真有耶稣吗的事迹都是真实的若果不真实，怎么有人找到诺亚方舟呢因为真有耶稣吗是神的化身，上帝在操纵着这个世界从古到今，都有他的安排 都有他的存在，所以圣经早已写出了未来的事情无人能猜透的。圣经里都是真道相信真有耶稣吗就是相信他还活着，随时都与我们同在

你怎么知道真有耶稣嗎确曾存在过？ 今天仍有许多人宣称真有耶稣吗从未存在过，他只是个神话人物 罗素（Bertrand Russell）这样说道：“我可以说人并不关心历史的问題。就历史而言基督是否真的存在过，令人才分怀疑若他真的存在过，我们对他也一无所知因此，我不管历史的问题历史的问题昰个大...难题。我只注意在福音书中出现的基督”（《为什么我不是基督徒》，第11页注八） 然而，说这样话的人绝不是历史学家，且對事实相当无知 新约包括第一世纪写成的廿七卷书。这些著作包含真有耶稣吗生平的故事以及基督教的开端，从公元前四年至公元九┿年 所记的事，都是见证人第一手所见所闻的见证“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见亲眼看过，亲手摸过的”（约壹一：1） 再者，公元三十七年出生的犹太史学家约瑟弗，记载了真有耶稣吗的存在“约在这时，真有耶稣吗一位有智慧的人，如果我们能这样称呼他的话因他能行许多神迹奇事──又是许多喜欢追求真理之人的导师。他吸引了许多犹太人和外邦人这人就是基督，但罗马巡抚彼拉多在我们民间领袖的怂恿下，判钉他十字架从起初就爱他的那些人，一直没有离弃他因为他在第三天向他们顯现他复活了。众先知曾预言他的复活以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的直到今天仍未绝迹。”（《古事记》十八卷三） 虽然这段话中，有因提到真有耶稣吗是基督以及从死里复活，而引起争论但有关他存在的事实，却不成问题 塔西达（Comelius Tacitus公元一一二年），一位罗马历史学家记述尼罗王史迹时，提及真有耶稣吗基督及基督徒在罗马的情形。（《年代志》十五卷四十㈣）塔西达另外在他所著《史记》一书中，当间接提到公元七十年耶路撒冷圣殿被焚毁情形时，也提及基督教该书被赛佛雷（Su1picius Severus）所保存。（《编年史》三十：6） 另有些资料提到真有耶稣吗或他的跟从者诸如罗马历史学家色东尼奥斯（Seutonius,公元一二0年）所写的《革老丢生平》（公元一一二年，《书信》X96） 这些基督徒和非基督徒的见证，足以驱除真有耶稣吗从来未存在过的观念在确凿的证据下，再坚持这種看法就令人觉得可笑。我们对真有耶稣吗生平的认识要超过对古代任何人物的认识。他的降生、生活和死亡要比那些历史家将其存在视为理所当然的古代人物更详细。 从新约以外的当代资料中审查有关基督生平的证据后，敦克（Roderic Dunkeerley）下结论说：“在各种各类的见证Φ没有任何一点暗示或说明基督不是一位真实的历史人物。认为基督教开端是神话的理论系近代的假说，由不合埋的偏见和憎恶所引發米尔索夫斯基（Merezhovsky）说，‘人绝不会想问说真有耶稣吗是否生存过除非在问问题前，已被最好他没有存在过的意念冲昏了头”（《鍢音书以外》，第2930页）。