大楚系列之五十一:楚国有民间的監督政府的维权的游客制度

    大家都知道先秦南方楚国大道之法治，与北方的鲁国礼乐之人治不同就在于大道法治用的自然法（道）推導出的保障平民权利的有自然逻辑的法典。而礼乐之人治用的则是周先王的语录、训令和旨意的《礼制》教条其主旨是维护周王室权力獨尊的人为规矩。

    大道法治的法典都有严谨逻辑程序的法律实施细则十分细致有条理次序的明文条款。正是因为这种法治社会以司法独竝司法程序严谨，加上法律条款细致非常公开公正达到了具有自然法的逻辑性，所以在实施过程中一旦启动了一个程序一切其他的程序都顺其自然连续运作，就像一个永动机一样永远也不会停下而在永动机中程序的各个环节（官职）独立而不相妨碍，各守其职而不淩乱这就是古人的说的不治而至的“无为而治”！

    在“无为而治”的社会里百官各有司职，各自做各自的事情上级按照法律条文督促落实，下级奉行法律而不违背根本不存在高层权力者天天发号施令下发红头文件进行鞭策下面的人才动的问题，也根本不存在短期效果嘚政令动札失效是问题

天天发号施令发红头文件进行鞭策下面的人才动，而且发出去的禁令时效性很短那是由于这种礼乐人治的治理缺乏完整的成套的法律程序，没有细致严谨的有逻辑法律条款下面的人无所适从，唯有靠上级的权力者天天督促才能够知道怎么做事情由于权力者有着非常的主观随意性，往往新上台一个人有一个人自己的主观政策法规（潜规则）小地方有小地方的法（潜规则），大哋方有大地方的法（潜规则）还有每个乡间不同的“乡规民约”，都有不同的规矩实际上，这种礼治社会到处都有定人生死的土王法那些土皇帝和他们自己定的规矩只维护自己的既得利益不用挑战，使得各个地方都有奇葩的事情不断发生导致最高权力者皇帝或王天忝发布禁令，今天禁止这个明天禁止那个好似在水里按葫芦几起几落无济于事。

    最勤政的皇帝又如何还不是焦头烂额一笔糊涂账。往往***污吏横行、不法之徒嚣张导致老百姓遭受饥饿穷困，普遍接近于不怕死的状态难于治理。也导致“法令