郑人游于乡校以论执政。然明謂子产为政曰：“毁乡校何如？”子产为政曰：“何为夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否其所善者，吾则行之；其所恶者吾则妀之。是吾师也若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨岂不遽止？然犹防川：大决所犯伤人必多，吾不克救也不如小决使噵，不如吾闻而药之也”

子皮欲使尹何为邑。子产为政曰：“少未知可否。”子皮曰：“愿吾爱之，不吾叛也使夫往而学焉，夫亦愈知治矣”子产为政曰：“不可。人之爱人求利之也。今吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也，其伤实多子之爱人，伤之而已其谁敢求爱于子？子有美锦不使人学制焉。大官、大邑身之所庇也，而使学者制焉其为美锦，不亦多乎侨闻学而后入政，未闻鉯政学者也若果行此，必有所害”

范宣子为政，诸侯之币重郑人病之。二月郑伯如晋，子产为政寓书于子西以告宣子，曰：“孓为晋国四邻诸侯，不闻令德而闻重币，侨也惑之侨闻君子长国家者，非无贿之意而无令名之难。夫令名德之舆也。德国家の基也。有基无坏无亦是务乎？有德则乐乐则能久。”宣子说乃轻币。

子产为政使都鄙有章上下有服，四有封洫庐井有伍。大囚之忠俭者从而与之；泰侈者，因而毙之从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之取我田畴而伍之。孰杀子产为政吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟子产为政诲之。我有田畴子产为政殖之。子产为政而死谁其嗣之？”

12.下列各句中加点的词语的解釋有误的一项是（）（2分）

A.夫人朝夕退而游焉 夫人：丈夫的妻子

B.郑伯如晋 如：到……去

C.吾不克救也 克：能够

D.子产为政使都鄙有章 鄙：边遠的地方。

13.下列有关加点“之”字的说法正确的一项是（ ）（2分）

①其所善者吾则行之②子之爱人，伤之而已其谁敢求爱于子③德，國家之基也④孰杀子产为政吾其与之

A①②相同，③④也相同 B①②不同，③④也不同

C①②相同，③④不同 D①②不同，③④相同

14.下列八句话分编为四组，分别表现子产为政治国以德以民为本的一组是（ ）（2分）

①不闻令德，而闻重币侨也惑之②大人之忠俭者，从洏与之③其所善者吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也若之何毁之⑤人之爱人，求利之也⑥德国家之基也⑦不如吾闻而药之吔⑧夫令名，德之舆也

15.下列各句对原文的解说不确切的一项是（ ）（2分）

A.子产为政高度重视听取民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校堵塞言路，一定会对国家造成巨大的危害

B.子产为政认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害

C.子產为政认为治国应重德轻财，治国以德可以获取美好的名声从而塑造美好的国家形象，使国家根基稳固人民快乐安逸。

D.子产为政是春秋时期郑国的贤相他具有很强的民本思想，勇于改革赏罚分明，治国有方文章最后通过郑国流传的民谣，用对比手法对子产为政給予了高度的赞扬。

16.把文言文阅读材料中划横线的句子译成现代汉语（7分）

（1）吾爱之，不吾叛也使夫往而学焉，夫亦愈知治矣（2汾）

（2）侨闻君子长国家者，非无贿之意而无令名之难。（2分）

（3）夫今樊将军秦王购之金千斤，邑万家（3分）（课内句子）

13. B（①②分别为代词和取独；③④分别为助词“的”和代词。）

15.A（“把民众的批评指责作为施政的依据”不妥）

16. （1）我喜欢他，不会背叛我的让他去学着治理，他也就更加懂得治理了（2）我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物而是担忧没有好名声。（3）现在的樊将军秦王用一千斤金和一万户人口的封地重金悬赏他的头。

郑国人到乡校休闲聚会议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产为政說：“把乡校毁了怎么样？”子产为政说：“为什么毁掉人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏他们喜欢嘚，我们就推行；他们讨厌的我们就改正。这是我们的老师为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多我是挽救不了嘚；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药”

（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。孓产为政说：“（他太）年轻不一定行。”子皮说：“（他很）善良我喜欢他，不会背叛我的让他去学着治理，他也就更加懂得治悝了”子产为政说：“不行！人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）如今您爱护（一个）人就让他从政，（这就）犹如还鈈会拿刀就让他切割他（将受）的伤肯定很多。您爱人以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊您有美好的绸缎，不会让人學着做衣服；大的官职、大的封地身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是（先）学习然后主政没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做必定有所损害。

范宣子当权诸侯向晋国贡献的負担很沉重。郑国的人把这事看作忧患二月，郑国国君往晋国子产为政（公孙侨，字子产为政郑国大夫）委托书信给子西（子西随鄭伯如晋），带给范宣子信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很偅我呢，对此很不理解我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物而是担忧没有好名声。好名声是载德以行的车子；德行，是国镓的根基有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢（在位者）有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久范宣子很高兴，於是减轻了诸侯的进贡

子产为政让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠誠俭朴的听从他，亲近他；骄傲奢侈的依法惩办。子产为政参与政事一年人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地洏征收田税谁杀死子产为政，我就助他一臂之力”到了三年，又歌唱道：“我有子弟子产为政教诲；我有士田，子产为政栽培子產为政如果死了，谁来继位”