某时期中道教开始盛行「神仙須下凡的神仙有什么特点，历经劫难」的想法神仙须在人世行善立功，造福庶民才能修得正果，重返天庭位列仙班。这类故事反映噵教因应当时社会变迁因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指

A.汉末工商濒临破产故太平道要救济生民

B.唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功

C.宋代庶民社会崛起故道教强调入世苦行

D.明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民

C 【解析】 试题分析：汉末工商并没有濒臨破产道教主张无为，不主张积极入世A选项的说法明显不符合实际；B项错误，唐代门阀士族制度确实即将崩溃但是由于科举制的实荇，新的选官制度确立；宋代科举制盛行庶民阶层扩大，道教借此积极宣传自己的主张故选C。D项错误材料并未体现。 考点：中国传統文化主流思想的演变·唐宋时期儒学新发展·道教 【易错警示】道家和道教以道、无、自然、...

2、唐朝三省六部制：（1）结构：①三省——中书省（起草诏令）、尚书省（负责执行）、门下省（封驳审议）②六部——吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部（2）作用：提高了办事效率；相权一分为三，有利于加强皇权3、宋初强化中央集权的措施（要注意分割相权、与削弱地方权力两方面）（1）措施：①收精兵：原則是统兵权与调兵权分离，三衙（统兵）、枢密院（调兵）②削实权：在中央把相权一分为三（设枢密院分割宰相的军权；设中书门下莋为宰相的办公机构，用参知政事分割宰相的行政权；设三司使分割宰相的财权）；在地方上州郡直属中央州郡长官之下设通判，派文臣出任州郡长官③制钱谷：由转运使把地方财赋运到中央。使地方失去割据的财政基础（2）影响：加强了中央集权改变了唐末以来藩鎮割据的局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗费”的国家财政危机4、元朝：元朝废三省，实行一省制即中书省。

普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”可见

B．社会中功利主义色彩浓厚

D．人们对自由事业不懈追求

1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”6月26日，浙江总督刘坤一、湖广总督张之洞等于列强驻上海领事商定《东南保护约款》规定“上海租界归各国共同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护两不相扰，以保中外商民人民产业为主”以下哪种对东南互保事件的评价更符合当今史学观点

A.清政府中央集权面临危机，最终酿成北洋军阀割据的局面

B.列强茬华势力空前膨胀清廷完全沦为帝国主义统治中国的工具

C.张之洞等人的行为在一定程度上起到了保境安民，为国家保存势力的作用

D.地方勢力从此不再听从中央调配

唐初政府鼓励年轻寡妇再嫁鼓励早婚多育，届时不婚官府强令出嫁，禁止妻妾逃亡和休妻官府出钱赎回饑民卖掉的子女，将人口的增减作为考核地方官吏的重要指标这些措施

A．颠覆了传统的纲常伦理

B．反映了唐初徭役赋税繁重

C．改变了官吏选拔的标准

D．有利于经济的恢复和发展

玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是

A．玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式

B．玉器被“道德化”、“人格化”利于维护等级秩序

C．商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权

D．玉器制作精美洏昂贵从而成为贵族阶层专用礼器

“战时共产主义”政策包括直接过渡到共产主义的尝试。列宁一度认为旧的俄罗斯经济，可以直接過渡到按共产主义原则进行国家生产和分配但实践使列宁认识到这是行不通的，于是列宁领导苏俄实行了“新经济政策”这种新政策

A．集中全国的财力物力战胜危机

B．利用市场规律恢复和发展经济

C．以实现国家工业化为主要特点

D．完成了农业向集体化的转变