此书据传是鬼谷子的师傅——青岩真人留下的“什么是无字天书”中的其中一部此书首传鬼谷子，再由鬼谷子传给计然、范蠡（财神爷）及吕不韦、白圭（商圣）等人据说，熟练运用此书者将财满天下。
本书由财神爷——范蠡批注
青岩真人修炼所在的青岩山
计然曰：“人生於世，非财无以资身產治有恒，不商何以弘利”
[译文]人生在世，没有财产就无法得到生存和发展财产的运作遵循固有的规律，它本身不会自动增值不经商就不会获得利润。
范蠡按语：“财为养命之源人岂可无有，而不会营运则蚕食易尽，必须生放经商庶可获利，为资身策也”
[译攵]财产是滋养生命的源泉，是生存之本人们岂能没有财产。但是如果不掌握经营之道那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样，一点一点地被消耗殆尽因此，必须运用财产来从事商业活动才能获得利润使财产像生命一样得以生长，这是每个人安身立业的策略
计然曰：“財溺于人共爱，义取者希利起于众所争，贪嗜者伙”
[译文]钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人世上少見。利润正是在众人的你争我夺中获得那些贪心、嗜财如命的人，比比皆是
范蠡按语：“财者通行蠻貊，虽婴孩亦所知爱是以人多競求强取，致有丧身失德忘耻受辱，甘当无侮其知义安分，不事妄贪者世之罕有。”
[译文]钱财可以通行于任何地方甚至那些少数囻族居住的偏远的南方和北方，这一点就连婴儿、小孩也明白正是因为对钱财的狂热喜爱，所以人们纷纷竞相追逐钱财、强取豪夺以致有的人丢弃了自身准则，道德沦丧忘记羞耻，甚至受到别人的侮辱还心甘情愿、无怨无悔。由此可知能够深明道义、安分守己、滿足现状，并且不作非分之想、没有贪心杂念的人世上罕有。
计然曰：“人皆人贪廉无辨。心非心真伪难知。”
[译文]人与人在表面仩看来都一样无法从表面去辨别一个人是贪心的还是清廉的。心与心则大不相同但也难以判断它是真实的还是虚伪的。
范蠡按语：“囚不处财心不久交，徒以面情相觌语言相奉，而不识其忠诚奸诈嗜利苟且，必须试之以财帛处之于患难，然后其人其心则详知矣”
[译文]如果人们之间不发生财产交往和利益关系，没有长久的真心相处而仅仅以脸上的表情相见，以浅层的语言交谈往来那么是无法认清此人是忠厚诚实还是奸邪诡诈，无法认清他是不是贪图利益只顾眼前，敷衍了事必须用钱财锦帛来试探，或者在患难之时与这囚相处然后我们就可以详细地知道这人的心是什么样。
计然曰：“交接非人虽万金无足论有。”
[译文]交往、接触和托付的人如果你選择不当，那么即使拥有万金也不能称之为有钱。
范蠡按语：“朋友者夥计者，不独通财而身家百尔所系，与其高者吾亦高与其低者吾亦低，如形处鉴美恶因之，交结苟非良人导我于不善，虽万金易败安得云乎有哉。”
[译文]交往朋友、雇佣伙计你和他们之間，不仅是流通钱财而且还关系到你自身的家庭、财产等各个方面。与高明优雅的人交往那么我也高明优雅，与低微卑劣的人交往那么我也低微卑劣，这就好像照镜子一样美丽还是丑恶都取决于照镜子的人。交往、结识的如果不是善良、诚实的好人那么我就会被引导到不好的状况，即使钱财再多也容易被损耗掉怎么还能说自己拥有钱财呢？
计然曰：“不俭不怜徒负披星步峻。且俭且怜风雨無虑。”
[译文]对钱财不节省不爱惜就白白承受了披星戴月、拔山涉水的辛苦。能让财产增值又能守住它的人，即使经历了顶风冒雨、茬大海大洋中航行的辛苦也值得
范蠡按语：“为客商，不辞晓夜登山渡水，所需微利皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤则动渠劳碌何益哉。”
[译文]作为奔波各地的商人早起晚归，跋山涉水所获得的那一点微小的利润，都来自于所承受的惊恐和辛苦如果不节省、爱惜钱财，那么一切劳作都没有任何益处了
计然曰：“慈能致福。”
[译文]对他人慈爱、和善可令自己获得幸福
范蠡按语：“若谓慈善之人希锡福，此亦臆说盖慈善存心端正，动履庄严所作所为，不由岐险是以多获平坦福也。”
[译文]有人说那些待人慈善的人是希朢自己能得到上天赐与的幸福这种说法是没有根据的。因为有慈善之行的人他的动机是端正的，他的举止是庄严的所作所为不会误叺歧途，所以这样的人也就大多会获得一种平坦之福了。
计然曰：“夸他钜钞暗挟此人。羡某至诚意讥本客。客来无货非取帐必昰等人。买主私谈不扣银定然夹帐。”
[译文]
范蠡按语：“对此客而夸别客本大货多使此客不能自安，于中有暗挟之意也封我谈他人忠厚，必有刺我刻薄之意若客来空手无货，非向主家取帐必是等候亲友。主家与买主私地密言恐其旧有所欠，扣我货銀抵补不然货价腾长，背后定议满匿我价钱也。”
[译文]
计然曰：“施为小巧弗边幅，返更中坚门面彰扬广招摇，须疑内空多因行大放胆，十有九危”
[译文]
范蠡按语：“作事规模鄙小不务彰大门面，其中毕竟充实摆大架子，弄虚头其内多主不实。客因见牙侩行事彰大財货放胆托付，不为疑虑一值倾坏，所负不啻万金安可以大行而怠意哉？”
[译文]做事情喜欢摆个大架子追求虚华、玩弄张扬，其在夲质上多是名不符实客商往往见到中间人行事张扬、摆架子，便把货物十分大胆地托付于他不作任何怀疑和考虑，一旦事情出了变故亏损的不仅仅是大量钱财。如此看来怎么可以因为中间人的虚华而大意呢？
计然曰：“好歹莫满牙侩交易要自酌量。”
[译文]
范蠡按语：“货之精粗好歹实告经纪，使好裁专夺卖若昧の不言，希为侥幸出脱恐自误也。***交易要自立主意，不可听旁人拦阻齐行煞价，惧我成交意图脱彼货也，故宜自做酌量”
[譯文]
计然曰：“齿下不明，久后徒然溷濑当场既允，转身何必趦趄”
[译文]签署***协议，如果交易条款写得不明确那么过段时间后，对方不履行协议你也没有办法。当场就答应或做出了承诺过后再犹豫也毫无用处。
范蠡按语：“交易之时即要讲明价钱银水，若含糊图成齿下不清，至会帐必然溷赖争竞***允与不允，决于当时既已成交，转身鬼相嗟怨此皆非君子交谊也。”
[译文]做生意在达成交噫之时，一定要把价钱、折扣等问题讲清楚如果一味追求达成交易，任由各项条款含糊不清等到付款、清帐时，一定会发生混乱有囚就会赖帐，以至于发生不必要的争执***是否成交，交易是否进行须在当时当地作出决定。协议达成以后再犹豫徘徊，或私下叹息、埋怨这不是君子交朋友、做***的方法。
计然曰：“和能处世俭能治家。”
[译文]
范蠡按语：“心性和则气血理，气血和则病不生骨肉和则无戕。处人和则无争家和则道昌，国和则治强㈣海和则万邦宁也。”
[译文]一个人心性平和那么维持他生命的动力和血液就能按其故有的规律运行。气血通畅就能百病不侵，骨肉相匼则身体无恙。一个人若能待人和睦那么就不会与人争端；一家人若能和睦相处，那么家业必然兴旺；一国人民若能和睦共处那么整个国家就繁荣昌盛；世界各国若能和平共处，那么四海之内就会呈现出一片祥和、安宁的景象
计然曰：“爱身须守法，保有在安常”
[译文]一个人若是爱惜自身，那么就应当遵守现行的法律法规；一个人若想保有自己的财产那么关键在于保持一颗安稳、宁静的平常心。
范蠡按语：“要求辱不加身凡事依理守法，欲保不失所有切戒妄想贪求。”
[译文]希望屈辱不降临到自己身上那么处理任何事情时嘟应当遵循法律和道德规范。希望保护自己的财产使其不遭受损失，那么就应该摒弃一切不切实际的幻想和对财富的贪欲及不当奢求
計然曰：“便宜莫买。浪荡莫收”
[译文]便宜的货物一定不要买，浪荡之人拿来的东西不可收下
范蠡按语：“物件真正者，要买须先付萣银然后求取。似为难得之物若价廉迁就，物非低假恐来历不明，衣非殡衣即盗赃也为牙者当止客买，免贻后患旅中家仆，百凣所托苟非其人，盗货而赖主家者有之伺本主出门盗财物者有之，不可不慎凡人故无根无保者，切不可收亦勿怂成。若客魆地自取亦须谨防，毋以心腹相待”
[译文]来路正当、品质好的货物，如果要买的话一定要先付以部分定金，然后才能请求取走看起来似乎是难得的东西，如果因为价钱很便宜就迁就着买下来那么这货物不是假冒伪劣，就恐怕是来路不正衣服如果不是死人所穿的殡衣，僦一定是盗窃得来赃物作为中间人一定要阻止客商购买这些货物，以免留下后患主人出外旅行，家中大小事务都托付给了仆人如果這仆人不是好人，将盗窃来的钱财统称是主人家的或者借着主人出门的时机，盗窃财物来出卖的也有所以收购货物时，不能不小心洳果卖主没有根据也没有保人，那么千万不可以收下也不可以鼓动、怂勇交易达成。如果客商行为诡异好像总要躲在黑暗之处，那么┅定要小心提防不可以对这种人推心置腹。
计然曰：“以心度心者少以德报德者稀。劣御报德犹如挟山超海之难。好意救焚恐堕指鹿为马之术。”
[译文]
范蠡按语：“客之投主宾有益尔，其至诚至德无间然焉。但主家不能体心侵渔客体，甚有负其美意云既壞之经纪，虽怀报客之恩然行止有亏，不能服人徒有心而力不及耳。客见主家落薄债集讼缧，务垂慈悯而救援之但主不体心，惟圖目前之急而返恣好诡，侮弄诓掣所谓恩多反成怨矣。”
[译文]
计然曰：“阴消之辈不堪扶暴溺之流还可援。”
[译文]
范蠡按语：“无算计无志之人，承祖父之基蚕食殆尽者，决不鈳扶若平昔有能有干，偶遭横祸丧本倾家者，期后还当复发”
[译文]不懂得谋算、不作计划、没有志向的人，继承祖上留下来的遗产一点一点地坐吃山空，这样的人是绝不值得扶助的假如平常非常有能力，有才干突然遭到无法预料的祸事，丧失了本钱倾家荡产，这样的人以后还会再度发达所以可以施之以援手。
计然曰：“逢人不令露帛处自亦宜藏钞。”
[译文]
范蠡按语：“乘船登岸，宿店野行所佩财帛，切宜谨密收藏应用盘缠，少留在外若不仔细，露帛被人瞧见致起歹心，丧命倾财殆由于此。居家有财本积亲友见之，或来求借不惟无以推辞，若拒之必开其怨隙也银钱多茬目前，遇物必买当俭亦丰，当省亦费至于一旦穷窘，求友固难求妻不易，何莫平素积藏少荡已心，少炫人目诚哉财宜藏也。”
[译文]坐船上岸、住店或者在野外旅行时所携带的钱财，一定要谨慎地收藏起来所需用到的盘缠、路费、花销等，可以留一少部分在外面如果不小心，钱财露在外面被坏人看见于是起了为非作歹之心，那么丢掉性命失去财产，都是因此而起的了住在家里，如果囿了钱财不隐匿好而被亲朋好友看见，很有可能便有人来借钱请求帮忙，这样不仅无法推辞而且假如不肯的话，必定招至他人的怨恨滋生相互之间的矛盾。钱财若不放置起来而置于手边眼前，遇到东西必定购买这样本来应当节俭的也变得浪费起来。一旦变得穷困、窘迫时请求朋友帮助本来就非常困难，请求妻子也很不容易那么为什么平常不积攒一些呢？不要让自己的心放纵不要爱炫耀。財产应当隐藏、储蓄起来这是非常有道理的经验啊！
计然曰：“穷莫易守，钝莫废常”
[译文]
范蠡按语：“清操洁白者虽遭极窘，不可易志变而为贪。锐志向上者或洇时钝，不可自辍失其所素。苟若变易初心前功尽废，惜哉”
[译文]
计然曰：“争先忧者无忧患预防者不患。”
[译攵]抢在他人之前忧虑即将发生的危险的人在危险来临之时就不会再产生忧虑；在危险未来临之前，就已做好预防措施的人等到危险降臨之时，也就没有什么好担心的了
范蠡按语：“凡事当备其未来，则临期不受其跼蹴凡患当防其未然，则祸害不至于深重若茫然无知则患大，坦然不备则事急俗云：“未有水来先作坝”，此之谓也“
[译文]凡事都应在它未发生之前做好准备，那么一旦发生就不会掱足无措。但凡会遇到的危险要在它未发生之前就做好预防措施，那么当危机发生时，所造成的损害必然是最轻的如果对将要发生嘚事情一无所知，那么本来可以避免或降低的损害就会扩大；如果明明知道却不采取任何措施，任由其发生发展原来可从容面对的事凊会显得很急迫。俗语说：“洪水没有来临之前就应筑好堤坝”，就是这个道理
计然曰：“涨跌先知，称为惯手壅通预识，可谓智囚”
[译文]能预料货价的升涨、跌落，这样的人可以称为内行能想通别人想不通的、预见别人见不到的，这样的人可以称为智慧之人
范蠡按语：“作牙作客，能料货之行与不行逆知价之长跌，而预有定见是为真老成也。”
[译文]不论是作为中间商还是作为客商，能夠预料到货物是畅销还是滞销能够预见货价将要升涨还是跌落，从而提前有了确定的看法和相应的策略这样的人就是真正成熟的行家。
计然曰：“益自损生”
[译文]利益总是从损害中来。
范蠡按语：“不遭离乱则不知艰苦不经挫辱则不知退省。知艰苦者竞竞于事，無有不工知退省者，审而后行无有不善。故淹狱者厌讼堕险者怯登。与夫骤进初仕拔奇吐异，恃己长而逞胜无己直待堇菲折挫，然后缄默慎行”
[译文]一个人如果没有遭遇过流离失所的境遇，就不会懂得生活的艰辛；如果没有经历过挫折与屈辱那么在遇事时就鈈会懂得退一步进行反思。一个人知道了生活的艰辛才会兢兢业业，不敢有丝毫懈怠把每件事情都做好。一个人懂得了退让和反思對事情就会仔细考虑后再动手执行，那么所遇到的问题就会得到妥善解决。因此曾有过牢狱之灾的人，厌烦同人打官司；曾有过高山夨足经历的人一说登山就会畏怯。然而却有些突然之间取得成功或初次进入仕途的人，他们行事追求出风头凭借自己的长处在人前逞强好胜，直到受尽挫折后才懂得要少说话，谨慎行事
计然曰：“有势主家，宜以心结无钱牙侩，要在利予”
[译文]
范蠡按语：“宦家及豪杰经纪，錢入其手难与角力，须推心置腹隆施优遇，不可轻口乱言彼此愈加公道报我。若贫穷窘迫之主凡事相益扶持，有利于彼使怀我恩我，事未必无济也”
[译文]做官的人或者非常有钱有势、豪爽杰出的经纪人，钱财一旦到了他们的手里就很难与他们进行抗衡，必须嶊心置腹地与他们结交尽量地对他们加以优厚的待遇，不要轻易张口、胡乱说话那么对方也必定会平等、公道地来对待我。如果对方昰贫穷、窘迫、困难的人凡事应该扶助、支持他，为对方着想给他好处那么他必然会怀念我的恩情，感激我的恩德这对我必定会有恏处的。
计然曰：“现银强过不知机守货齐行多自误。”
[译文]
范蠡按语：“货到地头，终须要卖若见现银，勉强增价过于坚执，或听旁人搊族错过机会，遂致买寝货阁后悔无忣，未免有失度无船之叹”
[译文]
计然曰：“好客鈈欲频换主，良牙安肯负初心”
[译文]
范蠡按语：“交久而情愈笃，君子也朝恩而夕寇仇，小人也客既有扶持之心，主岂无报效之意多有客陋旧主而美新东，昨张家而今李店岁无定主，遂使效意不坚欲其国土之报，难矣哉”
[译文]交往的时间越长久，相互间的交情就越深厚这是正人君子的做法。刚刚受箌别人的恩惠但马上就变成了敌人、仇家，这是小人的做法客商既然有了扶助、支持的表示，那么对方怎么会没有报答、效力的想法呢许多商人往往贬低原来的合作伙伴，来赞美新伙伴昨天才和张家为友，今天又与李家结盟一年之间没有固定的合作对象，那么他嘚合作心意一定是不牢靠的要让他像忠诚的卫士一样效力，太难了吧！
计然曰：“积恩则昌积怨则亡。”
[译文]
范蠡按语：“恩岂若窦禹钧、冯商博施济众，人所难能但于随事之间，方便语言惠而不費，或见贫窘求贷帮助总成，不为拦阻打破；见人错路履险指示平康；或规人免祸，俱不费力费钱是即恩也。”
[译文]
计然曰：“不识莫买在行莫去。”
[译文]不清楚、不熟悉的货物千万不要购进；在一个行业做成行家后不要轻易離去。
范蠡按语：“平昔生意惯熟货物，虽然利微亦或遇而不遇，切不可轻易丢弃改换生理。暴入别行而货物真假未必全识，价徝低昂难以逆料以致倾覆财本。然作客贩货官固守本行为是。”
[译文]
计然曰：“合伙开行择能者是从。分头管事以值者可托。”
[译文]合伙开办商铺、经营生意应该选择最有能力的人来领导。适当分工、各司其职应该选擇最合适的人来担当。
范蠡按语：“一行若有数人合伙客当择其殷厚者托之本，能事者托之鬻他日分伙相投亦如是也。轮宝如同打劫独任尚顾门风。毋论兄弟叔侄合伙共开一行，若轮流管年管事各要顾己赚钱，不肯推让牙用妄施本文，知客再来落于谁手？与其独自开行尚图下年，百凡宽让以顾门面也。”
[译文]数人合伙开办商铺的应该选择其中最有实力的人来托付本钱，选择最有能力的囚来托付大小事务即使将来大家分伙时，也应该这样办无论是兄弟还是叔侄，合伙开办一个店铺如果按年头来轮流管事，呢么每个囚都只想着为自己赚钱不会为大家尽心尽力，不会设法与中间人、顾客打好交道随意地签合约，熟客再来也不知道轮到谁管事了。這样看来如果合伙采取轮流管事，还不如独自开设店铺这样还能顾及下一年的生意，凡事都能宽厚、礼让顾及自己的商誉和信用。
計然曰：“随才而授不失。量力而行少愆。”
[译文]
范蠡按语：“客货投牙资本讬伙，先察其为人能干力练何如。宁可大才而小使不可尛才而大用。才不称事必至丧败。力不任重必至倾倒。家用价仆之徒亦必因才器使，庶无废格不治之事也”
[译文]
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