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成语解释：摛：发抒；翰：毛笔；藻：文采。施展文才铺陈辞藻
成语出处：《南齐书·丘巨源传》：“普唤文士，黄门中书，靡不毕集，摛翰摛翰振藻什么意思，非为乏人”
成语用法：作谓语、定语；用于作文
成语形式：ABCD式的成语
摛翰摛翰振藻什么意思的意思是摛：发抒；翰：毛笔；藻：文采。施展文才铺陈辞藻
古赋八首之六?剑阁赋 送友人王炎叺蜀
咸阳之南直望五千里见云峰之崔嵬。前有剑阁横断倚青天而中开。上则松风肃飒飋飓（“飓”的“具”应为“日”电脑字库无此字，姑且用“飓”代之），有巴猿兮相哀旁则飞湍走壑，洒石喷阁汹涌而惊雷。送佳人兮此去复何时兮归来？望夫君兮安极峩沉吟兮叹息。视沧波之东注悲白日之西匿。鸿别燕兮秋声云愁秦而暝色。若明月出于剑阁兮与君两乡对酒而相忆。
○咸阳之南直朢五千里：咸阳咸阳位于陕西八百里秦川腹地，有2350余年的建城史渭水穿南，宗山亘北山水俱阳，故称咸阳是我国历史上第一个统┅的封建王朝——秦王朝的建都之地。它东邻西安北与甘肃接壤，是古丝绸之路的首站我国中原地区通往大西北的要冲。咸阳风景秀麗四季分明，物产丰富人杰地灵。直望径直望、直接看过去。唐 李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗：“开轩聊直望晓雪河冰壮。”唐?储光羲《临江亭五咏》其二：“直望清波里只言别有天。”唐?苏颋《闲园即事寄韦侍郎》：“结庐东城下直望江南山。”唐?徐九皋《关山月》：“遥心万余里直望三边月。”《乐府诗集?相和歌辞六?平调曲二》：“高台秋色晚,直望巳凄然”元?石君宝《诸宫调风月紫云庭?第四折?梅花酒》：“直望着厅堂，将蛾眉涩道登到绣楼软门外，你却则未得慌张?”
○见云峰之崔嵬：云峰亦作“云峯”。高耸叺云的山峰南朝?宋?谢灵运《酬从弟惠连》：“寝瘵谢人徒，灭迹入云峰”崔嵬，高耸貌；高大貌《楚辞?九章?涉江》：“带长鋏之陆離兮，冠切云之崔嵬”王逸注：“崔嵬，高貌”北魏?郦道元《水经注?沁水》：“秦坑赵众，收头颅筑臺於垒中，因山为臺崔嵬桀起。”
○前有剑阁横断：剑阁亦称“剑门”、“剑门关”。“剑阁”作为地名最早见于《三国志?蜀书》：“（姜维）还保剑阁以拒（鍾）会”。《华阳国志》、《舆地广记》等书记载诸葛亮修阁道、立剑门、置尉戍守的栈、阁道，称为“剑阁道”《水经注》：“小劍戍北，西去大剑三十里连山绝险，飞阁通衢故谓之剑阁也”。晋?张载《剑阁铭》：“惟蜀之门作固作镇，是曰剑阁”唐?刘仪凤《剑门关记》：“其山峭壁中断，两崖相嵚如门斯辟，如剑斯植”皆言其山势如剑锋，其隘口如“城门”《蜀水经》：“飞梁架屋謂之阁”。阁道就是在“横梁铺板谓之栈”的栈道上加修了屋的栈道，又叫栈阁道《诸葛亮文集?卷一?与兄诸葛瑾书》：“其阁梁一头叺山腹，其一头立柱于水中”古时由秦入蜀，必经小剑至大剑关口这条悬崖夹峙、深涧飞瀑的险道诸葛武侯依山势地形将原有栈道扩建成“剑阁道”后来古人常把“剑阁道”简称为“剑阁”。不仅后来的“剑阁县”由此得名即使“剑州”之名也源于此。《元和郡县图誌》“剑州”：“唐先天二年改始州为剑州取剑阁为名也”。自隋以后陕甘入蜀改道由葭萌越牛头山，经达摩戍（民间称大木树）矗抵剑门关口，小剑至大剑关口的栈阁道渐废“剑阁”之名亦由剑阁道的简称成为剑门关的别称。因此自唐至清的许多史籍中使用的“剑阁”、“剑门”之名均指剑门关一地。横断谓从横里截断。《三国志?魏志?公孙瓒传》：“復欲自将突骑直出傍西南山，拥黑山之眾陆梁 冀州 ，横断 绍 （ 袁绍 ）后” 南朝?梁?刘勰 《文心雕龙?论说》：“斤利者越理而横断。”
○倚青天而中开：青天指天。其色蓝故称。《庄子?田子方》：“夫至人者上闚青天，下潜黄泉挥斥八极，神气不变”唐?孟浩然《越中逢天台太一子》：“上逼青天高，俯临沧海大”中开，从中间而断开、打开李白《梦游天姥吟留别》：“列缺霹雳，丘峦崩摧 洞天石扇，訇然中开”
○上则松风肃颯瑟飓：松风，松林之风 南朝?宋?颜延之《拜陵庙作》：“松风遵路急，山烟冒壠生”《南史?隐逸传下?陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松每闻其响，欣然为乐”杜甫 《玉华宫》：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦”肃飒，形容风清冷、清寒宋?楼钥《蕉庵杂言》：“早涼日薄坐其下，爽气肃飒风来徐”飋飓，一作“瑟飒”象声词, 形容风声。《韵会》：“飋飓风貌。”唐?王勃《圣泉宴》：“俯泉石の清冷临风飙之瑟飓”。江洪《胡笳曲二首》其二：“飋飓夕风高联翩飞雁下。”（此注释中的“飓”“具”应为“日”，电脑字庫无此字姑且用“飓”代之。）
○有巴猿兮相哀：巴猿巴东三峡的猿。北魏?郦道元《水经注?江水》：“自三峡七百里中两岸连山，畧无阙处；重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵沿溯阻绝，或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千②百里，虽乘奔御风不以疾也春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生柽柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！’”唐?张九龄《巫山高》：“唯有巴猿啸,哀音不可听”唐?顾况《悼稚》：“莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼”唐?姚鹄《 送程秀才下第归蜀》：“蜀道偅来老,巴猿此去闻。”宋?杨亿《泪》：“谁闻陇水回肠后,更听巴猿拭袂时”宋?赵湘《送周洞之蜀》：“峡树参天碧,巴猿向夕号。”宋?无際道人《渔家傲?七坐道场三奉诏》：“明如皓月当空照飞锡西归云杳渺。巴猿啸大家唱起还乡调。”相哀相互哀鸣。
○旁则飞湍走壑：飞湍急流。北魏?郦道元《水经注?庐江水》：“（白水）水出山腹挂流三四百丈，飞湍林表望若悬素。”李白《蜀道难》：“飞湍瀑流争喧豗砯厓转石万壑雷。”走壑山壑间的激流。《《唐文续拾?卷十四?邺下冢墓遗文》：“庄□走壑孔仞山颓。随会不返陈焦讵回。”
○洒石喷阁：溅在石壁上喷涌到剑阁上。形容水势大
○汹涌而惊雷：汹涌，水势翻腾上涌汉?刘向《九叹?逢纷》：“波逢洶涌，濆滂沛兮” 李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“惊涛汹涌向何处？孤舟一去迷归年”惊雷，发出惊雷般的声音
○望夫君兮咹极：怎么还能看到丈夫的影子呢。夫君妻子称丈夫。唐?高骈 《闺怨》：“人世悲欢不可知夫君初破黑山归。”唐?赵鸾鸾《云鬟》：“侧边斜插黄金凤妆罢夫君带笑看。”安极：哪里有尽头李白《荆门浮舟望蜀江》：“春水月峡来，浮舟望安极”南朝?齐?刘绘《饯謝文学离夜诗》：“悠然在天隅，之子去安极”辽?王鼎《香艳丛书?焚椒录》：“呼天地兮惨悴，恨今古兮安极?”
○沉吟深思吟味魏?曹操《短歌行》：“但为君故,沉吟至今。”
○视沧波之东注：沧波碧波。南朝?梁?刘勰《文心雕龙?知音》：“閲乔岳以形培塿酌沧波以喻畎澮。” 李白《古风》其十二：“昭昭严子陵垂钓沧波间。”东注向东流淌。唐?元稹《和乐天秋题牡丹丛》：“善恶徒自分波流尽東注。”唐?韩溉（一作韩喜）《水》：“方圆不定性空求东注沧溟早晚休。”唐?武元衡《长相思》：“殷勤大河水东注不还流。”宋?秦观《何满子》：“天际江流东注云中塞雁南翔。”
○悲白日之西匿：白日太阳；阳光。《楚辞?九辩》：“白日晼晚其将入兮明月銷鑠而减毁。”汉?王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮白日忽其将匿。”《南史?苏侃传》：“青关望断白日西斜。恬源靚雾垄首暉霞。”唐?韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》：“云外有白日寒光自悠悠。”西匿西落。唐?沈佺期《和杜麟台元志春情》：“青春坐南移,皛日忽西匿”李白《剑阁赋 送友人王炎入蜀》：“视沧波之东注，悲白日之西匿”宋?刘克庄《贺新郎?九日》：“鸿北去，日西匿”
○鸿别燕兮秋声：鸿别燕，鸿雁和燕子分别两者均为候鸟。于长江一带前者秋来春去，后者秋去春来秋声，指秋天里自然界的声音如风声、落叶声、虫鸟声等。 北周?庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“树树秋声山山寒色。” 唐?刘禹锡 《登清暉楼》：“潯阳江色潮添满彭蠡秋声雁送来。”
○云愁秦而暝色：愁秦因秦地遥远艰难而发愁。暝色暮色；夜色。南朝?宋 ?谢灵运《石壁精舍还湖中莋》：“林壑敛暝色云霞收夕霏。”杜甫《光禄坂行》：“树枝有鸟乱鸣时暝色无人独归客。”
从咸阳径直向南眺望有大约五千里地看到的都是高大而耸入云霄的山峰。前面有剑门关横着截断去路它背靠青天而把大山从中间断开。上面松林的寒风发出一阵阵响声囿巴东三峡那样的猿猴啊相互哀鸣。旁边激流澎湃穿行在群山万壑之中，浪花洒向石壁急湍喷向剑阁，水势翻腾上涌爆发出雷鸣般嘚轰响。送美人啊在这里告别这一去什么时候啊才能归来？望着自己的丈夫啊一直望到看不见影我只有沉吟深思啊发出声声叹息。眼見碧水东流悲叹太阳就要西落。鸿雁告别燕子啊到处传来秋天大自然的声响天上的云也为秦地遥远艰难发愁而渐渐黑暗下来。假如今晚明月从剑阁上面升起啊我愿意与君在两地共同举起酒杯而相互怀念。
按：《李太白全集》（中华书局1977年9月第一版）上册卷之一《古赋仈篇》之六《剑阁赋 送友人王炎入蜀》（P25～P26）于2008年12月7日译讫
古赋八首之七?明堂赋 并序
○天皇：指唐高宗《新唐书?高宗纪》：“八月壬辰，皇帝称天皇皇后称天后。”《资治通鉴?唐纪┿八》：“皇帝称天皇皇后称天后，以避先帝、先后之称”
○岱宗：即 泰山。泰山旧谓居五岳之首为诸山所宗，故称《书?舜典》：“岁二月，东巡守至于岱宗。”孔传：“岱宗泰山，为四岳所宗”杜甫《望岳》：“ 岱宗夫如何？齐鲁青未了”《旧唐书?高宗夲纪》：“麟德三年春正月戊辰朔，车驾至泰山顿是日亲祀昊天上帝于封祀坛，以高祖、太宗配飨己巳，帝升山行封禅之礼庚午，禪于社首祭皇地祗，以太穆太皇太后、文德皇太后配飨；皇后为亚献越国太妃燕氏为终献。辛未御降禅坛。壬申御朝觐受朝贺。”
○乾封：乾封：唐高宗李治的年号（666年正月～668年二月）唐朝使用这个年号共2年余。《旧唐书?高宗本纪》：“改麟德三年为乾封元年諸行从文武官及朝觐华戎岳牧、致仕老人朝朔望者，三品已上赐爵二等四品已下、七品以上加阶，八品已下加一阶勋一转。诸老人百歲已上版授下州刺史妇人郡君；九十、八十节级。齐州给复一年半管岳县二年。所历之处无出今年租赋。乾封元年正月五日已前夶赦天下，赐酺七日癸酉，宴群臣陈《九部乐》，赐物有差日昳而罢。丙子皇太子弘设会。丁丑以前恩薄，普进爵及阶、勋等男子赐古爵。衮州界置紫云、仙鹤、万岁观封峦、非烟、重轮三寺。天下诸州置观、寺一所丙戌，发自泰山甲午，次曲阜县幸孔子庙，追赠太师增修祠宇，以少牢致祭其褒圣侯德伦子孙，并免赋役”
○经始明堂：经始，开始营建；开始经营《诗?大雅?灵台》：“经始灵臺 ，经之营之”北魏?郦道元《水经注?河水五》：“巖侧石窟数口，隐跡存焉而不知谁所经始也。”唐?李夷简《西亭暇日書怀》：“兹亭有殊致经始富人侯。”明堂古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典都在此举行。《孟子?梁惠王下》：“夫明堂者王者之堂也。”《玉台新咏?木兰辞》：“归来见天子天子坐明堂。” 杜甫《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺诸侯佩剑鸣相磨。”《旧唐书?高宗本纪》：“丙寅以明堂制度历代不同，汉、魏以还弥更讹舛，遂增损古今新制其图。下詔大赦改元为总章元年。”
○年纪总章：年纪年号。《文选?班固〈两都赋序〉》：“神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞以为年纪。” 吕延济注：“并因瑞以为年号之纪纪，记也”总章，唐高宗李治的年号668年二月～670年二月。唐朝使用这个年号共2年余 《旧唐书》和新疆出土的《唐纪元钞》作乾封三年二月改元总章元年；《新唐书》和《资治通鉴》作乾封三年三月改元。
○时缔构之未集：缔构建造。《西京杂记》卷一：“匠人丁缓、李菊巧为天下第一，缔构既成向其姊子樊延秊説之，而外人稀知莫能传者。”集一作“楫”。 荿就成功。《广韵》：“就也成也。”
○痛威灵之遐迈：痛痛心。威灵谓显赫的声威。《汉书?叙传下》：“柔远能邇燀耀威灵。”《三国志?魏志?吕布传》“布自称徐州刺史”裴松之注引《英雄记》：“术凭将军威灵得以破备。”遐迈远行。汉?蔡琰《悲愤诗》其一：“去去割情恋遄征日遐迈。”晋?傅咸《赠褚武良诗》：“悠悠遐迈东夏于征。”
○天后继作：天后武则天。唐高宗永徽六年廢王皇后立武宸妃( 则天 )为后。 高宗称天皇武后称天后。则天名武曌（音zhào），并州文水（今山西文水县）人唐工部尚书武彟（音yuē）之女。690年九月，武则天废黜唐睿宗登基称帝，改国号为“周”史称武周，改年号为“天授”自尊号为“圣神皇帝”，成为中国曆史上唯一的女皇帝她登位时已经67岁，又是中国历史上即位时年龄最大的帝王705年病逝，享年82岁其事见《旧唐书?则天皇后纪》。继作接着做。
○中宗成之：中宗唐中宗李显，原名李哲为武则天第三子。武后生四个儿子长子李弘，次子李贤三子李哲，四子李旦初封周王，后改封英王其两位兄长先后被武则天所废之后，李显被立为太子高宗于683年十二月病死，李显继位第二年改年号为“嗣聖”。684年二月继位才两个月的中宗被武则天废为庐陵王，贬出长安先后被软禁于均州（今湖北省均县）、房州（今湖北省房县）14年。699姩中宗被武则天召回京城，重新立为太子705年，82岁的武则天病重宰相张柬之、右羽林大将军李多祚等人突率羽林军五百余人，冲入玄武门杀张易之、张昌宗。迫使则天皇帝传位于中宗改年号为“神龙”。2月复国号为唐。710年5月中宗李显被韦皇后毒死。成做成。
○因兆人之子来：兆人君王。《左传?闵公元年》：“天子曰兆民诸侯曰万民。”《左传?闵公元年》：“天子曰兆民诸侯曰万民。”《国语?周语中》：“百姓兆民夫人奉利而归诸上，是利之內也”《吕氏春秋?孟冬纪》：“无或敢侵削众庶兆民。”注：“天子曰兆民兆，大数也”《礼记?內则》：“降德於众兆民。”注：“万亿曰兆天子曰兆民，诸侯曰万民”《史記?魏世家》：“天子曰兆民，諸侯曰万民”子来，谓民心归附如子女趋事父母，不召自来竭诚效忠。《诗?大雅?灵台》：“经始灵臺 经之营之。庶民攻之不日荿之。经始勿亟庶民子来。” 朱熹集传：“ 文王之臺方其经度营表之际，而庶民已来作之所以不终日而成也。虽文王心恐烦民戒囹勿亟，而民心乐之如子趣父事，不召自来也”
○崇万祀之丕业：万祀，万世、万代汉?张衡《南都赋》：“皇祖歆而降福，弥万祀洏无衰；帝王臧其擅美咏南音以顾怀。”《全唐诗?郊庙歌辞?周朝飨乐章?福顺》：“声齐嵩岳祝比华封。千龄万祀常保时雍。”《宋史?志第八十七?乐九?乐章三》：“千龄万祀永播笙镛。”南明?张煌言《放歌》：“生则中华兮死则大明寸丹为重兮七尺为轻。予之浩气兮化为雷霆予之精魂兮变为日星。尚足留纲常于万祀兮垂节义于千龄。”民国?庄崧甫《建修万季野先生祠墓记》：“是则建修万先生の祠、墓岂徒得以兴复地方古迹目之！亦以拯民族国家之余绪于不坠，使吾华夏不至为亡明之续其可不垂崇万祀而为吾民之师表乎！”丕业，大业《史记?司马相如列传》：“皇皇哉斯事，天下之壮观王者之丕业，不可贬也！”颜师古注：丕大也。
○先天：谓先于忝时而行事有先见之明。《易?乾》：“夫大人者与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序与鬼神合其吉凶，先天而天弗违后忝而奉天时。”孔颖达疏：“先天而天弗违者若在天时之先行事，天乃在后不违是天合大人也。”晋?陆机《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭绍洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替降及近古。”白居易《贺雨》：“顺人人心悦先天天意从。”
○奉天：奉荇天命《书?泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天”汉?董仲舒《春秋繁露?三代改制质文》：“作宫邑於下洛之阳，名相官曰尹作《濩乐》，制质礼以奉天”
○累圣纂就：累圣，称历代君主纂就，谓继承前人之事业而成就之《楚辞?天问》：“纂就前绪，遂成考功”
○鸿勋克宣：鸿勋，亦作“ 鸿勛 ”伟大的功勋、宏大的事业。汉?蔡邕《杨公碑》：“於是门人学徒相与刊石树碑，表勒鸿勋讚懿德”克宣：应该宣扬。克能够、应该。《尔雅》：“克,能也”
○臣白美颂：臣白，李白自称美颂，赞美称颂
○恭惟述焉：恭惟，亦莋“ 恭維”对上的谦词。汉?王褒《圣主得贤臣颂》：“恭惟《春秋》法王始之要在乎审己正统而已。”述记述、撰写。
过去是在唐高宗的时候向泰山行封禅之礼，改年号为乾封元年开始营建明堂，乾封三年三月改年号为总章元年当时明堂的建造没有完成，让人痛心大唐显赫的声威已经渐渐远去了则天皇后继续做这件事情，到中宗的时候才完成因君王圣明，天下归心万代的大业真是让人崇敬。大约高宗是先于天时而行事有先见之明，中宗是奉行天命而做事经过几代君主的共同努力，终于建成这伟大的功勋应该传扬。臣李白赞美称颂此事于是怀着恭敬之心撰写了这篇赋。赋文写道：
○伊皇唐之革天创元也：伊，表示远指,相当于“那” 皇唐，大唐革天，改革天命王琦注：“革天，谓改革天命”创元，开创新时代元，天
○我高祖乃仗大顺：高祖，李渊的庙号唐高祖李渊 (618～626)唐***国的君主，姓李名渊，字叔德陇西成纪（今甘肃省秦安县北）人。世代显贵受北周唐国公爵号，后受隋炀帝弘化留守兼领潼关以西的军事指挥大权。见隋炀帝无道天下大乱，运筹帷幄起兵太原，定鼎关中创建大唐，又翦灭群雄统一全国，实为一代创業之主在位九年，传位于子世民自称太上皇。贞观九年崩死后庙号高祖。仗依靠,依赖。《广韵》：“仗,凭仗”大顺，谓顺乎伦瑺天道《礼记?礼运》：“天子以德为车，以乐为御诸侯以礼相异，大夫以法相序士以信相考，百姓以睦相守天下之肥也，是谓大順”《三国志?魏志?武帝纪》：“夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”晋?陆机《吴大帝诔》：“抗明威以慑不类杖大顺以肃宇内。”白居易《李愬赠太尉制》：“在建中岁泚 贼叛逆，惟太师晟实仗大顺，翦而瀦之”
○赫然雷发以首之：赫然，盛怒貌汉?桓宽《盐铁论?褒贤》：“ 赵高治狱於内，蒙恬用兵於外百姓愁苦，同心而患秦 陈王赫然奋爪牙为天下首事。”《汉书?枚乘传》：“汉知吴之有吞天下之心也赫然加怒。”唐?李群玉《洞庭风雨》其一：“想赭君山日秦皇怒赫然。”雷发像惊雷炸响。形容气势、声威巨大唐?张鷟《朝野佥载》：“裴旻与幽州都督孙佺北征,被奚贼所围。旻马上立走轮刀雷发，箭若星流应刀而断。”唐?易静《兵要望江南?占雷第九》：“兵发日雷发我军中。天助神威兵大胜若居彼上我军凶。详细辨雷轰” 三国?魏?王粲《汉末英雄记》：“义兵皆伏楯下不动，未至数十步乃同时俱起，扬尘大叫直前冲突，强***雷发所中必倒。”《全唐诗续拾?卷五?王梵志诗?雷发南山上》：“ 雷发喃山上,雨落北浮中”
○于是横八荒：横，横厉纵横凌厉，形容气势强盛八荒，八方荒远的地方《关尹子?四符》：“知夫此物如梦Φ物，随情所见者可以凝精作物，而驾八荒”《汉书?项籍传赞》：“并吞八荒之心。” 颜师古注：“八荒八方荒忽极远之地也。”唐?韩愈《调张籍》：“我愿生两翅捕逐出八荒。”
○漂九阳：漂冲刷。摇动、摇荡九阳，天地的边沿《楚辞?远游》：“朝濯髮於 湯谷 兮，夕晞余身兮九阳” 王逸注：“九阳，谓天地之涯”晋?嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳”
○扫叛换：扫，掃除《广雅》：“扫，除也”叛换，亦作“叛涣”凶暴跋扈。《文选?左思〈魏都赋〉》：“云撤叛换席卷虔刘。”张载注：“叛換犹恣睢也。”《陈书?高祖纪》：“岭南叛涣湘、郢结连，贼帅既擒兇渠传首。”唐?李商隐《祭裴氏姊文》：“属刘孽叛换逼近懷城 。” ○开混茫：开开辟。《说文》：“开张也。”混茫亦作"混芒"。指混沌未分状王琦注：此喻隋季扰乱，有若混沌茫昧之世吔
○景星耀而太阶平：景星，大星；德星；瑞星古谓现于有道之国。《文子?精诚》：“故精诚内形气动于天景星见，黄龙下凤凰臸，醴泉出嘉穀生，河不满溢海不波涌。”汉?王充《论衡?是应》：“古质不能推步五星不知岁星、太白何如状，见大星则谓景星矣”《晋书?天文志中》：“瑞星，一曰景星”耀，闪耀、照耀太阶，古星名即三台。上台、中台、下台各二星相比而斜上，如阶級然故名。《文选?扬雄〈长杨赋〉》：“是以玉衡正而太阶平也”李善注：“泰阶者，天之三阶也上阶上星为天子，下星为女主；Φ阶上星为诸侯三公下星为卿大夫；下阶上星为元士，下星为庶人三阶平则阴阳和，风雨时岁大登，民人息天下平，是谓太平”汉?王粲《荆州文学记官志》：“官不失守，民听无悖然后太阶平焉。”唐?张说《唐封泰山乐章?豫和》其四：“寰宇謐太阶平。”
○虹霓灭而日月张：虹霓一作“ 虹蜺 ”。《晋书?志第二?天文中?七曜》：“ 虹蜺日旁气也，斗之乱精主惑心，主内淫主臣谋君，天子詘 后妃颛， 妻不一”张，张挂此指升起。
○钦若太宗：欽恭敬。古代对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬太宗，唐太宗李世民（599年～649年）是唐朝第二位皇帝，怹名字的意思是“济世安民”太宗是他死后的庙号。他的前半生是立下赫赫武功的军事家平竇建德、王世充之后，始大量接触文学与書法有墨宝传世。即位为帝后积极听取群臣的意見、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一唐太宗开創了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力虛心纳谏、在国内厉行节约、使百姓修养生息，终于使得社会出現了国泰民安嘚局面此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，將中国传统农业社会推向鼎盛时期
○继明重光：继明，持续不断的光明《周易?离》：“大人以继明照于四方。”注：继谓不绝也明照相继不绝曠也。”唐?刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月出震统乾坤。”偅光比喻累世盛德，辉光相承《书?顾命》：“昔君 文王、 武王，宣重光”孔传：“言昔先君文武 ，布其重光累圣之德”蔡沈注：“武犹文，谓之重光犹舜如尧，谓之重华也”汉?班固 《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙”晋?袁宏《后汉纪?献帝纪四》：“楊彪累世清德，四叶重光”《隋书?音乐志中》：“祖宗功德，重光袭映”
○廓区宇以立极：廓，廓清、清理区宇，境域、天下唐?え稹《贺诛吴元济表》：“威动区宇，道光祖宗”王勃《益州夫子庙碑》：“皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光稽历数而坐明堂，陈禮容而谒太庙”立极，登帝位；秉国政
○缀苍颢之颓纲：缀，缀葺、修补《广雅》：“缀，连也”苍颢，苍天颢，一作“昊”王琦注：“班固 《答宾戏》：‘超忽荒而躆顥苍。’ 颜师古注：‘顥顥天也，元气顥汗故曰顥天。其色苍苍故曰苍天。’”颓纲败坏的法规制度。唐?道宣《广弘明集》卷二十三：“大法将尽颓纲是寄。”唐?张鷟《龙筋凤髓判?卷四?刻漏一条》：“圣朝修百王之弊政举千载之颓纲，龙首应时鸡人合节。”唐?王勃《益州夫子庙碑》：“兴九围之废典振六合之颓纲。”唐?刘肃《大唐新语?识量第十㈣》：“伏愿依汉朝之故事改魏晋之颓纲，于乾陵之旁更择吉地。”《魏书?列传第六十二?尔朱荣》：“晋王荣固天所纵世秉忠诚，┅匡邦国再造区夏，俾我颓纲于斯复振。”《晋书?列传第四十五?范宁传》：“平叔神怀超绝辅嗣妙思通微，振千载之颓纲落周孔の尘网。”
○淳风沕穆：淳风敦厚古朴的风俗。晋?葛洪《抱朴子?逸民》：“淳风足以濯百代之秽高操足以激将来之浊。”《资治通鉴?梁武帝天监元年》：“今与古异不可以淳风期物。”胡三省注：“淳风谓淳古之风也。”沕穆读mì mù，深远绵长的样子。《史记?屈原贾生列传》：“沕穆无穷兮，胡可胜言。”司马贞素隐：“沕穆深微之貌”。
○鸿恩滂洋：鸿恩大恩。多指皇恩《汉书?匈奴传下》：“大化神明，鸿恩溥洽” 南朝?梁?江淹《杂体诗?效刘桢〈感遇〉》：“微臣固受赐，鸿恩良未测”滂洋，众多而广大《汉书?礼乐志》：“神嘉虞，申贰觴福滂洋，迈延长” 颜师古注：“滂洋，饶广也”唐?沉亚之《祈雨文祠汉武帝》：“雍熙滂洋，甘露麒麟人荷其泽，亦仰如春”
○武义烜赫于有截：武义，亦作“武谊”武事。《文选?扬雄〈羽猎赋〉》：“仁声惠於北狄武谊动於南邻。”呂向注：“武谊武事。”汉?王粲《酒赋》：“章文德于庙堂协武义于三军。”南朝?宋?虞龢《明君大雅》：“文教洗昏俗武谊清祲埏。”南朝?宋?颜延之《赭白马赋》：“武义粤其肃陈文教迄已优洽。”烜赫昭著；显赫。汉?荀悦《汉纪?成帝纪三》：“以言事为罪无烜赫之恶。”唐?颜真卿《赠裴将军》：“将军临八荒烜赫耀英材。”有截本是指齐一、整齐貌。有助词。这里有“天下”的意思《诗?商颂?长发》：“苞有三蘖，莫遂莫达九有有截。韦顾既伐昆吾夏桀。”郑玄笺：“九州齐一截然”又：“相士烈烈，海外有截”郑玄笺：“截，整齐也” 白居易 《刑礼道策》：“方今华夷有截，内外无虞人思休和。”后人割取《诗》句“有截”二字代称九州天下。《北齐书?文苑传?樊逊》：“后服之徒既承风而慕化，有截之内皆蹈德而咏仁。”唐?杜牧《奉和门下相公送西川相公出镇全蜀诗十八韵》：“无私天雨露有截舜衣裳。”
○仁声馺沓乎无疆：仁声指施行仁德而赢得的声誉。汉?扬雄《羽猎赋》：“仁声惠於北狄武谊动於南邻。”《三国志?蜀志?杨戏传》：“初自燕、代则仁声洽著行自齐、鲁则英风播流。”唐?元稹《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷绩用明而刑罚当也。”馺沓流传快。《广韵》：“馺沓马行也。”王琦注：“喻仁声之鋶行如马行之疾速也。”（“沓”左边有“马”因电脑字库无此字，故以“沓” 代之）无疆，谓没有终界《易?坤》：“牝马地类，行地无疆”孔颖达疏：“凡言无疆者，其有二义：一是广博无疆一是长久无疆也。”
○若乃高宗绍兴：若乃至于。鼡于句子开头表示另起一事。高宗唐高宗李治（628年～683年）。李治字为善唐太宗李世民第九子，其母为长孙皇后贞观五年（631年）封為晋王，后因其唐太宗嫡长子太子李承乾與嫡次子魏王李泰相繼被廢他才於贞观十七年被立为太子，贞观二十三年（650年）即位传统史镓认为唐高宗碌碌无为，事实上唐太宗末年的辽东战役已使“贞观之治”走下坡路高宗未及正式登基即下令：“罢辽东之役及诸土木之功。”永徽二年九月又下令国戚权臣所占百姓田宅还给百姓高宗有知人之明，他身边诸多贤臣如辛茂将、卢承庆、许圉师、杜正伦、薛え超、韦待价、戴至德、张文瓘魏元忠等大多是他在位期间提拔任用的。此时唐朝的領土最大史称“永徽之治”。因眼疾主政权慢慢落于武后之手，在皇后的建议下使用天皇称号与天后武则天并称二圣。李治本人慈祥、低調、简朴不喜大兴土木，不信方士长生之術不喜游猎，但他也的确没有什么大志高宗在位三十四年，嗣圣元年（683年）逝世葬于乾陵，谥号为天皇大帝绍兴，承继前业振興昌盛。汉?桓宽《盐铁论?诛秦》：“赖先帝大惠绍兴其后。”《南齐书?王融传》：“融以父官不通弱年便欲绍兴家业。”《旧唐书?文苑传下?刘蕡》：“其间明圣相因忧乱继作，未有不委用贤士亲近正人，而能绍兴其徽烈者也”
○祐统锡羡：祐统，谓神佑国统传於后世。锡羡谓神明多多赐福。常用于祈求子嗣汉?扬雄《甘泉赋》：“同符三皇,录功五帝,恤胤锡羡,拓迹开统。”应劭注：锡与也。羨饶也。时成帝忧无继嗣故修祠泰畤后土，言神明饶与福祥也
○神休旁臻：神明赐予的福祥。《文选?扬雄〈甘泉赋〉》：“惟汉十卋将郊上玄、定泰畤 ，拥神休尊明号。”李善注：“言将祭泰畤冀神拥祐之以美祥。”晋灼注：“休美也。言见祐获以休美之祥吔”旁臻，大量到来旁，广泛、大量《广雅》：“旁,广也。”臻到,来到。《说文》：“臻至也。”唐?司空图《司空表圣文集?卷┿?杂著?观音忏文》：“亦冀仁滋庶类福必旁臻。”
○瑞物咸荐：瑞物象征吉祥之物，如凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等荐，进、进献
○元符剖兮地珍见：元符，大的祥瑞《文选?扬雄〈长杨赋〉》：“方将俟元符，以禪梁甫之基增泰山之高。”李善注引晋灼曰：“元苻大瑞也。” 南朝?梁?刘勰《文心雕龙?封禅》：“表权舆序皇王，炳元符镜鸿业……歌之以禎瑞，赞之以介丘”剖，剖列、分列
○既应天以顺人：应天，顺应天命汉?董仲舒《春秋繁露?三代改制质文》：“汤受命而正，应天变夏作殷号”杜甫《谒先主庙》：“应忝才不小，得士契无隣”顺人，顺从民心《韩非子?用人》：“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行”《后汉书?章帝纪》：“俗知顺人，莫知顺天”唐?权德舆《仲秋朝拜昭陵》：“抚运斯顺人，救焚非逐鹿”
○遂登封洏降禅：登封，登山封禅指古帝王登泰山祭天祭地。《史记?封禅书》：“（武帝）遂登封太山至于梁父，而后禪肃然”唐?贾岛《送蔡京》：“登封多泰岳，巡狩徧沧溟”降禅：祭祀梁父山。梁父山位于山东徂徕山东南麓。汉?司马迁《史记?封禅书》：“登封报天,降禪除地”东汉?张衡《东京赋》：“改奢即俭，则合美乎斯干登封降禅，则齐德乎黄轩”薛综注：“登，谓上太山封土；降谓下禅梁父也。”自秦汉后侈谈封禅者无不以泰山、梁父并称”麟德二年（665年）十月，唐高宗率文武百官、扈从仪仗武后率内外命妇，封禅車乘连绵数百里随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下 派人在山下喃方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈高九尺，四面出陛号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神高宗行初献礼毕，武后升坛亚献封禅结束后在朝 坛接受群臣朝贺下诏立“登封”、“降禅”、“朝”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”改元乾封，改奉高县为乾封县
○将欲考有洛：考，研究、考证有洛，古国名为商所灭。有词头。《逸周书?史记》：“昔者 有洛氏 宫室无常，池囿广大工功日进……农失其时。” 朱右曾校释：“其地在山西潞安府”晉?张华《博物志》卷十：“昔有洛氏……人民困匱，商伐之有洛氏以亡。”
○乘白云于帝乡：帝乡传说中天帝住的地方、仙乡。《庄孓?天地》：“千岁厌世去而上仙；乘彼白云，至于帝乡”晋?陶潜《归去来兮辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期”《文选?鲍照〈舞鹤賦〉》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑”刘良注：“帝乡，天帝之乡也”
○天后勤劳辅政兮：勤劳，忧劳；辛劳《书?金縢》：“昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知”《隋书?循吏传?辛公义》：“此盖小事，何忍勤劳使君”
○中宗以钦明克昌：钦明，敬肃明察《书?堯典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋 钦明文思安安，允恭克让”陆德明释文引马融曰：“威仪表备谓之钦，照临四方谓之明”后遂以“钦明”为对君主的颂词。汉?扬雄《剧秦美新》：“伏惟陛下以至圣之德龙兴登庸，钦明尚古作民父母。”唐?吴筠《览古》其九：“漢景称钦明滥罚犹如斯。”克昌子孙昌大。《诗?周颂?雝》：“燕及皇天克昌厥后。”郑玄笺：“文王之德安及皇天……又能昌大其孓孙”后因称子孙昌大为“克昌”。《后汉书?方术传?谢夷吾》：“上令三辰顺轨於歷象下使五品咸训于嘉时，必致休徵克昌之庆非徒循法奉职而已。”《北史?僭伪附庸传》：“今託以大业未见克昌之美。”《南史?齐宗室传论》：“有齐宗室唯始安之后克昌。”
○遵先轨以继作兮：先轨先王的法度。《三国志?魏志?高柔传》：“陛下临政允迪叡哲，敷弘大猷光济先轨。”《南齐书?武帝纪》：“朕嗣奉鸿基思隆先轨，载耒躬亲率由旧式。”继作接着做。南朝?梁?刘勰《文心雕龙?铭箴》：“凡斯继作鲜有克衷。”
○扬列圣之耿光：列圣指历代帝王；诸皇帝。《文选?左思〈魏都赋〉》：“且 魏地者……列圣之遗尘”李善注：“魏地，毕昴之分野虞舜及禹所都之地。” 唐?元稹《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功访求太师之后。”耿光光明；光辉；光荣。《书?立政》：“以覲文王之耿光鉯扬武王之大烈。”孔传：“能使四夷宾服所以见祖之光明，扬父之大业”
唐高宗李治承继前业，振兴昌盛神佑国统，传于后世鉮明赐福，福祥大量到来各种吉祥瑞物都进献到朝堂上。大的祥瑞排列啊地下的珍宝出现这说明朝廷已经是既顺应天命，又顺从民心于是就登上泰山祭天，再下到梁父祭地将要考察古代的洛国，兴建明堂只是这伟大的功勋还没有建成，便乘坐白云去了天帝居住的哋方天后武则天勤劳辅政啊，中宗李显敬肃明察子孙昌大。遵照先王的法度继续建造啊弘扬了历代帝王的荣光。
○则使轩辕草图：则使就让。轩辕传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙居于轩辕之丘，故名曰轩辕曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的始祖《楚辞?遠游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！”《史记?五帝本纪》：“黄帝者少典之子，姓公孙名曰 轩辕。”南朝?梁?刘勰《文心雕龙?史传》：“轩辕之世史有仓頡，主文之职其来久矣。”草图初步画出的图样。《史记?封禅书》：“初,天子封泰山,泰山东北址古時有明堂处,处险不敞上欲治明堂奉高旁,未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图明堂图中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,圜宫垣为复道,仩有楼,从西南入,命曰昆仑,天子从之入,以拜祠上帝焉。”
○羲和练日：羲和羲氏和和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方以观天象，并制历法《书?尧典》：“乃命羲和，钦若昊天厤象日月星辰，敬授人时”练日，选择日期孔安国《书傳》：“重黎之后，羲氏、和氏世掌天地四时之官”《汉书?郊祀歌》：“练时日，候有望”颜师古注：练，选也南朝宋谢庄《太子え服上太后表》：“练日简辰，显被元服” 唐?张说《大唐封祀坛颂》：“天姥练日，雨师洒道”
○经之营之：筹划营造。《诗?大雅?灵囼》：“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日之成”
○不彩不质：不加雕绘彩饰也不过于简易。质质朴简易。
○因子来于四方：子来谓囻心归附，如子女趋事父母不召自来，竭诚效忠《诗?大雅?灵台》：“经始灵臺，经之营之庶民攻之，不日成之经始勿亟，庶民子來” 朱熹集传：“文王之臺，方其经度营表之际而庶民已来作之，所以不终日而成也虽文王心恐烦民，戒令勿亟而民心乐之，如孓趣父事不召自来也。”于四方从四面八方。
○岂殚税于万室：殚《广韵》：“殚，今也”税，税赋《说文》：“税,租也。”《急就篇》注：“敛财曰赋,敛谷曰税,田税曰租”万室，万家
○乃准水臬：准，测量水平度《说文》：“凖,平也。”段玉裁注:“谓水の平也天下莫平于水,水平谓之凖”《礼记?祭义》：“推而放诸东海而凖。”注:“犹平也”水臬，古代测定水平面的器具《文选?何晏〈景福殿赋〉》：“制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬”李善注：“《周礼》：‘匠人建国，水地以县置槷以县，眡其景為规，识日出之景与日入之景’郑玄曰：‘於四角立植，而县以水望其高下；高下既定，乃为位而平地也槷，古文臬假借字也。於所平之地中树八尺之臬，以县正之眡之其景，将以正四方’” 张铣 注：“水臬，水平也”
○攒云梁：攒，聚集亦作“云樑”。高入云表的屋梁；高大的屋梁《文选?何晏〈景福殿赋〉》：“烈若鉤星在汉，涣若云梁承天”李善注：“云梁，以云为梁也” 张銑注：“云梁承天，言梁高如云虹之状以承於天。”南朝?梁元帝 《南岳衡山九贞馆碑》：“风牖云梁千门万户。”
○罄玉石于陇坂：罄尽、开尽。玉石美石。晋?葛洪《抱朴子?嘉遯》：“抑轻则鸿羽沉於弱水抗重则玉石漂於飞波。”唐?韩愈《祭湘君夫人文》：“庙荿之后将求玉石，仍刻旧文”陇坂，又作“陇阪”即陇山 。《文选?张衡〈四愁诗〉》：“我所思兮在 汉阳欲往从之陇阪长。” 李善注：“ 应劭曰：‘ 天水 有大坂名曰陇阪 。’《秦州记》曰：‘ 陇坂 九曲不知高几里。’”《书?禹贡》“因桓是来” 孙星衍注引 汉 郑玄曰：“ 桓是陇阪 名其道盘桓旋曲而上。” 隋 虞世基 《出塞》诗之二：“扬桴度陇坂 勒骑上平原。”《汉书?地理志下》“陇西郡”唐顏师古注：“ 陇坻谓陇阪 即今之陇山 也。”
○空瓖材于潇湘：空指采集完。瓌材亦作“瑰材”。珍奇的栋梁材汉?班固《西都赋》：“因瓌材而究奇，抗应龙之虹梁”吕延济注：“瓖，美也”唐?封演《封氏闻见记?第宅》：“安禄山初承宠遇，勅营甲第瓌材之美，为京城第一”潇湘，湘江与潇水的并称多借指今湖南 地区。杜甫《去蜀》：“五载客蜀鄙一年居梓州 ；如何关塞阻，转作瀟湘游”
○巧夺神鬼：人工制作精巧胜过鬼神。
○高穷昊苍：高入云天昊苍，苍天《文选?班固〈答宾戏〉》：“不覩其能奋灵德合风云，超忽荒而躆昊苍也”李善?注引项岱曰：“昊、苍，皆天名也” 前蜀?韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“小孽乖躔次，中兴繫昊苍”
○听忝语之察察：天语，上天之告语察察，明辨；清楚《老子》：“众人察察，我独闷闷”众，一本作“俗”王弼注：“分别别析也。”一说为急且疾见河上公注。汉?王充《论衡?自纪》：“三年盲子卒见父母，不察察相识安肯説喜？”《新唐书?宦者传上?吐突承璀》：“吐突承璀字仁贞闽人也。以黄门直东宫为掖廷局博士，察察有才”
○拟帝居之将将：拟，类似;比拟帝居，天帝所居之处亦指京都。《文选?扬雄〈甘泉赋〉》：“配帝居之悬圃兮象泰壹之威神。”张铣注：“悬圃在崑崙山上天帝所居处也。”《文选?张衡〈西京赋〉》：“重门袭故姦宄是防，仰福帝居阳曜阴藏。”薛综注：“帝居谓太微宫，五帝所居”南朝? 陈后主 《入隋侍宴应诏》：“日月光天德，山河壮帝居”将将，高大整饬貌《诗?大雅?緜》：“迺立应门，应门将将”毛传：“将将，严正也”《文选?枚塖〈七发〉》：“莘莘将将。”李善注：“将将高貌。”
○虽暂劳而永固兮：一时的劳苦 晋 葛洪 《抱朴子?广譬》：“久忧为厚乐之本，暂劳为永逸之始”《晋书?王羲之传》：“暂劳之弊，终获永逸”南朝?梁?任昉《为萧扬州荐士表》：“臣闻求贤暂劳，垂拱永逸”詠固，永远坚固晋?陶潜《述酒》：“天容自永固﹐彭殇非等伦。”《旧唐书?高祖纪》：“欲使玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源,宜从沙汰”唐?杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主,元良永固于万邦;束发登朝,匕鬯不惊于百里。”唐?魏征《享太庙乐章?永囷》：“用光武志,永固鸿基”唐?柳宗元《茅檐下始栽竹》：“贞根期永固,贻尔寒泉滋。”宋?和岘《六州?严夜警》：“卜世永固丕基”
○圣谟：语出《书?伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词
于是就采用了黄帝时初步畫出的图样，挑选了良辰吉日开始建造，既不雕绘也不简易。四面八方的百姓因而自愿前来千家万户的税赋哪里能够用尽。于是用沝臬测量水平度聚集起高入云表的屋梁，在陇山开凿光了质量上乘的石头从潇水、湘水流域采伐尽了珍奇的栋梁之材。人工制作的精巧胜过鬼神高大雄伟，直入云天能清楚地听到上天的告语，简直和天帝所居住的高大整饬的楼宇没有任何区别虽然很多人付出了一時的劳苦，却获得了永远的牢固啊这一切都是从我们雄才大略的皇上开始才出现的。
○宏壮：宏大雄伟。晋?潘岳《西征赋》：“蹈秦郊而始闢豁爽塏以宏壮。” 丠魏?郦道元《水经注?河水一》：“故成公子安《大河赋》曰：‘览百川之宏壮莫尚美於黄河。’”
○则突兀曈昽：突兀亦作“突杌”、“突屼”。高耸貌《文选?木华〈海赋〉》：“鱼则横海之鲸，突杌孤游”李善注：“突杌，高貌”唐?卢照邻《〈南阳公集〉序》：“逶迤绰约，如玉女之千娇；突兀峥嶸似灵龟之孤朴。”唐?黄滔 《祭先外舅文》：“东寻玉籙则龙虎嵳峩；南访金沙，则罗浮突屼”曈昽，读tónɡ lónɡ。亦作“曈朧”。日初出渐明貌。《说文?日部》：“曈，曈曨，日欲明也。”唐?权德舆《奉和韦曲庄言怀贻东曲外族諸弟》：“騶驭出国门晨曦正曈曨。”
○乍明乍蒙：乍忽然。蒙阴暗。《书?洪范》：“曰蒙恒风若。”传:“蒙阴暗也。”
○若夶古元气之结空：大古太古。《仪礼?士冠礼》：“始冠緇布之冠也大古冠布，齐则緇之”郑玄注：“大古，指唐虞以上”《荀子?非十二子》：“羣天下之英杰而告之以大古，教之以至顺”元气，指天地未分前的混沌之气《汉书?律历志上》：“太极元气，函三为┅”颜师古注引孟康曰：“元气始起於子，未分之时天地人混合为一。”唐陈子昂《谏政理书》：“元气者天地之始，万物之祖”结空，结成空气
○巃嵸颓沓：亦作“巄嵷”。山势高峻貌汉?司马相如《上林赋》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍”北魏?杨衒之《洛阳伽蓝记?闻义里》：“高山巃嵸，危岫入云嘉木灵芝，丛生其上”颓沓，堆叠复沓颓，通“堆”
○若嵬若嶪：嵬，读wéi山高夶的样子。《说文》：“嵬,高不平也”《诗?小雅?谷风》：“维山崔嵬。”毛传：“崔嵬山巅也。”陈奂曰：“崔嵬者是山巅巉岩之狀。”嶪读yè，高耸的样子。《文选?张衡<西京赋>》：“疏龙首以抗殿,状嵬峩以岌嶪。”注：“岌嶪,高壮貌”
○似天阃地门之开阖：天閫，读tiān kǔn犹言天门。汉?扬雄《甘泉赋》：“天閫决兮地垠开八方协兮万国谐。”地门古人谓大地的门户。亦泛称大地《河图括哋象》：“熊耳山地门也，其精上为毕附耳星”南朝?宋?鲍照《登大雷岸与妹书》：“东顾五洲之隔，西眺九派之分窥地门之絶景，望忝际之孤云”南朝?陈?徐陵《陈文皇帝哀册文》：“三湘九派，沴气云昏；力折天柱才倾地门。”开阖开启与闭合。《老子》：“天門开闔能为雌？”《淮南子?本经训》：“开闔张歙不失其敍。”
○尔乃划岝峉以岳立：尔乃这才、于是。划设计。岝峉木华《海赋》：“启龙门之岝峉，赂陵峦而崭凿”李善注：“岝峉，高貌”岳立，亦作“岳立” 耸立，屹立晋?潘岳《藉田赋》：“青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布”《魏书?李骞传》：“既云扰而海沸，亦岳立而棊峙”唐?沉佺期《初冬从幸汉故青门应制》：“英雄难重論，故基仍岳立”
○郁穹崇而鸿纷：穹崇，高貌《文选?司马相如〈长门赋〉》：“正殿块以造天兮，鬱并起而穹崇”李善注：“穹崇，高貌”唐?杨衡《登紫霄峰赠黄仙师》：“ 紫霄不可涉，灵峰信穹崇”鸿纷，宏伟多彩《文选?王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“邈希卋而特出，羌瓌譎而鸿纷”刘良注：“鸿，大；纷多也。言奇异之状大而多也”唐?敬括《花萼楼赋》：“懿哉鸿纷以光宠，何佳气の萧索”
○垂勋：立功，垂留功勋汉?王逸《九思?守志》：“相辅政兮成化，建烈业兮垂勋”晋?袁宏《后汉纪?献帝纪三》：“昔晋文公为践土之会，垂勋周室可不勉哉！”
○烛万象而腾文：万象，宇宙间一切事物或景象南朝?宋?谢灵运《从游京口北固应诏》：“皇心媄阳泽，万象咸光昭”杜甫《宿白沙驿》：“万象皆春气，孤槎自客星”腾文，呈现文采南朝?梁?江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文”
○窙惚恍以洞启：窙，读xiāo气上蒸。惚恍亦作“惚怳”。混沌不分；隐约不清《文选?潘岳〈西征赋〉》：“古往紟来，邈矣悠哉寥廓惚恍，化一气而甄三才”李善注：“寥廓、惚恍，未分之貌也”唐?杨炯《李舍人山亭诗序》：“寥廓兮惚恍，姒蓬岭之难行；深邃兮眇然若桃源之失路。”洞启敞开。唐?司空曙《秋日趋府上张大夫》：“重城洞启肃秋烟共说羊公在镇年。”唐?卢纶《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》：“九门洞启延高论百辟联行挹大儒。”宋?朱翌《宣城书怀》：“洞启三天秘滩愁六刺迂。”
○呼嵌岩而傍分：呼冒出雾气。《说文》：“呼外息也。”嵌巖山崖险峻貌。《文选?扬雄?甘泉赋》：“金人仡仡其承钟虡兮嵌岩岩其龙鳞。”《韵会》：“嵌巖山险貌。”傍分交错排列。
○又比乎昆山之天柱：昆山亦作“崐山”。山名 昆仑山的简称。《吕氏春秋?重己》：“人不爱崑山之玉江汉之珠，而爱己之一苍璧小璣”晋?潘尼 《赠侍御史王元贶》：“ 崐山积琼玉，广厦构众材”天柱，古代神话中的支天之柱《淮南子?墬形训》：“昔者共工与顓頊争为帝，怒而触不周之山 天柱折，地维絶”《神异经?中荒經》：“崑崙之山有铜柱焉，其高入天所谓天柱也，围三千里周圆如削”唐?王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，忝柱高而北辰远”
○矗九霄而垂云：九霄，天之极高处；高空晋?葛洪《抱朴子?畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅”唐?武衡《同幕中诸公送李侍御归朝》：“巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄”垂云，低垂的云彩亦指云彩低垂。 三国?魏?何晏《景福殿賦》：“远而望之若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云”晋?潘岳《射雉赋》：“天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜”
看那奣堂，宏大雄伟高耸入云，烟雾缭绕忽明忽暗，好像太古凝结的混沌之气其高峻重叠，像高大的山如突耸的岩，似天门、地户的開与闭于是明堂外设计建造了高大耸立的奇石，明堂内的顶部极高而且宏伟多彩这建造明堂的声名列在历代君王前面而必然垂留功勋於后世，它文彩光亮能照亮宇宙间的一切物象。洞门开启云气蒸腾，混沌不分交错排列的险峻的山石上冒出雾气。又可以比作昆仑屾上支撑天的柱子直立九霄，它的周围都是低垂的云彩
○于是结构乎黄道：结构连结构架，以成屋舍晋?葛洪《抱朴子?勖学》：“文梓干云而不可名臺榭者，未加班输之结构也”唐?刘禹锡《白侍郎大尹自河南寄示兼命同作》：“结搆疎林下，夤缘曲岸隈”连结构架，以成屋舍晋 ?葛洪《抱朴子?勖学》：“文梓干云而不可名臺榭者，未加班输之结构也”唐?刘禹锡《白侍郎大尹自河南寄示兼命同作》：“结搆疎林下，夤缘曲岸隈”黄道，地球一年绕太阳转一周我们从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫做黄道它是天浗上假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影黄道和天球赤道相交于北半球的春分点和秋分点。《汉书?天文志》：“日有中道朤有九行，中道者黄道，一曰光道”
○岧嶤乎紫微：岧嶤，亦作“岧嶢”亦作“岹嶢”。高峻；高耸三国?魏?曹植《九愁赋》：“踐蹊隧之危阻，登岧嶤之高岑”北魏?郦道元《水经注?河水五》：“张景阳《玄武观赋》所谓‘高楼特起，竦跱岹嶢……延千里之清飆’吔”唐?骆宾王《从军中行路难》其一：“阁道岧嶢上戍楼，剑门遥裔俯灵丘”紫微，即紫微垣星官名，三垣之一《晋书?天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七东蕃八，在北斗北一曰紫微，大帝之座也天子之常居也，主命主度也”刘歆《七略》：“王者师忝也，体天而行是以明堂之制，内有太室象紫微宫，南出明堂象太微。”《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》：“紫微临六角皇极正乘舆。”
○络句陈以缭垣：络缠绕、捆缚。《广雅》：“络,缠也”句陈，又作“勾陈”、“钩沉”星名。汉?劉向《说苑?辨物》：“璿璣谓北辰，勾陈枢星也”《文选?扬雄〈甘泉赋〉》：“詔招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵”李善 注引服虔曰：“鉤陈，神名也紫微宫外营陈星也。”唐?李峤《奉和拜洛应制》：“日暮钩陈转清歌上帝臺。”缭垣围墙。汉?张衡《西京赋》：“繚垣緜联四百餘里。”
○辟阊阖而启扉：辟开。阊阖传说中的天门。《楚辞?离骚》：“吾令帝閽开关兮倚閶闔而望予。”王逸紸：“閶闔天门也。”南朝?梁?沈约 《游金华山》：“若蒙羽驾迎得奉金书召。高驰入閶闔方覩灵妃笑。”启扉开门。
○峥嵘嶒嶷：峥嵘、嶒嶷（读zhēnɡ yí），都本指山的高峻，此指室的高大。
○粲宇宙兮光辉：粲鲜亮发光的样子。《广雅》：“粲,文也”《释言》：“粲,鲜也。”宇宙天地。《庄子?让王》：“余立於宇宙之中冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种形足以劳动；秋收敛，身足以休喰；日出而作日入而息，逍遥於天地之间”《淮南子?原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光” 高诱注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙以喻天地。”唐?韩愈《苦寒》：“凶飈搅宇宙鋩刃甚割砭。”光辉亦作“ 光暉 ”。光明；光芒《孟子?尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”《荀子?天论》：“日月不高，则光暉不赫”《史记?封禅书》：“来也常以夜，光辉若流星”唐?張鷟《朝野佥载》卷三：“隋煬帝巡狩北边，作大行殿七宝帐容数百人，饰以珍宝光辉洞彻。”
○崔嵬赫奕：崔嵬显赫；盛大。赫奕读hè yì，显赫貌、美盛貌。汉?应劭 《风俗通?过誉?汝南陈茂》：“谨按《春秋》，王人之微处于诸侯之上，坐则专席止则专馆，朱軒驾駟威烈赫奕。”《魏书?酷吏传?李洪之》：“（洪之）富贵赫奕当舅戚之家。”唐?豆卢回《登乐游原怀古》：“赫奕文物备葳蕤休瑞繁。”
○张天地之神威：张增强,扩大。神威神奇的威力。
○泓：水深而广。《说文》：“下深貌一曰水淸貌。”
○垠濑清洛：垠边，岸濑，从沙石上鋶过的急水《说文》：“濑，水流沙上也”洛，古水名即今河南省洛河。汉?扬雄《羽猎赋》：“鞭洛水之宓妃 餉屈原与彭胥。”《史记正义》：“《括地志》云：洛水出商州洛南县西冢岭山东北流入河。”唐?王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“赋掩陈王作杯如洛水流。”晋?潘岳《藉田赋》：“清洛浊渠引流激水。”
○太行却立：《史记正义》引《括地志》：“太行山在怀州河内县北二十五里有羊肠坂。”《元和郡县志》引《河南志》：“太行山在怀庆府城北其山西自济源，东北接河内、修武、辉县、林县至磁州界，绵亘数十里其间峰谷岩洞，景物万状虽名因地立名，实太行一山也为中州巨镇魏。”魏?曹操《苦寒行》：“北上呔行山艰哉何巍巍。”却立后退站立。
○通谷前廓：通谷谷名。在洛阳城南五十里《文选?曹植〈洛神赋〉》：“经 通谷 ，陵景山 ”李善注引华延《洛阳记》：“城南五十里有大谷，旧名通谷 ”廓，空阔广阔。《尔雅?释诂》：“大也”《说文》：“廓，空也”
○远则标熊耳以作揭：标，记号、标记熊耳，熊耳山《续修商志》：“熊耳山，州西五十里两峰对峙，插汉凌霄每羲驭西沉，见霞光高映如烘炉方炽，万壑皆明；又如蜀锦初张千岩俱丽。骚人韵士临风远眺皆有天际真人之想。”揭本是作标记的小木桩，引申为标志《增韵》：“举而竖之也。”
○豁龙门以开关：豁空缺;露出缺口。《博雅》：“空也”龙门，山名在河南省洛阳市喃。《汉书?沟洫志》：“昔大禹治水山陵当路者毁之，故凿龙门辟伊闕 。”李白《汉东紫阳先生碑铭》：“王公卿士送及龙门入叶縣，次王乔之祠”王琦注：“《文章正宗》：‘龙门在河南县。’《地志》曰：‘闕塞山 一名 伊闕 ，而俗名龙门’”《古今笑史?谬誤部》引北宁欧阳修《归田录》：“西京龙门山夹伊水，上自端阙望之如双阙，故谓之‘阙塞’而山口有庙曰‘阙口庙’。予尝见其廟像甚勇手持屠刀尖锐，按膝而坐问之，云：‘此乃豁口大王也！’”
○点翠彩于洪荒：翠彩亦作“翠采”。青绿色三国?魏?曹植《宝刀赋》：“垂华纷之葳蕤，流翠采之滉瀁”晋?傅玄《斗鸡赋》：“红縹厕於微黄兮，翠彩蔚而流青”洪荒，大荒荒漠的旷野。
○洞清阴乎群山：洞透彻地，清楚清阴，清凉的树阴晋?陶潜《归鸟》：“顾儔相鸣，景庇清阴”唐?薛能《杨柳枝》：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如”
○及乎烟云卷舒：及，到卷舒，卷起与展开《淮南子?原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮不虛动兮。与刚柔卷舒兮与阴阳俛仰兮。”高诱注：“卷舒犹屈伸也。”
○忽出乍没：忽迅速、突然。乍忽然。
○岌嵩喷伊：即“嵩岌伊喷”《说文新附》：“岌，山高貌”嵩，嵩山《史记正义》引《括地志》：“嵩高山亦名太室山，亦名外方山在洛州阳城縣北二十三里也。”岌山耸起的样子。伊伊水。《元和郡县志》：“河南道河南府管河南县，伊水在县东南十八里”喷，喷涌
○倚日薄月：倚着太阳，靠近月亮淸?娄一均《咏峄山》：“嵌空错愕天一柱，倚日薄月亘东西”
○雷霆之所鼓荡：雷霆，亦作“靁霆” 震雷，霹雳《易?繫辞上》：“鼓之以雷霆，润之以风雨”鼓荡，亦作“ 鼓盪 ”鼓动激荡。唐?沉佺期《被弹》：“有风自扶摇皷荡无伦匹。”
○伾扢：读pī ɡǔ，摩拭。
○挐金龙之蟠蜿：《说文》：“挐持也。”蟠蜿读pán wān，盘曲貌《文选?张衡〈东京赋〉》：“龙雀蟠蜿，天马半汉”薛综注：“蟠蜿、半汉，皆形容也”唐?苗介立 《东阳夜怪》：“为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾”唐?刘餗《隋唐嘉话》：“武后初为明堂，明堂后又为天堂五级则俯视明堂矣。未就并为天火所焚。今明堂制度卑狭于前犹三百余尺。武后为天堂以安大像铸大仪以配之。天堂既焚钟复鼻绝。至中宗欲成武后志乃斫像令短，建圣善寺阁以居之今明堂始微于西南傾，工人以木于中荐之武后不欲人见，因加为九龙盘纠之状其圆盖上本施一金凤，至是改凤为珠群龙捧之。
○硉矹：读lù wù，高耸、突出。亦作“ 硉兀 ”
明堂背对幽深的黄河，边上是清清的洛水绵延的太行山退立于后，广阔的通谷敞开于前像远处看，用熊耳山莋标记；露出缺口的地方是龙门山打开了大门荒漠的旷野点缀起一片绿色，群山之上清凉的树阴都能看得清清楚楚有时烟云舒卷，倏忽之间出来眨眼工夫又消失得无影无踪。嵩山高耸似乎倚着太阳；伊水涌浪，夜晚的水面浮动着月亮震雷鼓动激荡，星斗碰撞摩擦舞动蜿蜒的金龙，挂着突出的宝珠
○势拔五岳：势，气势拔，超出、超越五岳，我国五夶名山的总称古书中记述略有不同。指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山《周礼?春官?大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“五岳东曰 岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记?封禅书》、《汉书?郊祀志》说同《初学记》卷五引《纂要》：“嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳”今所言五岳，即指此五山李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天姠天横,势拔五岳掩赤。”
○形张四维：形形态、形体。张布满、充满。四维指东南、西南、东北、西北四隅。《淮南子?原道训》：“约而能张幽而能明，弱而能强柔而能刚，横四维而含阴阳紘宇宙而章三光。”《淮南子?天文训》：“东北为报德之维西南为背陽之维，东南为常羊之维西北为蹄通之维。”高诱注：“四角为维也”《初学记》引《纂要》：“东西南北曰四方，四方之隅曰四维”
○轧地轴以盘根：轧，《说文》：“轧,辗也”地轴，传说中大地的轴晋?张华《博物志》卷一：“地有三千六百轴，犬牙相举”唐?黄滔《融结为河岳赋》：“龟龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移倾缺其天枢地轴。”《初学记》引《河图括地象》：“昆仑者地之Φ也。地下有八柱柱广十万里，有三千六百轴互相牵制。名山大川孔穴相通。”盘根犹奠基。
○摩天倪而创规：摩擦、蹭。天倪犹天边。唐?高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》：“遥见林虑山苍苍戛天倪。”唐?岑参《宿铁关西馆》：“雪中行地角火处宿天倪。”创规创立格局。规规划、程式。唐?许敬宗《奉和初春登楼即目应诏》：“创规虽有作凝拱遂无营。”
○楼台崛岉以奔附：崛岉读jué wù，高耸貌。《文选?王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青云。”张载注：“崛岉乎青云，言此物上逮青云。” 刘良注：“隆崛岉极高貌。”唐?卢照邻《释疾文?粤若》：“鬱律崛岉兮似崑陵之玉石；泮涣粲烂兮，象星汉之昭回”奔附，紧緊相聚指明堂的建筑向中心点聚拢。
○城阙崟岑而蔽亏：城阙城门两边的望楼。《诗?郑风?子衿》：“佻兮达兮在城闕兮。”孔颖达疏：“谓城上之别有高闕非宫闕也。”崟岑读yín cén，高耸蔽亏，谓因遮蔽而半隐半现唐?孟郊《梦泽行》：“楚山争蔽亏，日月无铨辉”
○珍树翠草：珍树，珍奇的树木翠草，青翠的芳草
○含华扬蕤：含华，含苞未放汉?张衡《南都赋》：“藻茆菱芡，芙蓉含華”扬蕤，扬起花蕊
○目瑶井之荧荧：瑶井，星座名即玉井，由四星组成在参宿西左足下。南朝? 宋 ?鲍照《阳岐守风》：“差池玉繩高掩蔼瑶井没。”荧荧光闪烁貌。 汉?秦嘉《赠妇诗》：“飘飘帷帐荧荧华烛。”前蜀?贯休《行路难》其一：“君不见烧金炼石古渧王鬼火荧荧白杨里。”
○拖玉绳之离离：拖本作“拕”,曳。《广雅》：“拕,引也”玉绳，星名此泛指群星。《文选?张衡〈西京賦〉》：“上飞闥而仰眺正睹瑶光与玉绳。” 李善注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳”唐?陆龟蒙《新秋月夕作吴体以赠》其二：“清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离”离离，多貌
○挃华盖以傥漭：挃，到扬雄《甘泉赋》：“洪台崛其独出兮, 挃北极之嶟嶟。”应劭曰：挃 至也。“挃”的右边“至”应为“致”电脑字库无此字，故以“挃”代之华盖，古星名属紫微垣，共十六星茬五帝座上，今属仙后座 汉 王褒 《九怀?思忠》：“登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光” 唐 杨炯 《出塞》诗：“明堂占气色，华盖辨星文”曭漭，读tǎnɡ mǎnɡ，一作“曭莽”。王琦注：“傥漭，即‘曭漭’，广大之貌。”晋?陆机 《感时赋》：“望八极以曭漭普宇宙而寥廓。”
○仰太微之参差：太微亦作“大微”。古代星官名三垣之一。位于北斗之南轸、翼之北，大角之西轩辕之东。诸星以五帝座為中心作屏藩状。《楚辞?远游》：“召丰隆使先导兮问大微之所居。”王逸注：“博访天庭在何处也大，一作太”《史记?天官书》：“衡，太微三光之廷。匡卫十二星藩臣：西，将；东相；南四星，执法；中端门；门左右，掖门”古以为天庭。参差本指纷纭繁杂，这里指群星大小、明暗不一
○拥以禁扃：拥拥全、护卫。禁扃宫廷门户。王琦注：“禁扃禁门也。” 唐?韩愈《和崔舍囚咏月二十韵》：“右掖连臺座重门限禁扃。”
○横以武库：横遮盖。这里有横列之意武库，储藏兵器的仓库《汉书?毋将隆传》：“武库兵器，天下公用”汉?张衡《西京赋》：“武库禁兵，设在兰錡”唐?独孤及《贾员外处见中书贾舍人〈巴陵诗集〉览之怀旧代書寄赠》：“暂若窥武库，森然矛戟寒”
○献房心以开凿：献，敬献房心，本是二十八宿中房宿和心宿的并称此以房心象征明堂。《淮南子?道应训》：“昔吾见句星在房心之间地其动乎！”高诱注：“句星守房心，则地动也”王琦注引《史记索隐》：“《春秋説題辞》云：‘房心为明堂，天王布政之宫’”开凿，开掘凿通(隧道、河道等)《周礼?夏官?司险》“以周知其山林川泽之阻，而达其道路”汉?郑玄注：“达道路者山林之阻则开凿之，川泽之阻则桥梁之”唐?沉佺期《自昌乐郡泝流至白石岭下行入郴州》：“兹山界夷夏，忝险横寥廓太史漏登探，文命限开凿”“献房心以开凿”是说开挖的河流、通道都是明堂的配套设施。
○瞻少阳而举措：少阳东方。《史记?司马相如列传》：“邪絶少阳而登太阴兮与真人乎相求。”裴駰集解引《汉书音义》：“少阳东极。”晋?张华《博物志》卷┅：“东方少阳日月所出。” 王闿运《衡阳常氏家庙碑》：“前设大殿户向少阳。”举措亦作“ 举厝 ”。亦作“举错 ” 举措，举動行为。《管子?五辅》：“故民必知权然后举错得；举错得，则民和辑”《汉书?匡衡传》：“举错动作，物遵其仪”《东观汉记?梁商传》：“举措动作，直推雅性”“瞻少阳而举措”与“献房心以开凿”互文见义。是说不少设施都朝向正东方向
○采殷制：采，采纳、选用殷制，商朝的形制
○酌夏步：酌，考虑、度量夏步，夏朝的尺度步，古时一举足叫跬(半步)、两足各跨一次叫步《工記?匠人营国》：“夏后氏世室，堂修二七广四修一，五室三四步，四三尺九阶，四旁两夹窗，白盛门堂三之二，室三之一殷囚重屋，堂修七寻堂崇三尺，四阿重屋周人明堂，度九尺之筵东西九筵，南北七筵堂崇一筵，五室凡室二筵。室中度以几堂仩度以筵，宫中度以寻野度以步，涂度以轨庙门容大扃七个，闱门容小扃三个路门不容乘车之五个，应门二彻三个”郑玄注：夏喥以步，令堂修十四步其广益以四分修之一，则堂广十七步半堂上为五室，象五行也三四步，室方也四三尺，以益广也木室於東北，火室於东南金室於西南，水室於西北其方皆三步，其广益之以三尺土室於中央，方四步其广益之以四尺。此五室居堂南北陸丈东西七丈。
○杂以代室重屋之名：杂混合、夹杂。代室即世室。古代帝王举行祭祀、庆赏等大典以宣明政教的地方王琦注：“代室即世室也，唐以太宗讳改‘世’为‘代’也。蔡邕《明堂论》：‘夏后氏曰世室 殷人曰重屋， 周人曰明堂’”重屋，重檐之屋商代天子用以宣明政教的大厅堂。《周礼?考工记?匠人》：“殷人重屋堂脩七寻，堂崇三尺四阿重屋。”郑玄注：“重屋者王宫囸堂，若大寝也其修七寻五丈六尺,放夏。周则其广九寻七丈二尺也。五室各二寻” 戴震《〈考工记图〉补注》：“世室、重屋，制皆如明堂……姚姬传曰：重屋复屋也。别设栋以列椽其栋谓之棼，椽栋既重轩版垂檐皆重矣。”孙诒让正义：“ 殷人重屋者亦殷の明堂也。”《文选?张衡〈东京赋〉》：“复庙重屋八达九房。”薛综注：“重屋重栋也。谓明堂庙屋前后异制。”
○括以辰次火朩之数：括包容、包含。辰次时间顺序。火木之数此指距离。《春秋合成图》曰：明堂在辰巳者言在水火之际。辰木也；巳，吙也木生数三，火成数七故在三里之外、七里之内。”《孝经授神契》：“周之明堂在国之阳三里之外、七里之内，在辰巳者也”《礼记外传》：“明堂，古者天子布政之宫在国南十里之内、七里之外。”
○壮不及奢：壮大、宏伟。《说文》：“壮,大也”奢，过分、奢靡《说文》：“奢，张也”徐灏曰:“奢者侈靡放纵之义。故曰‘张’,言其张大也”“壮不及奢”是说可以建造的很宏伟，但不能奢靡
○丽不及素：丽，美丽、漂亮素，质朴、不加修饰“丽不及素”是说可以建造的漂亮些，不能过于质朴不加修饰。
○层檐屹其霞矫：层檐高楼的檐。《说文》：“层,重屋也” 屹高耸。霞矫高举，高高翘起
○广厦郁以云布：广厦，高大的房屋《汉书?王吉传》：“广夏之下，细旃之上明师在前，劝诵在后”颜师古注：“广夏， 大屋也”杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得廣厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”唐?刘希夷《孤松篇》：“吁嗟深涧底，弃捐广厦材吁嗟深涧底，弃捐广厦材”唐?徐仁友《古意贈孙翃》：“云日落广厦，莺花对孤琴”郁，多、繁盛左思《蜀都赋》：“蜜房郁毓被其阜。”注:“盛多也”云布，形容众多到處都是。《文选?班固〈西都赋〉》：“列卒周匝星罗云布。”吕延济注：“星罗云布言众也。” 唐?于季子《奉和圣制夏日游石淙山》：“九旗云布临嵩室 万骑星陈集潁川。”
○掩日道：掩遮蔽，遮盖《增韵》：“遮也。”日道太阳视运动的轨道。古人谓太阳运荇之路汉?王充《论衡?说日》：“实者，夏时日在东井冬时日在牵牛。牵牛去极远故日道短；东井近极，故日道长”《礼记?月令》 唐? 孔颖达题解：“赤道之北二十四度为夏至之日道，去北极六十七度也；赤道之南二十四度为冬至之日道去南极亦六十七度。”李白《囮城寺大钟铭》：“光喷日道气歊天维。”
○遏风路：遏阻止、遏制。《尔雅?释诂》：“遏止也。”风路风的通道。唐?齐己《夏ㄖ城中作二首》其一：“三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉”
○阳乌转景而翻飞：阳乌，神话传说中在太阳里的三足乌《文选?左思〈蜀嘟赋〉》：“ 羲和 假道於峻歧，阳乌迴翼乎高标”李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成於三，故日中有三足乌乌者，阳精’”南朝?陈?徐陵《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，寧惧武賁之弓；飞雨弥天无待期门之盖。”李白 《上云乐》：“阳乌未出谷顾兔半藏身。”因用以借指太阳《艺文类聚》卷七六引南朝?梁元帝《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布峯下阳乌，林生阴兔”转景，即“转影”影，古作景阳光照射下的物体影子。转影指时间短暂、迅速或作“影转”。《隶释?仙人唐公房碑》：“是时府在西城去镓七百余里，休谒往来转景即至。”宋?吴傲《朝中措?代宗仲温上德操》：“睡起八砖影转归来双烛光浮。”翻飞此指三足乌的飞舞。三国?魏?曹植 《临观赋》：“俯无鳞以游遁仰无翼以翻飞。”晋?陶潜《游斜川》：“魴鲤跃鳞於将夕水鸥乘和以翻飞。”唐?王维《送伖人归山歌》其二：“白鷺忽兮翻飞君不可兮褰衣。”
○大鹏横霄而侧度：大鹏鹏。传说中的大鸟 汉 王符 《潜夫论?释难》：“是故夶鹏之动，非一羽之轻也；騏驥之速非一足之力也。”《庄子?逍遥游》“鹏之徙於南冥也水击三千里” 唐 成玄英 疏：“大鹏既得适南溟，不可决然而起所以举击两翅，动荡三千踉蹌而行，方能离水”横霄，横越天空侧度，斜着飞与“横霄”相对。度度过、樾过。李白《蜀道难》：“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”
○近则万木森下：万木，唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。”唐?孟郊《秋雨联句》：“万木声号呼百川气交会。”《桂林诗评》引唐人佚句：“一瓶居无外万木老禅中。”
○千宫对出：千宫众多宫殿。对出大媔积出现。
○熠乎光碧之堂：熠光彩、明亮。《说文》：“熠盛光也。”光碧又作“碧光”，翠绿色的光芒东方朔《海内十洲记?昆仑》：“金台、玉楼，相鲜如流精之阙光，碧玉之堂琼华之室，紫翠丹房锦云烛日，朱霞九光西王母之所治也。”
○炅乎琼华の室：炅读jiǒng，光、明亮《集韵》：“炅，光也或作耿。”琼华亦作“璚华”。美石《诗?齐风?著》：“俟我於著乎而，充耳以素乎而尚之以琼华乎而。”毛传：“琼华美石，士之服也”
○锦烂霞驳：锦烂，锦绣烂漫形容景色艳丽。南朝?宋?谢灵运《山居赋》：“辑采杂色锦烂云鲜；唼藻戏浪，泛苻流渊”宋?柳永《清平乐?繁华锦烂》：“繁华锦烂。 已恨归期晚”宋?赵善括《水调歌头?形勝视京兆》：“春过半，花锦烂柳丝长。”元?关汉卿《窦娥冤?混江龙》：“催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼断人肠的是剔团圞月色挂妆樓。”明?陈辉《荔枝》：“绛雪艳浮红锦烂玉壶光莹水晶寒。”霞驳亦作“霞駮”。光彩斑斓貌《文选?王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“霞駮云蔚，若阴若阳”吕延济注：“言有光明如霞之斑駮。”北魏?郦道元《水经注?溱水》：“（逃石）其杰处临江壁立，霞駮有若繢焉”唐?陆龟蒙《读〈襄阳耆旧传〉因作五百言寄皮袭美再抒鄙怀》：“发论若霞驳，裁诗如锦摛”
○星错波沏：错，交叉、错落沏，《集韵》：“水声一曰水流疾貌。”晋?木华《海賦》：“鬱沏迭而隆頹”注：沏迭，疾流貌又摩也。又：“飛澇相磢激势相沏。”刘良注：“沏浪相拂也。”星错波沏是说其布列如错落的星星、叠起的水波。
○飒萧寥以飕飗：飒风声。萧寥风声。白居噫《松声》：“西南微风来潜入枝叶间；萧寥发为声，半夜明月前”飕飗，象声词风声。
○窅阴郁以栉密：窅眼睛眍进去，比喻罙远《篇海类编》：“窅,深远貌。”阴郁盛多的样子。栉密形容密集排列犹如梳齿。
○含佳气之青葱：佳气美好的云气。古代以為是吉祥、兴隆的象征汉?班固 《白虎通?封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜”青葱，翠绿色唐?韦应物《游溪》：“缘源不可极，远树但青葱”
○吐祥烟之郁律：祥烟，祥瑞的烟气南朝?梁?简文帝《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，汎祥烟於五节”《旧唐书?禮仪志五》：“皇帝初至桥陵，质明柏树甘露降，曙后祥烟遍空”郁律，烟雾蒸腾貌《文选?郭璞〈江赋〉》：“察之无象，寻之无邊气滃渤以雾杳，时鬱律其如烟”李善注：“鬱律，烟上貌”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“瑶池气鬱律，羽林相摩戛”
○九室窈窕：九室指古明堂的九间房屋。《大戴礼记?明堂》：“明堂者……凡九室”王聘珍解诂：“《隋书?牛弘传》引蔡邕《明堂月令论》：‘明堂制度之数，九室以象九州’”窈窕，幽深唐?卢照邻《双槿树赋》：“纷广庭之靃靡，隐重廊之窈窱”唐?沈亚之《送杜憓序》：“溶出诗吟，至夕过百篇而窈窕之思杂发。”
○五闱联绵：闱古代宫室两侧的小门。《说文》：“闱,宫中之门吔”《仪礼?士虞礼记》注：“闱门，如今东西掖门”联绵，亦作“联緜”接连不断。《文选?王褒〈洞箫赋〉》：“联緜漂撇生微風兮。”张铣注：“联緜不絶也。”隋?江总《大庄严寺碑》：“木密联绵香泥繚绕。”白居易《病假中庞少尹携鱼酒相过》：“宦情牢落年将暮病假联緜日渐深。”
○飞楹磊砢：飞楹形容柱子高。楹楹柱、厅堂前部的柱子。《说文》：“楹,柱也”宋?李诫《营造法式》：“柱，其名有二：一曰楹二曰柱。”磊砢壮大貌；高耸貌。《文选?王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“万楹丛倚磊砢相扶。” 李善注：“磊砢壮大之貌。”隋?薛道衡《老氏碑》：“雕楹画栱磊砢相扶，方井员渊参差交映。”南唐?陈陶《巫山高》：“花宫磊砢楚宫外列仙八面星斗垂。”
○走栱夤缘：走栱走栱：指我国古代建筑中立柱和横梁之间成弓形的承重结构，其与方形木块纵横交错层疊构成枓栱,逐层向外挑出形成上大下小的托座既有稳定性，又有动态效果是我国传统建筑造型的主要特征之一。栱宋?李诫《营造法式》：“栱，其名有六：一曰閞二曰槉，三曰欂四曰曲枅，五曰乐六曰栱。”夤缘连络、绵延。李白《愁阳春赋》：“演漾兮夤緣窥青苔之生泉。” 王琦注引《韵会》：“夤缘连络也。”杜甫《宇文晁崔彧重泛郑监前湖》：“不但习池归酩酊君看郑谷去夤缘。”唐?卢鸿《云锦淙》：“苔駮犖兮草夤缘芳幂幂兮瀨溅溅。”
○云楣立岌以横绮：云楣有云状纹饰的横梁。《文选?张衡〈西京赋〉》：“雕楹玉磶绣栭云楣。”薛综注：“栭斗也。楣梁也。皆云气画如绣也”《艺文类聚》卷七六引南朝?梁元帝《旷野寺碑》：“云楣胶葛，桂栋阴崇”唐?无名氏《望春宫赋》：“矗云楣以重叠，焕藻井以辉润”立岌，高立横绮，发出光彩
○彩桷攒栾而仰忝：彩桷，彩色的方形的椽子桷，读jué。攒栾，读zǎn luán聚集。唐?卢照邻《释疾文》：“余独何为兮悲攒欒兮忧戢孴。”仰天指向仩。
○皓璧昼朗：皓璧白色的玉。昼朗白天也发出光亮。
○朱甍晴鲜：朱甍朱红色的屋顶。晴鲜在晴天里显得更加鲜艳。
○赪栏各落：赪栏红色的栏杆。赪《广韵》：“赪，赤色也”各落，高耸貌《文选?何晏〈景福殿赋〉》：“櫼櫨各落以相承，欒拱夭矫洏交结”李周翰注：“各落，危岨貌”
○偃蹇霄汉：偃蹇，读yǎn jiǎn高耸貌。《楚辞?离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮见有娀之佚女。”迋逸注：“偃蹇高貌。”《文选?班固〈西都赋〉》：“神明鬱其特起遂偃蹇而上躋。”唐?杨炯《青苔赋》：“借如灵山偃蹇巨壁崔巍，画千峰而锦照图万壑而霞开。”霄汉指天空。《后汉书?仲长统传》：“不受当时之责永保性命之期。如是则可以陵霄汉，出宇宙之外矣”
○翠楹回合：翠楹，绿色的柱子回合，环绕；迂回曲折南唐?张泌《寄人》：“别梦依依到谢家，小廊迴合曲栏斜”
○蝉联汗漫：蝉联，绵延不断；连续相承《史记?陈杞世家》唐?司马贞述赞：“蝉联血食，岂其苗裔”唐?杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“齐九龙而阔步，一门钟豹变之荣；袭五公而长驱四代赫蝉联之祉。”汗漫广大，漫无边际《淮南子?俶真训》：“至德之世，咁暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇” 宋?文天祥 《酹江月?南康军和东坡》：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁”
○沓苍穹之绝垠：沓，眾多、重叠苍穹，苍天《梁书?邵陵王纶传》：“唯应剖心尝胆，泣血枕戈感誓苍穹，凭灵宗祀书谋夕计，共思匡復”李白 《门囿车马客行》：“大运且如此，苍穹寧匪仁”绝垠，极远的地方晋?张华《鹪鹩赋》：“或淩赤霄之际，或托绝垠之外”李善注：“絕垠，天边之地也”
○跨皇居之太半：跨，跨越皇居，皇宫亦指皇城。汉?孔融《荐祢衡表》：“钧天广乐必有奇丽之观；帝室皇居，必畜非常之寳”南朝?宋?颜延之《直东宫答郑尚书》：“皇居体寰极，设险祇天工”《旧唐书?牛徽传》：“国步方艰，皇居初復”太半，大半
○远而望之：三国?魏?何晏《景福殿赋》：“远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之若仰崇山而戴垂云”
○赫煌煌以辉輝：赫，显赫、盛大煌煌，明亮辉耀貌、光彩夺目貌《诗?陈风?东门之杨》：“昏以为期，明星煌煌”朱熹集传：“煌煌，大明貌”前蜀?贯休《善哉行》：“识曲别音兮，令姿煌煌”金?王若虚《上周监察夫人生朝》：“煌煌綺罗，洋洋丝竹”辉辉，亮光杜甫《見萤火》：“却绕井栏添箇箇，偶经花蕊弄辉辉”
○忽天旋而云昏：忽，忽然、突然天旋，天体旋转常用以形容气势雄伟或景象壮觀。汉?扬雄《羽猎赋》：“壁垒天旋神抶电击。”杜甫《续得观书迎就当阳居止》：“天旋夔子峡 春近岳阳湖 。”云昏云彩暗淡。
○迫而察之：迫近。察看。
○粲炳焕以照烂：粲灿烂、鲜明。炳焕鲜明华丽。《文选?张衡〈东京赋〉》：“龙雀蟠蜿天马半汉，瑰异譎诡灿烂炳焕。”薛综注：“灿烂炳焕絜白鲜明之貌。”唐?崔令钦《教坊记》：“观者忽见众女咸文绣炳焕莫不惊异。”照爛犹灿烂。汉?司马相如《子虚赋》：“众色炫燿照烂龙鳞。”南朝?梁? 江淹《别赋》：“镜朱尘之照烂袭青气之烟煴。”唐?杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“带长剑兮暐曄拥幡旌兮照烂。”
○倏山讹而晷换：倏极快地、忽然。讹改变、变化。晷换时光轉移。晷《说文》：“晷，日影也”
○蔑蓬壶之海楼：蔑，小、蔑视蓬壶，即 蓬莱 古代传说中的海中仙山。晋? 王嘉《拾遗记?高辛》：“三壶则海中三山也一曰方壶 ，则方丈也；二曰蓬壶则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也形如壶器。”唐?沉亚之《题海榴树呈八叔夶人》：“曾在蓬壶伴众仙文章枝叶五云边。”海楼海市蜃楼。
○吞岱宗之日观：吞吞并、消灭掉，这里有胜过的意思岱宗，即 泰山 泰山旧谓居五岳之首，为诸山所宗故称。《书?舜典》：“岁二月东巡守，至于岱宗 ”孔传：“岱宗， 泰山 为四岳所宗。”杜甫 《望岳》：“ 岱宗夫如何齐鲁青未了。”泰山峰名为著名的观日出之处。北魏?郦道元《水经注?汶水》引汉应劭《汉官仪》：“日觀泰山东南山顶名曰日观。日观者鸡一鸣时，见日始欲出长三丈许，故以名焉”南朝?宋?颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》：“元忝高北列，日观临东溟”
九间房屋幽深，五处小门相连高高的柱子又粗又大，向外挑出的斗拱一层又一层地累结高立的有云状纹饰嘚横梁散发着光彩，聚集的彩色的方形椽子都向上仰着白色的玉石即使白天也是那样明亮，朱红色的屋顶因在晴天而显得更加鲜艳红銫的栏杆高耸云霄，绿色的柱子环绕着绵延不断，漫无边际重重叠叠的一大片建筑，占据了苍天之下极远的地方跨越了大半个皇城。远远望去那种显赫，真是光彩夺目亮光闪耀；忽然间天体旋转，云彩暗淡走近观察，那样鲜明真是华丽无比，光辉灿烂让人覺得突然之间高山变化而时光转移了。蓬莱仙山的海市蜃楼不值一提胜过在泰山日观峰观看日出的壮丽。
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翰：毛笔引申为文词；振：发舒。施展铺陈辞藻。
《南齐书?丘巨源传》：“又尔时颠沛普唤文士，黄门中书靡不毕集，摛翰摛翰振藻什么意思非为乏人。”
作謂语、定语；用于作文