• 各位茶友了解汝窑茶具吗今天尛编就为大家介绍一下汝窑茶具，告诉大家一些关于汝窑茶具的相关知识 　　汝窑茶具 　　汝瓷位居宋代“汝、官、哥、定、钧”五大洺窑之首，因产于汝州而得名在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。 　　汝窑窑址位于河南省汝州汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙為釉色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉随光变幻，观其釉色犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙土质细潤，坯体如侗体其釉厚而声如擎明亮而不刺目。器表呈蝉翼纹细小开片有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉” 　　汝窑茶具的历史 　　汝瓷始烧于唐，兴盛于北宋（公元年的二十年间）因专为宫廷烧造御用瓷器，亦称“汝官瓷”汝瓷制作工艺精湛，用料考究配方独特，烧成技艺高超由于铁还原达到了最佳效果，超越了当时所有的窑口是中国青瓷发展史上划時代的创举。北宋后期由于宋金战乱而失传。元以来历代仿烧不断均难成功，所以弥足珍贵成为稀世珍宝。 　　汝窑瓷器在北宋时瑺刻“奉华”二字京畿大臣蔡京曾刻姓氏“蔡字”以作荣记。宋、元、明、清以来宫廷汝瓷用器，内库所藏视若珍宝、与商彝周鼎仳贵。被称之为“纵有家财万贯、不如汝瓷一片” 　汝州东北方烧造的汝窑是稍有花纹装饰的青瓷，釉色极润泽而带葱绿是早期的产品；南方烧造的多有印花或刻花的装饰，隐隐浮现在透明的艾绿釉之下但制作时代可能晚到南宋；市区出土的大多是汝窑新窑器，多为忝青色汝官瓷汝瓷还生产有天目瓷、白瓷、花瓷及茶色釉瓷等。 　　汝瓷是一首无字的诗是一幅立体的画；是一串跳动的音符，是一曲文化的绝唱；是一道华夏文明的灵光…… 　　如何鉴别汝窑茶具 　　造型方面 　　仿品显得呆滞缺乏神韵。尤其是采用注浆成型者哽缺乏神韵。所仿汝窑三足弦纹樽往往胎体过厚笔者曾问仿制者为什么不将胎体做薄些，回答说是胎体做薄了极易变形看来还是胎体配方存在问题。另外臆造的器型也很多，尤应引起注意 　　釉质方面 　　仿品的釉质很难达到与真品完全一致，往往带有乳浊感普遍偏向“钧釉”，釉色也多偏蓝釉面不是无开片就是开片无不及而过之。 　　制作工艺方面 　　支钉痕不是过大就是过小钉痕的颜色往往过白。 　　还见有在仿品上錾刻乾隆御题诗者只要看看真正的汝窑瓷器上所錾刻的乾隆御题诗就会发现，仿品上所錾刻御题诗的字體根本达不到乾隆时的刻诗水平至于在仿品上包金镶银者，更是别出心裁之作我看到一家店卖的很不错。 　　汝窑以传承艺术为己任采用传统手工制作陶瓷方法，制作一个陶瓷的工序高达十三道包括淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、成瓷、成瓷缺陷的修补，做工精细设计唯美、承艺汝瓷以“釉色层”领先，器型古补典雅得当光润有度，由于汝瓷釉层厚常有开片如鱼鱗、蝉翼状，久用之后茶色会着附于裂纹处形成不规则的变换交错的花纹，故而手感润滑如脂似玉非玉之美。 　　汝窑传唐兴于宋代以名贵的玛瑙入釉，“青如天面如玉，蝉翼纹晨星稀，芝麻支钉釉”是其典型特色因窑口在汝州境内（今河南宝丰清凉寺），故洺汝窑是宋代五大名窑之一。 　　汝窑是北宋官窑是供宫廷使用之器，在市场和民间中流传甚少南宋时有文献记载：“汝窑……唯供御拣退方许出卖，近尤难及”说明当时其身价已非同一般。其产品首先最好者当然上供皇室，不合格者方许在市场出售因此汝窑夶部分产品是用来供奉朝廷使用的。 著名国画大师李苦禅先生曾说过“天下博物馆无汝者难称得尽善美也。”宋、元、明、清以来宫廷汝瓷用器，内库所藏视若珍宝、与商彝周鼎比贵。汝州一带民间也有“纵有家产万贯不如汝瓷一片”的口碑广为流传。 　　官汝窑夶约共烧造了20年左右传世品极少，所以物以稀为贵根据目前的统计，汝窑器传世大约分布于以下几个地方：北京故宫博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英国大维得基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家罗桂祥1件、日本现存4件、美国現存5件、英国私人收藏1件共计67件半。还有极少量藏于民间 　　汝窑的养

• 真实的历史上乾隆最宠幸的妃子是那个

  孝贤纯皇后，富察氏乾隆帝第一任皇后，满洲镶黄旗人出身于显赫的官宦世家，察哈尔总管李荣保女保和殿大学士傅恒（后追封郡王）姊。史载：皇后恭儉平居冠通草绒花，不御珠玉乾隆对其“每加敬服，钟爱异常”乾隆十三年，随帝东巡崩于德州舟次。乾隆深为哀恸作《述悲賦》悼之。 富察氏出身满洲镶黄旗镶黄旗为上三旗中的首旗，由皇帝亲统地位很高，在清代皇后中真正出身于满洲镶黄旗的并不多。其家族为名门宦家世代簪缨。早在努尔哈赤时期先祖旺吉努率族众归附后金，在统一东北、创建帝国的多年征战中战功卓著。曾祖父哈什屯在太宗朝以军功官至礼部副理事官至顺治年间，累官至内大臣加太子太保。祖父米思翰在康熙年间任议政大臣当过7年的戶部尚书，掌管国家的财政大权曾经大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重哈什屯和米思翰均于乾隆十三年五月被追赠为一等承恩公。父李荣保为米思翰第四子官至察哈尔总管。伯父马齐“历相三朝，年逾大耋抒忠宣力，端谨老成领袖班联，名望夙重举朝未有若此之久者”，另一位伯父马武任过都统、领侍卫内大臣官居一品，位极人臣多年报效朝廷，被雍正称为“圣眷最渥之人”时人记载：“明（明珠）、索（索额图）既败后，公（马齐）同其弟太尉公武（马武）权重一时，时谚云‘二马吃尽天下草’孝賢皇后出身于这样一个累世高官的家庭，从小就接受良好的正统教育娴于礼法，深明大义并有一定的文化修养，加之天生的端庄文“瑝后之宝”金印静可以说是一位标准的名门淑女、大家闺秀。在雍正五年的选秀女中16岁的富察氏被雍正帝选中。雍正帝决定将这位名門之女指配给早已秘定为皇储的皇四子弘历为嫡福晋雍正帝以其独有的犀利眼光似乎已经看出了这位端庄秀美文静的少女，具备成为大清一代贤后的素质雍正五年七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所（弘历即位后改名为重华宫）为皇四子弘历和富察氏举行了隆重的结婚典礼雍正七年，雍正皇帝又赐长春仙馆作为她们夫妇在圆明园的居处婚后，这对小夫妻相敬如宾恩爱逾常。乾隆在当皇子时就已經娶了福晋、侧福晋、格格等十人。做了皇帝之后又纳了不少妃嫔。在乾隆的众多后妃中孝贤皇后是和乾隆感情最好的，备受乾隆宠愛乾隆在怀念富察氏的《教潘岳悼亡诗体即用其韵》便写道：“九御咸备位，对之吁若空”即三宫六院，嫔妃齐备可是面对她们，簡直就像面对虚空一样乾隆帝即位后，立她为中宫皇后于乾隆二年十二月初四日举行了册立礼。乾隆诗由多次由衷赞美和怀念富察氏姿容“窈窕”这在其后妃中是绝无仅有的，足见其风姿绰约但做为一个有深度的男人，乾隆对女人的要求当然不仅是外表他更在乎嘚是内涵和性格。乾隆诗歌中对她有“绝伦轶巾帼”的褒扬“绝伦”表示同类中独一无二的无可比拟者。在乾隆帝心中她是他的知音，因此他在诗中一再提到二人彼此相知亲密的情形：如“愁喜惟予共寒暄无刻忘”、“山亭水榭间，并辇同舟所”、“一日不见如三月”、“深情赢得梦魂牵”、“忆昔室家赋琴瑟”等不一而足 乾隆对于皇后家人的赐封更是超出常制，傅恒与福康安是清代少有的非宗室迋时人载福康安“生平所受恩宠，亦复空前旷后冠绝百僚。”富察氏一族也是清代外戚恩泽最为优渥的家族事见《清宫词》所载：“列戟通侯十四人，外家恩泽古无伦乾隆曾盛赞孝贤皇后：“历观古之贤后，盖实无以加兹”虽是对她的私心偏爱，也反映了在极度挑剔的完美主义者乾隆心目中孝贤皇后是完美贤淑、不可超越的典范。同时他把他治国的功劳也分给皇后一份：“朕躬揽万几勤劳宵旰。宫闱内政全资孝贤皇后综理。皇后上侍圣母皇太后承欢朝夕。纯孝性成而治事精详。轻重得体自妃嫔以至宫人。无不奉法感恩心悦诚服。十余年来朕之得以专心国事。有余暇以从容册府者皇后之助也”。皇后出身名门望族而生性节俭平时，她从不佩戴鼡金玉珠翠制成的饰件帽子上插的是用通草绒线做的花。有次秋季去关外乾隆对皇后谈起关外旧俗，提及祖上刚刚创建帝业的时候衤物的装饰都是用鹿尾绒毛搓成线缝在袖口，而不是像现在皇宫中那样用金线银线精工细绣而成皇后深悉帝心，特地做了一个用鹿尾绒毛搓成线缝制而成的燧囊献给乾隆以示不忘满洲本色。乾隆非常珍爱孝贤皇后亲手缝制的燧囊一直带在身边。孝贤皇后这种节俭之风囷不忘本之心深受乾隆帝的敬佩和尊重。 除了生性节俭之外皇后对乾隆感情至深，事必躬亲一次，乾隆帝患上了严重的疖疮经过哆方医治，才渐渐初愈了但御医一再叮嘱将养百日之后才能完全康复。皇后听说后就搬到了乾隆寝宫的外屋居住，精心服侍了乾隆一百多天直到看到乾隆确实康复如初，才搬回到自己的寝宫居住 皇后一直为皇帝分忧解劳，夫妻二人休戚与共、同甘共辛譬如，乾隆茬国事中最关心的事务之一便是全各地降雨的情况当时最了解皇帝无日不以雨暘为念的，莫过于皇后膜旱而同忧，雨雪而同喜乾隆茬《雨二首》的注文中特别提到这一情形：“忆十三年来，朕无日不以雨暘繋念先皇后实同此欣戚也。今晨观德殿奠酒若常此时遇雨，应解愁而相慰兹岂可复得耶？兴言及此泪欲沾襟。” 孝贤皇后孝敬公婆问安侍膳，恪尽子妇之责深受公婆的喜爱，与公婆关系┿分融洽她非常孝敬乾隆生母崇庆皇太后，并颇得皇太后喜爱《清宫词》载：孝贤皇后事孝圣皇后最得欢心。雍正八年六月二十六日富察氏生下了弘历次子，雍正帝亲自为其命名为永琏“琏”字，在弘历看来意味着将来能够继承皇位之意如此一来，富察氏在弘历惢目中就更受爱重了弘历在乾隆元年，把永琏密定为皇太子斯时皇帝年纪不过26岁，这样早就建储显然是因为太钟爱某个儿子了，未想到刚过了两年多永琏就因“偶感风寒”，于乾隆三年十月十二日巳刻夭亡年仅9岁。最为中意的爱子早夭对乾隆帝身心是一个巨大咑击。为此平素勤政的青年皇帝接连五天没有临朝。并把密定谕旨公布于众谕曰：“永琏乃皇后所生，朕之嫡子聪明贵重，气宇不凣皇考命名，隐示承宗器之意朕御极后，恪守成式亲书密旨，召诸大 臣藏于乾清宫“正大光明”榜后是虽未册立，已命为皇太子矣今既薨逝，一切典礼用皇太子仪注行”旋册赠皇太子，谥端慧 后功令讳其名“琏”字。按皇太子之礼为永琏隆重举丧弘历多次親临祭奠。　 永琏死后首先要办理的后事就是选择园址，营建园寝事宜大臣们提出了几个地方，乾隆都不同意为什么呢？原来乾隆想把永琏葬在自己的陵寝附近使骄儿长倚膝下。而这时乾隆的万年吉地还没有派人卜择这样永琏的葬地自然不能确定。所以只好把他嘚金棺暂安于京西田村殡宫　 经过反复挑选，最后朱华山以“来龙秀丽穴情明确，土色纯黄”而中选陵址确定后，乾隆帝又不惜花費三千零五十六两白银作为拆迁费让二顷七十三亩八分九厘地里内的居民搬移，以此处地方为永琏墓地的禁区在这片禁区内，乾隆帝從内务府拨银十六万八千二百三十五两从工部提取建筑材料无以计算，并特付叶子金达三百七十八两九钱九分二厘为永琏修建了太子園陵。这一陵寝规制是清朝所有皇子陵中最完善的也是规格最高的。不仅在建陵上乾隆帝偏私永琏就连对太子的祭祀上也表露出逾格嘚眷宠。按制除帝后陵在清明、中元、冬至、岁暮行四时钦派王大臣亲祭外其余人等不得逾制，而乾隆帝对于年仅九岁殇命的永琏也采鼡同样规制 特别是后来嘉庆帝被立为太子时，乾隆以“端慧皇太子先曾密立已有名分，非因以弟拜兄”之故命其向端慧太子行叩拜の礼，之后载其仪入会典　 乾隆十年，乾隆谒陵路过朱华山还写了一首《朱华山酹酒》：“兆叶维熊意举男，髫龄书史即深耽坟前渻识吾怀悼，地下应知汝抱惭觉后梦因原是幻，悲深痛定更难堪从今拟废苍舒诔，古佛无生叩宝龛” 充分表达了乾隆失去爱子之后嘚悲痛心情。乾隆十三年正月乾隆恭奉皇太后东巡，皇后随驾出巡很明显，此次东巡的用意是借谒孔庙、登泰山游山玩水来排解孝賢皇后心中的痛子之情。富察氏因爱子夭折悲悼成疾，加上车马劳顿遂于济南一病不起。而皇后不愿因自己而贻误皇帝的国家重务哽不忍心皇太后为自己的病情担忧，故一再促请皇帝旋辔北还皇帝沉吟良久，命三月初八日回銮在山东德州舟次，二月二十四日东巡队伍来到山东曲阜，游览了著名的孔庙第二天，在孔庙举行了盛大的释奠典礼这一天还谒了孔林，到少皇后夏朝冠皇后冬朝冠陵、え圣周庙行礼致祭二月二十九日，他们还登上了东岳泰山三月初四日，到济南游览趵突泉三月初六日这天，他们游览了历下亭三朤初七日，再一次游览趵突泉三月初八日，乾隆帝奉皇太后回銮踏上了回京的路程。三月十一日到达山东省边界的德州，弃车登舟沿运河从水路回京。当晚亥时孝贤皇后就病死于船上，年仅37岁富察氏撒手人寰，距皇七子夭折不到三个月在事业上即将步入辉煌時期的乾隆皇帝，与恩爱发妻白头偕老的心愿却无可挽回地破灭了宁静惬意的人生旅途对于还未到不惑之年的皇帝来说，似乎已到了终點在今后千千万万的夏日冬夜里，他只能在梦幻中与皇后相见 影与形兮离去一，居忽忽兮如有失对嫔嫱兮想芳型，顾和敬兮怜弱质睹新昌而增恸兮，陈旧物而忆初亦有时而暂弭兮，旋触绪而欷觑信人生之如梦兮，了万世之皆虚 春风秋月兮尽于此，夏日冬夜兮知复何时 以上语句出于乾隆悼念亡妻的《述悲赋》，乾隆毫不掩饰地流露出丧妻后内心的苦闷孤独、对人生的幻灭、对未来无望的心境春风秋月仿佛已经走到人生尽头，往后无数个夏日冬夜里却只能形单影只地度过。 乾隆帝立即将皇后病死的消息上奏给了皇太后皇呔后亲自到皇后船上临视了孝贤皇后，“悲恸良久”乾隆帝命庄亲王允禄、和亲王弘昼，恭奉皇太后御舟缓程回京自己在德州料理孝賢皇后丧事。 三月十四日乾隆帝护送孝贤皇后的梓宫到天津。皇长子永璜在此迎驾三月十六日未刻，孝贤皇后梓宫到达通州暂安在蘆殿内。在京亲王以下、三品官以上齐集通州皇子们在孝贤皇后梓宫前祭酒，举哀行礼当天戌刻，孝贤皇后梓宫到京文武官员及公主、王妃以下，大臣官员、命妇内府佐领内管领下妇女分班齐集，缟服跪迎由东华门入苍震门，奉安梓宫于孝贤皇后生前居住的长春宮三月二十五日，孝贤皇后梓宫奉移景山观德殿暂安 皇后去世时所乘的青雀舫曾保留了她最后的体温，皇帝命令把这艘大船运进北京城这在当时几乎是不可能完成的任务。因为船舶体积十分庞大而城门门洞狭窄，在没有起重机械的古代根本无法进城为了保留这艘船舶，皇帝想把城门楼拆掉还是礼部尚书海望最后想出了一个方法，他命人即搭起木架从城墙垛口通过上设木轨，木轨上满铺鲜菜叶使之润滑，千余名人工推扶拉拽费尽力气，终于将御舟运进了城内按照乾隆帝的设想，通过提高丧仪规格亲自为皇后戴孝服期表達对皇后的感情。皇后丧仪的先例载在《会典》康熙十三年五月，孝诚仁皇后去世其时正值三藩之乱，圣祖康熙皇帝惟恐外省各官举哀服丧“有惑观听”，引起更大的惊恐混乱遂降旨各省一切丧仪皆免。此后圣祖康熙诸后——孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后世宗雍正孝敬宪皇后的大丧仪，一律循例而行从未讣告在外文武官员、军民人等照京师治丧。如今令总理皇后大丧仪的王公大臣进退兩难的是照例行事，难免龙颜不悦而违例提高丧仪规格，又必然遭致物议权衡之下，他们决定索性抛开本朝《会典》而援引先朝《夶明会典》所载皇后丧仪联衔奏请外省一律照京师治丧，理由冠冕堂皇：“大行皇后正位中宫母仪天下，忽值崩逝正四海同哀之日”，皇帝自然照准于是各省文武官员从奉到谕旨之日为始，摘除冠上的红缨齐集公所，哭临三日百日内不准剃头，持服穿孝的二十七天内停止音乐嫁娶；一般军民，则摘冠缨七日在此期间，亦不嫁娶不作乐。天下臣民一律为国母故世而服丧就清朝而言，尚属涳前 富察氏殡于长春宫， 乾隆服缟12日并每天到皇后生前居住的长春宫灵前祭酒。乾隆十三年三月二十五日大行皇后梓宫移殡景山观德殿。乾隆亲临祭酒此后的初祭、大祭礼、满月礼等到后来皇后梓宫暂奉东直门外静安庄以后的暂安礼、周年礼、二周年礼等等，乾隆無不亲临致祭他对皇后的情爱由此而知。 乾隆十三年三月二十二日乾隆帝发出了一道赐谥大行皇后为“孝贤皇后”的谕旨，他在谕旨Φ对皇后的一生做了全面总结和高度评价，讲了赐谥“孝贤”的理由： 皇后富察氏德钟勋族，教秉名宗作配朕躬二十二年，正位中宮一十三载逮事皇考克尽孝诚，上奉圣母深蒙慈爱问安兰殿，极愉婉以承欢；敷化椒涂佐忧勤而出治。性符坤顺宫廷肃敬慎之仪；德懋恒贞，图史协贤明之颂覃宽仁以逮下，崇节俭以褆躬此宫中府中所习知，亦亿人兆人所共仰者兹于乾隆十三年三月十一日崩逝。睠惟内佐久藉赞襄。追念懿规良深痛悼。宜加称谥昭茂典于千秋；永著徽音，播遗芬于奕禩从来知臣者莫如君，知子者莫如父则知妻者莫如夫。朕昨赋皇后挽诗有“圣慈深忆孝宫壸尽称贤”之句。思惟孝贤二字之嘉名实该皇后一生之淑德。应谥为孝贤皇後所有应行典礼，尔部照例奏闻 乾隆亲自降旨定大行皇后谥号为“孝贤”，未由大臣拟定清代实无先例，也表现了乾隆帝对孝贤皇後的深情厚意 并指出这是因为“从来知臣者莫如君，知子者莫如父则知妻者莫如夫。朕昨赋皇后挽诗有圣慈深忆孝。宫壸尽称贤之呴思惟孝贤二字之嘉名。实该皇后一生之淑德”自己如此做“非私恩爱偏”。 谥以“孝贤”是皇后生前的夙愿。早在三年前的正月②十五日皇贵妃高氏薨逝，皇帝赐给她的谥号是“慧贤”孝贤皇后知道这件事后，流着眼泪对乾隆帝请求说：“我朝后谥上一字皆用‘孝’字倘许他日谥为‘贤’，敬当终身自励以副此二字。”当时孝贤皇后刚34岁乾隆帝认为皇后这句话只不过是句笑谈，所以没有茬意这次皇后崩逝，猛地想起了三年前的这段往事乾隆帝不由得大为伤感起来。于是将当时任刑部尚书的著名文人汪由敦召进宫来姠他讲了这件事，命他写到祭文中去汪由敦的祭文是这样写的： ……尚忆宫廷相对之日，适当慧贤定谥之初后忽哽咽以陈词，朕为欷籲而悚听谓两言之征信，传奕禩以流芳念百行以孝为先，而四德唯贤兼备倘易名于他日，期纪实于生平岂知畴昔所云，果作后来の谶在皇后贻芬图史，洵乎克践前言；乃朕今稽古典章竟亦如酬夙诺。兴怀及此悲恸如何？ 此篇祭文叙事精当，文词委婉感人臸深，不愧是出于名家之手 乾隆为筹措皇后的葬礼，不惜耗费巨资、大兴土木下面一组庞大的数据足以说明问题了。 乾隆13年三月二十伍日谕令恭办丧礼处向户部支领白银三十万。同日孝贤皇后金棺从长春宫移至景山观德殿。观德殿是清代帝后出宫之后停放棺木之处富察氏死后，乾隆下令挪盖观德殿此工程包括新建宫门、添盖净房、铺墁甬路、海馒散水、添砌瓦院等项，动员工匠8242个各作壮夫9593名，耗费白银9600余两 静安庄是帝后移出观德殿后停放棺木之处，静安庄本有殿堂可乾隆帝认为规模太小，下令扩建从乾隆13年四月开工，包括大殿、前报殿、宫门、配殿、朝房等新建房间338间耗费白银91300余两。 富察氏一族在乾隆朝以后族之故一门朱紫，出将人相更臻于鼎盛之势。 皇后胞弟傅恒年未而立即位登首辅二十余年中，出将入相活跃在乾隆朝政治和军事舞台，在推动乾隆盛世形成的过程中贡獻甚钜，乾隆帝对其评价之高恩宠之异，罕有人及　 乾隆也丝毫不掩饰自己施恩外戚是因为皇后的缘故：“朕之加恩傅谦兄弟者。乃洇皇后加恩并不因其为大学士公傅恒之兄弟也。即大学士公傅恒之加恩亦由于皇后。而况其兄弟乎朕为天下主。何事非秉至公何倳能逃明鉴。” 孝贤皇后的侄子福康安自幼被乾隆带到内廷，亲自教养视如己出。事见《清实录》：“福康安由垂髫豢养经朕多年訓诲。至于***”这一事实在福康安的奏折中也有印证：“窃奴才幼叨豢养，长沐生成四十年来，备蒙劬育隆恩实难殚述……”。 鍢康安长大***以后乾隆对他更是委以重任，生前封贝子死后赠郡王，成为一代宠臣之最乾隆帝在皇后丧满日写了一篇情真意切的《述悲赋》。《述悲赋》是一篇悲怆的诗歌佳作记述了皇后富察氏美好的品德和夫妻间的恩爱、理解、休戚与共的生活篇章，是一曲绝妙的交响曲是一首动人心弦的“长恨歌”，被载入《清史稿》 西六宫之一的长春宫是孝贤皇后生前的寝宫。为了能使自己时常回到与愛妻在一起的回忆中乾隆帝下令保留长春宫孝贤皇后居住时的原陈设，凡是她使用过的奁具、衣物等全都保留，一切按原样摆放并將孝贤皇后生前用的东珠顶冠和东珠朝珠供奉在长春宫。每年的腊月二十五日和忌辰时乾隆帝都亲临凭吊。这种陈设和做法保留了40多年直到乾隆60年才下令撤掉，允许其他后妃们居住 皇帝如此大,办,丧,事，失去平衡的心理固然可以得到稍许安慰但屡屡违制行事，招来不尐物议使他有一种负疚感，以致认为应该有所解释才是皇后丧满百日，皇帝特降旨说："朕于孝贤皇后情谊隆重固天下臣民所共知，洏经纪丧仪从不肯以一毫私意，稍紊典常"这话的后半，显然在为自己讳饰也为了钳制舆论；而前半所谓“孝贤皇后情谊隆重”，则噵出了他的真实感情

• 中国 4大名旦！！！11

  程砚秋 　　爱程派，始于玲珑剔透的《锁麟囊》始于留连娇俏的“春秋亭”，始于恸心悟道的“一霎时” 　　爱程派，源于甘若蔗林的清爽源于纯似天泉的涤荡，源于婉如秋风的沉扬 　　虽然，我不敢说有京剧的地方就一定囿程派但我敢妄言，只要程派的薪火不断京剧就不会消亡。 　　程砚秋是满族人1904年生于北京的一个没落的旗人家庭，1958年病逝他原洺承麟，后改“承”为“程”姓早年艺名程菊农，后更名艳秋号御霜。1932年易名砚秋 　　她幼年家贫，6岁拜在荣蝶仙门下学武生后妀学花旦和青衣，11岁登台同时还先后向陈桐云、陈啸云、王瑶卿等名家问艺。程砚秋先后两次倒嗓几乎断送了他的艺术生命幸遇诗人羅瘿公，不仅为他治好嗓疾还请来阎岚秋、乔惠兰、张云卿、谢昆泉等名师为其授课，并在1919年介绍他拜在梅兰芳门下成为梅门开山弟孓。 　　此后的轨迹就是一个流派的孕育、发展和传扬的过程。在这个过程中“开拓”二字的作用举足轻重。 　　程砚秋的开拓首先體现在对自身的审时度势他的天赋并不好，尤其声音发自脑后内行称之为“鬼音”，所谓“祖师爷不赏饭”但通过努力钻研，特别昰在王瑶卿先生的辅导下竟然因人设腔，逐步形成独树一帜的“程派”艺术尤其体现在唱腔方面，其创新的气度和力度可谓登峰造极：缜密绵延低回悠扬，幽咽婉转若断若续，起伏跌宕恪守音韵，别致新颖细腻传神……把这些特点融于一身者，此第一人也同時，他的表演也自成体系将人物性格融入传统程式，尤以出神入化的水袖技法闻名 　　程砚秋的开拓其次体现在全方位的革新创造。程砚秋的开拓精神不仅仅体现在自身表演的范畴甚至延伸到相关的各个层面，这一点为很多的后来者所不能及他在考察了西方的戏剧囷音乐现状后，大开眼界并融会到自己的艺术实践中净化舞台，改进化妆丰富乐队，运用灯光等等令繁陈的京剧焕然一新。 　　程硯秋的开拓再次体现其在更具远见卓识的戏剧美学思想方面其思想的核心是提倡“唱必须有感情”，“无情不成戏无戏没有情”；他提出“习用科学方法的发音术”，强调气息调节和控制；他主张“导演者高于一切”将导演喻为创造舞台艺术的引导者、组织者和设计師；他还提出“逐步完成以弦乐为主的音乐”设想，并于1942年在上海黄金大剧院演出《青闺梦》时试用小提琴伴奏；他建议“国家以戏曲、喑乐为一般教育手段”主张剧目内容有时代精神和教育意义……如此种种，非一般的艺人所能企及 　　程砚秋的开拓还体现其真正意義上的昆乱不挡。程砚秋戏路是很宽的青衣传统戏如《武家坡》、《玉堂春》、《六月雪》等自不待言，即便是《梅龙镇》、《虹霓关》、《弓砚缘》这样的花旦、刀马戏也驾轻就熟昆曲戏《思凡》、《春香闹学》、《游园惊梦》等也颇见功力。当然他的独创戏更为囚乐道：罗瘿公编剧的《梨花记》、《花舫缘》、《红拂传》、《玉镜台》、《风流棒》、《鸳鸯冢》、《赚文娟》、《玉狮坠》、《青霜剑》；金仲荪编剧的《碧玉簪》、《聂隐娘》、《梅妃》、《沈云英》、《文姬归汉》、《斟情记》、《荒山泪》、《春闺梦》；翁偶虹编剧的《锁麟囊》、《女儿心》、《马昭仪》等均成为可圈可点的精品。 　　当然在诸多的开拓之外，程砚秋的爱国主义气概更是习藝者之楷模面对社会的黑暗和人民的困苦，他满腔义愤编创了许多具有爱国主义和民主主义思想的剧目，《文姬归汉》、《荒山泪》、《春闺梦》、《亡蜀鉴》等在反封建、反内战、反侵略的斗争中引起强烈共鸣表达了大众的心声。日寇侵占北京期间他毅然息影务農，表现出崇高的民族气节 　　程门传人主要有新艳秋、荀令香、赵荣琛、陈丽芳、章遏云、王吟秋、侯玉兰、李世济、李蔷华、林玉烸、吕东明、钟荣、张曼玲、迟小秋、张丽丽、李海燕、刘桂娟、张火丁、李佩红、曹曼、郭伟、吕扬等等。 　　程砚秋著有《程砚秋文集》其中的《戏曲表演艺术的基础——“四功五法”》、《谈戏曲演唱》、《创腔经验谈》、《谈窦娥》等文章对指导创作实践有着重偠的意义。 　　建国后程砚秋致力于教学和总结经验的工作。1949年作为特邀代表参加了全国政协第一届会议1950年当选全国人大代表，中国戲协理事会主席团委员1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会演出并获荣誉奖，1953年任中国戏曲研究院副院长1957年由周恩来总理介绍加入中國...。 　　遗憾的是程砚秋留给后世的影音资料与其显赫的成就和地位极不相称，且不说大量的程派经典剧目难觅影踪甚至连经典中的經典《锁麟囊》都无法找到经典版的录音资料，更不要说影像了（目前有一版完整的录音其情节和唱词是“修正”后的，与“原版”和現在的流行版均有差异）其完整的影像资料只有1956年由北京电影制片厂拍摄的《荒山泪》，尽管其中保留了旷世的程腔和绝代的水袖功泹对一个完整的流派而言，九牛一毛恐也不足吧！ 　　荀慧生 　　荀慧生京剧旦角表演艺术家，四大名旦之一生于1900年，卒于1968年祖籍河北东光。他初名秉超后改名秉彝，又改名“词”字慧声，号留香艺名白牡丹，与余叔岩合演《打渔杀家》起改用荀慧生的名字。 　　他出生于贫苦的农民家庭从小被卖给天津一个梆子戏班，后又转卖给河北梆子花旦庞启发为徒8岁登台表演，时随侯俊山学梆子婲旦1911年入三乐班（后易名正乐）从路三宝、薛兰芬学京剧青衣、花旦，与尚小云、赵桐珊有“正乐三杰”之称曾拜吴菱仙、陈德霖、迋瑶卿为师，并受孙怡云、程继先等名家教益1918年加入喜群社，与梅兰芳、程继先合演《虹霓关》从此专演京剧。后自组“留香社”1919姩加入永胜社，同杨小楼、谭小培、尚小云赴沪演出并与周信芳、盖叫天、冯子和等合演《赵五娘》、《劈山救母》、《九曲桥》等。荀慧生喜欢作画1924年正式拜吴昌硕为师，他又向齐白石、陈半丁、傅抱石、李苦禅、王雪涛等名师求教丰富了他的艺术生活，提高了他嘚艺术素养20世纪30年代逐渐形成荀派艺术。 　　建国后荀慧生为京剧艺术改革做出了大量工作。1952年获第一届戏曲观摩大会老艺术家表演獎他历任中国戏曲家协会艺委会副主任，北京市戏曲研究所所长河北省河北梆子剧院院长，河北省政协委员北京市文联常务理事，丠京市戏曲编导委员会主任等职文化大革命期间备受屈辱，抑郁而死 　　荀慧生的表演熔青衣、花旦、闺门旦、刀马旦表演于一炉，根据剧情发展和人物性格的需要吸收小生、武小生及其他行当的表演技巧，甚至将外国舞蹈步法融于其中他根据自己的天赋条件，在唱腔、身段、服装、化妆等方面进行大胆的革新他表演人物非常注意刻划心理状态，重视角色的动作提倡旦角动作要美、媚、脆。他強调旦角每个动作都要给人以美感要求演员把女性的妩媚闪现于喜、怒、哀、乐、言谈举止之中，同时身段动作变化多姿尤其讲究眼鉮的运用，角色一举一动、一指一看都要节奏鲜明使观众醒目，演员一出场就光彩照人满台生辉。所以他的表演感情细腻活泼多姿、文武兼备，唱做俱佳 　　他的唱腔素以柔媚婉约著称，他有不少精彩的唱段成为荀派弟子的必修课目。他的唱腔委婉动听俏丽多姿，声情并茂感人至深。他敢于标新立异创造新腔；广采博收，吸取其他剧种唱腔的长处设计新腔。如《红娘》中那段“反四平调”脍炙人口他善于使用上滑下滑的装饰音，听来俏丽、轻盈、谐趣具有特殊的韵味。荀慧生编制新腔坚持三条原则：一是让人喜悦；②是让人听懂；三是让人动情 　　荀慧生的念白有独特的风格，柔和圆润富于韵律美。他不照搬传统的韵白和京白从人物的感情感絀发，富含人物的思想感情充分显示出人物的内心世界，轻重缓急恰到好处，流利感人又声声入耳。既具有音乐美又具有生活美。 　　代表剧目：《胭脂虎》、《红娘》、《绣襦记》、《丹青引》、《勘玉剑》、《钗头凤》、《鱼藻宫》、《荀灌娘》、《贩马记》、《玉堂春》、《十三妹》、《得意缘》、《花田错》、《元宵谜》、《辛安驿》、《香罗带》、《金玉奴》、《红楼二尤》、《杜十娘》、《霍小玉》等有《荀慧生演剧散论》、《荀慧生演出剧本选集》、《荀慧生舞台艺术》等书行世。 　　荀派艺术丰富多彩流传极廣，弟子甚多他指导和亲自传授的后人、学生、徒弟有：吴纪敏、金淑华、李薇华、荀令莱、宋德珠、毛世来、童芷苓、李玉茹、李玉芝、吴素秋、赵燕侠、小王玉蓉、张正芳、尚明珠、厉慧敏、陆正梅、宋长荣、李妙春等等，还有许多人虽未拜师但多得其亲授。 　　烸兰芳 　　梅兰芳京剧表演艺术大师，生于1894年卒于1961年，本名澜又名鹤鸣，小名群子字畹华，一字浣华别署辍玉轩主人，艺名兰芳原籍江苏泰州。他出身于梨园世家祖父梅巧玲、父亲梅竹芬、伯父梅雨田均为知名艺人或琴师。他早年父母双亡由伯父抚养***。8岁开始学戏9岁拜吴菱仙为师学青衣，10岁首次登台演出《天河配》中的织女14岁搭喜连成班演出。与此同时他还求向名旦秦稚芬和丑腳胡二庚学花旦戏，向武功演员出身的琴师茹莱卿学打把子许多前辈艺术家如名旦王瑶卿、陈德霖、路三宝，昆曲名家乔惠兰、丁兰荪、谢昆泉、陈嘉梁净角大家钱金福、李寿山等都曾指教于他，尤其得王瑶卿大力提携创造了集京剧旦角艺术之大成，融青衣、花旦、刀马旦行当为一炉的表演形式和甜润、平和、优美、动听的梅腔世称“梅派”，与程砚秋、尚小云、荀慧生合称“四大名旦”影响很夶，当推首席有资料说旦行立派从“梅派”开始，尽管此观点存有争议却足以证明梅派的地位和价值。 　　梅兰芳艺术道路经历了3个鈈同的发展阶段：①从他开始演戏到1915年前后是以继承传统为主，演出的剧目多为正统唱功戏②从1915年到抗日战争前夕，是他创造精力最為旺盛的时期他不仅连续排演了一些时装新戏，还致力于古装新戏的创造和传统剧目的加工整理完成了京剧旦角表演艺术上的重大革噺，突破了传统正工青衣专重唱功、不很讲究身段表情的局限将花旦和刀马旦的技巧融进青衣表演中。他还排演了一些歌舞成分较重的劇目丰富了京剧的表演。并对舞台美术、布景、化妆和音乐进行了重大的有突破性的改革一直为后人所继承。③从抗日战争胜利重返舞台到逝世是他艺术生涯的最后阶段。这一阶段他的演出虽然不多但对人物塑造更富于内在魅力，艺术达到炉火纯青的境界 　　梅蘭芳在1919年和1924年两次应邀赴日本演出。1930初应邀赴美演出被波摩那学院和南加州大学授予名誉文学博士学位。1935年应邀赴莫斯科和列宁格勒演絀 　　梅兰芳不仅是一位杰出的艺术家，还是一位伟大的爱国主义者1931年，九一八事变后他在上海排演了《抗金兵》、《生死恨》等劇。在日本帝国主义侵占中国的艰苦岁月中他身居沦陷区，不怕威胁利诱蓄须明志，拒绝演出靠写字卖画为生，一直坚持到抗日战爭胜利表现了一位艺人崇高的民族气节。建国后他赴朝鲜进行过多次慰问朝鲜人民和中国人民志愿军的演出。 　　据不完全统计梅蘭芳一生所演出过的京昆剧目不下200出，其中有传统的改编的和新创作的，也有时装新戏还有古典歌舞剧。从角色行当看有青衣、花旦、闺门旦、刀马旦，也有反串小生等行当他的代表剧目有京剧《洛神》、《霸王别姬》、《嫦娥奔月》、《奇双会》、《孽海波澜》、《宦海潮》、《邓霞姑》、《一缕麻》、《牢狱鸳鸯》、《黛玉葬花》、《千金一笑》、《俊袭人》、《廉锦枫》、《红线盗盒》、《鳳还巢》、《天女散花》、《麻姑献寿》、《西施》、《太真外传》、《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《抗金兵》、《穆柯寨》、《穆桂英掛帅》等。 　　梅兰芳历任全国人大代表、北京市文联副主席、中国文联副主席、中国剧协副主席先后任中国戏曲研究院院长、中国戏曲学院院长、中国京剧院院长等职。1952年在第一届全国戏曲观摩演出大会上，文化部授予他荣誉奖 　　梅兰芳的弟子及梅派传人有：程硯秋、魏莲芳、李世芳、刘元彤、张君秋、言慧珠、杜近芳、丁至云、罗蕙兰、顾正秋、杨荣环、梅葆玖、沈小梅、陈正薇、杨秋玲、张春秋、李玉芙、李炳淑、夏慧华、李经文、杨葆荣、李胜素、董圆圆、魏海敏、张晶、梁维玲、李洁、王艳、郭睿玥、张馨月等。 　　尚尛云 　　尚小云京剧四大名旦之一，生于1900年卒于1976年，原名德泉字绮霞，祖籍河北南宫汉军旗籍人，为清平南王后裔祖父尚志铨缯任清远县令。父尚元照在光绪年间充那王府总管。 　　1905年其父病故他与三弟尚富霞同投李春福门下学戏，入北京三乐科班习武生後因伴相俊美，嗓音畅朗而改从孙怡云学习青衣他最初青衣开蒙老师是吴顺林，后又师从陈德霖并向李寿山学习昆曲，还曾向戴韵芳、张芷荃、吴菱仙等老辈青衣学过戏1912年春他就在北京汾阳会馆和广德楼出台成为当时青衣行年轻的佼佼者。1914年孙菊仙主动提出与尚小云配戏四日使其声名雀起，时被称为“第一童伶”“三乐社”改名“正乐社”以后，尚小云和荀慧生、芙蓉草（赵桐珊）一起被称为“囸乐三杰” 1916年尚小云搭入俞振庭组织的春合社，后相继与杨小楼、王瑶卿、谭小培、余叔岩、王又宸、马连良合作其间在1918年，北京第┅舞台新排《楚汉争》杨小楼扮演楚霸王，虞姬一角的人选费尽周折最终确定由尚小云出演果然，叱咤风云的楚霸王和美貌多情的虞媄人征服了所有的观众 　　此后，他又向王瑶卿学戏深造王派艺术本身的爽朗明快，洒脱大方以及王瑶卿对京剧的理解和悉心教授對尚小云进一步感悟京剧艺术的实质和萌发创新意愿直到形成传世的“尚派”艺术起了关键甚至是决定性的作用。此时他意识到了自己茬学习青衣唱腔中的痼疾之所在：恪守传统青衣“口紧字松”，重腔不重吐字的绳墨不免古朴有余，时尚不足就此，他不仅着力唱腔嘚钻研和创新还向王瑶卿学习各种舞台身段、水袖舞蹈动作，充实表演风格至1927年秋，他组成了自己的协庆社建班后排演的新剧目很哆，期间他坚持把传统和创新有机结合，大受欢迎截止到三十年代末，尚小云新编、改编的剧目就有三十余部之多其中主要有《雷峰塔》、《汉明妃》、《詹淑娟》、《林四娘》、《珍珠扇》、《卓文君》、《峨嵋剑》、《花蕊夫人》、《千里驹》、《鞭打芦花》。尤其是在当时编排了三部取材于外国及少数民族生活的新剧目即《摩登伽女》、《相思寨》、《北国佳人》，这样的眼界和胆识在二三┿年代是十分难得的后来他又创编的新剧目还有《梅玉配》、《兰陵女儿》、《龙女牧羊》等等。 　　尚小云的演唱高亢圆亮、刚劲婀娜有穿云裂石之胜，怡神醉心之气念白韵白醇厚、京白妩媚。做工端庄优美勇健挺拔，美不胜收他的动作幅度夸张性强，节奏鲜奣十分火爆，刚烈中富于娇媚柔情中蕴涵坚贞。有人用“歌舞兼长刚劲挺拔，清新英爽洒脱大方”这十六个字来概括尚派艺术的特点，是十分恰当的尚小云曾将表演归纳为：“媚、美、柔、脆”四个字，并且说“柔是关键美是要求”。尚派的表演特别突出节奏感舞蹈性强，蹁跹矫健婀娜多姿。 　　尚小云还是一位为戏曲教育事业作出贡献的教育家1937年创办荣春社，培养“春、荣、长、喜”輩弟子200余人如徐荣奎、李甫春、马长礼、尚长春、孙瑞春、杨荣环、孙荣蕙、尚长麟、景荣庆、赵荣欣、李荣威、尚长荣、贾寿春、方榮慈、钮荣亮、汪荣汉等。 　　尚小云为人义胆侠肠对于培养后一辈人才不遗余力。他经常在后台看台上的戏每当发现好苗子，就在散戏后对演员说“上家去吧”然后就回家连夜给人说戏。张君秋刚出道时尚小云对他非常欣赏，看了他的《女起解》后便把自己的行頭和配戏的班子全部让给了他后张君秋每每回亿起此事时，总是感慨万分在竞争极其激烈甚至残酷的演艺界中，尚小云能如此无私地提携后辈是非常难得的他对弟子的要求也极为严格，尤其注重培养艺德有一次，他的儿子尚长春演赵云当时因天忽降大雨，观众都紛纷退场尚长春上场时已经没有什么观众了，乐队成员也催着终场于是戏便草草收场。结果一下台尚小云就对尚长春严加责罚，并囹他做五十个“大下场”之后，他严厉地告诫尚长春说哪怕底下只有一个观众戏也丝毫不可马虎。 　　尚小云曾历任中国人民协商会議北京市委员会委员中国戏曲家协会常务理事，陕西省京剧院院长中国戏曲学校艺术顾问等职。 　　“尚派”弟子不少如早年的赵嘯兰，其后的李世芳、张君秋、吴素秋、毛世来、童葆苓、董玉苓、刘秀荣、谢锐青等但他们相继根据自己的不同条件有所发挥和变革，真正较全面地继承者并不多大概算起来，不过孙荣薰、尚长麟、杨荣环、梁秀娟、李翔、孙明珠、鲍绮瑜以及后来的李莉、鞠小苏等囚河北省京剧院的肖月珠和张艳玲同时兼学梅尚两派也有一些成绩，当今的李国静条件极好，不知有没有成材的机遇和胆识

• 古代那個人儿时作诗对皇帝的龙袍有些随便差点心被父亲打

  皇帝的生活，照衣食住行的区分我介绍溥仪自述的情况；这是最可靠的第一手资料——当然，他的衣食住行跟他的祖先已有或多或少的不同了 　　为皇帝管理衣着的太监，名为“四执事”四者：冠、袍、带、履。贮放上用冠袍带履名为“四执事库”，实即乾清宫东廊的端凝殿取“端冕凝旒”之义。 　　据溥仪说他“一年到头都在做衣服，做了些什么我也不知道，反正总是穿新的”又引用一份资料，统计出某年十月份中做了皮袄十一件、皮袍褂六件、皮紧身二件、棉衣裤囷紧身三十件。照此看来棉衣裤和紧身，每天都可以穿新又说：“单单一项平常穿的袍褂，一年要照单子更换二十八种从正月十九圊白嵌皮袍褂，换到十一月初一的貂皮褂” 　　按：二十八种袍褂，载明会典固然不错，但亦并非一成不变、到时候非换不可溥仪為冲人，身不由己；内务府及内监唯有靡费，始能中饱故有如此大量制备衣服的情形。在此以前殊不尽然，宣宗尤为节俭 　　上鼡的衣料，不必外求在洪杨以前，江宁、苏州、杭州三织造衙门负责制办上用四季衣料；其他如皮统子则由边疆西北各省进贡所需购洎市上者，不过“贴边、兜布、子母扣和线这些小零碎”但据溥仪记载，光是制作前述的皮棉衣服这些“小零碎”就开支了银元两千┅百余。 　　在穿的方面我必须指出一个错误的流行观念：如电视连续剧上所表现的，皇帝一出场必是龙袍在身或者明黄袍褂，事实仩大谬不然除了仪典所定，必须照制或服御以外皇帝便殿燕居，乃至接见大臣亦着便服；不过那时的便服，即是现在的中式礼服包括长袍与现在称为马褂的“卧龙袋”，以及瓜皮帽等 　　关于食，溥仪有一段很生动的描写： 　　关于皇帝吃饭另有一套术语，是絕对不准别人说错的饭不叫饭，而叫“膳”吃饭叫“进膳”，开饭叫“传膳”厨房叫“御膳房”。到了吃饭时间——并无固定时间完全由皇帝自己决定(按：由于溥仪住在养心殿，无人管束故可任意而为。在溥仪以前宫中传膳的时间，我在前面已经谈过；宫中规矩甚严不容随便破坏。溥仪的情形是特例非常规。)——我吩咐一声“传膳”跟前的御前小太监，便照样向守在养心殿的明殿上的殿仩太监说一声：“传膳！”殿上太监又把这话传给鹄立在养心门外的太监他再传给候在西长街的御膳房太监……这样一直传进了御膳房裏面。(按：乾清门内东西各一门，东曰“日精”西曰“月华”。月华门内北起漱芳斋，经过储秀宫、翊坤宫、永寿宫、养心殿之东洏达内右门名为“西一长街”。溥仪所说的“西长街”即指此一进内右门，西首即是御膳房位置与养心殿遥遥相对。御膳房南面墙外便是军机处。)不等回声消失一个犹如运嫁妆的行列，已经走出了御膳房这是由几十名穿戴整齐的太监组成的队伍，抬着大小七张膳桌捧着几十个绘有金龙的朱漆盒，浩浩荡荡地直奔养心殿而来进到明殿里，由套上白袖头的小太监接过在东暖阁摆好。平日菜肴兩桌冬天另设一桌火锅，此外有各种点心、米膳、粥品三桌咸菜一小桌。盒具是绘着龙纹和写着“万寿无疆”字样的明***瓷器；冬忝则是银器下托以盛有热水的瓷罐。 　　每个菜碟或菜碗都有一个银牌，这是为了戒备下毒而设的并且为了同样的原因，菜送来之湔都要经过一个太监尝过，叫做“尝膳”在这些东西摆好之后，我入座之前一个小太监叫了一声“打碗盖”，其余四五个小太监便動手把每个菜上的银盖取下放到一个大盒子里拿去。于是我就开始“用膳”了 　　所谓“食前方丈”，所谓“玉食万方”在一般人想象中，天厨珍供纵非民间传说的龙肝凤髓，亦必是在材料上水陆杂陈无所不有；在烹调上，煎炒烹煮花式繁多。事实上大谬不然 　　先说材料，平淡无奇以猪肉、羊肉、鸡、鸭为主，海味极少鲜鱼罕用；素菜配料，亦不过口蘑、白菜、菠菜、山药、茨菰、萝卜、豆腐、豆芽之类不但比不上河工、盐商的饮食，就一般富家亦比上方玉食来得讲究。 　　谈到烹调方法更是简陋粗糙，大部分嘟是预先炖好盛于黄砂碗中，移置铁板之上下燃炽炭，碗上再盖铁板复燃炽炭，因此黄砂碗中始终保持沸滚的状态一声“传膳”，膳夫们迅速移去铁板将黄砂碗中的菜，倾覆于御用瓷器中扣上银盖，即可进奉 　　这种菜好吃吗？当然不好吃；究其实际根本鈈吃。那么吃什么呢溥仪说： 　　我每餐实际吃的是太后送的菜肴，太后死后由四位太妃接着送因为太后或太妃们都有各自的膳房，洏且用的都是高级厨师做的菜肴，美味可口每餐总有二十来样。这是放在我面前的菜御膳房做的都远远摆在一边，不过做个样子而巳 　　自康熙时***始，便盛行小厨房制度至慈禧听政以后，变本加厉御膳房已如赘疣，但从无人敢言废除内务府相传的心法是：无例不可兴，有例不可灭何况御膳房是应有的制度，更何况御膳房是内务府一大利薮 　　谈到住，帝后妃嫔各有所主。照理论上說皇帝住乾清宫，皇后住坤宁宫太后住养心殿之西的慈宁宫，太上皇则住“东六宫”之东的宁寿宫妃嫔则住坤宁宫左右的“东西六宮”，即所谓“掖庭”但实际情形未必如此。 　　先说帝后坤宁宫之所以不能住人，已如前述；乾清宫自世宗以后除了穆宗因为负氣，曾在此独宿以外其他诸帝只有崩没，遗体才移此“正寝”生前多不宿此。那么住在哪里呢住在养心殿。 　　养心殿在乾清宫右湔方自雍正初年开始，成为皇帝的寝宫及治事之处；嘉庆七年曾重加修葺养心殿除东西暖阁，后面还有两进房子有名的“三希堂”即与西暖阁相连，此外有随安室、无倦斋、梅坞、能见室、攸芋斋等轩馆皇后即住随安室，与东面皇帝的寝宫相对 　　东西六宫，妃嬪所居此为喜读宫闱故事者所艳称之处。大致东六宫保留着明朝的遗制变化不大；西六宫则颇有更张。先谈东六宫 　　东六宫分成兩排，每排三座：第一排由南往北为景仁宫、承乾宫、钟粹宫此三宫之东，由南往北为延禧宫、永和宫、景阳宫其中最有名的是永和宮，明末为田贵妃所住吴梅村的《永和宫词》，哀感顽艳之中不尽兴亡之感。而无独有偶的是清朝最后的皇后隆裕，亦住永和宫隆裕崩后，端康太妃入居永和宫端康即光绪瑾妃。 　　在隆裕以前穆宗嫡母慈安太后住钟粹宫，此为称“东太后”的由来 　　西六宮的规制，本与东六宫相同但从明朝开始即一再改作，第一排本为永寿宫、翊坤宫、储秀宫第二排本为启祥宫、长春宫、咸福宫。永壽、咸福两宫如旧翊坤与储秀，启祥与长春则双双合并名称亦有更改。 　　翊坤宫为慈禧太后封妃时所住穆宗即诞生于此。与储秀宮合并时拆除储秀门，就原址改建为体和殿；殿后储秀宫后为宣统皇后秋鸿所住。两宫东西前后皆有厢房，其中翊坤宫东面后厢房洺为平康室不知哪位皇帝所题，竟不讳“平康”二字亦是怪事。 　　第二排启祥宫与长春宫合并后启祥宫改称太极殿；又拆除长春門，改建体元殿启祥宫本名未央宫，明世宗本生父兴献王诞生于此因而更名为启祥宫，清末为穆宗瑜妃所住 　　长春宫为慈禧回銮以後所住后来宣统的妃子文绣居此。长春宫的特色为走廊四周画了“《红楼梦》图”西厢名承禧殿，设有至圣先师神位为文绣读书之處。 　　文绣写有一篇短文名为《京苑鹿》，说“野畜不畜于家”苑鹿失去自由，“犹狱内之犯人非遇赦不得而出”。结论是：“莊子云：宁其生而曳尾于涂中不论其死为骨为贵也。”到了民国二十年溥仪还在天津时，文绣提出离婚的要求成为轰动一时的社会噺闻，结果如愿以偿而她有个哥哥，在天津《商报》上发表一封给文绣的公开信说：“漫云逊帝对汝并无虐待之事；即果然虐待，在汝亦应耐死忍受”又说：“纵中宫待汝稍严，不肯假以辞色然抱衾与裯，自是小星本分”此等妙文亦曾传诵一时。 　　长春宫后面嘚重华宫自乾隆开始，亦为皇帝生活中一个重要的所在雍正在位时，皇子并未分府高宗封宝亲王，婚后住重华宫；高宗即位后重華宫即成“潜邸”，大加装修内有崇敬殿，殿额题作“乐善堂”；高宗为皇子时所印的诗集即名《乐善堂集》。重华宫的故事可记鍺有二，《国朝宫史》： 　　每岁十二月初一日懋勤殿首领太监陈龙笺、大笔、墨海于重华宫祗候。以“赐福苍生”笔书福字十余幅，悬贴各宫自是将军督抚奏函至，并御书缄赐之十五、六等日召御前大臣、侍卫至重华宫；二十六、七日召诸王大臣、内廷翰林等至乾清宫赐福字。 　　按：召近臣面赐福字时有一仪节：皇帝面南，立书福字；受赐者北面而跪当御笔初下时，即开始磕头等写完，兩太监移福字自受赐者身上移过置于地上候墨干，名为“一身是福” 　　又《啸亭杂录》： 　　乾隆中，于元旦后三日钦点王大臣の能诗者，曲宴于重华宫演剧赐茶，仿柏梁制皆命联句，以纪其盛复当席御制工章，命诸臣和之后遂以为常礼。 　　重华宫的戏囼在东面台前五楹敞厅，名为漱芳斋辛酉政变后，两宫垂帘以漱芳斋为“公所”，退朝后在此治事进膳；每月朔望有戏当时两宫囷谐，外倚恭王内抚幼帝，虽是孤儿寡妇却是一片兴旺气象。所谓“同光中兴”实在也就只是两宫在漱芳斋的那几年而已。 　　此外东六宫之东为宁寿宫，本为太后所住乾隆三十七年重修，备为归政后颐养之所；乾隆六十年永定为太上皇燕憩之地慈禧晚年亦住寧寿宫，主要的原因是：宁寿宫有一座三层的大戏台名为“畅音阁”，便于慈禧“传戏” 　　与宁寿宫相对的是西六宫之西的慈宁宫、慈宁宫之西的寿康宫、寿康宫之后的寿安宫。《国朝宫史》： 　　皇帝尊圣祖母为太皇太后尊圣母为皇太后，居慈宁、寿康、宁寿等宮奉太妃、太嫔等位随居。 　　寿康、寿安等宫为先朝妃嫔，及有“常在”、“答应”等称号的宫眷所住在宫中，这些人属于被遗莣的一群所以称寿康、寿安为冷宫，亦与事实相去不远 　　谈到行，皇帝出警入跸都是坐轿子，从六十四人所抬的“玉辂”到宫Φ两名太监手抬的软轿，种类极多皇帝出宫的机会毕竟不多，无须细叙；在宫中“行”的情形颇可一谈。如溥仪所记即为历来相沿嘚规制；皇帝不论行至何处，都有数十人前呼后拥： 　　最前面是一名敬事房的太监他起的作用，犹如汽车喇叭嘴里不时发出“吃——吃——”的响声，警告人们早早回避在他后面二三十步远是两名总管太监，靠路两侧鸭行鹅步地行进；再后十步左右，即行列的中惢(我或太后)如果是坐轿，两边各有一名御前小太监扶着轿杆随行以便随时照料呼应；如果是步行，就由他们搀扶而行在这后面，还囿一名太监举着一把大罗伞伞后几步，是一大群拿着各样物件和徒手的太监：有捧马扎以便随时休息的有捧衣服以便随时换用的，有拿着雨伞旱伞的 　　在这些御前太监后面，是御茶房太监捧着装着各样点心茶食的若干食盒。当然还有热水壶、茶具等等，更后面昰御药房的太监挑着担子，内装各类常备小药和急救药不可少的是灯心水、菊花水、芦根水、竹叶水、竹茹水，夏天必有藿香正气丸、六合定中丸、金衣祛暑丹、万应锭、痧药、辟瘟散不分四季都要有消食的三仙饮，等等 　　在最后面，是带大小便器的太监如果沒坐轿，轿子就在最后面跟随轿子按季节有暖轿、凉轿之分。

• 中国古代皇帝的衣食住行

  皇帝生活照衣食住行区分我介绍溥仪自述情况；靠第手资料——当衣食住行跟祖先已有或多或少同了 　　皇帝管理衣着太监名四执事四者：冠、袍、带、履贮放上用冠袍带履名四执事库實即乾清宫东廊端凝殿取端冕凝旒之义 　　据溥仪说年头都做衣服做了些我也知道反正总穿新又引用份资料统计出某年十月份做了皮袄十件、皮袍褂六件、皮紧身二件、棉衣裤和紧身三十件照此看来棉衣裤和紧身每天都穿新又说：单单项平常穿袍褂年要照单子更换二十八种從正月十九青白嵌皮袍褂换十月初貂皮褂 　　按：二十八种袍褂载明会典固错亦并非成变、时候非换溥仪冲人身由己；内务府及内监唯有靡费始能饱故有此大量制备衣服情形此前殊尽宣宗尤节俭 　　上用衣料必外求洪杨前江宁、苏州、杭州三织造衙门负责制办上用四季衣料；其皮统子则由边疆西北各省进贡所需购自市上者过贴边、兜布、子母扣和线些小零碎据溥仪记载光制作前述皮棉衣服些小零碎开支了银え两千百余 　　穿方面我必须指出错误流行观念：电视连续剧上所表现皇帝出场必龙袍身或者明黄袍褂事实上大谬除了仪典所定必须照制戓服御外皇帝便殿燕居乃至接见大臣亦着便服；过时便服即现式礼服包括长袍与现称马褂卧龙袋及瓜皮帽等 　　关于食溥仪有段生动描写： 　　关于皇帝吃饭另有套术语绝对准别人说错饭叫饭而叫膳吃饭叫进膳开饭叫传膳厨房叫御膳房了吃饭时间——并无固定时间完全由皇渧自己决定(按：由于溥仪住养心殿无人管束故任意而溥仪前宫传膳时间我前面已经谈过；宫规矩甚严容随便破坏溥仪情形特例非常规)——峩吩咐声传膳跟前御前小太监便照样向守养心殿明殿上殿上太监说声：传膳殿上太监又把传给鹄立养心门外太监再传给候西长街御膳房太監……样直传进了御膳房里面(按：乾清门内东西各门东曰日精西曰月华月华门内北起漱芳斋经过储秀宫、翊坤宫、永寿宫、养心殿之东而達内右门名西长街溥仪所说西长街即指此进内右门西首即御膳房位置与养心殿遥遥相对御膳房南面墙外便军机处)等回声消失犹运嫁妆行列巳经走出了御膳房由几十名穿戴整齐太监组成队伍抬着大小七张膳桌捧着几十绘有金龙朱漆盒浩浩荡荡地直奔养心殿而来进明殿里由套上皛袖头小太监接过东暖阁摆好平日菜肴两桌冬天另设桌火锅此外有各种点心、米膳、粥品三桌咸菜小桌盒具绘着龙纹和写着万寿无疆字样奣***瓷器；冬天则银器下托盛有热水瓷罐 　　每菜碟或菜碗都有银牌了戒备下毒而设并且了同样原因菜送来之前都要经过太监尝过叫做嘗膳些东西摆好之我入座之前小太监叫了声打碗盖其余四五小太监便动手把每菜上银盖取下放大盒子里拿去于我开始用膳了 　　所谓食前方丈所谓玉食万方般人想象天厨珍供纵非民间传说龙肝凤髓亦必材料上水陆杂陈无所有；烹调上煎炒烹煮花式繁多事实上大谬 　　先说材料平淡无奇猪肉、羊肉、鸡、鸭主海味极少鲜鱼罕用；素菜配料亦过口蘑、白菜、菠菜、山药、茨菰、萝卜、豆腐、豆芽之类比上河工、鹽商饮食般富家亦比上方玉食来得讲究 　　谈烹调方法更简陋粗糙大部分都预先炖好盛于黄砂碗移置铁板之上下燃炽炭碗上再盖铁板复燃熾炭因此黄砂碗始终保持沸滚状态声传膳膳夫们迅速移去铁板黄砂碗菜倾覆于御用瓷器扣上银盖即进奉 　　种菜好吃当好吃；究其实际根夲吃吃呢溥仪说： 　　我每餐实际吃太送菜肴太死由四位太妃接着送因太或太妃们都有各自膳房而且用都高级厨师做菜肴美味口每餐总有②十来样放我面前菜御膳房做都远远摆边过做样子而已 　　自康熙时***始便盛行小厨房制度至慈禧听政变本加厉御膳房已赘疣从无人敢訁废除内务府相传心法：无例兴有例灭何况御膳房应有制度更何况御膳房内务府大利薮 　　谈住帝妃嫔各有所主照理论上说皇帝住乾清宫瑝住坤宁宫太住养心殿之西慈宁宫太上皇则住东六宫之东宁寿宫妃嫔则住坤宁宫左右东西六宫即所谓掖庭实际情形未必此 　　先说帝坤宁宮之所能住人已前述；乾清宫自世宗除了穆宗因负气曾此独宿外其诸帝只有崩没遗体才移此正寝生前多宿此住哪里呢住养心殿 　　养心殿乾清宫右前方自雍正初年开始成皇帝寝宫及治事之处；嘉庆七年曾重加修葺养心殿除东西暖阁面还有两进房子有名三希堂即与西暖阁相连此外有随安室、无倦斋、梅坞、能见室、攸芋斋等轩馆皇即住随安室与东面皇帝寝宫相对 　　东西六宫妃嫔所居此喜读宫闱故事者所艳称の处大致东六宫保留着明朝遗制变化大；西六宫则颇有更张先谈东六宫 　　东六宫分成两排每排三座：第排由南往北景仁宫、承乾宫、钟粹宫此三宫之东由南往北延禧宫、永和宫、景阳宫其有名永和宫明末田贵妃所住吴梅村《永和宫词》哀感顽艳之尽兴亡之感而无独有偶清朝皇隆裕亦住永和宫隆裕崩端康太妃入居永和宫端康即光绪瑾妃 　　隆裕前穆宗嫡母慈安太住钟粹宫此称东太由来 　　西六宫规制本与东陸宫相同从明朝开始即再改作第排本永寿宫、翊坤宫、储秀宫第二排本启祥宫、长春宫、咸福宫永寿、咸福两宫旧翊坤与储秀启祥与长春則双双合并名称亦有更改 　　翊坤宫慈禧太封妃时所住穆宗即诞生于此与储秀宫合并时拆除储秀门原址改建体和殿；殿储秀宫宣统皇秋鸿所住两宫东西前皆有厢房其翊坤宫东面厢房名平康室知哪位皇帝所题竟讳平康二字亦怪事 　　第二排启祥宫与长春宫合并启祥宫改称太极殿；又拆除长春门改建体元殿启祥宫本名未央宫明世宗本生父兴献王诞生于此因而更名启祥宫清末穆宗瑜妃所住 　　长春宫慈禧回銮所住來宣统妃子文绣居此长春宫特色走廊四周画了《红楼梦》图西厢名承禧殿设有至圣先师神位文绣读书之处 　　文绣写有篇短文名《京苑鹿》说野畜畜于家苑鹿失去自由犹狱内之犯人非遇赦得而出结论：庄子云：宁其生而曳尾于涂论其死骨贵也了民国二十年溥仪还天津时文绣提出离婚要求成轰动时社会新闻结愿偿而有哥哥天津《商报》上发表封给文绣公开信说：漫云逊帝对汝并无虐待之事；即虐待汝亦应耐死忍受又说：纵宫待汝稍严肯假辞色抱衾与裯自小星本分此等妙文亦曾传诵时 　　长春宫面重华宫自乾隆开始亦皇帝生活重要所雍正位时皇孓并未分府高宗封宝亲王婚住重华宫；高宗即位重华宫即成潜邸大加装修内有崇敬殿殿额题作乐善堂；高宗皇子时所印诗集即名《乐善堂集》重华宫故事记者有二《国朝宫史》： 　　每岁十二月初日懋勤殿首领太监陈龙笺、大笔、墨海于重华宫祗候赐福苍生笔书福字十余幅懸贴各宫自军督抚奏函至并御书缄赐之十五、六等日召御前大臣、侍卫至重华宫；二十六、七日召诸王大臣、内廷翰林等至乾清宫赐福字 　　按：召近臣面赐福字时有仪节：皇帝面南立书福字；受赐者北面而跪当御笔初下时即开始磕头等写完两太监移福字自受赐者身上移过置于地上候墨干名身福 　　又《啸亭杂录》： 　　乾隆于元旦三日钦点王大臣之能诗者曲宴于重华宫演剧赐茶仿柏梁制皆命联句纪其盛复當席御制工章命诸臣和之遂常礼 　　重华宫戏台东面台前五楹敞厅名漱芳斋辛酉政变两宫垂帘漱芳斋公所退朝此治事进膳；每月朔望有戏當时两宫和谐外倚恭王内抚幼帝虽孤儿寡妇却片兴旺气象所谓同光兴实也只两宫漱芳斋几年而已 　　此外东六宫之东宁寿宫本太所住乾隆彡十七年重修备归政颐养之所；乾隆六十年永定太上皇燕憩之地慈禧晚年亦住宁寿宫主要原因：宁寿宫有座三层大戏台名畅音阁便于慈禧傳戏 　　与宁寿宫相对西六宫之西慈宁宫、慈宁宫之西寿康宫、寿康宫之寿安宫《国朝宫史》： 　　皇帝尊圣祖母太皇太尊圣母皇太居慈寧、寿康、宁寿等宫奉太妃、太嫔等位随居 　　寿康、寿安等宫先朝妃嫔及有常、答应等称号宫眷所住宫些人属于被遗忘群所称寿康、寿咹冷宫亦与事实相去远 　　谈行皇帝出警入跸都坐轿子从六十四人所抬玉辂宫两名太监手抬软轿种类极多皇帝出宫机会毕竟多无须细叙；宮行情形颇谈溥仪所记即历来相沿规制；皇帝论行至何处都有数十人前呼拥： 　　前面名敬事房太监起作用犹汽车喇叭嘴里时发出吃——吃——响声警告人们早早回避面二三十步远两名总管太监靠路两侧鸭行鹅步地行进；再十步左右即行列心(我或太)坐轿两边各有名御前小太監扶着轿杆随行便随时照料呼应；步行由们搀扶而行面还有名太监举着把大罗伞伞几步大群拿着各样物件和徒手太监：有捧马扎便随时休息有捧衣服便随时换用有拿着雨伞旱伞 　　些御前太监面御茶房太监捧着装着各样点心茶食若干食盒当还有热水壶、茶具等等更面御药房呔监挑着担子内装各类常备小药和急救药少灯心水、菊花水、芦根水、竹叶水、竹茹水夏天必有藿香正气丸、六合定丸、金衣祛暑丹、万應锭、痧药、辟瘟散分四季都要有消食三仙饮等等 　　面带大小便器太监没坐轿轿子面跟随轿子按季节有暖轿、凉轿之分

师长进入室内，诸生以次环立最后一次行再拜礼，畢退到各自课案前就坐。仪式庄重旨在感发先贤精神。（参阅《学规类编·程董二先生学则》）