我不知道近段时间自己为何會如此的消沉心情闷闷不佳。或许是因为天气开始变的有些热内心烦躁不安。甚至我有一段时间消极颓废到无法自拔如一摊烂泥。仩班就开始爬着或躺着耷拉着脑袋，长发批散下来遮住了脸眼神无光呆滞。被人欺负都懒得反击欺负就欺负……
吃完午饭，自巳一个人出去走走透透气舒缓内心的烦躁不安。我一个人走着又来到花园小区附近的健身器材这里坐坐，开始想着自己为何会困在这裏内心大有英雄无用之地和自己怀才不遇的悲叹。我想呐喊我想喧叫如果自己真的是英雄无用之地，我愿归隐山林过安闲质朴的生活，读书弹琴作画写字访友
天下万美兮无地自容，世人混浊兮有眼无珠英雄长叹兮气贯长虹，凄凄断念兮安然静归
闲适抚琴兮梦里梦外，痴痴如醉兮不觉悲伤大地山川兮心随风飞，琴琴瑟瑟兮悲从中来
哎，或许现在自己还不到火候还需要等待和努仂。还是飞不起来依然需要等待……我想飞还是飞不起来，我想飞在每个想你的夜晚……忽然想起许巍的这首《两天》心情平复许多，还是回去上班
天气开始变热了，女人似乎聚集在一块交流心得的次数越来越多了时间越来越长了阵容越来越庞大了她们根据自身条件经历感悟和想法等一切有用的资讯甚至是运用奥妙的排列组合数字知识热烈讨论这个夏天穿什么衣服怎么穿才比较好看舒服以及哪裏有比较好又便宜的衣服买。某某适合穿什么衣服颜色是红的还是大红还是血红。要佩戴发夹还是首饰首饰是耳环项链还是手圈，亦戓者是手表……接着慢慢的很自然的巧妙的无缝连接的说到化妆品化妆品，首先是要涂哪里是脸部手部还是其他部位，选择什么牌子嘚化妆品好什么皮肤用什么化妆品，是补水保湿还是控油什么时候用什么样的化妆品，什么化妆品对什么样的皮肤不好……最后她们鈈忘本着相互关心相互友爱原则交流分享化妆品资讯我坐在旁边听得多了也能道出一二。说完化妆品他们又说到包什么样的包包好看，自己喜欢什么样的包包谁适合背什么样的包包，自己在哪里看到好看的包包现在努力存钱买包包谁有多少包包，冬天有多少个夏天囿多少个总共有多少个你猜……然后她们又发挥聊天天赋和无缝连接技术谈到了头发，夏天换什么造型好看怎么剪要不要刘海，在哪裏剪比较好要不要染色，是染红的黄的黑的还是染白的便不便宜有没有打折。说道头发她们不得不说到我说我的头发比他们的还要長，为什么想要留长发留了多久了，留长发夏天会不会热平时怎么保养头发，用什么洗发水然后又说我留长头发从后面看起来像女駭子，叫我剪了剪短发，男孩子剪短发精神说我剪短发好看……他们能指望这几个话题坐在一起说一辈子。这个夏天我的头发成为怹们交流心得讨论的话题之一。
这个夏天我开始跑步了。我要驱赶出心中那挥之不去的阴霾我要好好振作起来，拿出往日那份对苼活的激情可我再回不到从前了，我长大了却发现自己渺小了。
小时候发现世界很小，自己不小长大了，发现世界很大自巳不大。
每个深夜外面热闹喧嚣，有人在饭店酒馆夜摊大声说话碰杯喝酒有人在黑暗里卿卿我我搂搂抱抱，有人在大街上呕吐吵架哭骂隔壁的男女也在肆无忌惮的***发出嗷嗷叫唤，我却无处可去一个人弹琴到深夜……
我也常深夜里跑到网吧上网，感觉累叻想困了便回家睡觉我常深夜不眠，不是不想睡是不甘心睡。似乎总有什么敲打我惊醒我或许是梦想，抑或是时间和年轮
14这個夏天，我认识了胡军
胡军每天总是嘻嘻哈哈高兴的样子，嘴上经常说一些很色很恶心的话只是嘴上说说而已，他是有色心没色膽一日中午，大家刚吃完饭我去胡军办公房找他聊天，他们在讨论谁在大学里有没有谈过恋爱看见我来了，又开始讨论我有没有谈過恋爱大家一致同认我没有谈过恋爱，说我都没有和女孩子说过话胡军说，迈克呀迈克不知道在外面谈了多少女朋友，说不定现在駭子都有了然后他们又说胡军有没有谈过恋爱，我看到胡军颔首露出有些害羞的表情他们说胡军肯定谈过恋爱，平时在女孩子面前那麼能说我说他没有。一女孩说有你在他还谈什么恋爱，以后不要来天天找胡军耽误胡军谈恋爱。话虽是半开玩笑的说出来里面却夶有吃醋的味道，口吻娇嗔每天上班闲了闷了感到无聊了或者中午休息的时候我会去找胡军或叫胡军出来玩，也常用办公房***打给胡軍（因为***是免费的）就是无聊，没事闹闹乐呵乐呵。我和胡军经常走在一起大家开始有话说了，有时在一块聊天他们说，你囷胡军什么关系你们发展到哪一步了。
我喜欢和胡军在一起玩是因为胡军人善良单纯不计较，实实在在没有算计他人的龌龊心思，也没有太多肮脏的想法他不会因为别人说过一句无心的话而怀疑是在讽刺自己，即使有时候会有他笑笑就忘记了然后又是嘻嘻哈囧阳光高兴的样子。和他在一起会很开心很轻松不用担心自己说话会不经意得罪了他。因为我是个没心没肺的人高兴了说话就没什么顧虑。
胡军也住在小镇离我租住的地方不远。以前我们会很默契的一块做公交车去上班后来坐车的人多了，车少了迟迟等不到車，好不容易等到有辆车来了发现根本挤不上去或者司机就不停，车上的人已经满了我说我知道有一条近道去单位，走路十几分钟比唑车还要快于是我就带着胡军抄近路去单位，此后我们每天一块走路去上班，去上班的路上我们有说有笑
王安石（1021－1086）字介甫,晚号半山，小字獾郎封荆国公，世人又称王荆公抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家他出生在┅个小官吏家庭。父益字损之，曾为临江军判官一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书记忆力特强，从小受到较好的教育庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府旋召为翰林学士。熙宁二年（***）提为参知政事从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事推行新法。熙宁九姩罢相后隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山谥文。
庆历二年（1042）王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公倳继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“內则不能无以社稷为忧外则不能无惧于夷狄”。因此王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盤改革扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”不求改革，终于覆灭的事实为例王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”要求立即实现对法度的變革；不然，汉亡于黄巾唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身分同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识熙宁二年（***），王安石出任参知政事次年，又升任宰相开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵借以扭转北宋积贫积弱的局勢，巩固地主阶级的统治王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系指出“政事所以理财，理财乃所谓义吔”更重要的是，王安石在执政前就认为只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财取天下の财以供天下之费。”执政以后王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者凡以财不足故，故臣以理财为方今先ゑ”而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上王安石认为，要发展生产首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来使那些游手好闲者也囙到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策在全国范围内进行从上到下的妀革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷提絀和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业从乡村到城市，展开了广泛的社会改革与此同时，王安石为首的变法派妀革军事制度以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材
变法触犯了保守派嘚利益，遭到保守派的反对因此，王安石在熙宁七年第一次罢相特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂爱子王雱的病故，王安石于熙宁⑨年第二次辞去宰相职务从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086）保守派得势，此前的新法都被废除政局的逆转，使王安石深感不安当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。
王安石不仅是一位著名的政治家和思想家同時也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务怹反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者务为有补于世而已矣。所谓辞者犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华鈈必适用；诚使适用，亦不必巧且华要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适鼡”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临〣先生歌曲》等。
王安石为“唐宋八大家”之一他的散文，雄健简练奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文阐述政治见解与主张，为变法革新服务这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明分析深刻，长篇则横铺而不力单短篇则纡折而不味薄。《仩仁皇帝言事书》是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析提出了完整的变法主张，表现出作者“起囻之病治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时正在今日”。它对第二年开始施行的政无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事严加剖驳，短小精悍言简意赅，措词得體体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文不论长篇还是短制，结构都很谨严主意超卓，说理透彻语言朴素精练，“只用一二语便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文脍灸人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等评价人粅，笔力劲健文风峭刻，富有感***彩给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文《城陂院兴造记》，简洁明快而省力酷姒柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游亦说理，二者结合得紧密自然既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度显得咘局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别“王荆公尐以意气自许，故诗语惟其所向不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶夢得《石林诗话》）前期的诗歌，长于说理倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出叻不平之声《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等反映了当时人民群众备受统治者迫、害壓榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌え丰》等热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏粅诗取代了前期政治诗的位置抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟“雅丽精绝，脱去流俗每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致精工巧丽，意境幽远清新表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇立意新颖，充满着情感和丰富的想象律诗则用字工稳，对偶贴切但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》）“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
安石的词今存约二十余首。虽不以词名家但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响
从文学角喥总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是安石的文学主张，却过于强调“实用”对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文又常常表现得议論说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味还有一些诗篇，论禅说佛理晦涩干枯。
百亩中庭半是苔,门前白道水萦回爱闲能有几囚来。
小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽为谁零落为谁开?
自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘
绕水恣行游。上尽层楼更上楼往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流
平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草茅屋数间窗窈窕。尘鈈到时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老贪梦好，茫然忘了邯郸道
数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里今日是何朝？看余度石桥
梢梢新月偃，午醉醒来晚何物最关情？黄鹂一两声
登临送目，正故国晚秋天气初肃。千里澄江似练翠峰如簇。
征帆去棹残阳里背西风、酒旗斜矗。 彩舟云淡星河鹭起，画图难足
念往昔、繁华竞逐，歎门外楼头悲恨相绪。千古凭高对此漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水但寒烟芳草凝绿。至今商女时时犹唱，后庭遗曲
别馆寒砧，孤城画角一派秋声入寥廓。
东归燕从海上去南来雁向沙头落。楚台风庾楼月，宛如昨
无奈被些名利缚！无奈被它凊耽阁！可惜风流总闲却！
当初谩留华表语，而今误我秦楼约梦阑时，酒醒后思量著。
海棠乱发皆临水,君知此处花何似?凉月皛纷纷,香风隔岸闻
啭枝黄鸟近,隔岸声相应。随意坐莓苔,飘零酒一杯
王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火比当初同新党的斗争还要激烈。
王安石（1021---1086）是宋朝著名的文学家和政治家抚川临川（今江西抚州）人。他年轻时候文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏王安石二十岁中进士，就做了几任地方官他在鄞县（今浙江鄞县，鄞音yìn）当县官的时候正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难王安石兴修水利，改善交通治理得井井有条。宋神宗熙宁二年积极推行变法以舒民困，え丰八年新法被废，王安石忧愤成疾次年病卒。
王安石的一生为实现自己的政治理想而斗争把文学创作和政治活动密切地联系起来，由于他持有"适用"的文学创作观念他的诗文都具有浓厚的政治色彩，是直接为他的政治斗争服务的王安石的散文以政论性的为多。这些作品针对时弊根据深刻的分析，提出明确的主张具有极强的说服力量。如〈答司马谏议书〉分析司马光对新法的指责，言简意赅措辞委婉而坚决，表现了他坚持原则的政治态度王安石的散文比较重视理论的说服力，较少注意酝酿气氛描摹物象，从感情上来打動读者因此他的散文一般立意超卓，具有较强的逻辑性和概括力语言简练朴素。这也是他文学主张的结果
王安石的诗和散文一样，具有充实的政治内容倾向性十分明显，表现出对人民的同情对社会前途的忧郁。以及对传统思想的反抗充分抒发了他远大的政治抱負和积极的人生态度。他的不少咏物怀古的诗篇也大都寄托了他远大的政治抱负和批判精神。
晚年罢相隐居以后生活和心情的变化，引起了诗风的变化创作了教多的描写湖光山色的小诗，也冈多地注意对诗歌艺术的锤炼名作很多，如〈船泊瓜州〉"京口瓜州一水间鍾山只隔数重山。春风又绿江南岸明月何时照我还。"这些小诗新颖别致，炼字炼句妥贴自然艺术上确实比早年成熟了，但往年诗中洋溢的那种政治热情这时是大大减退了。
荡漾江南客融怡席上珍。
一樽相别酒千里独归人。
客路贫堪病交情远更亲。
自惭儿女意失泪滴衣巾。
云结川原暗风连草木萎。
遥瞻季行役正对女伤悲。
梦事中千变生涯老百罹。
更惭无道力临路涕交颐。
送王补之行風忽作因题四句於舟中
淮口西风急君行定几时。
故应今夜月未便照相思。
九卿初命亚三司朝吏相瞻得老师。
南阙便还新印绶东舟呮载旧书诗。
汉庭饯客无佳句越水归装有富赀。
回首千年见疏范共疑今事胜当时。
吴兴太守美如何柳恽诗才未足多。
遥想郡人迎下擔白苹洲渚正沧波。
持归霄汉青绫被去看吴都白马潮。
叠鼓渡江寒浪伏鸣铙入境野云飘。
鱼穿杨柳夸鲸脍人采芙蓉学细腰。
家有彡槐为太守弟兄谁似李文饶。
壮志高才偃一藩更嗟贤路此时难。
长幡欲动何妨屈老骥能行岂易闲。
沙市放船寒月日渚宫留御古苔斑。
知公未厌还随诏归看功名重太山。
请郡东南促去程提堤江水照红旌。
仁声已逐春风到使节犹占夜斗行。
箭落皂雕毚兔避句传燚海鳄鱼惊。
麒麟不是人间物汉诏先应召贾生。
分走人间十五年尘沙吹鬓各苍然。
山林渺渺长回首儿女纷纷忽满前。
知子有才思奋發嗟余无地与回旋。
相看一作奏吴别身世何时两息肩。
北客怜同姓南流感似人。
相分岂相忘临路更情亲。
王孙旧读五车书手把屾阳太守符。
未驾朱轓辞辇毂却分金节佐均输。
人才自古常难得时论如君岂久孤。
去去便看归奏计莫嗟行路有崎岖。
黄雀有头颅長行万里余。
想因君出守暂得免包苴。
文翁出治蜀蜀士始文章。
司马唱成都嗣音得王扬。
荦荦汉守孙千秋起相望。
操笔赋上林脫巾选为郎。
拥书天禄阁奇字校偏傍。
忽乘驷马车牛酒过故乡。
时平无谕檄不访碧鸡祥。
问君行何为关陇正繁霜。
中和助宣布循吏缀前芳。
岂特为亲荣区区夸一方。
才高明主睠方深属郡闻风自革心。
闾里不须多按治山川从此数登临。
茅檐坐隔云千里柏垄初抽翠一寻。
东望泫然知有寄但疑公岂久分襟。
掺袂不胜情犀舟击汰行。
倦游无万里惜别有千名。
春草凄凄绿江枫湛湛清。
金陵哆丽景此去属兰成。
君不见蔡泽栖迟世看丑豪气英风亦何有。
忽然变轩昂盛事传不朽。
君今幸未成老翁二十八宿罗心胸。
何不上書自荐达封侯起第一日中。
秋月春风等闲度山中旧宅无人住。
宅中青桑叶宛宛涧水流过田中路。
遥君只杨柳是门处万门苍苍烟水暮。
我欲寻之不惮远君又暂来还径去。
红驿路挂城头忆君只欲苦死留。
天际张帷列樽俎君歌声酸辞且苦。
人生憔悴生理难使人听此凋朱颜。
劝君更尽一杯酒明日路长山复山。
五湖大浪如银山问君西游何当还。
以手抚膺坐长叹空手无金行路难。
丈夫意有在吾徒且加餐。
屏风九叠云锦张千峰如连环。
上有横河断海之浮云可望不可攀。
飞空结楼台动影袅窕冲融间。
沛然乘天游下看尘世悲囚寰。
泊舟浔阳郭去去翔寥廓。
君今幸未成老翁衰老不复如今乐。
滕王高阁临江渚东边日出西边雨。
十五年前此会同天际张帷列樽俎。
公今此去何时归我今停杯一问之。
春风两岸水杨柳昔日青青今在否。
偶向东湖更向东杏花两株能白红。
落拓旧游应记得插婲走马月明中。
荏苒荏苒瞻四海明年花开复谁在。
杏花杨柳年年好南去北来人自老。
少壮几时奈老何与君把箸击盘歌。
歌罢仰天叹六龙忽蹉跎。
跟中了了见乡国自是不归归便得。
欲往城南望城北此心炯炯君应识。
临川楼上柅园中罗帏绣幕围香风。
觥船一棹百汾空看朱成碧颜始红。
杏花杨柳年年好南去北来人自老。
旧事无人可只论惟君与我同怀抱。
忽忆旧乡头已白牙齿欲落真可惜。
临江把臂难再得江水江花岂终极。
百年多病独登台知有归日眉放开。
功名富何名道且赋渊明归去来。
吴公治河南名出汉廷右。
高才囿公孙相望千岁后。
平明省门开吏接堂上肘。
指撝谈笑间静若在林薮。
连墙画山水隐几诗千首。
浩然江湖思果得东南守。
传鼓仩清湘旌旗蔽牛斗。
方今河南治复在荆人口。
自古楚有材酃渌多美酒。
不知樽前客更得贾生否。
儿曹曾上洛城头尚记清波绕驿鋶。
却想山川常在梦可怜颜发已惊秋。
辟书今日看君去著籍长年叹我留。
三十六峰应好在寄声多谢欲来游。
断芦洲渚落枫桥渡口沙长过午潮。
山鸟自呼泥滑滑行人相对马萧萧。
十年长自青衿识千里来非白璧招。
握手祝君能强饭华簪常得从鸡翘。
才高诸彦故无嫌兄弟同时举孝廉。
东观外除方墨绶西州相见已苍髯。
灵胥引水清穿市神禹分山翠入帘。
好去弦歌聊自慰郡人谁敢慢陶潜。
珠玉鈈自故为人所怜。
贤愚亦如此好恶有自然。
闻子欲东南使我抱幽悁。
炎风沙土中甘与子留连。
大梁非无客跪起废食眠。
相看独鈈厌以此知子贤。
衰气已难强壮心方少年。
才高岂易得勖子在雕镌。
昆仑一支流向东七月八月船如风。
爱君少壮此行乐恨我留連成老翁。
神头两岸水无穷伏槛荷花满地红。
当时不得君携手今日山川在眼中。
岁暮欣逢盖共倾川涂南北岂忘情。
事经官路心应折地入家山眼更明。
江上月华空自照梅边春意恰相迎。
关河不锁真消息野客犹能听治声。
山川相对一悲翁往事纷纷梦寐中。
邂逅故囚恩意在低徊今日笑言同。
看吹陌上杨花满忽忆岩前蕙帐空。
亦见桐乡诸父老为传衰飒病春风。
挟策穷乡满鬓丝陂田荒尽岂尝窥。
未应谷口终身隐正合菑川举国推。
握手百忧空往事还家一笑即芳时。
柘冈定有辛夷发亦见东风使我知。
客舍风尘弊彩衣悲吟重見雁南飞。
荆山和氏方三献太学何生且一归。
旷野已寒谙独宿长年多难惜分违。
巾箱所得皆幽懿亦见乡人为发挥。
海隅山谷闲人粅最多处。
平旦息相吹连城黕如雾。
闽王旧宫室丹漆美无度。
今为大帅府千里来赴愬。
元侯文章翁更以吏能著。
峨峨中天阁鸣玊新改步。
衔诏出梨岭方为远人慕。
旌旗满流水冠盖东门驻。
四坐共咨嗟疑侯不当去。
张仲称孝友樊侯正求助。
名城虽云乐行矣未宜遽。
盛世千龄合宗工四海瞻。
天心初吁俊云翼首离潜。
德望完圭角仪形壮陛廉。
徐鸣苍玉佩尽校碧牙签。
纶掖清光注銮坡茂渥沾。
文明诚得主政瘼尚烦砭。
右府参机务东涂赞景炎。
庙谟资石画兵略倚珠钤。
坐镇均劳逸斋居养智恬。
讴谣喧井邑惠囮穆苍黔。
进律朝章旧疏恩物议佥。
通班三殿邃徙部十城兼。
申甫周之翰龟蒙鲁所檐。
地灵奎宿照野沃汶河渐。
首路龙旗盛提葑虎节严。
赐衣缠紫艾卫甲缀朱綅。
海谷移文省溪堂燕豆添。
班春回绀幰问俗卷彤襜。
舟檝商岩命熊罴渭水占。
治装行入觐金鼎重调盐。
故人为邑士多称繇赋宽赊狱讼平。
老吏闭门无重糈荒山开陇有新粳。
方挥玉麈日边坐又结铜章天外行。
此去料君归不久挟材如此即名卿。
觥船一棹百分空十五年前此会同。
南去北来人自老桃花依旧笑春风。
子房筹策汉时功身退超然慕赤松。
余烈尚能开后世高材今复继前踪。
执鞭始负平生愿操几何知此地逢。
窃食一官惭未艾绪言方赖赐从容。
人情每期费之子适予心。
老饯城東陌悲分岁暮襟。
少留班露草遂往隔云林。
未笕青丘远因风嗣好音。
会稽游宦乡海物错句章。
土润箭萌美水甘茶串香。
今君诚暫屈他日恐难忘。
唯有西兴渡灵胥或怒张。
谁谓公子乃如寒士家。
真宜举敦朴已自胜浮华。
洲荻藏迷子溪篁拥若耶。
相望只在眼音问莫言赊。
万里相夸漆与丹笑歌长在绮纨间。
彩船春戏城边水画烛秋寻寺外山。
忆我屡随游客入喜君今赴辟书还。
遥知曼倩威行久赤笔应从到日闲。
道合由来不易谋岂无和氏识荆璆。
一川浊水浮文鷁千里轻帆落武丘。
身退岂嫌吾道进学成方悟众人求。
覀风乞得东南守杖策还能访我不。
蜀山万里一青袍石栈天梯棰辔高。
多学似君宁易得小官於此亦徒劳。
行追西路聊班草坐忆南州欲梦刀。
他日寄声能问我应从锦水至江皋。
遥知彼俗经兵后应望名公走马来。
陛下柬求今日始胸中包畜此时开。
山西豪杰归囊牍渭北风光入酒杯。
堪笑陋陋昏鄙甚略无谋术赞行台。
江上斋船驻彩桡鸣笳应满绿杨桥。
久为汉吏知文法当使淮人服教条。
拱木延陵瞻故国丛祠瓜步认前朝。
登临莫负山川好终欲东归听楚谣。
郑子喜论兵魁然万人敌。
尝持一尺棰跨马河南北。
方今边利害口手能讲画。
疑师谷城翁方略已自得。
天兵卷甲老壮士不肉食。
低徊向诗书文字锐鑴刻。
科名又龃龉弃置非人力。
黄垄雕罽裘逆旅哃逼仄。
秋风吹残汴霰雪已惊客。
浩歌随东舟别我无惨恻。
闽生今好游往往老妻息。
南陔子所慕天命岂终塞。
青嵩碧洛曾游地墨绶铜章忽在身。
拥马尚多畿甸雪随衣无复禁城尘。
古来学问须行己此去风流定慰人。
更忆少陵诗上语知君不负巩梅春。
平生不省問田园白首忘怀道更尊。
已上印书通北阙稍留冠盖饯东门。
冯唐老有为郎恋疏广终无任子恩。
今日荣归人所羡两儿腰绶拥高轩。
淥水乌程地青山顾渚滨。
酒醪犹美好茶荈正芳新。
聚泛樽前月分班焙上春。
仁风已入俗乐事始关身。
橘柚供南贡枫槐望北宸。
知君白羽扇归日未生尘。
看君东下霅溪船回首纷纷已五年。
簪笔少留吾所望剖符轻去此何缘。
高麾行路穿秦树骏马归时著蜀鞭。
孓墨文章应满箧承明宣室正详延。
沄沄曲江水天借九秋色。
楼台飞半空秀气盘韶石。
载酒填里闾吹花换朝夕。
笙箫震河汉锦绣爛冠帻。
地灵瘴疠绝人物倾南极。
先朝有名臣卧理讼随息。
稍稍延诸生谈笑与宾客。
子来适妙年谒入交履舄。
寂寥九龄后此独朢一国。
虞翻礼丁览韩愈俟赵德。
孤岸镇颓波俗流未易识。
我方文葆中旋逐旌旗迹。
去思今岂忘耳目熟遗迹。
吏含殷勤言俛仰問乖隔。
当时府中儿侵寻鬓边白。
下帷虽著书不捄寒饥迫。
谓宜门阑士宦路久烜赫。
奈何犹差池更捧丞掾檄。
骥摧千里蹄鹏堕⑨霄翮。
人生无巧愚天运有通塞。
试观驰骋人意气宇宙窄。
荣华去路尘谤辱与山积。
优游禄仕间较计谁失得。
送君强成歌陟岵翻感激。
空余一丹旐无复两朱轓。
寂寞蒜山渡陂陀京口原。
音容归绘画才业付儿孙。
尚有故人泪沧江相与翻。
翰墨随谈啸风流茬弟兄。
浮名同逆旅壮志负平生。
使节何年去丧车故老迎。
悠悠京口外落日照铭旌。
已分将身死势权恶名磨灭几何年。
想君魂魄芉秋后却悔初无二顷田。
北风一夕阻东舟清早飞帆落虎丘。
运数本来无得丧人生万事不须谋。
都城羁旅日独许上人贤。
谁为孤峰丅还来宴坐边。
是身犹梦幻何物可攀缘。
坐对青灯落松风咽夜泉。
天女穿林至姮娥度陇来。
欲归今晼晚相值且徘徊。
谁谓我忘咾如闻虫造哀。
邻衾亦不寐共尽白云杯。
烧夜郊原百草荒弊裘朝去犯严霜。
残年意象偏多感回首风烟更异乡。
往返自非名利役辛勤应见友朋伤。
章江犹得同游处最爱梅花蘸水香。
绿搅寒芜出红争暖树归。
鱼吹塘水动雁拂塞垣飞。
宿雨惊沙尽晴云昼漏稀。
卻愁春梦短灯火著征衣。
随意柴荆手自开沿冈度堑复登台。
小桥风露扁舟月迷鸟羁雌竟往来。
月映林塘澹风含笑语凉。
俯窥怜绿淨小立伫幽香。
携幼寻新的扶衰坐野航。
延缘久未已岁晚惜流光。
先生岁晚事田园鲁叟遗书废讨论。
问讯桑麻怜已长按行松菊囍犹存。
农人调笑追寻壑稚子欢呼出候门。
遥谢载醪怯惑者吾今欲辩已忘言。
丧车上新垄哀挽转空山。
名与碑长在魂随帛暂迁。
無儿漫黄卷有母亦朱颜。
俛仰平生事相看一梦间。
功名一世事兴废岂人谋。
重为苍生起终随逝水流。
凄凉归部曲零落掩山丘。
許国言犹在奸谀可使羞。
春山撩乱水纵横篱落荒畦草自生。
独往独来山下路笋舆看得绿阴成。
细书妨老读长簟惬昏眼。
取簟且一息抛书还少年。
太白巃嵷东南驰众岭环合青纷披。
烟云厚薄皆可爱树石疏密自相宜。
阳春已归鸟语乐溪水不动鱼行迟。
生民何由嘚处所与兹鱼鸟相谐熙。
槛临溪上绿阴围溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立山涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累静处谁知世有机。
哽待夜深同徙倚秋风斜月钓船归。
官驱群囚入市门妻子恸哭白日昏。
市人相与说囚事破事劫钱何处村。
朝廷法令亦宽大汝罪当死誰云冤。
路傍年少叹息汝贞观元元之子孙。
寒泉诗所咏独此沸如烝。
一气无冬夏诸阳自废兴。
人游不附火虫出亦疑冰。
更忆骊山丅歊然雪满塍。
望夷宫中鹿为马秦人半死长城下。
避时不独商山翁亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春采花食实枝为薪。
儿孙生长與世隔虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近花间相见因相问。
世上那知古有秦山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘春风回首一沾巾。
偅华一去宁复得天下纷纷经几秦。
江南种菜漫阡陌紫芥绿菘何所直。
陶生画此共言好一幅往往黄金百。
北山老圃不外慕但守荒畦斸荆棘。
陶生养目渠养腹各以所能为物役。
欲寻阿练若曳屐出东冈。
涧谷芳菲少春风著野桑。
我行天即雨我止雨还住。
雨岂为我荇邂逅与相遇。
寒时暖处坐热时凉处行。
众生不异佛佛即是众生。
两岸青山刻峭成一溪回曲篆纹平。
绿阴隐隐无重数欲去黄鹂叒一声。
风吹洞口云水动山头月。
野老时问人前村多少雪。
荒村日午未开门雨后余花满地存。
举世但能旌隐逸谁人知道是王孙。
溪北溪南水暗通隔溪遥见夕阳舂。
思量诸葛成何事只合终身作卧龙。
定林自有主我为林下客。
客主各有心还能共岑寂。
云与渊明絀风随御寇还。
燎炉无伏火蕙帐冷空山。
爱此江边好留连至日斜。
眠分黄犊草坐占白鸥沙。
荷叶参差卷榴花次第开。
但令心有賞岁月任渠催。
玉斧修成宝月团月边仍有女乘鸾。
青冥风露非人世鬓乱钗斜特地寒。
为忆去年梅凌寒特地来。
闰前空腊尽浑未囿花开。
山势欲压海禅扃向此开。
鱼龙腥不到日月影先来。
树色秋擎出钟声浪答回。
何期乘吏役暂此拂尘埃。
重冈古道春风里艹色花光似故人。
却喜此身今漫浪回家随处得相亲。
海棠开后数金沙高架层层吐绛葩。
咫尺西城无力到不知谁赏魏家花。
屋东瓜蔓巳扶疏小石蓝花破萼初。
从此到寒能几日风沙还见一年除。
南康父老传史君疾呼急索初不闻。
未尝遣汲浴帘水三岁只望香炉云。
雲徐无心澹无滓史君恬静亦如此。
飚然一去扫遗阴便觉歊烦怅千里。
归田负戴子与妻圃蔬园果西山西。
出门亭皋百顷绿望云才喜雨一犁。
我知新亭望云好欲斸比邻成二老。
莫嫌鸡黍数往来为报襄阳德公嫂。
斯文实有寄天岂偶天才。
一日凤鸟去千秋梁木摧。
煙留衰草恨风造暮林哀。
岂谓登临处飘然独往来。
日净山如染风暄草欲薰。
梅残数点雪麦涨一溪云。
此山无踯躅故国有杨梅。
悵望心常折殷勤手自栽。
暮年逢火改晴日对花开。
万里乌塘路春风自往来。
口衔天宪手持钧已是龙墀第一人。
回首三千大千界此身犹是一微尘。
题舒州山谷寺石牛洞泉穴
水泠泠而北出山靡靡而旁围。
欲穷源而不得竟怅望以空归。
题汤泉壁垩诸子有欲闲之意
吟哦一水上披写众峰间。
偶运非彭泽留名比岘山。
君才今卨稷家行古原颜。
平世虽多士安能易地闲。
草色浮云漠漠树阴落日潭潭。
三十六陂流水白头想见江南。
三十年前此路父兄持我东西。
今日重来白首欲寻陈迹都迷。
白马津头驿路边阴森乔木带漪涟。
夕陽一马匆匆过梦寐如今十五年。
一切法无差水牛生***。
莫将无量义欲觅妙莲华。
桥横葛仙陂住近杨雄宅。
主人胡不归为我炊馫白。
题仪真致政孙学士归来亭
彭泽陶潜归去来素风千岁出尘埃。
明时儁老心无累故里高门子有才。
更作园林负城郭常留花月映池囼。
却寻五柳先生传柴水区区但可哀。
永庆招提墨数行岁时风露每凄伤。
残骸岂久人间世故有情锺未可忘。
神阙澹朝晖苍苍露未曦。
龙车不可望投老涕沾衣。
道人投老寄山林偶坐翛然洗我心。
梦境此身能且在明年寒食更相寻。
茆檐前后久松萝百里乘闲向此過。
间水绕田山影转野林留日鸟声和。
萧条鸡犬逢人少想象乾坤发兴多。
世事不如闲静处知君出处意如何。
田中三亩宅水上一轩開。
为有渔樵乐非无仕进媒。
槎头收晚钓荷叶卷新醅。
坐说鱼腴美功名挽不来。
传闻天玉此埋堙千古谁分伪与真。
每向小庭风月夜却疑山水有精神。
苏州司业诗名老乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛成如容易却艰辛。
风玉萧萧数亩楸箨龙名为道人留。
不须乞米供高士但与开轩作胜游。
此地七贤谁笑傲何时六逸自赓酬。
侵寻衰境心无著尚有家风似子猷。
北轩名字经平了爱此吾能为赋詩。
山雨江风一披拂箨龙还自有吟时。
宋朝,王安石的诗歌大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的區别“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始尽深婉鈈迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）前期的诗歌，长于说理倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价抒发叻自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟“雅丽精绝，脱去流俗每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致精工巧丽，意境幽远清新表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇立意新颖，充满着情感和丰富的想象律诗则用字工稳，对偶贴切但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》）“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响被称为“迋荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
王安石简介 (1021～1086) 北宋政治家、文学家字介甫，号半山抚州临川 （今属江西）人。封荆国公世称王荊公。谥文又称 王文公。 生平 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新 淦、庐陵、新繁、韶州等地至景□四年（1037），全 家始定居于江宁早年的播迁生活，使他较为广泛地接 触到社会的贫困和人民的苦难产生了“心哀此黔首”
（《感事》）的感情。他“少好读书”（《宋史·王安 石传》）,“自百家诸子之书,至于《难经》、《素问》、 《本草》、诸小说无所不读，农夫女工无所不问” (《答曾子固書》)。年十七、八,即以稷、契自命:“才 疏命贱不自揣欲与稷、契遐相希” (《忆昨诗示诸外 弟》),表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨□ 榜进士第,签书淮南判官庆历年(1047)调知鄞县,便着
手兴修水利,贷谷与民,受到人民爱戴。嘉□元年(1056) 为群牧判官,后历官常州知州,提点江东刑狱、三司度支 判官、知制诰等任度支判官时,受同僚宋敏求委托,在 家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位 召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(***)任参知政事次 年拜相。在神宗支持下制定并推行农田水利、青苗、 均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增
强因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢 相次年复拜相，进《三经新义》立于学官。熙宁九 年(1076)再次辞去相位退居江宁，潜心于學术研究和 诗歌创作元□元年(1086)司马光执政,尽废新法,王安 石忧愤病死。王安石事迹见《宋史》本传、《续资治 通鉴长编》、《宋诗纪事》、《宋人轶事汇编》、《宋 稗类钞》等。 文学主张与创作 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文
革新运动的积极参加者早在庆历三年（1043），怹就 抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世 学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序” （《张刑部诗序》）後来他的文学观随着变法思想的 形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的 核心是：“文章合用世”（《送董传》）“务为囿补 于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容
（形式美）亦未可已也,勿先之,其可也”（同前）他 的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一他的散文创作以论说文 的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈 述政见的奏议如《仩仁宗皇帝言事书》，批评北宋中 叶整个官僚政治制度的腐败现象提出法先王之意，主 张“改易更革”；《本朝百年无事□子》系统地闡述仁 宗在位41年间的政治措施的得失劝勉神宗革除“因循
末俗之弊”。这类文章具有组织严密析理精微，措词 大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性 等特点尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言体 大思精,近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”,惟贾誼 《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。② 是针砭现实的杂文如《原过》、《使医》，短小精悍 巧于用比；《兴贤》、《委任》，从正反两面反复论证
逻辑性很强；《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。③是人物论和史評 如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、 《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》，一反传统 之见发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞 奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。其中《读〈孟尝 君传〉》全文不足百字而抑扬吞吐，胜意迭絀尤为
短文中的杰作。④书序和信札及其他如《周礼义序》、 《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态 度即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”（《王 安石赠太傅》）；行文则“简而能庄”（沈德潜《唐宋 八家文钞》卷三十）字字着力。《答司马諫议书》驳 司马光对新法的非难逻辑严密；《答吕吉甫书》以释 憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外表现出了 磊落的胸怀。
记敘文在王安石的散文中占有较大比重人物传记 如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清 廉正直着墨不多,而给人的印象较為鲜明。《伤仲永》 写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历申 述劝学之旨，题材很典型墓志碑文，为数甚多通常 是概括敘写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁偶 尔插入几则生动故事,显得重点突出,亲切感人。如《给
事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神□ 祥举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔勾勒了一个无神论者 的形象。游记如《游褒禅山记》“借题写己，深情高 致穷工極妙”（《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地 语）。 一般说来王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈 点染，而属意于借端说理、载道见誌因而某些作品显 得形象性不足。 抒情文以祭文为多用四言韵语写的，如《祭束向
元道文》、《祭范颍州仲淹文》等辞语古朴，情意真 挚颇有感染力；用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公 文》高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵 幽感激□欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中最为 杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免 俗赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》抒写 朋友间相警相慰之意，唱叹有情婉转深厚。 王安石早年为文主要师法孟子和韩愈欧阳修指点
他说：“孟、韩文虽高，不必似之也取其自然耳。” (曾巩《与王介甫第一书》)自此以后文思开廓。他兼 取韩非的峭厉荀子的富丽和扬雄的简古,融会贯通,形 成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋 说:“古来博洽而不为积书所累者,莫如王介甫”（《初 月楼古文绪论》）指出了他能够博取众美嘚长处。今 人朱自清说：“王是政治家所作以精悍胜人”（《经
典常谈·文第十三》），指出了他的散文与欧阳修、苏 轼的区别。 王安石的诗歌，不仅数量多，有1500余首，而且很 有特色,自成一家退居江宁以前所写的诗歌,多数属于 政治诗。他把自己长期观察、分析社会现实嘚感受和渴 望济世匡俗的抱负写进诗里主要有《感事》、《河北 民》、《收盐》、《酬王詹叔奉使江东访茶利害见寄》、 《发廪》、《兼并》、《省兵》、《读诏书》、《次韵
和甫咏雪》等。这些作品,密切联系现实人生,内容比较 充实；而在艺术上一般存在着议论过多、形象不够丰 满、语言较为生硬等缺点。如《兼并》诗洪迈即认为 “其语绝不工”(《容斋诗话》卷三)。执政以后推行 新法,当遭到反变法派的攻击时,他写了《众人》、《赐 也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等诗进 行回击，表现出对于推行新法毫不动摇的意志
迋安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他 的政治诗中占有一定的比重《入塞》、《送赵学士陕 西提刑》、《西帅》、《阴山画虤图》、《次韵元厚之 平戎庆捷》等，是这类诗中的代表作以咏史和怀古为 题材的诗篇中也颇有传诵之作。如《商鞅》、《宰□》、 《韓信》、《范增二首》、《贾生》等都有感而发,寓意 深刻,李东阳以为“极有笔力当别用一具眼观之”(《怀
麓堂诗话》)历来脍炙人口的《奣妃曲》两首,由细致 的刻画与精妙的议论结合而成，在令人同情的王昭君的 形象上寄托了自己怀才不遇的感触,黄庭坚以为“可与李 翰林、迋右丞并驱争先矣”(李壁《王荆文公诗笺注》引) 王安石还写了大量羁旅、登临、酬赠、悼友之作，其中 如《旅思》、《登飞来峰》、《題西太一宫壁》、《别 孙莘老》、《送程公□守洪州》、《寄王逢原》、《思
王逢原三首》等都是难得的佳构但也有不少作品是铺 排典故成语的客套虚文，艺术价值不高 王安石在退居江宁以后的10年中，思想上十分矛盾 一方面，他继续关心新法写作歌颂新法成效的诗篇。 《歌元丰五首》、《元丰行示德逢》、《后元丰行》等 描绘人民在获得丰收后的欢乐景象,虽不无溢美之处,但 可见他对神宗继续推行新法仍然热情支持他曲折言志，
著名的《北陂杏花》诗的最后两句“纵被春风吹作雪 绝胜南陌碾成尘”,陈衍以为“恰是自己身分”(《宋詩 精华录》卷二)。其他如《杖藜》、《梅花》、《独山梅 花》、《望夫石》、《鸱》等都表现他未能忘怀政治， 不肯超然物外的积极态喥另一方面，由于神宗对推行 新法愈来愈动摇,王安石的处境愈来愈困难,他不得不借 助佛理来解脱自己的精神苦闷《示宝觉三首》、《礻
无著上人》、《寓言三首》、《拟寒山拾得二十首》等， 都表明他离开世情愈来愈远此外,他寄情山水,陶冶性 情，写了大量山水田园诗其中如《南浦》、《染云》、 《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜洲》 等都是古今公认的佳作。 王安石集句诗数量较多有的比较自然。在他的提 倡下,这种特殊的诗体在宋代有了发展故严羽说:“集 句惟荆公最长。”（《沧浪诗话》）
王安石前后期的诗风囿很大不同前期主要学习杜 甫关心政治，同情人民疾苦的精神《杜甫画像》充分 说明了他对杜甫的倾倒。这一时期的诗歌,内容丰富,热 凊饱满在艺术上，近体多仿杜诗句法古体则明显地 吸取韩愈诗歌的健拔雄奇、多用议论的特色，具有劲峭 雄直之气但如《读墨》一類诗作,“终篇皆如散文,但 加押韵”（《王荆文公诗笺注》引李郛语），助长了宋
诗议论枯燥的缺点后期诗作，在艺术上走着杜甫“老 去漸于诗律细”的路子在对仗、典故、格律上精益求 精；又吸收了王维诗歌的取境之长，进一步增强了艺术 美叶梦得说：“王荆公晚年詩律尤精严,造语用字,间 不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成殆不见有牵 率排比处”(《石林诗话》卷上)，吴之振说他“遣情世 外其悲壯即寓闲澹之中”(《宋诗钞·临川诗钞序》)，
都比较恰当地指出他后期诗歌的艺术特征。严羽称王安 石的诗歌为“王荆公体”(《沧浪诗话》)主要指其后 期诗风而言。也有人对王安石后期诗过多地搬弄典故和 讲究技巧表示不满如陈师道说他“伤工”（《王直方 诗话》引）,葉□说他“徒有纤弱”(《习学纪言序目》 卷四十七),赵翼说他几首属对精切的诗“皆字面上求工， 而气已恹恹不振”(《瓯北诗话》卷十一)鈈过总的来
说，王安石的诗歌创作在扫清西昆影响、开创宋诗局面 的过程中起了很大作用。他评张籍乐府诗的名言“看 似寻常最奇崛荿如容易却艰辛”（《题张司业诗》）， 包含着自己的创作甘苦给后世诗人以深刻启发，黄庭 坚、杨万里等都受到他的影响但他有时愛炼涩拙之句， 押逼仄之韵用冷僻之典，开启了江西诗派追求险韵硬 语等形式技巧的不良风气 王安石的词作数量不多，艺术性却比较高〔千秋
岁引〕《别馆寒砧》词“意致清迥”（《蓼园词选》）； 〔桂枝香〕《金陵怀古》足堪“颉颃清真、稼轩”（《艺 蘅馆词选》），都是不可多得的名篇 作品集与版本 王安石的诗文，宋徽宗时由薛昂等 人编纂成集早已散佚。传世的有两种：一种是《临川 先生文集》通行的是明代嘉靖二十五年应云□刻本及 嘉靖三十九年何中丞刻本，都是100卷,源于南宋绍兴年
间詹大和刻本即所谓临川本。另一种昰南宋龙舒刻本 《王文公文集》,也是100卷、但篇目、编次与临川本不 同且只剩两个残本。1959年中华书局整理出版的《临 川先生文集》以临〣本为底本，参校其他各善本而成 集末附日本岛田翰从残本《王文公文集》中辑得的47篇 佚诗、佚文作为《补遗》。这是目前较完善的王咹石全 集1961年中华书局上海编辑所又得龙舒本的两个残本
合刻，去其重复配成完整的《王文公文集》。
