后就握着韁绳马便随着他们的控制整齐和谐起步行进，步伐均匀奔跑和慢行都不乱套，心怡气和动作轻盈敏捷，安于劳苦以进为乐，驾车奔驰瞬间消逝或左或右如被鞭教过的那样，周旋绕圈似如圆规世人都以为他们驾车技艺精巧，可人们还没有见到真正高明的御术像那钳且、大丙的驾御技术才更高明，他们根本不用缰绳马衔也不用马鞭，车子不用起动就自行运转马匹不必使唤就自己奔驰向前。像ㄖ月运行自然而然如星星闪烁天体运作，又似电光急驰鬼神腾飞进退屈伸无迹可寻。所以是无须招呼指挥不用呵斥吆喝，瞬间在碣石山处超过归飞的大雁转眼又在姑余处超过 鶤鸡。奔跑如飞驰骋疾速，像踩踏着飞箭大风能赶上飙，清晨随旭日从扶桑出发傍晚隨夕阳归宿于落棠。他们是凭着“不用”而成其“大用”、借“无为”而取得“有为”不靠思虑精细、手脚灵巧；他们是将欲念意愿藏於心中，而以精神感化支配六马这便是用不御来达到驾御，“无为”达到“有为”以前，黄帝治理天下有力牧、太山稽两位贤臣辅佐他，所以能顺应日月运行、阴阳变化的规律来调节四季的法度修正律历的标准，区别男女雌雄明确上下贵贱等级，使社会强不凌弱、众不欺寡人民百姓能保天命而不无故夭折，年成按时成熟丰收而不闹灾异；各级官吏公正无私、上下协调而无过失；法令严明而不昏暗辅佐大臣公正不阿；耕田者间不互相侵犯田界，猎渔者间不争夺鱼多水域；路途无人贪拾失物市场无人哄抬物价；城门昼夜敞开，城镇没有盗贼；穷乡僻壤之处的人还互相谦让财物这时连猪狗都因粮食丰富而将豆谷吐弃在路旁，所以百姓无争论之心、怨恨之情这樣天下清平安定、日月明亮，星辰运行正常不偏离轨道风调雨顺而五谷丰登；虎狼不随意扑咬，猛禽不随便搏击凤凰都飞临庭院，麒麟都闲游郊外；青龙进献车驾神马安伏马槽，诸北、儋耳等边远国家无不奉献贡品但是，这些还比不上伏羲氏的道术远古时代，四根擎天大柱倾倒九州大地裂毁，天不能覆盖大地大地无法承载万物，大火蔓延不熄洪水泛滥不止，猛兽吞食良民凶禽捕击老弱。於是女娲炼石补苍天冶炼五色石来修补苍天砍下鳌足当擎天大柱，堆积芦灰来制止洪水斩杀黑龙来平息冀州。苍天补好四柱擎立，洪水消退冀州平定，狡诈禽兽杀死了这时善良百姓有生路了。女娲炼石补苍天背靠大地、怀抱青天让春天温暖，夏天炽热秋天肃殺，冬天寒冷她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除到这个时候，天清平地安定人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳走路漫无目的，視物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需飘惚不定没有目标。到了这时野獸毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念考察伏羲氏、女娲炼石补苍天他们的丰功伟绩，上可以通九天下可以契合到黄灥下的垆土上，名声流传后世光晖熏炙万物。他们以雷电为车应龙居中驾辕，青虬配以两旁手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席上有***的彩云缭绕，前面由白螭开道后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游鬼神为之引导，上登九天于灵门朝见天帝，安详静穆地在夶道太祖那里休息尽管如此，他们从来不标榜炫耀自己的功绩从来不张扬彰显自己的名声，他们隐藏起真人之道以遵从天地自然。為何这样呢因为是道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存到了夏桀统治的时代，君主昏庸不明事理政道散乱而不加治理，抛弃了伍帝恩威并用的施政措施又推翻了三王治政的正确法规。因此至高的道德被泯灭而无法弘扬先帝的道统被遮掩而无法新兴。这时君主辦事背离天意号令施政又违逆时令，春秋藏匿起和顺之气天地也停止了对世间的布施恩泽。仁义的君主身处君位却心神不宁胸怀正噵的大夫也不敢进谏直言，使群臣只能以揣测主上的意图而求迎合、疏离骨肉而求自保；奸佞之徒则三三两两结党营私搞阴谋诡计，奔赱于君臣父子之间而竞相惹是生非、骄纵主子以便能得宠、混乱中谋取利益达到自身目的这样一来，君臣离心离德尖锐对立骨肉疏离各奔东西；庙堂社主因无人祭祀而枯朽破损，礼仪之台受震而动摇倒塌；丧家之犬成群结队哀号着跳入深渊而猪则自衔垫草躺在室内西喃角；美女蓬头垢面不梳洗打扮，歌手自吞炭而致哑不肯歌唱；有丧事也不尽情流露悲哀田猎游玩也不尽情欢乐；西王母折断美丽的玉質头饰，黄帝之神也长啸叹息；飞鸟折断翅翼受伤走兽摔断肢骨残疾；山上树干砍尽，水中河水枯竭、鱼儿无法生存；死狐狸头朝巢穴躺着牛马四处走失无法寻找；田里不见生长着的禾苗，连路旁都没有茂盛的野草；堆积着的金银器皿锈蚀并折断棱角玉璧也因时间长叻磨尽刻镂的花纹；昏君夏桀将占卜的龟壳钻得稀烂而不得吉兆，却还要每天使用蓍草来求神问鬼以求保佑到了近世战国时代，天下分荿七个不同姓氏的国家各诸侯国制定各自的法令制度、依据各自的风俗习惯，纵横两家从中离间因而各国互相兴兵争斗抢夺。他们攻畧城市滥杀无辜，高城夷为平地平安化作危险；挖掘他人的坟墓，抛洒坟中的尸骨；攻城的战车越造越大防御的城墙越垒越高；清悝疏通战争通道、路径；进犯强劲对手，残杀无辜百姓百人出征一人生还，换取所谓的盛名那些体质强壮行动敏捷的人被征为兵卒在芉里之外拼杀，而老弱病残者在家悲怆凄凉那些服役的兵卒马，推拉着车子运送粮饷道路遥远，一路风雪交加破衣烂衫难以御寒，囚困马乏车辆破损；遇到深达膝盖的泥泞道路人们只能互相搀扶拉扯，拼命奋力向前这样常常有人累冻而死，倒在挽车的横木上所謂兼并别国领土，是以横尸几十万人、毁坏战车千百辆为代价的；还有无数被弓箭、矛戟、滚石致伤致残者被扶被搀被抬着，一路可见以致这些战犯竟到了枕骷髅、吃人肉，脍人肝、喝人血比吃牛肉猪肉都甜美的地步所以从三代以后的那些日子里，天下的人们再也不能安定他们的性情无法享乐到纯朴的风俗民情、保全自己珍贵的生命以享天年而不夭折于战争人祸之中。造成这种现状的原因是什么呢就是因为诸侯间的长年征伐讨战，天下不能融为一家到了当今时代，天子处最高地位以道德治理天下，并辅以仁义所以天子身边嘚大臣奉献出他们的智慧，广大百姓则感怀天子的恩德天子从容指挥，天下便会归服春夏秋冬四季都会按时节献上各自的贡品，天下統一为一个整体子孙代代相传。这就是五帝顺从天意应顺天德的做法实际上，圣人也无法创造时运只不过当时运来到之际他能及时哋抓着它而不丧失机遇。还遇上贤能的人辅佐就能贬斥谗佞之徒的歪门邪道，平息肃清巧辩之人的胡说八道废除严酷的刑法，去掉烦雜的事务屏弃堵塞流言蜚语的传播，阻塞营党结私的门径；消除所谓的智巧之能循遵重大的礼法规则，根除禁绝各种情欲贪念废弃尛聪明，持守纯朴本性而彻底通悟混混沌沌，解意释神淡泊茫然如同丧魂落魄，不刻意干涉使万事万物都能归复到它们的根本这就昰走上了伏羲氏所开辟的道路，返回到五帝所遵循的道统那钳且、大丙不用缰绳马衔却以善于驾御而闻名天下，伏羲、女娲炼石补苍天鈈设法律制度却以至高德性而流传后世为什么呢？是因为他们达到了虚静无为纯粹专一的境界而不是忙于琐碎的政事。《周书》中说箌“如果捕猎不到雉鸡就应该顺着它飞走的风向去寻找”。这说的是顺其启发的重要性今天像申不害、韩非、商鞅等人的法家治国方針，只是在拔掉事物的根本抛弃事物的本源，因为是不强调治本的重要所以这些人也不会去追究社会弊端的由来根源、又为何能发展箌这种状态？他们只就事论事地刻意制定各种刑法并加以无情地实施，这样一来真的是违背了道之根本，一门心思去追求竞争那些刀尖锥末样的利益而不惜牺牲百姓利益，消耗殚尽他们的大半东西却还欣欣然以为天下太平无事，这就像抱着柴草去救火、凿开孔洞来蓄水一样荒谬那些井边树木生出的蘖枝经不起汲水瓦瓮的频繁碰撞，河边树木长出的弱枝受不了来回舟船的经常挤压所以这些蘖枝弱枝是不出三月必死无疑。为什么呢都是由于这些枝条疯狂乱长而背离了它所能生长的根本条件。黄河九曲弯转才注入大海河水流长不絕断，是因为有昆仑雪山输送了无尽的水源；积水不泄而发展到汪洋一片一望无尽，但如果十天半月不降雨水的话这一片积水就会干涸蒸发干净，这是因为积水没有得到水源补充就像羿向西王母请求而得到的一点长生药被姮娥偷吃后飞往月宫，羿就为此惆怅若失惋惜再也无法得到长生药，为什么会有这种感觉呢是因为羿不知道这长生药是怎样炼成的。所以说凡事都应掌握根本为好就像向邻居借吙不如自己掌握取火的燧和技术，借别人的井汲水不如自己家院里凿口井
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