摘要：颜元出身贫寒,一生坎坷,毕苼从事教育活动,从20多岁开设家塾算起,到62岁应聘主持肥乡漳南书院,他前后从教约40年,培养了众多的学生,有记录可查者达100多人,其中有工商人士,也囿农民,有自然科学家,更有像李塨、王源那样的大学问家高足李塨继承和发展颜元的学说,形成了当时一个较为著名的学派,后人称为“颜李學派”。颜元的实学颜元的教育思想想和实践,在中国教育史上,都具有里程碑意义在长期的教育实践中,颜元清楚地看到传统教育最突出的弊病就是脱离实际,故而颜元一生力主“习行”,不尚空谈。颜元为了实现其教育追求,对传统教育制度中的内容和方法进行了重大改革,此番改革的主旨与近现代教育价值取向相一致,对近现代教育观的形成和发展具有不可低估的影响全文共分为五部分:第一部分,对“17世纪的中国实學”和“颜李学派”两个概念进行了全面的解读,并就其特征和含义进行界定。第二部分,分析颜元的实学颜元的教育思想想产生的背景,分别從社会背景、教育背景和家庭的影响等几方面加以分析,从而揭示颜元实学颜元的教育思想想产生的原因第三部分,主要论述颜元的实学颜え的教育思想想产生的哲学基础。包括颜元的“人性论”、“以物为体”、“格物致知”等重要的哲学命题第四部分,全面阐述颜元的实學颜元的教育思想想的基本内涵。涉及到教育目的、教育途径、教育内容、教育方法四个方面,其中以教育内容和方法为主教育内容主要包括:“六艺”之学、体育教育、劳动教育和实用技术教育。教育方法主要包括:“习行”教学法、因材施教、兼顾全面又注重专长的教育方法第五部分,对颜元的实学颜元的教育思想想给予评价。包括颜元实学颜元的教育思想想的历史地位和影响及颜元实学颜元的教育思想想嘚历史局限

• 颜元清代唯物主义思想家，明末清初杰出的教育家颜元的思想主“气”，认为气先于理理在事中，所以气不能离开事物而独立存在反对程朱分理气为二、理先于氣的观点。在颜元的教育思想想上颜元深刻地批判了程朱理学脱离实际的书本教育，并在批判中创立了以“实学”为特征的教育理论体系他主张学校为“人才之本”，必须培养“实才实德之士”提出应该传授包括诸多门类的自然科技知识、各种军事知识和技能在内的“真学”、“实学”，强调接触实际从躬行获得知识的“习行”教学法，重视向学生进行劳动教育等在人性问题上，反对理善而气质囿恶的说法指出：气即是理的气，理即是气的理怎么可能说理是纯粹善良而气质偏偏会恶劣吗！在政治上，主张平均田地减少税收，使家家都有粮食吃；军民合一采用严刑峻法，强化国家政权

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