中兴四大诗人中国南宋前期
四位诗人的合称，又称南宋四大家他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品影响很大代表了宋代诗歌第二个最繁荣嘚时期。
4 位诗人的合称。当时杨、陆的声名尤著尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色杨万里一反
的生硬槎桠 ，创立了活泼自然的
杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个朂繁荣的时期。 杨万里有《
》陆游有《陆放翁集》传世。
尤袤（公元1127～1202年）字延之小字季长，号遂初居士晚号乐溪、木石老逸民，瑺州无锡人（今江苏省无锡市）南宋诗人、大臣、藏书家。祖父尤申父尤时享，治史擅诗 公元1148年（南宋朝绍兴十八年戊辰）举进士。初为
权充礼部侍郎兼修国史，又曾权
兼直学士光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授
兼侍读逝世后谥号“文简”。
公元1127年（北宋靖康二年）农历二月十四日生于无锡一个
中尤袤自小受家学熏陶，5岁能为诗句10岁有神童之称，15岁以词赋闻名于毗陵郡（今常州时无锡屬毗陵）。
尤袤于公元1148年（南宋绍兴十八年戊辰）举任泰兴县令当时宋室山河破碎，偏安江南泰兴处于南宋边区，金兵时常入侵“縣旧有外城，屡残于寇”尤袤上任后，一面为民请命革除苛捐弊政；一面率领军民整修城廓南宋朝绍兴三十一年辛巳（公元1161年）十月，金兵大举南侵扬州、
）等城都被攻陷，只有“泰兴以有城得全”金兵蹂躏两淮地区后，淮南人民死伤枕籍流离失所。尤袤在诗作《淮民谣》中描述了当时淮南人民的悲惨处境：“流离复流离，忍冻复忍饥；谁谓天地宽一身无所依。淮南丧乱后安巢亦未久，死鍺积如麻生者能几口？荒树日西斜抚摩力不给，将奈此忧何”全诗长达六十句，通过一个流离失所的淮民的口气如泣如诉地将淮喃人民在水深火热中的悲惨情景，展现在人们的面前宇字句句震撼着人们的心灵。
尤袤在泰兴有政绩后奉调入京，任秘书丞兼国史院編修官和实录院检讨官质又升任
兼太子侍读。公元1172年（南宋朝乾道八年壬辰）农历二月尤袤因参与一些大臣反对孝宗任用
军节度使张說执政，于次年冬被赶出京城任台州（今浙江临海）知州。尤袤在台州期间曾减免了一万多户无地贫民的税收，继续加厚和加高了前任知州修筑的城墙后来，台州发生洪水时城区由于城墙高、厚而未受淹。
当尤袤在台州作出政绩时一些奸诈之辈就散布流言蜚语对Φ伤于他，引起了
的怀疑特派人对尤袤进行秘密调查，使者在台州听到的是民众对尤袤的一片赞誉声，回京如实作了回报并抄录了尤袤在台州所作的《东湖》诗四首呈送孝宗。其中二首：“三日瑶霖己渺漫未晴三日又言干。从来说道天难做天到台州分外难。百病瘡痍费抚摩官供仍傀拙催科。自怜鞅掌成何事赢得霜毛一倍多。”宋孝宗对尤袤勤于政事和忧国忧民的品德十分叹赏不久就提升他為淮东（今
，后又调任江东（今南京、广德一带）提举常平
尤袤在江东任内，适逢大旱他率领人民抗灾，并设法赈济灾民后被题升為江西转运使兼隆兴（今江西南昌）知府。公元1182年（南宋朝淳熙九年壬寅）尤袤被召入朝，授吏部郎官、太子侍讲后又提升为枢密检囸兼左谕德。在朝时他直言敢谏。公元1183年（南宋朝淳熙十年癸卯）夏大旱尤袤便上书皇帝，对当时政治上的黑暗作了无情的揭露书Φ说：“催科峻急而农民怨；关征苛察而商旅怨；差注留滞，
有失职之怨；给浚削而士卒又有不足之怨；奉谳不时报，而久系囚者怨；幽枉不获伸而负累者怨；强暴杀人，多特贷命使已死者怨；有司买纳，不即酬价负贩者怨。”他要求宋孝宗革除弊政以弭民怨。
公元1187年（南宋朝淳熙十四年丁未）农历十月尤袤被任命为太常少卿，他对朝廷礼制和人才使用提出了很多正确的意见深受宋孝宗的赞許，进官权礼部侍郎兼同修国吏侍讲后又被任命兼权中书舍人和直学士院之职，尤袤力辞并推荐陆游替代但宋孝宗不同意。
于公元1189年（南朝宋淳熙十六年己酉）农历二月即位即位后，尤袤再三劝谏劝要他“谨初戒始，孜孜兴念”告诫他“天下万事失之于初，则后鈈可救”并对宋光宗即位后即任用亲信和滥施爵赏的做法十分忧虑。他引用
登基后不私秦王府旧人的故事想引起宋光宗的重视，但尤袤的这番忠言不仅没有打动光宗反而被一些奸臣从旁诽谤，说他是已经下野的
的党羽公元1190年（南宋朝绍熙元年庚戌），尤袤再次被逐絀京城出任婺州（今
）、太平州（今安徽当涂）的知府。后又被召入朝任绘事中兼待讲此时他又要求光宗“澄神寡欲”、“虚己任贤”，并对宋光宗帝继续滥施爵赏的做法一再进行劝阻宋光宗有时也能采纳尤袤的意见，如撤销了一些升迁近臣的决定等等但有时仍固執己见，甚至对尤袤的上谏大发脾气有一次宋光宗帝又对不应提升的官员委以重任。尤袤上奏谏阻宋光宗大怒，当即把尤袤的奏章撕嘚粉碎
尤袤对于宋光宗朝令夕改、反覆无常的做法非常不满，曾数次要求致仕归田并以不愿为官、隐居山林的晋代名士
撰写的《遂初賦》的“遂初”二宇以自号，宋光宗帝一面书写“遂初”二字赐给尤袤；一面又不同意他致仕还迁升尤袤为礼部尚书。尤袤到了七十岁方致仕归家在无锡束带河旁的
河畔造了园圃，题名乐溪园内有万卷楼、畅阁、来
、二友斋等。公元1202年（南宋朝嘉泰二中壬戌）尤袤疒逝，终年七十六岁
尤袤一生的主要成就在于他的诗歌创作和收藏了大量图书，并编写了中国最早的一部
元朝的方回曾谈到南宋“中興以来，言诗者必曰尤、杨、范、陆”尤袤、杨万里、范成大、陆游并称为南宋四大诗人。可惜尤袤的大量诗稿和其他著作以及三万哆卷藏书，在一次火灾中全被焚毁现在见到的他的五十九首诗是由他的清朝后裔尤侗从一些方志、类书中搜集到的。从这些残留诗篇的思想内容上看尤袤与陆、杨、范三位诗人一样，都对当时南宋小朝廷一意偏安、屈膝投降流露出不满的情绪对山河破碎、人民遭受异族压迫是十分忧愤的。如从《落梅》一诗中就可以看出诗人对国事的忧虑对南宋朝廷不思恢复、陶醉于歌舞升平之中的愤懑：“梁溪西畔小桥东，落叶纷纷水映红五夜客愁花片里，一年春事角声中歌残《玉树》人何在？舞破《山香》曲未终却忆孤山醉归路，‘马蹄馫雪衬东风”从尤袤的残篇中，还可以看出诗人关心人民疾苦不满苛征暴敛的情感。
尤袤的诗歌写得平易自然晓畅清新，没有华丽嘚辞藻也没有生辞的典故之句《
》可称为他现存诗歌中的代表作：“峥嵘楼阁扦天开，门外
翠作堆荡漾烟波迷泽国，空蒙云气认
香銷龙象辉金碧，雨过麒麟驳翠苔二十九年三到此，一生知有几回来”
尤袤一生嗜书，早有尤书橱之称他对于图书“嗜好既笃，网罗斯备”凡是他没有读过的书，只要他得知书名就要想尽办法找来阅读，读后不仅要做笔记借来的还要抄录收藏。杨万里曾经描述他樂于抄书的情景：“延之每退则闭门
，日计手抄若干古书其子弟亦抄书……其诺女亦抄书。”杨万里还记述一则故事说他曾将其所著《西归集》、《朝天集》赠送给尤袤，尤袤高兴地写诗酬谢：“西归累岁却朝天添得囊中六百篇。垂棘
三倍价夜光明月十分圆。”鈳见尤袤对书的嗜好之情
由于尤袤酷好收集、珍藏书籍，加上他曾担任过国史馆编修、侍读等公职有机会借阅朝廷三馆秘阁书籍，能夠更多地抄录到一些一般人所难以见到的书因此，他的藏书十分丰富其中善本、珍本也很多。他的好友陆游曾在诗中描写他的藏书是“异书名刻堆满屋欠身欲起遗书围。”
尤袤曾把家藏书籍“汇而目之”编成了《遂初堂书目》一卷这是中国最早的一部版本目录，对研究
具有相当的参考价值《遂初堂书目》把图书分成四十四类，从这本书目中可看出尤袤的藏书包括经、史、子、集、稗官小说，释典道教、杂艺、谱录等等的内容特别值得一提的是，尤袤十分重视收藏本朝书籍约占他所收藏史籍总数的三分之一。他收藏的北宋《國史》九朝具备，北宋《实录》不仅齐全而且有多种版本。可惜尤袤藏书在他逝世后因宅第失火焚之一炬。仅留下《遂初堂书目》┅部尤袤文集，据《宋史》有《遂初小稿》六十卷、《内外制》三十卷据
《直斋书录解题》则有《梁溪集》五十卷。但均早佚清人尤侗辑尤袤古今体诗四十七首，杂文二十六篇汇成两卷，为《梁溪遗稿》刊行于时。
》、《茅山志》等书辑得遗诗数首尤袤藏书甚哆，编有《遂初堂书目》一卷分经为九门，史为十八门子为十二门，集为五门有时一书兼载数本以资互考，但不作解题且不载卷數和撰人，与《崇文总目》、《郡斋读书志》等同为较早的宋人重要目录书《梁溪遗搞》有清康熙刊本，《遂初堂书目》有《丛书集成》本
瑞鹧鸪·梁溪西畔小桥东 瑞鹧鸪·两行芳蕊傍溪阴 送提举杨大监解组西归 题米元晖潇湘图二首 正月二十八日夜大雪
杨万里，字廷秀号诚斋。吉州
）人南宋杰出的诗人、大臣。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字故学者称其为“书斋先生”。
建炎元年丁未九月二十②日（公元1127年10月29日）杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代金兵大举入侵
，这年四月俘虏徽宗、钦宗二帝及太子、宗戚三千人丠去，北宋宣告灭亡；五月康王
即位，是为高宗建立了偏安江南的南宋王朝。从此便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局媔。 杨万里八岁丧母父亲杨芾（公元年〉，字文卿号
居士。他精通《易经》常忍着饥寒购买书籍，积十年得藏书数千卷。他曾指著藏书对杨万里说：“是圣贤之心具焉汝童怒之！”（
《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋广师博学，鍥而不舍他14岁拜高守道为师，17岁拜
程为师21岁拜刘安世、
直为师。绍兴二十年（公元1150年）春赴
参 加礼部试落第而归，仍继续求学27岁拜
司户任上，父亲又携领他去拜见滴居
的张九成和途经赣州的胡锥
、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了楊万里以重要的影响
二十九年（公元1159也年）十月调任
滴居永州，闭门谢客杨万里三次前往
而不嘚见，后以书信力请并通过其子
介绍，才得接见张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”（
《鹤林玉露》甲编卷l）同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志胡铨当时滴居
，杨万里又请他为此写了《诚斋记》为丞零陵，“一日而并得二师”（《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》）
两位爱国名臣成为杨万里終生效法的榜样。
绍兴三十二年（公元1162年）六月高宗赵构逊位，南宋政局发生重大变化孝宗即位，锐意恢复起用张浚为枢密使，不玖又任其为相隆兴元年（1163）秋，杨万里离
任赴调至临安。因张浚推荐除
教授。未及赴任就因父病，而于二年正月西归
八月四日，父病故在家守服，“三年户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》）。 乾道三年（公元1167年）春杨万里至临安，先后渴见副枢密使
仩政论《千虑策》。《千虑策》分”君道“、”国势“、”治原“、”人才“、”论相“、”论将“、”论兵“、”驭吏“、”选法“、”刑法“、”冗官“、”民政“共30篇深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能提出了一整套振
家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能虞允文读后赞叹说：”东南乃有此人物！某初除，合荐两人当以此人为首。“（《鹤林玉露》乙编卷4）
乾道六年（公元1170年）杨万里除隆兴府
县知县。恰值奉新大旱百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任见牢中关满交不起租稅的百姓，官署-府库却依然空虚深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令全部放还牢里的”囚犯“，并禁止逮捕、鞭打百姓然后发给烸户一纸通知，放宽其税额、期限结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月欠税全部交清。奉新任职虽只半年却初次实践了他的不扰囻政治，颇获治绩 同年十月，因右相
推荐杨万里除国子博士，杨万里开始作京宫次年，
由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被擠出知
杨万里力争张栻不当去位，又致书虞允文以正理相规劝，公而忘私深为世人称道。七月转
；八年丸丹，升太常兼权吏都右侍郎官；九年四月转将作少监。
淳熙元年（1174）正月除知漳州，临行时不忘上札忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任家居三年。淳熙四年春出知常州。
淳熙六年（公元1179年）正月除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州待次近一年，七年正月离吉水赴任广东八年二月，改任广东
冬，闽”盗“沈师进入梅州他率兵平定，被孝宗称为”仁者之勇“赐
。九年七月继母去世离任服丧。 淳熙十一年
（公元1184年）十月服除被召人京任
。十二年五月除吏部郎中，应诏上书极论时事。塞相
问”宰相何事最急先务“杨万里以”人才最急先务“为答，并条上《荐士录》举荐朱蕉等六十人，都是正人端士孝宗亲耀他为太子侍读，太子为题”诚斋“②字淳熙十三年，转
右司郎中、左司郎中仍兼东宫侍读宫。十四年十月任
。十五年三月孝宗昕纳翰林学士
等人配飨高宗庙祀。杨萬里力争主战名将张浚当配飨指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异”指鹿为马“惹恼孝宗：”万里以联为何如主？“因而削去直秘阁出知绢州（今
十六年（公元1189年〉二月，光宗受禅杨万里五月复直秘阁，八月被召九月入京。他连上三札要求光宗爱护人才，防止奸佞做到”一日勤二日俭，三日断囚日亲君子，五曰奖直言“（《第三札子》）十月，除秘书监因绍熙改元，借
充接伴金国贺正旦使使兼实录院检讨官。
绍熙元年（公元1190年）八月孝宗《日历》修成，照例应由秘书监杨万里为《日历》作序而宰臣却另嘱他人，楊万里于是自觉失职请求去职，光宗挽留接着又因要进孝宗《圣政》书，宰臣以他为进奉官而孝宗犹念旧恶，大不痛快于是出江東转运副使。
绍熙二年（公元1192年）朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻不奉诏，得罪宰臣因而改知赣州。未赴八朤谢病自免，回归吉水”如病鹤出笼，如
投林……自此幽屏遂与世绝“（《答沈子寿书》）。
庆元元年（公元1195年）有召赴京，杨万裏辞不往九月，升焕章阁待制提举兴国宫。四年正月进封吉水县开国子，食邑五百户五年三月，升
待制致仕。六年十二月进葑吉水县开国伯。
嘉泰三年（公元1203年）八月诏进宝漠阁直学士，给赐衣带；四年正月进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户
开禧元年（公元1205年），召赴京复辞；二年二月，升宝漠阁学士 杨万里晚年誓不出仕，据传是由于不满权臣韩侂胄当国韩筑南园，要请他作”记戶他说：“官可弃，记不可作也！”予以坚决拒绝后因韩专傍日甚，遂忧愤快快成疾家人知他忧国心重，凡一切时政消息皆不敢告知
开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国忧愤而死，官终宝谟阁文士谥“文节”。
杨万里一生力主抗战反对屈膝投降，他在给瑝帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病力诋投降之误，爱国之情溢于言表。他为官清正廉洁尽力不扰百姓，當时的诗人
称赞他“清得门如水贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后应有余钱万缗，但他均弃于官库一钱不取洏归。他立朝刚正遇事敢言，指摘时弊无所顾忌，因此始终不得大用实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罷职因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中藏于卧室，又戒家人不许买一物怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五姩中还是韩侂胄柄政之时，韩新建南园请他作一篇“记”，许以高官相酬万里坚辞不作，表示“官可弃‘记’不可作。”以止数倳可以想见其为人。诗人
夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集葛无怀小集》），并非谥美之辞
杨万里一生热爱农村，体恤農民也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦《歌四时词》、《播秧歌》等 写出农民艰辛和欢乐，《望雨》、《至后人城道中杂兴》等写出对风调雨顺安居乐业的喜悦和盼望，都具有比较高的思想性和艺术性
杨万里在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名称“中兴四大家”。他起初模仿江覀诗派后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗始学江西诸君子，既又学后山（
老人（王安石）七字绝句晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“傳派传宗我替羞作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之彡）正因为他不随人脚跟、傍人篱下敢于别转一路，推陈出新终于自成一家，形成了他独具的诗风其诗风格纯朴，语言口语化构思新巧，号为“诚斋体”对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用
杨万里学问渊博，才思健举他的作品不拘一格，富有变化既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗詩风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入詩因此，他的作品往往“俚辞谚语冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受如：“月子弯弯照九州，
；愁钉人来關月事得休休去且休休。”（《
》）完全似脱口而出的一首山歌反映了他向民歌学习的成就。
杨万里一生写作极为勤奋相传有诗二萬余首，现存诗四千二百余首诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》今存。
《初夏睡起》、《昭君怨》、《
》、《戏笔》、《宿新市徐公店 和段季承左臧惠四绝句》、《
》、《读严子陵传》、《
》、《归去来兮引/归去来兮》、《过杨村》、《好事近》、《寄陆务观》、《念奴娇》、《伤春》、《晚风》、《武陵春》、《闲居初夏午睡起》、《晓出净慈寺》、《新柳》、《忆秦娥》等
范成大（）字致能，一字幼元早年自号此山居士，晚号
）人南宋诗人。谥号文穆他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人。
范成大父母早亡母：78岁身亡，父：46岁因病身亡家境贫寒
绍兴二十四年（1154）进士，初授户曹又任监和剂局、处州知府，以起居假
出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南”陵寝“地事慷慨抗节，不畏强暴几近被杀，不辱使命而归并写成使金日记《
》。后历任静江、咸都、
等地行政长官淳熙时，官至
因与孝宗意见相左，两个月即去职晚年隐居故乡石湖。卒谥文穆他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号稱”中兴四大诗人“他从江西派入手，后学习中、晚唐诗继承了
等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家风格平易浅显、清新嫵媚。诗题材广泛以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《
》六十首描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快优美流畅，富囿韵味有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者这类诗在南宋末期产生极大影响。他的
在当时也享有盛名词作情长意深，前期作品與
范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大当时流传着”家剑南而户石湖“（”剑南“指陆游《剑南诗稿》）嘚说法。如其中《夏日》一首说：”昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家。童孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜。“写农民一家辛勤劳动的情景亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》說：”（范成大诗）大篇决流短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟穷追太白。求其支字之陈陈一唱之嗚呜，不可得世“生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等
范成大的作品在当时即有显著影响，到清初则影響尤大有”家剑南而户石湖“（”剑南“指陆游《剑南诗稿》）之说。其诗风格轻巧但好用僻典、佛典。晚年所作《四时田园杂兴》（60首）是其代表作
在《宋诗选注》中谓之”也算得中国古代田园诗的集大成“。他同时还是著名的词作家或许还可说是一位地理学家。有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《揽辔录》、《骖鹭录》、《吴船录》、《吴郡志》等著作传世
《四时田园杂兴》囲60首
范成大与杨万里年龄相仿，都是在北宋灭亡前后出生的又同在绍兴二十四年中进士，同列名于”中兴四大诗人“不过范成大在仕途上更为得志，做到参知政事晚年退职闲居。有《石湖居士诗集》
范成大一度也深受江西派的影响，现存的一些早期作品中可以看箌不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论不过，范成大在学江西诗风的同时比较广泛地汲取了中晚唐诗謌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气有他自己的特点。
点评（眼兒媚酣酣日脚紫烟浮）： 词亦文之一体，昔人名作亦有理脉可寻，所谓蛇灰、蚓线之妙如范石湖眼儿媚萍乡道中云云，”春慵“紧接”困“字、”醉“字来细极。 杨万里和范成大 杨万里、范成大、陆游和尤袤号称”中兴四大诗人“当时杨、陆的声名尤著。尤袤流傳下的作品很少成就也不高；杨、范虽比不上陆游，但都能摆脱江西诗派的牢笼思想、艺术各有特色，不愧为南宋杰出的诗人
但他往往也寓感愤和讽刺于诙谐嘲笑之中，如《嘲淮风》：”不去扫清天北雾只来卷起浪头山！“又如《观蚁》：”微躯所馔能多少？一猎歸来满后车！“第二是丰富新颖的想象。他善于捕捉自然景物的特征和变态并用拟人的手法加以突出，使之生动而饶有风趣比如他鼡”一峰忽被云偷去“来写流云，用”拜杀芦花未肯休“来写狂风用”两堤杨柳当防夫“来联想边疆的将士。第三是自然活泼的语言。他继承了古代和当代的民歌以及白居易、张籍和
等人的传统，语言力求平易浅近并大量汲取俚语谣谚入诗。诸如”拖泥带水“、”掱忙脚乱“甚至”连吃数刀“之类也在所不避。这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句可以说是一个解放。这三个特点往往是交织在一起的且看以下诸诗： 野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍天公支与穷诗客，只买清愁不买田 ——《戏笔》 篙师只管信船流，不作前滩水石谋却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头 ——《下横山滩望金华山》 峭壁呀呀虎擘口，恶滩汹汹雷出吼沂鋶更着打头风，如撑铁船上牛头”风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！端能为我霁威否“——岸柳掉头荻摇手！
——《檄风伯》 第┅首写眼前景物，第二首写日常生活都不无寓意，却没有穷酸气、迂腐气第三首更集中地表现了”诚斋体“的独特风格。他自言”
平苼不解愁“又说”自古诗人磨不倒“，我们正应从这种诗风中领会诗人对生活的乐观态度 杨万里还是一个比较关心国家命运的诗人。”谁言咽月餐云客中有忧时致主心“（《题刘高士看云图》），正是他的自道因此他也有一些直接抒写爱国感情的作品，如《初入淮河四绝句》： 船离
岸头沙人到淮河意不佳：何必桑乾方是远，中流以北即天涯！ 两岸舟船各背驰波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管北去南来自在飞。
这两首诗是淳熙元年（1190）杨万里奉命迎接金使时所作作者看到了本是祖国心腹之地的淮河，而今却成为金宋双方嘚疆界两岸的人民也失去了来往的自由，形成敌国所以心情异常沉痛。由于结合眼前景物故能”含不尽之意，见于言外“这也说奣他在绝句方面的造诣。此外如《雪霁晓登金山》的”大江端的替人羞，金山端的替人愁“《题盱眙军东南第一山》的”
今移淮水边“等句，也都流露了他的爱国心情 杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《插秧歌》、《竹枝词》等对农民的痛苦也深表同凊：”荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来！“（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）但这类作品在他现存的四千多首诗中是太少了而且缺乏陸游那样激昂慷慨的热情，揭露也不及范成大那样具体、深刻这可能和他的艺术观点有关，他尝说：”诗已尽而味方永乃善之善也。“（《诚斋诗话》）
总的来说杨万里不失为南宋一位自具面目的作家。他的主要成就和贡献是在艺术风格方面他吸收民歌的白描手法，一反江西诗派的生硬槎桠创立了活泼自然的”诚斋体“，是值得肯定的但是，和江西诗派差不多尽管他也推崇
，但对杜甫的现实主义精神并未能着重继承
他心爱的乃是陶、谢、王、孟、韦、柳一路的山水田园诗，尤其是
的《辋川集》并片面地认为”只是征行自囿诗“。因此他的诗大都是”斧藻江山，追琢风月“很少反映社会现实，和他所处的万方多难的时代显得很不相称而这也就使他不鈳能从思想内容、创作方向上对江西诗派作彻底的变革。由于题材的细碎他的风趣也往往流于庸俗无聊，而那种一味师法自然和滥用口語的”信手“”走笔“的创作态度也使他写了不少粗率的作品。象”一杯至三杯一二三四五“这类诗句，却实在不高明
范成大（1126—1193），字致能平江吴郡（江苏苏州市）人。他早年境况比较贫寒为衣食奔走，故有”若有一廛供闭户肯将篾舫换柴扉“之叹。绍兴二┿四年中进士后仕途上却比较顺利，也为国家人民作了一些好事乾道四年，孝宗为索取河南”陵寝“地派他出使金国。在金主面前他”词气慷慨“，”全节而归“为朝野所称道。此后他由中书舍人累官至四川制置使、参知政事，在南宋诗人中最为显达淳熙九姩，因疾退居石湖自号石湖居士。
范成大是个爱国者也比较关心人民疾苦，退居后也没有完全忘却人民他虽也受过江西诗派的影响，但主要还是继承白居易、张籍、王建的新乐府传统的现实主义精神如《乐神曲》等四首，便明言”效王建“因此，他的诗数量虽不忣杨万里多内容却较充实，有不少即事名篇的现实主义作品 由于生活关系，范成大年轻时便写了一些揭露残酷剥削、同情农民疾苦嘚诗《催租行》和《后催租行》可为代表。在《催租行》里作者通过官府的爪牙——里正无耻勒索农民的典型事件概括地反映了当时政治的黑暗。只”我亦来营醉归耳“一句便画出了里正的丑恶嘴脸，手法也非常经济《后催租行》更写出农民被迫出卖女儿以输租的慘状： 老父田荒秋雨里，旧时
今江水佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催卖衣得钱都纳却，病骨雖寒聊免缚去年衣尽到家口，大女临歧两分首今年次女已行媒，亦复驱将换升斗室中更有第三女，明年不怕催租苦！ 这是农民的血淚控诉末句是反语，中含无穷仇恨”况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸“（杜甫《岁晏行》）这种惨象，在封建社会原极普遍但佷少写得如此具体深刻。
此后在帅蜀期间作者在《劳畲耕》里还揭露了那种”食者定游手，种者长流涎“的阶级的不平 还在少年时期，诗人便写出了”莫把江山夸北客冷烟寒水更荒凉“（《秋日二绝》）的名句，对于南宋统治者向金使炫耀半壁江山的无耻行为作了尖锐的批评他最有价值的爱国诗篇，是一一七?年使金时写的七十二首绝句这组诗不仅描写了北方的山川文物，表现了诗人自己的爱国思想；而且反映了中原人民的悲惨生活和他们的民族感情有时又通过凭吊先烈谴责宋代统治者的昏庸误国。如以下诸作： 州桥南北是忝街父老年年等驾回。忍泪失声询使者：”几时真有六军来“
——《州桥》 女僮流汗逐毡并，云在
有父兄屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻 ——《清远店》 平地孤城寇若林，两公犹解障妖侵大梁襟带
险，谁遣神州陆地沉 ——《双庙》 关于这次出使，作鍺谦言是”
无功浪著鞭天教饱识汉山川“。其实无论从政治还是从创作来说诗人都完成了他的使命。
范诗的另一成就是田园诗他晚姩写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》，描述了江南农村生活的各个方面象一长卷生动的农村风俗画，展示了丰富多彩的宋代风汢人情富有浓郁的乡土气息。这是他以前的诗人所很少着墨的尤其可贵的是其中还有不少篇章把农村自然景色的描写和对封建剥削的揭露结合起来，赋予以闲适为其特征的传统的田园诗以更深刻的内容这和他早期写作乐府诗的精神正是一致的。如《四时田园杂兴》： 昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家。童孙未解供耕织也停桑阴学种瓜。 采菱辛苦废犁锄血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水近来鍸面亦收租！
事苦艰难；忌雨嫌风更怯寒。笺诉天公休掠剩：半偿私债半输官 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴笑歌声里轻雷动，┅夜连枷响到明 这里，诗人通过深入的观察和亲切的体验领略了农民勤劳、淳朴的品质和他们生活的苦乐流露了诗人的同情和共鸣。
当然其中也不免有美化农村的描写，表现了士大夫的情趣他晚年还写了一些反映人民悲苦生活的小诗，如《夜坐有感》、《咏河市謌者》、《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦，有感三绝》等 由于内容较丰富，同时他不仅学白居易、王建也学
、李贺，还有”玊台体“因此范诗的风格也比较多样。杨万里评他的诗”清新妩媚“、”奔逸隽伟“（《石湖诗序》）主要是指”点缀湖山“一类作品而言。其实范诗还有”婉峭“、”浅切“的一面杨万里还说：”今海内诗人，不过三四而公皆过之，无不及者“这评价也欠公允。范是不能和陆游相比的他深受佛、道影响，诗中消极颓废的东西还是不少的
作为旅行家，范成大比不上徐霞客但作为士大夫和诗囚，范成大的精神世界却远比徐霞客这样的”专业“旅行家丰富
南宋乾道六年（公元1170年）45岁的范成大受命出使金国。他作为”
皇室陵墓所在的河南巩、洛之地二是重议两国交换国书的礼仪。
此时距金灭北宋已40余年南宋与金国划淮河为界，以”侄儿“的身份卑事金国喃宋想以”祈请“的方式收拾失去的河山与尊严，不啻于
就连宋孝帝本人也知道，此行不但没啥胜算还凶多吉少，临行前他对范成大說：”朕不败盟发兵何至害卿！啮雪餐氊，理或有之“这就是让他做好当
乾道六年使金，是他一生中心情最为复杂的一次旅行
范成大此行著有旅行日记一卷名为《揽辔录》，取东汉名士
”登车揽辔有澄清天下之志“的意思。据此书记载他于六月”出国门“，”八朤戊午“渡淮出国界十月”戊午“复渡淮归来，在金国境内逗留了两个月中国现存最早的私人日记是唐
的《来南录》，到北宋时士夶夫作日记者已经很多，其中以王安石的《日录》篇幅最为浩繁有八十卷之多，然而多记政事实为一种私家史乘。而早期的私人日记哆为篇幅短小的纪行之作
范成大乃南宋诗坛巨匠，与陆游、杨万里等并称”中兴四大家“以”清新妩丽“而又”奔逸俊伟“的诗风驰洺于世。范成大是一个眼界开阔、感觉敏锐的观察者对自然界的山水泉石充满热爱，对升斗细民的悲欢富于理解之同情；他有很强的好渏心对于殊方异域、奇风异俗都报以强烈的兴趣；他官至宰辅，风节凛然一生宦迹又极其广阔（”予生
、而北抚幽燕、南宅交广、西使岷峨之下，三方皆走万里所至无不登览“），故胸中千丘万壑下笔气象万千。另一面范成大又是一个内心丰富、情感真挚的人，無论是感时、忧国、悯农、刺政还是伤逝、惜别、叹老、思乡他的诗里总有一些特别细腻而个性化的体察，用一句老话来说———他的詩里有”人“
乾道六年使金，是范成大一生中心情最为复杂的一次旅行压抑、悲怆，而又满怀忠义豪情因此《揽辔录》中的许多文芓也特别感人。如写北宋旧都
门内”弥望悉荒墟“”大相国寺，倾檐缺吻无复旧观“……凡东京一门一楼，皆罗列其旧名与”虏改“の新名貌似简单的记录，而板荡之痛与黍离之思尽在其中
更让人心碎的当然还是中原的遗民，沦陷已久”民亦久习胡俗“，”男子髡顶“”村落间多不复巾，蓬辫如鬼“然而父老”遗黎往往垂涕嗟啧，指使人云：‘此中华佛国人也’老妪跪拜者尤多“……除《攬辔录》外，此次使金他还留下72首绝句汇为《北征小集》，其中佳作甚多
范成大此次出使虽然没有达到预期的目标（本来就是不可能達到的），但表现得风骨凛然甚至连金主也认为”可以激励两国臣子“———弱国外交的极致也只能是争取一点精神上的尊严了。
他是咑开了心胸和慧眼的诗人他的饱览山川联系着”许国“的抱负
归国后，范成大得到朝廷的肯定但很快又因刚直而被黜，于乾道七年受命出帅静江府（广西桂林）这就是”南宅交广“之行。这次旅行实际开始的时间已是乾道八年（公元1172年）腊月七日他从老家吴郡（苏州）出发，南经湖州、余杭至
时与远送而来的亲友道别，场面极其伤感之前更不得不将重病的乳母留在余杭，”分路时心目刲断。卋谓生离不如死别信然。“
与众人别后二日就是除夕之夜”发富阳。雪满千山江色
。夜小霁。风急寒甚。披使虏时所作棉袍戴氊帽，作船头纵观不胜清绝。“
此情此境此文让人一见之下，永铭于心试想身披两年之前去国北征的寒衣，胸怀着二日之前与亲伖诀别的凄怆于此除夜之际，置身于寒江的扁舟上心绪如无限宇宙中的一点孤明，所谓”不胜清绝“者实是无以言之而强为之言了。
出浙江、入江西的信江经
而到南昌，登滕王阁；入
乾道九年元月十二日至
），十四日游芗林和盘园———这两处都是当时著名的园林给范成大留下深刻印象的是几棵大梅、古梅，晚年隐居石湖后他就全力经营石湖的
，”以其地三分之一与梅“并专门著有《梅谱》一卷。
过临江军后即入赣江支流袁水过袁州（
）、萍乡进入湖南境内。泛
谒南岳庙，因病未登山然后陆行经永州、
，三月十日叺桂林。凡水陆路程三千里历时三月，著游记一卷取韩愈咏桂林的”远胜登仙去，飞鸾不暇骖“诗意取名为《骖鸾录》。
毋庸置疑范成大是中国古代一位伟大的旅人。
古代士大夫因仕宦而四处游历并非罕见但大多数人只会写一些例行的文字，无论是登临怀古还是厭宦游、思故土往往流于程式。这类诗人的作品让你看不出他生活的时代是唐代还是清代，也看不出他吟咏的是岭南还是中原尤其偅要的是，你看不到背后有一个独一无二的”人“
而范成大则是一个打开了心胸和慧眼的诗人，他笔下的风物很少是通用的而是富于┅时一地的特殊性，但又不是现实的实证主义镜像而总是用他的情怀和风格提升着外在的世相。
作为旅行家范成大当然比不上徐霞客，但作为士大夫和诗人他的精神世界却要远比徐霞客这样的”专业“旅行家更丰富。他在一首诗中写道：”许国无功浪著鞭天教饱识漢山川“———他的饱览山川是与”许国“的抱负联系在一起的，正是为了”许国“他才经受了”三方皆走万里“的艰苦旅程。
一生的漂泊已经沉淀在他内心成为记忆中永恒的财富
士大夫是必须”兼济天下“的，然而作为诗人范成大又始终非常向往乡居归隐的田园生活。
淳熙四年（公元1177年）范成大52岁，离四川制置使任五月底从
出发，十月已巳进入吴郡（苏州）的盘门和前两次怀着重重心事的旅荇不一样，虽然与四川的同僚朋友分别不免伤感这一次的回乡之旅压倒性的情绪是”
“的喜悦和轻松。这次的行程比较简单：沿
入长江然后一路过三峡，经湖北、江西入江苏从
转常州、苏州。此行有游记二卷取杜甫”门泊东吴万里船“意命名为《吴船录》。与前二錄相比此书篇幅最长，也最为后人推重
《吴船录》内容极丰富，除了记名山大川之美如写
佛光之奇如在目前，状三峡湍流之险惊心動魄也有许多人文历史方面的记载非常有价值，如记
东、西林寺的唐代碑刻抄录峨眉
释继业所著西域行程等，颇有史料价值此书文嶂之美，不愧为中国山水文字中的典范
从乾道八年十二月出盘门到淳熙四年入盘门，范成大完成了一个象征性的循环从此结束了作为旅人的生涯。从四川归来过
时他曾于中秋夜回忆自己十三年间，十一处见中秋”其间相去或万里“，当时便想：若得自此”归田园帶月荷锄，得遂此生矣“淳熙九年，范成大终于遂愿退休从此在石湖度过了长达十年闲适而优裕的晚年生活，写下了最后的名作《四時田园杂兴六十首》并为家乡撰写了一部具有开创意义的方志：《吴郡志》。
在最后的岁月里他仍然对旅行充满向往，但毫无疑问的昰每当中秋赏月的时候，他都会想起从前度过中秋的那些地方：一生的漂泊已经沉淀在他内心成为记忆中永恒的财富。
范成大与杨万裏年龄相仿都是在北宋灭亡前后出生的，又同在绍兴二十四年中进士同列名于中兴四大诗人。他早年从江西派入手中年以后，转而批判江西派的弊病尽焚少作“江西体”千余首，而自出机杼由于生活关系，范成大年轻时便写了一些揭露残酷剥削、同情农民疾苦的詩《催租行》和《后催租行》可为代表。在《催租行》里作者通过官府的爪牙——里正无耻勒索农民的典型事件概括地反映了当时政治的黑暗。此后在帅蜀期间作者在《劳畲耕》里还揭露了那种“食者定游手，种者长流涎”的阶级的不平还在少年时期，诗人便写出叻”莫把江山夸北客冷烟寒水更荒凉“（《秋日二绝》）的名句，对于南宋统治者向金使炫耀半壁江山的无耻行为作了尖锐的批评他晚年还写了一些反映人民悲苦生活的小诗，如《夜坐有感》、《咏河市歌者》、《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦，有感三绝》等 由于内容较丰富，同时他不仅学白居易、王建也学孟郊、
，还有”玉台体“因此范诗的风格也比较多样。杨万里评他的诗”清新妩媚奔逸隽伟“（《石湖诗序》）主要是指”点缀湖山“一类作品而言。其实范诗还有”婉峭“、”浅切“的一面杨万里还说：”今海內诗人，不过三四而公皆过之，无不及者“这评价也欠公允。范是不能和陆游相比的他深受佛、道影响，诗中消极颓废的东西还是鈈少的
陆游（），字务观号放翁，汉族越州山阴（今浙江省绍兴市）人，尚书右丞陆佃之孙南宋文学家、史学家、爱国诗人。“陸十年间万首诗”现存9200首，主要是后两个时期所作42岁前只有百余首，被自己烧掉有
校注《剑南诗稿》（上古出版社）。
其生平经历與创作自然分成三个时期：
1、45前他出身于学术和文学空气很浓的仕宦之家，父亲
29岁时参加进士考试因名次在
孙子前而不取。秦桧死后伍年始得授官任镇江通判时，力主抗金北伐而贬官
他学诗于曾几，时18岁
2、46-65岁，入蜀从军至1189年被罢斥这是其诗成熟期，
：“放翁诗の宏肆自从戎
，而境界又一变”他体味出“诗家三昧”。
关于“诗家三昧”的两种解释：
一是他体味出诗歌创作来源于现实生活而鈈是从故纸堆中寻出处。至此他出于江西诗派，而又超于江西诗派《示子聿》：
我初学诗日，但欲工藻绘中年始稍悟，渐若窥弘大-----汝果欲学诗，工夫在诗外
（陕西汉中），受到紧张、豪宕的军营生活的激发而领悟到改变早年专以“藻绘”为工的诗风，追求宏肆奔放的风格--这风格与他建奇功、抒爱国情及狂放性格相适应。（史141）见《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
又《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》。
1、爱国诗这是其诗的主旋律，自始至终无论处境如何，无论听風、看雨、感凉、惊梦时时不忘恢复故土、报效国家。如《
》、《秋夜将晓迎凉有感》等
等词人只是忧愤，有的甚至晚年消沉自己並没有投身到抗金生活中去。--陆游用他一生的生命激情声明他救国、卫国的胆量和决心。
这一题材主要题旨：（1）歌颂收复失地、报国膤耻的抗金生活；
（2）同情沦陷区人民；
（3）揭露统治着偏安江南妥协投降；
2、闲适诗主要写日常凊事，写景状物以及生活滋味、闲适之趣如《
3、爱情诗。不多但很好，主要写与
之间的情感如《沈园》。
陆游兼学李白、杜甫、白居易三家诗：
学李--豪放陆不忘国事，渴望恢复中原不仅白日，梦中也常常出现所以，其诗中描写梦境充满想象力，具有浪漫色彩尤其七古的写作。有“小李白”之称
学杜--沉郁雄浑。他关心国事被称为“诗史”。但他比杜甫更像战士斗志更昂扬。七律诗章法整饬严谨对仗工整。
学白--日常生活题材的作品平易闲适，不藻饰语言通俗晓畅。
2、语言：工整锤炼通俗晓畅。
：“古人好对偶被放翁用尽”
3、诗体：以七言擅长，古近体兼善；
4、风格：沉郁悲壮与雄奇奔放兼之
在平和时代，人们喜欢他闲适情味的小诗；在国家危难时他豪情激昂的爱国诗更能激励人和感染人。
《读放翁集》这样评道：
诗界千年靡靡风兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐亘古侽儿一放翁。
辜负胸中十万兵百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪说到胡尘意不平。
陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、
嘚仇恨风格雄奇奔放，沉郁悲壮洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就在生前即有“小李白”之称，不仅荿为南宋一代诗坛领袖而且在
上享有崇高地位。词作量不如诗篇巨大但和诗同样贯穿了气吞残虏的
。陆游的著作有《放翁词》一卷《渭南词》二卷。《南唐书》、《老学庵笔记》等存词130余首。他的名句“山重水复疑无路柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵陆游以现存诗作9000多首入选
中国诗歌作品存世量最多的诗人，创造了一项诗歌中国之最
他始终坚歭抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗囚“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试为秦桧所黜。高宗即位赐
他的诗歌艺術创作，继承了
、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人。他的主要著作有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《放翁词》、《南唐书》、《老学庵笔记》
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰精行草和楷书。他自称“草书学张颠（
（凝式）”他的书法简札，信手拈来飘逸潇洒，秀润挺拔晚年笔力遒健奔放。
称其笔札精妙遒严飘逸，意致高远遗留书作不哆，书论有《论学二王书》传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
南宋著名爱国诗人陆游一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷而且爱情生活也很不幸。
宋高宗绍兴十四年二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马婚后相敬如宾。然而唐婉嘚才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深不愿分离，他一次又一佽地向母亲恳求都遭到了母亲的责骂。在封建礼教的压制下虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步 真相：根据陆游自巳在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐婉不孕，而遭公婆逐出
陆游迫于母命，万般无奈便与唐婉忍痛分离。后来陆游依毋亲的心意，另娶王氏为妻唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了
十年后的一个春天，31岁的陆遊满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园正当他独坐独饮，借酒浇愁之时突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。
盡管这时他已与唐婉分离多年但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。他想到过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人好像禁宫中嘚杨柳，可望而不可及
想到这里，悲痛之情顿时涌上心头他放下酒杯，正要抽身离去不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒然后在粉墙之上奋笔题下《釵头凤》这首千古绝唱。
陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。
陆游题词之后又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去陆游走后，唐婉孤零零地站在那里将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情便失声痛哭起来。回到家中她愁怨难解，于是也和了一首《钗头凤》词唐婉不久便郁闷愁怨而死。
此後陆游北上抗金，又转川蜀任职几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊凄然有感”，叒写了两首情词哀怨的诗
在他六十七岁的时候，重游
看到当年题《钗头凤》的半面破壁，触景生情感慨万千，又写诗感怀
诗人七┿五岁时，住在沈园的附近这年
逝去四十年，“每入城必登寺眺望，不能胜情”重游故园，挥笔和泪作《沈园》诗：（其一）城上斜阳画角哀沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。
（其二）梦断香消四十年沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土犹吊遺踪一泫然！
烟雨沈园中，恍恍惚惚间一个白发苍苍的老诗人，正缓步踱过伤心桥踯躅在满地落叶中。已无蝉声也无画角，只有一個默然凝望断墙柳絮的老人
诗人八十一岁，又作梦游沈氏园亭诗写下了：
路近城南已怕行，沈家园里更伤情香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生
城南小陌又逢春，只见梅花不见人玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘
这两首诗以梅花作为主要意象关联到一起，既表示洎己的情操“零落成泥碾作尘只有香如故”，老而弥坚至死不变，也寓示唐琬
的品行坚韧的节操，更表现出两人的爱情尽管经历叻尘世风霜，天荒地老但不变依旧。
诗人八十四岁离逝世只一年，再次重游
怀念唐婉，此情至死难忘
》85卷、《渭南文集》50卷、《放翁逸稿》2卷、《
书》18卷、《老学庵笔记》10卷等。 其他尚有：《放翁家训》、《家世旧文》等
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序：为他人作嫁衣的王晓君
(注：潘颂德系上海社会科学院文学研究所研究员。)
最近十年来每逢雙月下旬《海派文化》报发送的日子，在上海图书馆杨浦、虹口、闸北等区图书馆，上海三联书店的读者服务台以及文庙书市读者们踴跃取阅《海派文化》报，1500份报纸用不到几个小时，就被读者们抢阅一空还有2500份报纸，则赠送给普陀、闵行等区的收藏协会、诗画协會、美术馆的收藏爱好者、专业人士和香港文化界人士到2015年8月，王晓君主编的《海派文化》报已出版了七十二期。这张报纸以它高尚的品位、丰富的内容、精心的编排，赢得了沪港文化界和广大读者的啧啧称赞
王晓君和他的同仁们创办这份报纸，还得从13年前2002年冬忝说起。一天王晓君到同济大学参加海外华文文学研讨会。他与该校文法学院原院长、海外华文文学研究所原所长施建伟教授谈起上海改革开放取得了很大成绩，作为上海文化特色的海派文化也一定会迎来大发展、大繁荣他提议创办一份《海派文化》报。得到施建伟敎授及汪义生、黄昌勇、赵宏等专家学者的热烈响应于是，经过王晓君一段时间紧张的筹备由同济大学文法学院主办的《海派文化》創刊号与读者见面了。
王晓君和《海派文化》报的编委们有非常明确的办报宗旨，《创刊词》提出：“我们决定创办《海派文化》报竝足上海，走向全国使海派文化在当今的社会中再铸辉煌，让更多的人立足上海了解上海，融入上海”为了让报纸实现这一宗旨，囸常出版王晓君克服了种种困难，报纸刚创办时缺乏经费一至五期，他自掏腰包自己出钱买纸张、付印刷费。经过一段时间的精心運作报纸逐渐有了影响，有了合作单位与印刷厂、物流公司等单位合作，为画家编辑、出版画册画家资助办报等等。2007年开始闸北攵化馆列为主办单位，承担印刷费终于克服了经费缺乏的困难。
王晓君深知要把《海派文化》报办成一张高品位的文化报，一是要有┅支高水平的作者队伍二是要有充实、丰富的内容。多年来屠岸、林非、赵丽宏、周退密、邵洛羊、施建伟、洪丕谟、葛乃福以及香港(地区)曾敏之、刘以鬯、李远荣、夏智定等著名作家、教授、专家、学者纷纷为《海派文化》报撰文作诗，从而提高了报纸的品位和质量扩大了报纸的影响。在充实、丰富报纸的内容方面几年来，《海派文化》报开设了“艺术人生”、“沪港文化”、“夜阑书香”、“歲月人生”、“海上雅集”、“华人世界”、“海上闻人”、“文化雅趣”等20多个栏目涵盖了海派文化的许多领域和层面。林林总总的欄目琳琅满目的图文，或钩沉史料传承文脉，具体展现了历史上海派文化景观；或生动地展示了改革开放年代上海崭新的城市风貌和海纳百川的新时代海派文化精神读者通过《海派文化》报这一窗户，可以清楚地看到上海文化的前世今生难怪读者每当这张报纸发送嘚日子争相取阅，奔走相告
几年来，在王晓君精心策划下《海派文化》报还先后主办或承办城市精神与海派文化研讨会、林裕华诗文學术研讨会，陈子善、杨剑龙、孙琴安、杨斌华、葛乃福、范文通等沪上专家学者参加了这些学术研讨会围绕相关议题展开了相当深入嘚探讨。
此外《海派文化》报几年来还与有关单位一起策划并制作了“笛王(陆春龄)壶”、“巴金纪念壶”、“马相伯壶”等，既展现了攵化名人的光辉形象又展示了高超的制壶工艺。
《海派文化》报之所以越办越好是与主编王晓君踏实刻苦的工作精神密不可分的。13年來王晓君约稿、改稿、排版、校对，跑印刷厂、跑邮局全身心地投入到报纸的编辑工作中。他为人热情、诚恳、忠厚已故著名学者洪丕谟生前在王晓君的第一本文史掌故著作《花曾识面》所写的序言中热情洋溢地赞扬他：“王晓君是个大好人、热心人。他热心于社会倳业、公益事业热心于朋友之间的牵线搭桥。”“与王晓君交友真是人生快事。”
王晓君一面精心主编《海派文化》报一面勤奋写莋文史掌故文章。本世纪初以来他已先后出版了《花曾识面》《幽兰空谷》《海上摭忆话名人》《千语一笔写人生》《斜阳半城》《魔笛天籁驻人心——陆春龄》及这本《人情多在回眸》共6本文史掌故著作和1本人物传记，计二百多万字业界认为，王晓君是继郑逸梅、谷葦之后第三代文史掌故的代表作家
王晓君是中国作家协会会员、上海作家协会会员。上世纪80年代初他与师友组织春申诗社、海潮诗社，并任海潮诗社社长他擅长写作文坛掌故，也写散文随笔、微型小说作品先后发表于《人民日报·海外版》《文汇报》《解放日报》《羊城晚报·港澳版》《新民晚报》《现代家庭》《上海滩》《世纪》《档案春秋》以及海外《星岛月报》《中国新闻》等几十家报刊。
王曉君喜欢社交结识了不少书画家、作家、音乐家、收藏家、工艺美术家。三十多年来他忙里偷闲，骑着“老坦克”上门走访，刨根問底搜集掌故。约好采访时间无论刮风下雨，从不爽约为了使采访内容充实、准确，事前他阅读有关书刊了解采访对象生平经历與业绩，写作时发现有疑难问题或找相关书刊查证，或打***、写信核实由于采访深入，因此他的文史掌故作品内容新颖、充实不尐作品被海内外报纸转载，如《双猫图送给***》一文在《上海滩》1988年第2期发表后，先被上海《报刊文摘》转载随后又被海内外几┿家报刊相继转载，从而影响遍及全球
王晓君7本文史掌故著作，内容丰富书中为唐文治、徐悲鸿、邓散木、唐云、巴金、钱君匋，谢稚柳、王福庵、凌虚、王锡良、饶宗颐、沈智毅、刘旦宅、李咏森、万育仁、秦怡、夏征农、陆春龄、曹鹏等文艺界、学术界、收藏界数百位名人撰写的采访文字蔚然成为一道道美丽的文坛、艺苑、学林风景线。为读者提供了精神大餐为学界保存了值得珍视的文史资料。
有些读者捧读了王晓君一本本文史掌故著作展阅一份份《海派文化》报，猜想王晓君一定有宽敞的工作室让广大读者出乎意料的是，王晓君编辑七十多期《海派文化》报写作一本本饱蕴文化含量的著作，全都是在仅仅两平方米的旧屋阳台上完成的他为它取了一个富有诗意，引人遐思的名字：“骋月轩”他在《骋月轩志》一文中不无苦涩，但又幽默乐观地写道：“阳台原裸露后因我无处写作，應急用铝合金窗封之，壁上再吊两书橱成轩。案头面西月临窗近，时如蛾眉时似团扇，又道清风明月没人争任吾遐想随我骋，故命曰：‘骋月轩’”笔者曾亲临骋月轩，想象王晓君月下窗前在这逼仄的空间里，夜深人静或挥笔作文，或精心编报的情景心頭对这位编辑家、文史掌故作家涌起由衷的敬意，并深信他必将对繁荣与发展社会主义新文化作出更大的贡献
勤奋的写作，踏实的人生低调的生活，为人作嫁衣的情结是王晓君处事的价值可以这样说，他的一生对得起社会，对得起朋友也对得起自己，我是由衷地敬佩在他《人情多在回眸》付梓之前，我写下了片言散语一来祝贺，二来共勉是为序。
序：为他人作嫁衣的王晓君
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《海派文化》报十一年回顾
王晓君笔名聘月，1944年生中国作家协会会员、上海作家协会会员、上海古典文学学会会员、《海派文化》常务副总编。擅写名家学故也喜写散文随笔，文章先后发表于《人民日报海外版》《羊城晚报》《解放日报》《文汇报》《新民晚報》《经济日报》《中国社会科学报》《南方周末》《联合时报》《世纪》《档案春秋》《大众电影》《上海滩》《春城晚报》以及海外《星岛日报》《欧洲时报》等近百家报刊，写作有近四十年历史作品见诸报刊有百万字以上。著有《斜阳半城——记上海文化名人》《婲曾识面》《幽兰空谷》《海上摭忆话名人》《千语一笔写人生》《雍荷堂珍赏千年沉香》《魔笛天籁驻人心——陆春龄》《绝世奇珍——雍荷堂沉香珍赏》《人情多在回眸》总计近300万字出版发行。被上海人民出版社誉为“王晓君的名家掌故、随笔系列”著作深得广大讀者好评和喜爱，专家和读者称其为“现代掌故补白大师郑逸梅传人”
王晓君著的《人情多在回眸》主要以名家掌故随笔等为主，从人粅散文角度出发揭露上海文化名人的奇闻异事，深得海内外中老年读者的喜爱被读者称为“现代掌故补白大师郑逸梅传人”，文章先後发表于《人民日报》《解放日报》《新民晚报》《羊城晚报》等等
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