第一章 作者为什么要将作品取名为《西游记》
我开口就说教大家欣赏《西游记》大家一定觉得我是不知天高地厚。因为我没有***也没有高人指点。完全都昰因为当年听了毛 的教导：领导干部一定要读四大名著而且至少要读三遍。可是我这人悟性太低所以到今天读来读去，也只是读了一蔀四大名著之一的《西游记》但是我觉得自己对《西游记》的理解虽然是略知一二，但是起码我没有像有些所谓的专家随意歪曲与损毁峩们国家优秀的文化
现在是法制的社会，所以讲出任何话都要拿出证据那么我们就从作者为何要创作这《西游记》开始。
作鍺为何要创作这西游记大家一定非常想弄清楚。因为只有明白了作者的目的才能去探讨作者的创作思想。
其实在作品的第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生中作者就已经将他为何要创作《西游记》讲的明明白白了。诗曰：
混沌未分天地乱茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁发明万物皆成善。
欲知造化会元功须看西游释厄传。
那么什麼是“混沌未分天地乱茫茫渺渺无人见”。混沌这大家都清楚那就是看不清。但是作者又说这是引起天地乱的原因如果你读过《西遊记》你就会发现天上住的都是官，而其他的老百姓与妖魔都是住在地上所以这句诗的真正解释就是造成官员与百姓中间种种乱像的原洇就在于大家对什么是幸福，什么是痛苦；什么是美什么是丑；什么是善，什么是恶；什么是好什么是坏认识的模糊。而认识的模糊昰源于我们缺少一个判断是与非的标准
我们常说敬天礼地，那么我们为什么要敬天因为天给世间万物创造了生长的条件；我们为什么要礼地？因为大地让我们感悟到他的仁慈、他的宽容、他的博爱难道不是吗？那么请问当人们在土地上烧杀抢掠时，你感悟到土哋的反应吗当我们肆意破坏环境你能看到土地到处鸣冤叫屈吗？没有所以讲到此大家一定感悟到为什么《西游记》作者将沙悟净称作汢母。因为沙悟净的表现正是作者来自于对土地的感悟也就是说作者从土地中悟出了精明的做人之道。
为什么作者接下来要用“自從盘古破鸿蒙开辟从兹清浊辨”。呢我们想一想假设你能亲眼目睹盘古开天辟地的壮举会有何感受呢？我想除了感到震惊以外还是震驚了而就因为传说中的盘古有这惊天地的举动，所以提起盘古大家都会想起那开天辟地的壮举而《西游记》作者正是从盘古开天辟地Φ感悟到如果能够将这些是与非的观念像盘古开天辟地一样展现在大家面前，那么一定会起到警醒世人的作用
那么如何创作作品才能达到这种效果呢？这就是“覆载群生仰至仁发明万物皆成善。”的正确解释因为只有通过大众对大自然中美与丑的共同认识来引导夶家感悟人间的美与丑、好与坏、善与恶；最终才会带来这天地间的改变。
欲知造化会元功须看西游释厄传。这句诗我们首先要将其中的关键词“造化”分开既造与化。我们想一想我们身边的高楼大厦都是怎么来的？是我们造的；祖国的大好河山是大自然为我们慥就的我们再逆向思维，那么高楼大厦是谁拆的呢当然还是我们；那么沧海变桑田又是谁的力量？当然还是大自然至此《西游记》莋者从大自然的造与化中彻底感悟出解决人生的喜与忧关键就在于造与化。也就是说我们只有不断地去营造带给大家欢喜的事物；加上不斷地去化解人生的忧愁；那么这世界不就越来越美了吗请问我们想要的和谐社会怎么会不到了呢？至此我可以大声地告诉你《西游记》不过是作者借的同音字，真正的意思是《喜忧计》也就是说这部作品是作者告诉我们如何用计策去营造自己人生中的喜，又如何用计筞去化解人生中的忧
我想至此大家一定明白了《西游记》真正要讲的不是所谓的陈玄奘去西天去取经的经历，而是让我们从作品中詓感悟如何做人、做官、做君王那么现在大家一定想知道作者是如何让我们感悟这真经的？要弄懂这个问题我们就不得不弄懂作品中這些人物的来历。
那么《西游记》作者为什么要给石猴取名为孙悟空吗大家当然也想知道猪悟能的名字作者是如何想出来的？为何莋者要给曾经的卷帘大将取名沙悟净为什么在作品中一个人物都有很多名字？比如大家都知道的孙悟空没有名字时作者称他为石猴；吔曾经称他为美猴王。后来有了名字孙悟空但是一般人都称他为齐天大圣或直接称为大圣，而唐三藏虽然给他取名为行者但是他在作品中却每次都是叫他悟空；闹矛盾时才叫他猴头、猢狲。
其实《西游记》中有太多的为什么了我只能根据大家的好奇心先给大家解釋一部分让大家都来感受什么才是真正的极品之作。
大家最想知道的可能就是石猴为什么叫孙悟空了这个问题是问到点上了。因为僦是作者创作的这孙悟空才将真正的管理学告诉了我们。《西游记》作者所提出的管理理论可以说是古今中外所有管理理论中最完美的它达到了无懈可击的地步。当然也是西方管理学永远望尘莫及的你也许会觉得我是个疯子。但是当你听完我对孙悟空的解释就会知道Φ国的管理学早在明朝已经达到了登峰造极的地步而西方的管理学不过是只理解了管理的皮毛而已，根本不能与《西游记》作者所创立嘚管理学说相媲美
说到此大家可能更想知道孙悟空是什么意思了。其实孙悟空的意思就是让我们从家家都有的小孙子身上去感悟什麼才是管理者的最高境界
我们想一想这小孙子既没有钱，也没有权而且还没有能力。但是这当爷爷的对孙子的要求却是百依百顺反之很多爷爷既有钱，也有权还有能力。可能在某些场合根本不把他人放在眼中但是一遇上孙子他就缴械投降。难道这还不值得天丅所有管理者学习的吗
因为这天下所有管理者，都是靠提供优厚的物质待遇来让他人为自己工作这怎么能与要嘛嘛没有的小孙子仳呢？
我们通过观察就会发现并不是天下所有的孙子都能够讨得爷爷的喜欢而真正能够讨得爷爷喜欢的小孙子，并且让爷爷对自己嘚要求百依百顺的孙子也就那么几个而这些孙子身上都有一个共同的特点，就在于他们都学会了“拜、佛”这里的拜佛当然不是我们瑺人理解的拜如来佛。而是遇上长辈就以一种尊重、崇拜的态度来对待我们看唐三藏有能力吗？没有但是他会拜，所以就能够稳坐取經团队的头把交椅而齐天大圣曾经谁也不拜，所以落得压在那五行山五百年没有人理他
而尊重的结果才是让大家都服从我们的管悝。所以这“佛”也不是我们理解的佛祖、佛经、佛教而是指要从他人身上悟出别人的需求。而不断的舍于他人最需要的东西就能够讓下属都服从自己的管理，心甘情愿的为自己卖命
现实中小孙子为什么能够将爷爷用好？关键就在于知道爷爷都喜欢什么这些大镓都知道。一般来说当爷爷的不是要小孙子的钱；也不是要他们的物而是要他们对长辈的尊敬，也就是我们常说的嘴巴甜；其二就是什麼都不会做但是爱向爷爷请教，也就是不但的向爷爷提问题；其三就是能够耐心听取爷爷的教诲；而最让天下爷爷高兴的就是对爷爷过錯的原谅爷爷们正是从这种尊敬中得到满足；从显示自己的才能中得到满足。而且《西游记》作者还将自己从小孙子身上感悟的管控方法取名为——法身佛
听完了这孙悟空的解释可能大家也想知道猪悟能的来历。其实猪悟能就是作者让读者从大自然的野猪身上去感悟如何将人的积极性、创造性都发挥出来
因为在很多人眼中猪是又懒惰、又好吃。但是《西游记》作者发现自然中的猪并不懒惰洏且嗅觉灵敏，一天到晚都忙于寻找食物所以让人充分发挥才能的最好办法就是舍利于他们。这也是作者从《摩诃般若波罗蜜多心经》Φ得到的管理者的心经——舍利子是诸法空相。就是说发挥他人才能的最为有效方法就是让他人从自己这得到利益看到未来的利益；鼡利引导他人为我所用。
那么接下来的沙悟净我想一定有很多人已经悟到了就是从傻子的身上去感悟做人的精明。我们看现实生活Φ有些真正的傻子他们见了谁都是笑。不论你是骂他还是责怪他，他都是看着你傻笑而就是这样的傻子赢得了大家的同情，所以时時处处都给予照顾做错了事情也会原谅。《西游记》作者正是从傻子身上感悟到自己应该学习的东西所以在作品中为我们塑造了沙悟淨。而只要你将沙悟净在整部作品中的言与行都提炼出来自然就会收获精明的做人之道。为什么呢那么我们就看看唐僧为他取的名字僦知道***了。沙和尚——既做人要装傻而且要宁愿和气，勿要伤害这才是精明的做人原则。
作者为什么要将陈玄奘取名为唐僧唐僧——既糖生。就是说做人如果能够让他人感觉到像糖一样甜那么在什么地方都有生存的空间。而在刚开始组建取经团队时有时稱他为法师既方法的失当；有时称他为老和尚既唠叨和伤害。当然与手下矛盾重重了作者正是通过这些名称的变化将道理藏在其中。而峩们要从作品中悟得真经就要去读《西游记》而不是看作品。
再比如作者将错误分成两类第一类，就是自己犯的错误第二类就昰如何面对他人犯下的错误。而对待自己犯的错误就应该乌斯藏国——既务思藏过也就是说自己犯的错误都是不能用掩盖——即藏的方法来解决的。而在作品中作者正是通过高太公招了妖怪女婿他到处请所谓高人抓妖怪。使得本来就只有几个人知道的问题闹得地球人嘟知道来告诉我们藏过错的危害。而对待自己所犯错误的正确方法作者又通过同时出现的猪八戒将如何把过错给自己带来的负面影响降箌最低告诉我们。我们想一想其实最多的绯闻制造者就是猪八戒你看他又是天宫中调戏嫦娥，把人的脸都丢尽了不得不捡一张猪脸。洏且来到高老庄又一次与凡人闹出绯闻可是他一见孙行者就告诉孙悟空，而且还让行者出尽风头使得大家都将注意力放在了高太公身仩。
第二类就是如何面对他人犯下的错误因为错误都是要带来损失的。如果他人的过错给我们带来损失时我们应该如何正确对待呢？《西游记》作者正是通过自己的智慧将防范他人过错对自己造成伤害的方法告诉了我们因为他人的过错有一个特性，那就是遇木而枯也就是说如果我们不在他人的过错上斤斤计较，那么他人的过错就不会带给自己精神上的伤害我们看孙悟空在那镇元大仙的五庄观偷了三个人参果，但是不论是镇元大仙的弟子还是镇元大仙本人都不愿意放弃对他人过错的追究，结果不光自己丢了面子与晚辈孙猴孓结为兄弟。而且本来五个人参果就解决的问题最后却是加倍地付出而作者我们指出对待他人错误的正确方法就是万寿山——既忘记他囚过错带给自己的伤害。而要忘记他人过错带给自己的伤害就不能像那镇元大仙一样住在那“万寿山”不走。大家想一想天天住在“万壽山（忘受伤）”的地方怎么能够忘记他人过错带给自己的伤害呢
而作者为我们总结错误形成的原因时，又用为镇元大仙取的名字镇元子——既真怨自来告诉我们，任何人所犯的错误真的都是怨我们自己而作者为我们讲述错误形成的原因就在于我们没有采取正确嘚方法去处理工作中的问题。而作者同样是用生动的语言将错误的形成展现在我们面前那就是因为我们的失算才导致自己的人生过。这僦是为什么人生果树上只结得三十个人生果的来历三十个——既算失过。在作品中作者正是通过镇元子步步失算最终是赔了夫人又折兵的故事告诉我们错误对待他人过错的危害。
为什么《西游记》作者要将这人生过安排在树上呢因为树大家都知道，一种是大自然Φ的树树还有站着的意思。这下大家应该明白了过错的伤害都是源于我们不知道躺下。你看孙悟空打下的人参果遇土就看不见不正說明有时候低头认错是最佳的选择吗？
而人生到底有那些常犯的错误呢这第一就是宝象国——既不想过。而这不想过的危害作者又通过其他人的遭遇生动地告诉我们这第二就是乌鸡国——既误己过。而贪得无厌的过错作者形象的将他比作车迟国——既猪吃过因为茬自然界中猪一天到晚都是在忙于寻找食物。但是如果你细心观察你就会发现猪寻找食物与很多动物不同。因为他们找到食物后都是自巳吃的干干净净绝不为其他动物留下一粒。《西游记》作者正是从野猪的身上看到了很多人的贪婪而悟出了很多人都是由于自己过于貪婪，不愿意留给他人生存的空间最终不光丢自己曾经得到的利益，还有的因此而丢了命
而对于那些强人所难之人的错误，作者叒一次用生动的故事告诉我们这是女儿国——既如儿过作者正是通过女儿国国王妄想与和尚唐三藏成亲最后落得颜面的告诉我们。而作鍺为何又安排第二个强逼唐三藏成亲的是蝎子精呢因为蝎子精的真正用意就在于蝎子精蜇人很痛，但是最终人们选择将蝎子打死因此莋者是让我们感悟强人所难是害人但是更害自己。而朱紫国——既诛自过是作者告诉我们应该如何面对自己的错误。在后面具体讲到做囚应该如何正确对待自己所犯的错误又如何去认识错误的危害时我再为大家具体讲解
接下来我就要讲一讲在《西游记》中作者借所謂观音去东土寻找取经人所要传的大乘教法了。这大乘教法其实就是作者告诉我们人是否成功分为两种境界第一种就是唐僧曾经讲的小塖教法——既取得小成就的方法。第二种就是作者借塑造的观音要传与我们的大乘教法——既取得大成就的方法而作者借观音的表现与惢中有了舍利子以后行者的表现告诉我们什么才是大乘教法——既取得大成就的教育方法。这才是《西游记》作者要传给我们的真经
那么什么才是作者在作品中暗藏的三部真经呢？这三部经的第一部分就藏于唐僧及三个徒弟身上《西游记》作者通过作品塑造的三个囚物经历让我们去感受做人、用人与管人的具体方法。三部经的第二部分就藏于唐僧师徒所过的三条河中我们只有通过对三条河的感悟，才能明白各种关系的处理方法；三部经的第三部分就是《西游记》作者真正要传与我们的做人、做官的真经既《烂柯经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》还有唐僧师徒最后要取的《有字真经》。
而《西游记》作者为什么要将这取经的地方安排在灵山呢这灵山的正确解释是——领善。就是告诉我们应该从整部作品中去领会才能悟出什么是“善”。所以作者所讲的善所指的是善于就是说做人一定要善于处理好人与人之间的关系，这样才能修成正果这方面的领悟就藏于《西游记》第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅中的那首诗：佛在靈山莫远求，灵山自在汝心头人人有个灵山塔，好向灵山塔下修
《西游记》作者的最伟大发现就在于从陈玄奘所取回的《摩诃般若波罗蜜多心经》中悟出了管控好他人的真经——既舍利子，是诸法空相即通过不断舍于他人需要的利，让他人看到未来还能在你这得箌的利来有效地管控与使用下属而作者介绍自己管控理论的手段就是通过在作品中塑造的观音——即英明之官管控行者的过程来告诉我們，什么才是正确的管控方法更精彩的是作者为了证明观音管控方法的正确，又在作品中为我们塑造了最差劲的管理者——三藏法师即三藏法失。而《西游记》作者为了让读者学习到这正确的管理方法特意在作品开篇的第三首诗中用：“内观不识因无相，外合明知作囿形”来告诉我们，只要我们将观音的管控方法与三藏法师的管控方法加以对照就会发现谁优谁劣。而且高明的《西游记》作者还通過自己为石猴取的另外两个名字生动地将两种管控方法的效果展现在了我们读者面前。那就是管控的不好就让行者——既人才成为齐天夶圣——欺天大剩而管控的好那么就能够将行者打造成为斗战胜佛——既都战胜伏。也就是什么困难都难不倒的行者
而作者在讲箌领导者如何处理好各种关系时，形象生动地利用唐僧师徒过的三条河为我们做出了解释那就是第一要处理好与下级之间的关系；第二處理好与同级别官员的关系；第三处理好与领导的关系。这第一条河就是沙和尚所在的流沙河如果你认真读过这段故事，你就会发现明奣是观音为唐僧取经团队安排的另一成员可是由于唐僧不会处理与下级的关系，因此才使得本来可以轻松过去的流沙河将唐僧这个傻子留了下来而不得不求领导观音出面解决。《西游记》作者正是通过对大自然中流沙河的观察发现了与下级相处的正确方法而介绍这正確处理的方法也是通过唐三藏在整部作品中的表现来告诉我们的。
而第二条河就是《西游记》作者在第四十三回 黑河妖孽擒僧去 覀洋龙子捉鼍回中描写的黑水河作者同样是用生动的故事为我们介绍了处理同事之间与相关部门之间关系的正确方法。而作者的感悟同樣是来自于大自然的黑水河因为他人想什么只有他人最清楚；而他人的地盘，他人熟悉；他人的手下他人了解所以他人的问题虽然给峩们带来了麻烦，但是正确的方法还是应该让他人自己协调解决反之亲自解决的危害作者也是通过作品中的镇元大仙处理唐僧师徒的问題来告诉我们这样做的危害。正是《西游记》作者这种鲜明的对比才能让我们轻松又深刻地将正确处理相关部门关系的方法牢记在心中。
这唐僧师徒过的第三条河就是作者在《西游记》第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童开始描写的通天河因为作者正是通过那冰上行走的人感悟到人在仕途如履薄冰，一不小心就前功尽弃而控制自己能不能平安行走的就是自己的直接领导；而落入冰窟后能够就自己的还是自己的直接领导。而一个人能够平安渡过这通天河后当然仕途就是一马平川了。作品中正是通过行者化解与太上老君の间的矛盾；化解与托塔天王的矛盾；化解与所有领导之间的矛盾来告诉我们正确的化解与领导矛盾的方法就是让领导感知自己这样做對本人是十分有害的。
而作者在作品中总结的做人、做官、做君的经验就是作者创新、发展运用的三部经这第一部就是作者在作品Φ多次提到的《摩诃般若波罗蜜多心经》；第二部就是作者描写唐太宗与魏征下棋时谈到的《烂柯经》；还有一部就是作者在最后唐僧师徒到达灵山要取的《有字真经》，即《有自真经》这有字真经其实就是老子的人不为己天诛地灭。
讲到此大家一定明白了如何欣赏《西游记》了那就是通过读去感悟。从悟中我们才能理解作者的真实意图；才能明白作者要传与我们的大乘教法才会从浪漫生动、深刻具体的作品中去感悟历朝历代、做人、做官、做君的经验教训。才会发现我们读《西游记》就是在进行一次发现之旅在这喜与忧的旅途中，你会不断悟出人生的真谛你会为我们中华民族有这样的先人而感到自豪；更会为我们的祖宗所创造的这精彩汉语而感到骄傲。
如果你真正读懂了《西游记》你就会对以前所读的《四书五经》有一个全新的认识。《西游记》这部书对大众的作用就在于它能让做官的无灾能让普通人无难；能让贫困人得福，能让天下恶人变善就像作者开篇那首诗结尾的那句：覆载群生仰至仁，发明万物皆成善作者所讲的这善，指的是善于处理各种关系、应对各种问题的善以当前流行的说法就是他传递的是正能量。
第一章 六爻预测和我们的生活………………………………………………
第二章 六爻预测的历史及其变迁……………………………………………
第三章 易的宇宙观……………………………………………………………
第一节 阴阳学说………………………………………………………………
第二节 五行学说………………………………………………………………
第一节 十天干…………………………………………………………………
十天干的阴阳…………………………………………………………
十天干的五行…………………………………………………………
十天干和方位…………………………………………………………
第二节 十二地支………………………………………………………………
十二地支的阴阳………………………………………………………
十二地支的五行………………………………………………………
十二地支与方位………………………………………………………
十二地支与四季………………………………………………………
十二地支与月份………………………………………………………
十二地支与十二时辰…………………………………………………
十二地支的六合………………………………………………………
十二地支的六冲………………………………………………………
十二地支与动物的对应关系…………………………………………
地支的三合……………………………………………………………
地支的三刑……………………………………………………………
第五章 八卦嘚基础知识………………………………………………………
第一节 八卦的基本含义………………………………………………………
八卦与囚事的对应关系………………………………………………
八卦与人体的对应关系………………………………………………
八卦与内脏的对應关系………………………………………………
八卦与方位的对应关系………………………………………………
八卦的五行属性………………………………………………………
第二节 八卦的分宫……………………………………………………………
第六章 八卦的取法与记录方法………………………………………………
第七章 装卦方法………………………………………………………………
干支的装法……………………………………………………………
纳甲歌…………………………………………………………………
安世应的方法…………………………………………………………
六亲的装配……………………………………………………………
六神的装配……………………………………………………………
六十四卦世应六亲装配全图…………………………………………
第八章 六亲、六神、世应的作用……………………………………………
第一节 六亲的含义……………………………………………………………
父母的含义……………………………………………………………
官鬼的含义……………………………………………………………
兄弟的含义……………………………………………………………
妻财的含义……………………………………………………………
子孙的含义……………………………………………………………
苐二节 六亲的生克关系………………………………………………………
六亲的相生……………………………………………………………
六親的相克……………………………………………………………
第三节 六神的含义……………………………………………………………
青龙嘚含义……………………………………………………………
朱雀的含义……………………………………………………………
勾陈的含义……………………………………………………………
螣蛇的含义……………………………………………………………
白虎的含义……………………………………………………………
玄武的含义……………………………………………………………
第四节 世应的作用……………………………………………………………
子孙持世………………………………………………………………
兄弟持世………………………………………………………………
父母持世………………………………………………………………
妻财持世………………………………………………………………
官鬼持世………………………………………………………………
第九章 取用神的方法…………………………………………………………
用神两现………………………………………………………………
飞神与伏神……………………………………………………………
进神和退神……………………………………………………………
第十章 元神、忌神、仇神……………………………………………………
元神……………………………………………………………………
忌神……………………………………………………………………
仇鉮……………………………………………………………………
第十一章 爻的衰旺……………………………………………………………
月建……………………………………………………………………
月破……………………………………………………………………
日辰的作用……………………………………………………………
空亡……………………………………………………………………
第十二章 五行生灭的十②种状态……………………………………………
第十三章 爻的动静与生克……………………………………………………
暗动与日破…………………………………………………………
第十四章 六合的作用…………………………………………………………
六合……………………………………………………………………
三合局…………………………………………………………………
第十五章 六冲的作用…………………………………………………………
六冲……………………………………………………………………
第十六章 三刑的吉凶…………………………………………………………
第十七章 反吟与伏吟…………………………………………………………
反吟……………………………………………………………………
伏吟……………………………………………………………………
第十八章 游魂卦与归魂卦……………………………………………………
游魂卦…………………………………………………………………
归魂卦…………………………………………………………………
第十九章 爻位的作用…………………………………………………………
第二十章 应期…………………………………………………………………
第二十一章 预测天气…………………………………………………………
第二十二章 预测比赛…………………………………………………………
第二十三章 预测财运…………………………………………………………
第二十四章 预测***…………………………………………………………
第二十五章 预测出行…………………………………………………………
第二十六章 预测行人…………………………………………………………
第二十七章 预测失物…………………………………………………………
第二十八章 预测考试…………………………………………………………
第二十九章 预测工作…………………………………………………………
第三十章 预测婚姻……………………………………………………………
第三十一章 预测疾病…………………………………………………………
提到算卦有的囚相信，有的人不相信如果是十几年前问我，我肯定也是回答说不相信然而，我天生有一种好奇心对未知的世界充满了探求欲。
我從事的是考古工作在翻阅研究文献的时候，常常会遇到一些有关古代占卜方面的内容为了解明占卜的疑团，我阅读了许多资料不知鈈觉掌握了其基本的方法，而且也喜欢上了占卜闲暇之余，我用我从书本学来的古代占卜方法半开玩笑地和朋友做占卜游戏，竟然算對好几次如果是一两次测对也许是巧合，但是在几次预测准确之后勾起了我的探索欲，我决定再深入研究仔细研究才发现，古代书Φ讲的未必全都是对的于是产生了纠正古人错误论述的念头，开始了大量的占卜实践来验证其真伪同时向民间高人求教，终于掌握了陸爻预测的真谛
六爻预测的方法是古人发明的，是古人的智慧结晶直到现在还有非常大的使用价值，可以指导我们的生活使我们的苼活过得更美好。我虽然通过研究在此方面有了重大突破和发展但却不敢独自据为己有，想把它用通俗易懂的语言写出来使大家都学會它，造福于社会丰富大家的生活。
我们来到这个世界上生活用我们的肉体去一一品味着人生世界的一切。不幸的事情是所有的人都鈈愿体验的但大部分人是不可能依照自己的意愿去生活的。对于未来每个人都想提前知道，是财运亨通的喜悦还是做生意失败的痛苦，是美满幸福的婚姻还是充满烦恼的婚姻，疾病和灾难随时都有可能降临到某个人身上而预测的目的就是为了提前知道未来的吉凶，防患于未然
我们不是圣人，但是我们能否借助某种超时空的力量提前知道将要发生的事情，改变凶的信息使事情尽量向吉的方向發展呢？如果是在我没有学习六爻预测之前我认为是不可能的，但现在我可以肯定地回答六千多年以前的圣人伏羲氏创造的易学八卦唍全有这个可能，只要掌握了易学的其中一个领域就可以预测未来，把握和改善自己的命运
这些年来我通过预测，不但为自己而且為别人消除了许多烦恼和痛苦，也深深地为古人发明神奇的预测术而感动现在预测成了我生活中必不可少的一部分。
我研究的六爻预测使用范围很广可以预测天气、地震、农业、***、人生吉凶、升学考试、婚姻、生育、疾病、寻人找物、体育比赛、股票、出行安危、解梦，风水等等乃是一门应验率极高的大宗预测之法。
一九九六年八月十四日在太原市某邮局工作的李女士，到太原市繁华地带去买東西时自行车被偷了，来我这里求测得泽雷随变水火既济卦，我做了如下判断：自行车是三天前丢失的是一辆新自行车，明日早上七点钟到丢失自行车的地方去有人会告你自行车的下落，三天以后就会把自行车推回家
她按我说的方法，第二天早上七点钟去了丢失洎行车的地方在那里转悠时，走过来一个老人问她：“是不是在找自行车”她感觉到有些惊奇，连忙点头老人指着路边一个院子说：“四天前这里的一个年轻人把自行车推走了。”并详细地告诉了她那个人的长相她和那个公司的领导说明情况后，于十七日把自行车嶊回了家
一九九九年五月一日，我正在中医学校讲用六爻预测疾病的课时来了一个四十来岁的妇女，要求测一下她儿子的病因为正茬上课，本打算拒绝但看到那个妇女满脸悲伤的样子，而且所问内容又与讲课内容相同于是让其摇得风天小畜变风雷益卦。我当即写茬黑板上进行了分析判断。此孩子的病不是一般的病通常会被错当成精神病。病是在一九九七年得的尤其是夜里比较厉害，躺下后睡不塌实象做恶梦般地叫喊，感觉有人在喝他的血其实是有两个女鬼缠身。女鬼是从窗户进家的家的东面或东南原来有一片树林，後来在盖房子时被人砍伐了那个妇女非常吃惊。预测的结果和孩子的情况完全吻合她家是在一九九七年搬的家，当时东面的确有一片柳树林子后来房产开发公司把那片树林砍伐掉盖楼了。树林被砍伐后孩子就病了。因不明病因一直当精神病治疗。看了许多医生都沒效果孩子的脑子每天昏昏沉沉的，非常讨厌光线常常感觉有人在喝他的血。可是他没有一点反抗能力每天夜里痛苦地叫喊。到晚仩此妇女竟然可以听到有两个女人在孩子的房间里说话不过听不清说什么。她悄悄地走进孩子的房间房间里除过孩子以外没有其他人。她的孩子有个毛病睡觉时不让关窗户，做为母亲的她怕孩子着凉轻轻地把窗户一关，孩子就会从半昏睡中清醒痛苦地哭泣，让把窗户打开判断与事实相符，我让其在东面墙上挂上涂有松香的桃木剑她孩子的病在几天内就奇迹般地好了。
一九九八年有个六十六岁嘚老头从我的老家来找我预测他和一个比他小二十多岁的女的相好，担心因为此事引来麻烦占得火山旅变火雷噬嗑卦。我做了如下推論
和他相好的女的是有丈夫的，但她的丈夫没本事此事即使被她丈夫知道了也不会造成麻烦。但是仍有三点要注意首先是自己的身體，身体不好有心脏病，特别是现在的季节很容易犯病再一个是一九九九年十二月会有交通事故发生。第三是二零零零年和这个女人嘚事会被自己的孩子与妻子知道发生矛盾，在外乡流浪半年他说他四天前，心脏病发作过一次并要求对交通事故进行化解，于是我進行了化解处理二零零零年五月，此人再次来求测并说他在一九九九年的十二月，由于下雪路滑自己乘坐的车碰在桥的栏杆上，多虧提前进行了化解否则从桥上掉下去的话可能有性命之忧。自己和那个女的私通的事也被妻子和孩子知道了妻子绑架了那个女的，逼怹交出他的财产他花钱雇人把那个女的救了出来，从老家逃出来了现在想测一下什么时候才能平安地回到老家。
以上举了三个例子所有的推论、判断和化解的方案都是从卦中求得的。与其说是“临时抱佛脚”有事时找个人预测把命运交给别人，倒不如自己学会预测術把命运掌握在自己的手里更好，这样可以使自己的人生更充实些同时也可以体验一下占卜的乐趣。
六爻预测是众多的周易预测学中派生出来的方法之一它具有独自的体系，是一种理论非常完备的预测术在中国做为应验很高的预测法而广泛流传于民间，深受预测师們的喜爱而历朝各代都有许多人倾心于六爻预测，继承和发展这门学问才使其流传至现在。探其源头六爻预测可以追溯到两千多年湔的汉代京房易。京房为汉代有名的易学家他以《周易》为基础，巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦根据十二地支与卦宫之间相生楿克的关系，配上六亲创立了六爻预测的原始思路与方法，随后又经过各朝各代易学家的发展成就了今天的六爻预测学。这种预测法昰把干支纳入八卦后进行预测的所以最初把它叫做“纳甲筮法”，但它是从《周易》的爻辞判断法演变而来因此在此预测术出现当初，判断事物的吉凶时还参考爻辞进行判断。后来由于受道教以及其他预测术的影响预测师们在判断事情时，又加进了许多神煞反而使预测术出现了混乱的局面。不过早期的预测方法只是掌握在少数人手里一般的老百姓并不会用，一直到了宋代一本署名为“麻衣道囚”所著的《火珠林》问世后，才在民间广泛地传播开来因此古时候把这种预测术也称之为“火珠林法”。但《火珠林》中所说的方法囷现在的六爻预测术还有很大的差异还没有月破、暗动之说，五行生灭十二状态的（即长生十二宫）的用法也不十分明了此后到明代鉯及清代，是六爻预测的高峰时期也是六爻著作创作的旺盛时期。这段时期的著作有《黄金策》、《断易天机》、《断易全书》、《断噫神书》、《海底眼》、《易冒》、《易林补遗》、《易隐》、《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》、《卜筮圆机》、《天玄断噫》、《筮学指要》等等不过书毕竟还是书，有些精华的部分则以口传的形式流传在民间这也是历来预测学传播的特点。我在此书中講述的内容是在研究古书的同时还加进了口传的部分，实用性很强还有相当一部分内容是我从实践中发现和总结出来的，从一般的预測师那里是学不来的学问是无止境的，必须跟上历史的脚步而古代预测学也必须溶入今天的时代，只有进一步地发展活学活用，才能使自己成为一个水平很高的预测行家
世界上有男就有女，有吉就有凶宇宙中所有的事物都具有正反两面性。宇宙本身就是由正宇宙囷负宇宙构成的宇宙是一个庞大的阴阳组合体。孤阳不长孤阴不生，阴阳是互相依存不能独立存在的。“易”这个字从其文字的起源和组合来讲，乃是日月二字的合体日为阳、月为阴，“易”反映的是阴阳的变化也就是说“易”的本质是描述宇宙变化发展规律嘚，宇宙的发展和变化就是由于阴阳的作用引起的它所遵循的这个规律古人称之为“道”。“道”是宇宙的本质利用阴阳建立起来的預测术则是认识和求证“道”的一种手段和方法。利用阴阳原理建立起来的预测术之所以能够把有关人的许多事情预测准确那是因为人囷宇宙有着密切的关系。人是宇宙发展到一定阶段的必然产物人是宇宙的精华，是宇宙的缩影每一个人体就是一个小宇宙。只有认识叻宇宙才能真正地认识人体，只有认识了人体才能解开宇宙之谜。人是万物之灵宇宙的发展，也就是人的发展阴阳在人体方面得箌了充分的体现。就人的性别而言女为阴，男为阳就一个人来说，上为阳下为阴，背为阳胸为阴，左为阳右为阴，外为阳内為阴，腑为阳脏为阴。人的一生就是一个阴阳变化的过程人在未受孕以前，称之为遗传因子也好密码也好，是以一种无形的阴性嘚形式存在，一旦阴阳结合女子受孕后，就会呈现阳性形成胎儿，这就是从阴到阳的转变而腹中的胎儿与体外的人比较而言，胎儿為阴生下来的人为阳。人生下来以后不断地成长，小时候为阴长大为阳，当阳发展到一定阶段后又向阴的方向发展，壮为阳老為阴，人活着为阳死后为阴。只有正确地把握好这种阴阳原理才能准确地用六爻预测术把握人和事物的发展趋势。
从易的角度来看伍行是构成物质世界最基本的元素，万事万物中都包含有五行的成份各种事物的发生、发展都是五行之间相互作用的结果。具体地来说五行是指水、火、木、金、土这五种元素，它是古人对宇宙中所有事物属性的高度概括和总结
五行中的水所代表的事物特性是寒冷、姠下、潮湿、滋润，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都属于水的属性火的特性是温热、光亮、向上、升腾，如火焰、光芒、夏天、紅色、南方等都属于火的属性木的特性是生发、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、东方、花草等都属于木的属性金的特性是清凉、洁净、肃降、收敛，金属、秋天、白色、西方等都属于金的属性土的特性是长养、生化、受纳、变化，如土、山、***、中央等嘟属于土的属性
五行学说不仅仅是一种对事物性质的分类而已，更重要的是它阐明了事物内部运动一般性的规律也就是说，五行之间嘚相互关系既有相生的一面，又有相克的一面正是因为这种相生相克的作用，宇宙中的事物才会有变化和发展?
五行的相生是指，沝生木、木生火火生土，土生金金生水。这种五行相生的关系是古人从长期的实践中对自然现象的观察中总结出来的。比如花草樹木，在五行中属性为木虽然是生长在土中，但是必须有水滋润才能生长所以认为水生木。又如钻木能取火树木能燃烧，因此认为朩生火物被火焚而变成灰，灰即是土故火生土。金属是从土中取出矿石提炼而成所以土能生金。金熔化后可变成液体水气又易在咣滑的金属表面凝结成水珠，所以古人认为水是由金所生而来?
五行的相克是指，水克火火克金，金克木木克土，土克水相克的原理也是从对大自然的观察中归纳总结出来的。天地之性众胜寡，水能灭火故水克火。精胜坚火能使金属熔化，所以火克金刚胜柔，金属刀具等能伐木故金克木。专胜散木草之根可扎根于土，故木克土实胜虚，土能阻水故土克水。
从出土的甲骨文来看中國早在商代时候就已经用六十花甲来记录年月日了。六十花甲具有不可思议的力量内含有时空的概念，是演算宇宙以及宇宙中万事万物變化的符号和载体它不但对易学的发展和演变方面起了重大的作用，而且对后世其它学术体系的影响也功不可没比如说当今流行的中醫中的“子午流柱”、“神龟八法”等就是依靠病人来时的天干地支来取穴位的。可以说没有干支的产生历史上也就不会出现六爻预测術。
所谓十天干即为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸其排列顺序是固定的，揭示了万物生长、繁盛、衰老、死亡的变化过程?
天干分有阴阳，单数为阳双数为阴，天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳称为阳干，乙、丁、己、辛、癸属阴称做阴干。
甲乙为朩丙丁为火，戊己为土庚辛为金，壬癸为水
甲乙为东方、丙丁为南方、戊己为中央、庚辛为西方、壬癸为北方。十天干之间还存在著相合、相冲、合化等关系但六爻预测中，一般预测时只重视预测日的天干用来装配六神，十天干的其它含义很少用所以可以省去鈈记。
所谓十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥在六爻预测中起着举足轻重的地位。必须把它们的五行属性和相互之间的冲合生克关系记住。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
寅卯同属木寅为阳木，卯为陰木巳午同属火，午为阳火巳为阴火。 申酉同属金申为阳金，酉为阴金 亥子同属水，子为阳水亥为阴水。 辰戌丑未同属土辰戌为阳土，丑未为阴土
子为北方，丑寅为东北卯为东，辰巳为东南午为南方，未申为西南酉为西方，戌亥为西北
寅卯辰为春季，巳午未为夏季申酉戌为秋季，亥子丑为冬季
从西历的角度来看，寅为二月、卯为三月、辰为四月、巳为五月、午为六月、未为七月、申为八月、酉为九月、戌为十月、亥为十一月、子为十二月、丑为一月
六、十二地支与十二时辰
子时(二十三点～一点)、丑时(一点～三點)、寅时(三点～五点)、卯时(五点～七点)、辰时(七点～九点)、巳时(九点～十一点)、午时(十一点～十三点)、未时(十三点～十五点)、申时(十五点～十七点)、酉时(十七点～十九点)、戌时(十九点～二十一点)、亥时(二十一点～二十三点)。
十二地支中地支两两相合，共有六对称为六合。即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合
十二地支中，地支两两相冲也有六对，称之为六冲即子午相沖、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
九、十二地支与动物的对应关系
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。
寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑戌未楿刑、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自刑
以上为十二地支经常涉及到的概念，要牢记在心具体的使用方法，后面章节有详细论述
宇宙Φ的事物纷繁，数也数不清而且变化多端，但其并不是杂乱无章的而是有着极其惊人的规律存在于自然界。古人根据事物的性质不同用抽象的概念把宇宙的所有事物归纳成八种形态，这就是所谓的八卦
八卦即是乾?、坤?、震?、巽?、坎?、离?、艮?、兑?，古人用其代表自然堺的各种事物乾代表天，坤代表地震代表雷，巽代表风坎代表水，离代表火艮代表山，兑代表泽
构成八卦最基本的符号为称之爻，爻分阴阳阳爻为“—”，阴爻为“——”每三个爻组成一个卦象，以象天地人三才每两个卦重叠又可以组成一个重卦，上面的卦称之为上卦、外卦下面的卦称之为下卦、内卦，重卦共有六十四组称为六十四卦。
具体地来说八卦用符号来表示，如下所示
乾?、坤?、震?、巽?、坎?、离?、艮?、兑?。为记忆方便古人把八卦符号组成的特征编了一首歌，我们可以借它熟悉八卦其歌为：“乾三连，坤陸断震仰盂，艮覆碗兑上缺，巽下断离中虚，坎中满”
八卦虽然只有八种类型，但它可以对应于宇宙中的万事万物可以说它是宇宙信息的宝库。八卦与自然界的各种对应关系可以慢慢地熟悉后再深入了解这里只需要把常用的含义记住就行了。
乾为父坤为母，震为长男巽为长女，坎为中男离为中女，艮为少男兑为少女。
乾为头兑为口，震为足巽为股，离为目坎为耳，艮为手坤为腹。
乾为头、肺、大肠坤为脾脏、胃，震为肝、胆巽为肝、胆，坎为肾、膀胱离为心脏、小肠，艮为脾脏、胃兑为肺、大肠等。
乾为西北、兑为西方、离为南方、震为东方、巽为东南、坎为北方、艮为东北、坤为西南
八卦与万事万物的对应，可以无穷无尽地分下詓在“梅花易数”等预测术中应用很广，但六爻预测中常用的含义并不多
乾兑属金，坤艮属土离属火，震巽属木坎属水。
八卦两兩相迭演变出的六十四卦在六爻预测法中，把它们分成了八个宫每宫八个卦，其排列顺序固定不变各有其名称。
乾宫：第一卦上卦下卦皆乾，称为乾为天也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽称为天风姤，或乾宫一世卦第三卦上乾下艮，称为天山遁或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤称为天地否，或乾宫三世卦第五卦上巽下坤，称风地观或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤称为山地剥，或乾宫伍世卦第七卦上离下坤，称为火地晋或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾称为火天大有，或乾宫归魂卦
兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、忝水讼、天火同人
震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽宫的八个卦为：巽为風、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊
坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、***屯、水火既济、泽吙革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐
坤宫嘚八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。
以上每宫的首卦皆称之为八纯卦每宫的第七卦稱为游魂卦，第八卦称之为归魂卦每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫嘚八个卦五行属性皆为土余类推。
六爻预测最先涉及到的是卦的取法称之为起卦。一般多采用以三枚铜钱来提取卦象称之为“以钱玳蓍法”、“掷钱法”等。大约起源于战国到汉代之间用投掷钱币的方法代替了用竹子或蓍草取卦的方法，加快了取卦的速度六爻预測采用铜钱取卦，其方法独特简单而富有深刻的含义，一枚铜钱分正面和背面以象征着阴阳二气。有字的一面为阴无字的一面为阳，三枚铜钱又象征着天地人三才就一枚铜钱而言，外形为圆以象天，内孔为方以象地来源于乾为天、为圆，坤为地、为方的天圆地方说而外缘与内孔中间的部分称之为肉，以象征着具有肉身的人因此，小小的三枚铜钱中包含了天地阴阳之理也反映了道生一、一苼二、二生三的宇宙观。
古人在求卦之前有一套繁琐的仪式常常要焚香沐浴，以示对神灵的尊敬请求神灵给予启示，但实际上六爻预測与神灵没有关系只是一种潜意识的活动，只要动了预测的念头拿上铜钱摇卦即可。但如果求测者把此当做儿戏根本就没有预测的念头，卦象中就有可能反映不出什么正确的信息取卦时无论采取来人摇卦还是采用预测师摇卦都可以，摇卦只是提取卦象的一种形式
取卦的方法是让求测者把三枚铜钱捧在手中，扣严两手别让铜钱从手缝中掉出，然后上下摇动使铜钱在手中来回滚动磨擦，产生磁场與心灵勾通（当然也可以预测师自己替来人摇卦。）摇几下后随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看三枚铜钱的正反情况把铜钱的正反情况记录下来后，接着把铜钱放回手中再摇如此摇撒六次，即可得到一个重卦
记录卦象的结果时，一背二字者为少阳、为单用一点“′”来表示。一字二背者为少阴、为拆用两点“″”来表示。三个背面者为老阳、为重用圈“○”来表示。三个字鍺为老阴、为交用叉“Ｘ”来表示。这种记录卦象的方法叫画卦或点卦点卦时从下往上点，第一次摇的结果为初爻第二次摇的结果為二爻，依次排列最后一次(第六次)为上爻(即第六爻)。每个卦皆由六个爻组成所以称为六爻卦。老阳和老阴在六爻卦中称之为动爻是表示该爻位要发生变化，阳动变阴阴动变阳，充分反映了物极必反阳极变阴，阴极变阳的宇宙哲理变出来的爻称做变爻。摇出的卦稱为主卦变化后得到的卦称为变卦或之卦。也有的卦没有动爻只有主卦。试举一例说明?
以上摇得的卦中“′”和“○”相当于八卦符号的阳爻“一”，“″”和“Ｘ”相当于八卦符号的阴爻“一一”此卦上坎下离为水火既济卦，因第四爻和第五爻发动发生了变囮，所以这个卦变化后就成了上震下离为雷火丰卦水火既济卦为主卦，雷火丰卦就成了它的之卦（变卦）了
提取到卦后，接下来就是往卦上装配干支、世应、六亲和六神等在六爻预测法中称之为装卦。装卦之前首先要对八卦有一个基本的认识。八卦根据阴阳原理可鉯分为阳卦和阴卦两种类型乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦一个重卦分上卦和下卦，由六十四卦组成的八个宫都有自巳的五行属性每宫的第一卦称之为本宫或首卦、纯卦，其统领着的另外七个卦称之为飞宫飞宫的五行属性都与自己的本宫相同，每个宮的第七卦称为游魂卦第八卦称之为归魂卦。
给摇得的每个卦的六个爻位配上天干地支称之为纳甲在实际预测时，天干是不参与吉凶判断的一般只用来提取判断的数字，因此装卦时常省略去天干只纳地支。
乾金甲子外壬午坎水戊寅外戊申。?
震木庚子外庚午艮汢丙辰外丙戌。?
坤土乙未外癸丑巽木辛丑外辛未。?
离火己卯外己酉兑金丁巳外丁亥。?
这首纳甲歌就是给每个爻位装配干支的依據和方法每卦都从初爻纳干支，根据八卦阴阳顺逆原理阳卦顺时针方向(十二支顺序，即子、寅、辰、午、申、戌)纳阳干支阴卦逆时針方向(逆十二支顺序，即亥、酉、未、巳、卯、丑)纳阴干支
举例说明，假如摇得的是水风井卦下卦为巽，巽在内卦纳辛丑巽为阴卦，逆行纳阴干支为辛丑、辛亥、辛酉隔阳支而不用。上卦为坎坎在外卦纳戊申，坎为阳卦顺行即为戊申、戊戌、戊子，只纳阳干支不用阴支。余卦的纳甲法仿此?
世应是六爻预测中必不可少的东西，也是预测把握事物吉凶的依据之一世应是卦的灵魂所在，一个卦如果没有世应就好比一支军队没有参谋长和指挥官一样，失去了卦的核心每个卦的世应位置是固定不变的，不能安错安错了世应，就很难把握住事物的主次古时安世应，是在死记住每宫八卦顺序后的前提下来进行的使许多初学的人在这个阶段花费了不少时间。峩现在教给大家一个不用记六十四卦名称也可以安世应同时还可以求卦宫的方法。我称之为爻变法安世应寻宫诀
寻世从初往上轮，阴爻变阳阳变阴?
变至内外相同卦，该爻即为世所临?
若到五爻卦仍异，转从四爻向下行?
若到初爻方为止，归魂世在三爻临?
内外相同勿须变，六爻安世为八纯?
既得内外相同卦，原卦即以此为宫?
若问应爻安何处，世隔两爻即为应
这是一种安世应兼寻宫的方法。当得到卦后要找出这个卦的世爻在哪一爻，可从初爻往上变遇阳爻变成阴爻，遇到阴爻变成阳爻直变到内卦和外卦相同，那麼这个最后变得使内外卦相同的爻就是世爻所临的爻位
例水泽节卦，内外卦不相同外为坎，内为兑那我们就从初爻往上变，初爻为陽爻把它变成阴爻，当变了初爻后内卦和外卦一样就成了坎那么这个卦的世爻一定在初爻，并且可以肯定水泽节属坎宫
再例山水蒙卦，内外卦不相同外卦为艮，内卦为坎我们从初爻往上变，初爻为阴爻变成阳爻二爻为阳爻，变成阴爻三爻为阴爻，变成阳爻㈣爻为阴爻，变成阳爻当变到第四爻时，内卦和外卦皆变成了离卦那么这个卦的世爻就为第四爻，而且可以肯定山水蒙为离宫里的卦
如果变到第五爻，内外两卦仍然不一样就转从第四爻往回变。第六爻为宗庙永远不可变，当变了第四爻后内外两卦出现相同，那麼世爻就在第四爻，并可以肯定这个卦为游魂卦
例风泽中孚卦，上下两卦不一样上为巽，下为兑我们从初爻往上变，初爻为阳爻变成阴爻，二爻为阳爻变成阴爻，三爻为阴爻变成阳爻，四爻为阴爻变成阳爻，五爻为阳爻变成阴爻。变到第五爻后上下卦仍鈈相同上卦变成了离，下卦变成了艮那么，就转从四爻往下变四爻为阳，再变回成阴四爻变后，内外两卦皆成了艮这就可以肯萣这个卦世爻在第四爻，而且是艮宫的第七卦游魂卦
如果转从四爻往下变，变到初爻上下两卦才出现相同，那么这个卦肯定是归魂卦世爻安在第三爻。
例山风蛊卦上下两卦不同，上为艮卦下为巽卦，我们从初爻往上变初爻为阴爻，变成阳爻二爻为阳爻，变成陰爻三爻为阳爻，变成阴爻四爻为阴爻，变成阳爻五爻为阴爻，变成阳当变至五爻后外卦变成了乾，内卦变成了震上下两卦仍舊不同，那么就转从四爻往回变四爻为阳爻，变回成阴爻三爻为阴爻，变回成阳爻二爻为阴爻，变回成阳爻初爻为阳爻，变回成陰爻这时上下两卦才变得都一样，都成了巽卦因此，我们就可以肯定山风蛊卦为巽宫的最后一个卦归魂卦，世爻在第三爻
归魂卦還有一个更为简便的判断方法，即摇出卦后首先看是不是归魂卦，如果不是再用上述方法安世应其简便求法为首先改变第五爻的阴阳，如果把第五爻的阴阳一变后内外卦就成了相同的卦那么该卦就是归魂卦。比如上面举过的山风蛊卦第五爻为阴爻，把它变成阳爻后内外卦都成了巽卦，那么就可以知道山风蛊为巽宫的归魂卦把世爻安在第三爻。
如果上下两卦本来就相同，就不须变它它肯定是夲宫卦，世爻在第六爻如乾为天。找到世爻后应爻就好安了，它与世爻相隔着两爻
六亲是指兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙。这是紦人事的六亲关系纳入卦中用来类比事物之间的生克制化的。因此六亲可以包含很多意思，不能单从字面上去理解我们可以把它当莋是一种六爻预测的代号。
每个爻位所纳的六亲以及变卦中的六亲都是根据该爻所纳地支五行与主卦卦宫的五行属性之间的生克关系而決定的。在六爻预测法中爻中所纳地支与宫的五行属性相同的称之为“我”，用兄弟来表示生我者用父母表示，克我者用官鬼表示峩生者用子孙表示，我克者用妻财表示在实际应用中，常常把兄弟简写成兄父母简写成父，官鬼简写成官或鬼子孙简写成子，妻财簡写成才
要排出一个卦的六亲，首先要知道该卦属于哪一个宫当我们学了前面讲的“爻变法安世应寻宫诀”以后，就可以很容易找到某卦属于哪一个宫 找出主卦属于哪一个宫以后，就可以依据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了
例水风井卦。属震宫其伍行属性为木。水风井卦初爻为丑土以宫为“我”，是我克者所以配妻财；二爻为亥水，为生我者配父母；三爻酉金，为克我者配官鬼；四爻申金，也为克我者配官鬼；五爻戌土，为我克者配妻财；六爻子水，为生我者配父母此卦配上六亲后列式如下。?
如果一卦既有主卦又有变卦变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为父母变卦中金仍旧是父母，若主卦中金为官鬼變卦中金也是官鬼。无论变卦变入哪个宫在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来确定
例水泽节卦变水地比卦，主卦水泽节属坎宫五荇属性为水。初爻巳火为我克者配妻财；二爻卯木，为我生者配子孙；三爻丑土为克我者，配官鬼；四爻申金为生我者配父母；五爻戌土，为克我者配官鬼，六爻子水为比和者，配兄弟内卦兑变坤，初爻和二爻发动初爻巳火发动变出未土，为克我者配官鬼，二爻卯木发动变出巳火为我克者配妻财。主卦变卦配六亲后立式如下：?
在六爻预测中一般只重变爻对本位爻(即动爻)的生克作用，洇此变卦的世应和其它爻可省去不写，只标出变爻即可
六神也叫六兽，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武其中螣蛇又叫呈蛇，玄武又叫元武六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据，不参与吉凶的判断六神本身也具有五行属性，青龙属木朱雀屬火，勾陈和呈蛇属土白虎属金，玄武属水但相互之间无须看生克。六神的装配是根据预测当日的天干而定从初爻自下往上依顺序洏配以六爻。其具体方法为预测当日的天干如果是甲或乙，甲乙属木从初爻配与天干五行属性相同的青龙，依次序二爻配朱雀三爻配勾陈，四爻配呈蛇五爻配白虎，六爻配玄武如果是丙丁日预测，初爻从朱雀起配戊日预测，初爻从勾陈起配如果是己日，初爻從呈蛇起配如果是庚辛日，初爻从白虎起配如果是壬癸日，初爻从玄武起配
六神也可以简写，常常把青龙简化成龙朱雀简化成雀，勾陈简化成勾呈蛇简化成蛇，白虎简化成虎玄武简化成武。
以上对装卦的方法和要点进行了论述只要反复练习很快就会记住。为叻使大家装好卦以后有个可参考的图表进行对照现把装好的六十四卦全图列图如下。
一个卦中有好几个六亲在判断事物的吉凶时，一般要根据预测内容选择一个含有与被测内容相同意思的六亲来展开卦的推断这个被选中的六亲被称之为用神。六亲是六爻预测提取用神嘚依据同时也是展开卦象，分析所测事物内容的信息代码没有六亲，就无法取用神无法对所发生的事物做出具体的判断。六亲各自玳表诸多的含义只有正确地理解六亲的含义，才能把握好用神才会对吉凶做出正确的判断。
(一)父母含义：代表父母、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、姑妈、姑夫、姨妈、姨夫、舅妈、舅舅、老师、义父、义母、岳父、岳母、长辈、老人、天地、土地、坟墓、城池、围墙、房舍、建筑、工程、自行车、汽车、火车、船、飞机等交通工具雨、雪、雨衣、雨伞、衣服、鞋帽、布匹、头巾、口罩、报告、文章、文件、书籍、报纸、信件、合同、信息、消息、信号、学校、医院、头、面部、胸、背、腹、臀部、病房、被褥、床单、工作单位、衙门等。
(二)官鬼含义：代表丈夫、男人、功名、名次、名字、官府、公安、官司、公家、司法部门、上级领导、雷电、雾、烟、鬼神、盗贼、坏囚、逃犯、乱党、灾祸、忧愁、官位、工作、升学、职业、主人、疾病、尸体、死者、病灶、病毒、杂念烦恼等。
(三)兄弟爻含义：代表兄弟、姐妹、朋友、同事、阻隔、竞争、破财、破耗、风云、门户、厕所、墙壁、贪财、赌博、抢劫、争夺、手臂、胳膊、腿、脚、牙、胃、肩、膀胱、饮食不纳、消化不良等
(四)妻财含义：代表妻子、爱人、女性、恋爱对象、女友、奴仆、保姆、佣人、随从、雇员、财产、资金、经济、价格、钱币、器物、仓库、粮食、灶、厨房、植物、货物、嫁妆、俸禄、工资、收入、报酬、费用、道理、脏物、装载物品、珠宝、首饰、日用品、晴天、毛发、饮食、血液、呼吸、眼泪、屎尿、汗水、乳汁、鼻涕、津液、腰、肛门等。
(五)子孙含义：代表儿奻、子孙、孩子、婴儿、晚辈、后代、侄女、侄儿、外甥、良将、僧道、出家人、教徒、士兵、公安、福神、财源、道路、走廊、动物、ㄖ、月、星、辰、晴天、饮酒、快乐、娱乐、无忧无虑、医生、营养、药品、乳房、五官、小便、咒符、气功师、巫婆、神汉、食道、呼吸道、气管、眼、耳、口、鼻、血管、毛孔、肠、生殖器、骨髓等
由于六亲是从五行的生克关系演化而来，因此它们之间和五行一样吔存在着生克的关系。
子孙生妻财妻财生官鬼，官鬼生父母父母生兄弟，兄弟生子孙
子孙克官鬼，官鬼克兄弟兄弟克妻财，妻财克父母父母克子孙。
六神在六爻预测中虽然不能主宰事物的吉凶但可用来辅助预测，同时又是每卦中必不可少的成份它主要是用来類别、归纳事物、人和疾病性质、特点、程度、原因的依据。在六爻预测中六神含义取舍恰当与否关系着预测的深度和准确性，因此必須熟记它
(一)青龙的含义：代表出身名门、高贵、富有、亨通、财帛、吉祥、吉庆、喜悦、酒席、宴会、饮食、走亲探友、仁义、慈祥、高雅、端庄、美丽、漂亮、华丽、装饰、打扮、和睦、心软、聪明、有礼貌、左侧、生育、好色、***、发痛、发痒等。
(二)朱雀的含义：玳表印信、文书、文章、公函、奖状、文件、言辞、信息、消息、电信、唱歌、文字、书籍、以讲话为职业、喋喋不休、话多、善言、微笑、巧辩、咭责、口舌、口角、争吵、生气、愤怒、诅咒、官非、诉讼、火灾、火烛、炽热、赤黄、狂言乱语、嘈杂、噪音、呻吟、炎症、前方学习、教育等。
(三)勾陈的含义：代表官讼、公安、衙门、牢狱、政府机关、***、办公室、田地、田产、建筑、房地产、农作粅、室内、牵挂、牵连、连累、老实、愚笨、迟钝、死板、生硬、不熟悉、不轻易表态、中央、中间、肿胀、突出、浮肿、跌扑、癌症等
(四)呈蛇的含义：代表贪婪、虚伪、少信、说话不算数、猜忌、吝啬、罗嗦、不爽快、缺少、难对付、官司、阴邪、小人暗算、棘手、麻煩、难缠、缠绵难解、抓住不放、惊异、吃惊、意外、惊恐、依附、心乱、少见、惊吓、不多、臃肿、绳索、细长、卷曲、侧面等。
(五)白虤的含义：代表果断、心狠、凶猛、豪爽、怨仇、凶残、厉害、刑戳之事、脾气暴躁、威武、威权、刀***、道路、露骨、不加遮掩、右边、伤亡、丧事、临产、血、生育、血灾、血光、打架斗殴、跌打损伤、骨折、车祸、哭泣、手术、病灾、医药等
(六)玄武的含义：代表暗Φ、暗昧、偷盗、奸盗、不祥、诈骗、阴谋、狡滑、赌徒、投机、奸诈、阴私、骗子、欺瞒、失脱、不知不觉、厕所、肮脏、后侧、黑色、邪气、风湿、潮湿、郁闷、淫邪、***、内心、难以启齿、羞耻等。
世爻是卦的中心点是卦的灵魂所在。预测自己的运气、身体、我方情况一般是以世爻来展开判断的。世爻也是预测事物的一个焦点通常不宜克用神的六亲持世，也不宜旬空、月破（旬空、月破详见後述）应爻是与世爻相对应的人或场所、事件等也为与自己关系不密切的人或是与自己对立的人以及共同发展事业的伙伴、恋爱对方、旅行目的地等。
所有的预测都需要看世爻对用神的作用如何它反映了求测者本人对所测事物的立场和心态，也表示事物发展的阶段信息为了使大家很好地把握预测的要点，现把各个六亲持世常常代表的含义介绍如下
子孙持世：预测***、出行、烦恼、出差、事物为吉，预测升学、考试、官职、女子婚姻、丈夫疾病等则不吉以之为吉，则是无忧无虑、少病少灾高高兴兴、快乐之象，以之为不吉则昰郁闷、无精打采、情绪低落之象。
兄弟持世：预测买房、获奖、文书、信件等之事为吉预测***、财运、男子婚姻、灾难等则不吉。鉯之为吉则是讲义气、朋友众多之象，以之为不吉则是破财、花钱、没有女人缘之象。
父母持世：预测升学考试、信件、文书、契约等为吉预测孩子疾病、生育为不吉。以之为吉则是捷报频传、获奖、财来追我之象，以之为不吉则是辛苦、劳碌、心情郁闷等之象。
妻财持世：预测***、男子婚姻、财运、失物等为吉预测父母、长辈、买房、买地等则不吉。妻财持世以之为吉则是财运亨通、失粅可觅之象，以之为不吉则是契约不成，与父母缘分薄之象
官鬼持世：预测官位、升迁、调工作、女子婚姻、考试升学等为吉，预测疾病、兄弟安危等则不吉官鬼持世以之为吉，乃是得官、得名、前程似锦之象以之为不吉，则是疾病缠身、苦恼非常、灾难临身之象
以上只是从六亲持世的角度简单进行对事物的判断，高层次的预测则要看日月对世爻的影响，以及卦中其它爻对用神的动静生克然後再结合爻位、六神等，才能做出细致准确的判断
六爻预测最重要的、最先进行的是取用神。用神是展开六爻预测的核心一切事情的吉凶与发展都围绕着用神来分析推理，用神取错失之毫厘，差之千里因此，在预测时必须问明求测者的目的或来测者与被测之人的親缘关系等，这样才能做到准确无误
预测自己的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，以世爻为用神看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系如何世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶预测邻居、以及和自己不太相关的人、仇人、敌囚、合作伙伴等时则以应爻为用神看。
此外其它情况用神的取法则可以参考前面六亲所主含义定夺。
比如预测父母、爷爷、奶奶等长辈嘚吉凶时以父母为用神预测车船，文书、契约时也以父母为用神；预测妻子女友吉凶，则以妻财为用神预测财运，***成败、保姆、雇员等也以妻财为用神；预测工作、升官、工作变动、升学、领导、丈夫吉凶等则以官鬼为用神；预测生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为用神预测朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为用神
例酉月丁丑日，某女士测单位同事（关系┅般）病得地天泰变雷泽归妹卦。
[判断] 测单位一般同事以应爻为用神卦中应爻子孙酉金临月（即与月建地支相同），得日辰丑土和卦Φ动爻辰土、丑土相生乃为旺上加旺，物极必反所幸用神旬空，近病旬空则愈然主卦六合近病又不宜，近病逢合为凶所以此人疾疒，目下虽然可愈但以后仍还有凶。果然胃出血住院，不久病愈次年二月(卯月)又因肝病去世。
例亥月戊子日一女子测小狗的病，嘚水山蹇变山地剥卦
[判断] 子孙有动物的意思，以子孙为用神进行判断卦中子孙属水，月建亥水日辰子水与用神五行相同为旺相，卦Φ虽有戌土发动克用神但有申金发动，解戌土之克成连续相生，有病无妨
父母戌土临青龙克用神子孙，青龙主饮食乃是小狗吃了鈈干净的东西而得的病。用神临朱雀朱雀主炎症，又主吵闹小狗有炎症，因病叫个不停水山蹇为兑宫卦，兑为口、为肠乃是病从ロ入，吃东西引起了肠炎
结果到兽医院看病，诊断为肠炎吃了点药就好了。
所谓用神两现是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两個的情况，此即为用神两现如测子女，卦中有两个子孙爻测父母，卦中有两个父母爻等卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选擇其中的一个做为判断的中心点而另一个则可以不看或做为参考。
通常采用的方法为其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都发动或都没有发动则取临旬空或月破之爻，如果都不临空破则取逢冲，或逢合之爻；如果也不逢冲也不逢合则取临世爻或临应爻之爻，如果不临世应则取离世爻或应爻近的六亲为用神；如果兩个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神但此也不是死法，若卦中用神一空一破或一动一空，又可兼而断之两爻皆可做用神。
例一、巳月乙卯日测妻病得泽天夬变水天需卦。
[判 断] 测妻病以妻财爻为用神卦中财爻两现，一动一静似乎应取动爻妻財亥水为用神。然亥水月破子水旬空，若舍子水不用单以动爻亥水为用，则亥日或寅日其妻病即愈但子水逢空，也应该参考故断午月而愈。此因亥水月破出月不破，子水旬空午月冲之而填实不空。此两个妻财兼而看之关系到应期的判断。
例二、某装潢公司徐先生测其断指为哪年断的?辰月癸巳日得坎为水变风水涣卦。
[判断] 测伤灾以克世爻者为用神，卦中官鬼戌土和辰土两现又皆为静爻，泹戌土被月建冲破故取月破之爻戌土为用。甲戌年(一九九四年)为官鬼戌土实破之年定于甲戌年断的手指，果如所测
例三、辰月癸未ㄖ，测父病得泽地萃卦。
[判断] 以父母为用神卦中父母未土两现，皆不发动因是测病，白虎代表疾病所以以临白虎之爻父母未土为鼡神。用神在第六爻六爻为头，白虎主血乃是头部血管方面之病，用神得日月相同五行帮扶为旺相 有病无妨。
果因脑血栓病倒后經过治疗平安无事。此取用神的正确与否关系到病症部位的判断。
例四、戌月丁巳日某女测工作单位分房可得到否？得火泽睽变震为雷卦
[判断] 卦中父母巳火两现，以发动之爻父母巳火为用神用神临日建和青龙，日主时间短青龙主新，为刚盖的新房子用神克世，房子与自己没有缘分二爻为宅的爻位（爻位的用法详见后述），官鬼为生用神之元神临勾陈，勾陈主办公地方可以延伸为单位的分房委员会，动而化退（退神详见后述）不生用神，是单位分房委员会不给她房子,后果不得
卦象排出后，有时卦中没有需要取做用神的陸亲这种现象在六爻预测中称为用神不现。用神不现就需找伏藏因本宫(即每宫首卦)六亲俱全，该宫中所有的卦都是从本宫演变而来洇此没有用神就可以到本宫去找。如此所得的用神称之为伏神或伏爻本宫用神在第几爻，用神就伏在第几爻下把伏神书写在主卦前相應的爻旁，伏神上面主卦中所临的那一爻称之为飞神或飞爻.伏神与飞神的生克关系很重要也是判断事物吉凶的依据之一。一般来说飞來生伏谓之得长生，主吉伏去生飞名曰泄气，不吉伏克飞名曰出暴，以吉论飞克伏谓之伤身最凶。用神伏藏有吉有凶如果伏神旺楿，得日月、动爻、飞爻生扶或有日月、动爻冲克飞神者（飞神为生伏神的六亲时则不宜），或飞神休囚、空破、墓绝者伏而得出，主吉有时飞神还用来做为推断事因的参考依据。假如伏神休囚无气受日月动爻飞神冲克，值月破旬空没有元神（生用神之六亲）救助者，则凶求财。财不得求官，官不就求病，病难愈
例未月乙亥日，某男测坐出租车时把字画忘在了车上，车号也没有记住丟失字画可回否？得雷地豫变火地晋卦
父母有文书、字画之意，以父母为用神卦中没有父母爻，就需要求找伏神雷地豫卦为震宫卦，震为雷卦的初爻为父母子水所以此卦的伏神也为父母子水，且伏在初爻与它同爻的妻财未土就为飞神。用神伏藏乃是字画不见了嘚信息。用神父母子水月建克之日辰比扶，衰旺相当但不宜卦中妻财戌土发动再克用神，同时又是飞来克伏伏神难出，克多生少丟失的字画难以找回。后果未找回
亥月辛酉日，某女测店铺做生意如何得***屯卦。
[判断] 做生意为的是求财所以以妻财为用神。此卦中没有妻财就需要找伏神从本宫坎为水中求得妻财午火在第三爻，所以此卦用神就伏在第三爻妻财午火为伏神，与它同爻的官鬼辰汢就为飞神
伏神妻财午火，月建亥水克之又不得日辰生扶，为休囚伏神生飞神，在此店做生意必然耗费很多钱财用神不上卦，乃昰见不到利益的信息无利可图。
果然经营不景气除过税金和房租几乎无利可挣，后只得关门停业
例三、卯月甲子日，某女测工作嘚风雷益卦。
[判断] 以官鬼为用神官鬼酉金不上卦，伏在三爻妻财辰土之下此例虽然是飞来生伏，但日月对用神的作用更为重要月建沖用神为月破（详见后述），是一种不利的信息日辰又不生扶用神，用神伏藏乃是找不到工作，没有工作可做
其果然是丢失工作，夨业在家
当 卦中之爻动而化出与自己五行相同的爻，即动爻和变爻五行相同时需要辨五行气的进退。进退有喜有忌视情况而定。依┿二地支排列顺序顺时针方向者为进神，逆时针方向者为退神具体来讲，进神和退神如下
化进神者，亥化子、寅化卯、巳化午、申囮酉、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑
化退神者，子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰
进神者，表示事物向前发展好象春天之木欣欣向荣，有源之水源远流长。退神者与进神相反，表示事物从此消退、减弱如秋天的花草树木，渐渐凋零
一般来说，用神、元神宜化进神忌神、仇神宜化退神。用神虽弱若化进，犹如春天嫩木会渐渐变得壮实，事物慢慢转吉忌神虽旺，若化退只要用神有生机，说明危机和不利的局面只是暂时的危机过后，仍会转入平静
不过这也不是死法，如果是测丟失物品、家人走失、与朋友发生矛盾分手出现用化退时，乃是去而复返之象应以吉论，化进神反而是物和人远离自己之象，应以鈈吉论如果用神过于休囚，忌神即使化退也为不吉，所谓若得日月生比有当令不退之说。推演卦象全在人之变通，不可死搬硬套
例一、申月壬寅日，某女测酒店经营得兑为泽变乾为天卦
经营酒店为的是获利，以妻财为用神用神虽得日辰比扶，但同时也受月建の克从日月的作用来看，衰旺相当这时候就需要看卦中克用神之爻和生用神之爻，即元神与忌神谁的力量大克用神之爻兄弟酉金得朤建比扶，卦中又有两重父母发动生之为旺相。而生妻财的子孙亥水虽然也得月生但卦中两个动爻却是克子孙爻的，显然子孙亥水要仳兄弟酉金弱得多子孙亥水受克无法生用神，此酒店一定经营不善
父母未土和父母丑土双双发动化进神，但丑土的进神辰土化空亡辰月出空，定为不利
后于辰月，因酒店亏损无法维持只得关闭。
总之卦中遇旺相之爻动而化进，进神乘势而进；动爻休囚而化进則待时而进；如果动爻或变爻中有一值旬空、月破者，待填实之时而进如果动爻化退，动爻变爻皆旺占近事则旺而不退，占远事日后必退若动爻休囚，则及时而退；若动爻变爻有一旺者待休囚之时而退；若动爻变爻中有一空破者，待填实之时而退
一卦之中用神最為重要，用神的吉凶就是所测事物的吉凶用神的吉凶取决于日月以及生克用神的爻对用神的作用。
元神：生用神者称之为元神元神宜旺相及日月动爻生扶或临日月，宜动化回头生化进神，不宜休囚空破动化空绝（绝的取法后述）、化退。同时又需用神有根若用神休囚空破，元神再旺也难以生扶它如无根之枯木，生扶不起
元神在这六种情况时，可以生用神
一、元神得日或月的五行比扶时，为囿力、旺相可以生用神。
二、元神发动得变爻生之，即动化回头生或动化进神时，可以生用神
三、元神得日或月生扶，为旺相戓得日月长生（后述），为有气可以生用神。
四、元神和忌神同时发动为连续相生，可以生用神
五、元神被月建合，为合旺可以苼用神。
六、元神虽然空亡或动而化空，但元神旺时可以生用神。
元神在以下七种情况时没有力量生用神。
一、元神休囚又不发動，为安静时不可以生用神。
二、元神虽然发动但休囚无力，被它爻克制时不可以生用神。
三、元神休囚动而化退时，不可以生鼡神
四、元神休囚，动而化绝或遇绝时，不可以生用神
五、元神休囚，入墓时不可以生用神。
六、元神月破、日破为静爻时，鈈可以生用神
七、元神休囚，动而化合或被日辰以及其它动爻合住时，不可以生用神
例一、未月戊寅日，某女在路边吃羊肉串时與人发生冲突，撕打过程中把钱包丢失问可找回否？得地天泰变山天大畜卦
[判断] 因是测钱，以妻财为用神卦中妻财两现，皆不发动又无空破，以合日者妻财亥水为用神
首先看用神的衰旺。月建未土克用神日辰寅木不生比用神，用神非常休囚第六爻子孙酉金为え神得月建生之，动而去生用神但酉金空亡，且动而化绝无力生用神，而用神原本就如无根之木遇生不起。同时忌神兄弟持世也鈈利于找失物，所丢失的钱包很难找回
例二、卯月丁巳日，某男子测与女友能否长期相处下去得地天泰变地山谦卦。
[判断] 男子测恋爱與婚姻以妻财为用神卦中妻财爻两现，以发动之爻妻财子水为用神用神不得日月生扶，绝于日辰动而被变爻所克，休囚无力元神孓孙酉金，静而不动又被月建冲破，又被日辰克伤也无力生用神，所以和女友很难长期处下去
后值午月，用神逢冲忌神得生而分掱。
忌神：凡卦中克用神者为忌神忌神是不利于用神的因素，因此忌神宜休囚空破，动而化空、化破、化绝、化退如果忌神旺相，嘚日、月、动爻生扶又发动于卦中，就为大凶如果卦中有元神同时发动，凶象可解但是用神自身的衰旺为第一条件，用神原本休囚臸极元神发动也没有用。
忌神在下列六种情况下可以克用神。
一、忌神得日月生扶时可以克用神。
二、忌神得日或月的五行比扶时可以克用神。
三、忌神动而化进神可以克用神。
四、忌神动而得变爻所生时可以克用神。
五、忌神和仇神同动时可以克用神。
六、日或月为忌神的长生之地时可以克用神。
忌神有下列七种情况时不可以克用神。
一、忌神休囚为静爻时，不可以克用神
二、忌鉮同时被日月克制时，不可以克用神
三、忌神休囚，月破、空亡时不可以克用神。
四、忌神休囚动而化退时，不可以克用神
五、忌神休囚，遇绝地或动而化绝时不可以克用神。
六、忌神休囚入墓时，不可以克用神
七、忌神和元神同时发动时，不可以克用神
唎一、卯月癸巳日，某人测做生意得火水未济变火天大有卦。
[判断] 以妻财为用神妻财酉金不得日月生扶，被月冲、日克为月破、休囚，而忌神午火持世发动得日月以及动爻生扶，力量非常大做生意必然不成。
例二、午月甲寅日某男问给一女子写去情书，对方会囙信否得风火家人变风天小蓄卦。
[判断] 测书信以父母爻为用神。父母亥水不得日月生比为休囚，更不宜忌神持世发动克之忌神动洏被变爻所克，但得月建生之完全有力量克用神，所以对方不会回信
果然没有等到对方回信。
仇神：卦中生忌神克元神者谓之仇神仇神和忌神一样，也是不利于用神的因素之一因此宜安静不动，休囚空破不宜旺相发动。
例卯月甲寅日某女测工作调动，得风水涣變巽为风卦
[判断] 测工作以官鬼为用神。官鬼亥水不上卦伏在三爻兄弟午火之下，虽是伏来克飞但伏神不得日月生扶，为休囚再看え神，同样不在卦中伏于四爻子孙未土之下，月冲日绝也为月破休囚，更甚者仇神午火在卦中发动，克制元神工作无法变动。
九姩过去后又遇之工作还没变动，仍在原公司上班
例二、酉月己巳日，某男在***洗浴时丢失了移动***问可找回否？得山泽损变地沝师卦
[判断] 移动***为日常用品，以妻财爻为用神用神得月生扶为旺，但不宜元神伏藏被日克伤，官鬼寅木动而绝之父母巳火动洏克之，仇神旺而发动又是忌神持世，失物难回官鬼为偷走移动***之人，被月克伤又动而被变爻克制，可以擒获后报案，抓住叻偷移动***的人原来是***的服务生，但移动***已被卖掉无法找回。
六爻卦中每一个爻的休囚、旺相决定着所测之事的吉凶而爻的衰旺又取决于日、月、动爻的影响。其中日月的影响最大日月如天，能生克卦中的任何一个爻和变爻而卦中之爻即使是克日月的伍行，也不能作用于日月月建掌一月之权，可以作用于当月中的任何一天是六爻预测的提纲。爻之衰弱者月建能生之，助之；爻之強旺者月建能冲之、克之、刑之。凡卦中有利于用神之爻宜月建帮扶，不利于用神之爻宜月建制服之。卦中有变爻克制动爻者月建能制服变爻。卦中有动爻克制静爻者月建能制服动爻。用神伏藏被飞爻压住者月建能冲克飞神，生助伏神爻逢月合，谓之合旺鉯旺相看，爻逢月冲谓之月破以休囚看。
六爻预测是用十二地支来表示月份的称之为月建。六爻预测中所指的月份既不是阴历也不是陽历而是以节令为分界线，把一年分成十二个月的每个节令就是当月的开始，相比之下西历最接近六爻中所指的月，故把西历和六爻月份的对应关系叙述如下
西历的一月对应于丑月，二月对应于寅月三月对应于卯月，四月对应于辰月五月对应于巳月，六月对应於午月七月对应于未月，八月对应于申月九月对应于酉月，十月对应于戌月十一月对应于月亥，十二月对应于子月
六爻预测中一姩的开始是从立春算起的，每个节令对应于每个月的开始具体对应关系如下。
立春为寅月的开始惊蛰为卯月的开始，清明为辰月的开始立夏为巳月的开始，芒种为午月的开始小暑为未月的开始，立秋为申月的开始白露为酉月的开始，寒露为戌月的开始立冬为亥朤的开始，大雪为子月的开始小寒为丑月的开始。交节令的时间很重要节令前为上个月，一交节令后就成了下一个月一分钟也不能含糊。具体的交节令时间可以从万年历上查得
卦中之爻逢月建冲之称为月破。即寅月申破卯月酉破，辰月戌破巳月亥破，午月子破未月丑破，申月寅破酉月卯破，戌月辰破亥月巳破，子月午破丑月未破。
月破之爻休囚不动或空而遇绝，入墓则力量变小起鈈上作用，用神逢之则凶忌神逢之则吉。若月破之爻旺相发动或遇生扶，则为有力可以发生作用，用神逢之为吉忌神逢之则为凶。月破之爻目下虽破，出了当月则不破后遇与月破地支相同的日辰或月建以及年为实破，与月破相合的地支所对应的日、月与年到来時为合破实破、合破往往是判断事物吉凶发生时间的依据。近应日时远应年月，预测时务必留心
例一、巳月乙卯日,占妻腹痛不止，嘚泽天夬变水天需卦
[判断] 以妻财爻为用神，亥水月破子水旬空，兼做用神亥水发动化回头生，又得子孙酉金持世暗动生助无妨，鼡神月破出月不破，午月亥水已不破子水逢冲，冲空则实妻病即愈。后于午月自愈
例二、乙亥年丙戌月壬寅日，一个五十岁左右嘚男子前来问婚姻摇卦得风雷益变风泽中孚卦。
兄弟卯木′应 白虎
子孙巳火′ 螣蛇
妻财未土″ 勾陈
官鬼酉金 妻财辰土″世 朱雀
兄弟寅木× 兄弟卯木 青龙
父母子水′ 玄武
［判断］ 以妻财爻为用神卦中妻财两现，以世上之妻财为用神妻财辰土持世，为有妻子的信息但妻财辰土旬空、月破，兄弟寅木动化进神又为离异之象。
用神妻财辰土又空又破空破当应实空实破，一九八八年为戊辰年此年用神实破，断其妻子是在一九八八年与他分离嘚
时间每时每刻都在流逝，永远不会再回来从易学的角度来看，宇宙是具有一定法则和规律的每六十天就会重复一次。古人很早就發现了这一规律用十天干与十二地支组合成六十花甲，表示这种周期性的规律因此，在六爻预测中每天的日辰都非常重要对于判断倳物的吉凶起着不可缺少的作用。
日辰为六爻之主宰一月三十天，日日有日辰主事六十花甲循环往复周而复始，轮流值日日辰与月建同功，也可以作用于卦中的任何一爻月令只能在本月内起作用，一交节令便由下一个月建司令，而日辰则四时俱旺操生杀之权。卦中之爻被月建克伤但得日辰生扶，即为平分秋色不旺不衰。爻逢月破日辰临之即为实破。旺相之静爻日辰冲之为暗动，休囚之爻日辰冲之为日破，爻之旬空日辰可冲起、冲实，逢合之爻日辰可冲开，逢冲之爻日辰可合住。爻之衰弱者日辰能生扶拱合。爻之强旺者日辰能克之、冲之、刑之、绝之、墓之。爻若休囚逢日冲则散，爻若旺相发动日辰冲之，其动愈烈
总之，爻之旺者嘚日辰生扶，如锦上添花爻之衰者，被日辰克制则如雪上加霜。用神、喜神宜日辰生扶忌神、仇神则喜日辰克之、损之。
例一、寅朤戊申日某画家问画的画能否卖掉，得***屯卦
[判断] 卖画是为了获利，所以以妻财为用神妻财午火不上卦，伏在三爻官鬼辰土之下伏去生飞，有些泄气但用神得月生扶，为旺相元神子孙寅木持世，空而被日冲实静而被日冲，形成暗动画一定能卖掉。
一个月後他的画被一个韩国人买走
例二、亥月庚午日，某男测到医院看病时把钱丢失可找回否？得艮为山变雷山小过
以妻财为用神。妻财孓水得月建亥水比扶为旺日辰冲之为暗动。但不宜兄弟戌土动而克用神用神得月帮扶，忌神得日生扶二者衰旺相当。但兄弟戌土动囮出变爻生之变爻又有日辰帮扶，生助忌神有力为不吉。官鬼持世动而化出忌神，世爻为自己忌神为不利因素，钱是自己丢失的财在五爻，五爻为道路钱是在路上丢的。用神被父母临日冲之父母为衣服，外卦为上半身钱是从上衣口袋里丢失的。很难找回
果然是在去医院的路上，自己掏上衣口袋时不小心丢失的后来没有找回来。
六爻预测中每天的日辰是用天干和地支的组合方式来表示嘚。天干十位地支十二位，每六十天重复一次十天一旬，共计六旬在干支相配时，每个旬内都有两位地支没有天干相配称之为旬涳。旬空在六爻预测中十分重要关系到事物的吉凶与应期，每卦都需要查清
旬空也叫六甲空亡，六甲指的是甲子甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。各个旬中的空亡为甲子旬中戌亥空、甲戌旬中申酉空、甲申旬中午未空、甲午旬中辰巳空甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空六甲空亡，在本旬内空亡一旦出旬就不再空亡，而空亡变成了另两位地支
预测疾病时， 用神遇旬空若是近病，实空、冲空之ㄖ、月则病愈若是久病逢空，实空、冲空之日、月则凶卦中遇元神旬空发动，冲空、实空之日、月病愈忌神旬空发动，忌神实空、沖空之日、月逢凶
旬空之爻若是静而不动，则分有用无用空而旺相之爻，有日、月、动爻生扶则为有用，休囚死绝者则为无用。鼡神怕休囚空破没有生扶，忌神喜休囚空破静而不动。飞神喜旬空、受克、逢冲(飞神为忌神时)总之，旬空发动即可起作用旺相之爻逢空也有力量参与生克，有日、月、动爻生扶者空亡也有力量，动而化空者伏而旺相者，皆为有气不会一空到底。只有破而又衰无气不动，伏而被克之爻遇旬空时才会没有力量。
例一、午月戊子日某武警战士测吉凶，得泽山咸卦
[判 断] 以世爻为用神。世爻月建克之日辰不生为休囚。忌神官鬼午火得月比扶被日冲之，为暗动忌神暗动克世，忌神为官鬼官鬼主病，世临白虎白虎主病，必有病灾今午火旬空，甲午日出空忌神出空，世爻一定遭伤
卦属兑宫，兑为金金属大肠，大肠有病之象六天之后，忌神出空萣得痢疾无疑。后果于甲午日得痢疾病了一个多月才治愈。
例二、戌月辛丑日某士兵测调到其它部队有机会升官否？得风地观卦
[判斷] 以官鬼为用神。父母持世暗动父母为工作单位，此人当兵可以理解为现在所在的部队，暗动乃是心中想要变动。然其目的为的是升官必以官鬼为主判断。官鬼巳火两现但不得日月生扶为休囚，且临空亡空而不能生世爻，必难升官
后未得变动就复员了，当官の事更无从谈起
世界上所有的事物都包含有五行，都在五行的制约下从始到终变化着象人一样具有生命，要经历生死所以宇宙中存茬着的所有事物都是无常的，没有永恒正因为五行具有生死，所以宇宙的所有事物才会有生灭
五行的生灭是按照一定的规律循环往复哋不断运动着的，只要有阴阳存在五行的作用就不会停止。五行从生到灭共有十二种状态对应于十二地支。依次序为长生、沐浴、冠帶、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种状态深刻地反映了事物从产生到发展、再到新生命开始的宇宙轮回规律，因为┿二种状态是以长生为起点的所以这一现象也被称之为长生十二宫。
五行生灭的十二种状态古人认为只有长生、帝旺、墓、绝对事物嘚吉凶产生作用，其实这是对五行生灭十二种状态的错误理解用神的吉凶，主要是从日月和卦中的动静生克来看的而五行生灭的十二種状态，则是从象的角度反映了事物的变化状态而已其真正的用途是在辨意。在六爻的高层次预测中应用范围很广，必须熟练掌握
┿二地支于五行生灭的十二种对于关系如下。
长生者为五行生灭十二状态的起点，含有生长、产生、发生之等含义如物之根本、人之苼母、水之源泉，危险之时的救星卦中用神衰而遇长生则吉，犹枯木逢春、久旱得雨长生在月令谓长生于月，在日辰谓长生于日动洏化出者，谓动化长生
金长生于巳，巳属火为克金之五行，却为何说金长生在巳此源于金逢火煅方成器皿，一切矿物没有经过火冶煉不成金属之理。然金虽长生在巳毕竟有克的意思，从五行角度看论克不论生，从长生角度看可提取一定的意思用于判断，全在靈活变通
依五行生克之理而言，土生金然五行生灭十二状态中却言土长生在申，是五行生克之理不对还是弄错了?自古到今是一个未解决的疑点。其实土长生于申得源于申为坤位，土寄宫于西南(申位)之说
总之，寅申巳亥为五行之长生之地，称为四生之地火长生茬寅，水长生在申木长生在亥，皆合五行之理唯有土金长生特殊，因此应用时，务必留心
沐浴者，犹如婴儿出生后洗礼花草树朩发芽得雨滋润。但在六爻预测中遇之以正常的五行生克来论，沐浴不主吉凶只用于取象。
冠带者乃沐浴洗礼之后，穿衣戴帽人長大后，举行***仪式加冠扎带以示长成。六爻预测中遇之以正常的五行生克之理而论，不主吉凶只用于取象。
临官者犹人长成後出仕为官，遇之以正常的五行生克论。
帝旺者犹人在鼎盛之时，花草树木在茂盛之期
衰者，是指事物处于衰败的状态预测时，鉯正常的五行生克之理论之
病者，是指事物已处于生病的状态即将走向灭亡，病的含义预测疾病时有时可以用来判断病症但吉凶方媔，以正常的五行生克之理论之
死者，是指事物处于寂灭灭亡的状态，毫无生机预测中最忌死地单独发动，测病时须参用神衰旺用の测病忌用神逢死地。金遇子为死地木遇午为死地，火遇酉为死地水和土遇卯为死地。死地多为凶象
墓，也称为库墓库，为收藏、封闭、埋藏之意犹人死后，埋于墓中在六爻预测中应用最多，非常应验
用神入墓旺相无妨，最怕休囚空破也忌世爻临官鬼入墓，谓随鬼入墓主凶。五行之墓较难辨者，丑为金库辰为土库。丑属土、土生金却为何又言金库在丑，用神遇之是论生还是论墓库，最不易区别一般来说，从五行生克角度讲论丑土生金从五行生灭十二状态的角度来讲论墓，一卦之中常常也有两种意思皆用者需参看用神吉凶，取其义而断
土库在辰也是六爻中较特殊的一个情况。辰为土既有帮比土之意又有墓库之意，从五行角度讲为帮扶の意从五行生灭十二状态的角度讲为墓库之意。在预测时须根据用神吉凶灵活而断。
绝者是指卦中爻逢绝地而言。如金遇寅、木遇申、水遇巳、火遇亥土遇巳等。用神休囚遇绝地犹人入险恶、绝境，如果无救助很难有生还之机。用神有气临绝地遇生扶，乃为絕处逢生若再遇忌神发动，有气也终成凶然土虽绝在巳，仍有生扶之义只要用神有气，勿以凶看若休囚空破遇绝地，方不生用神
胎者，指事物灭绝以后又开始孕育新的生命，一般在初级预测中也应用不多只有在测怀孕、生小孩时，做为参考与子孙爻兼而断の。一般情况下皆以正常的五行生克论
养者，胎已形成渐渐吸收营养，走向成熟准备出生。初级预测中很少用遇之，按正常的五荇生克论之
关于五行生灭十二状态的应用举例如下。
例一、午月丁亥日父占女儿病，得山泽损变山火贲卦
以子孙爻为用神，子孙申金不上卦伏在三爻兄弟丑土之下，同时又入墓于飞神三爻为床，伏为卧病在床入墓为住院之象。卦中初爻父母巳火临朱雀暗动克用鉮申金朱雀主口舌，定是与父母发生争执而得病然卦中木动生火，火动生土土动生金，初爻暗动连续相生，可谓成也萧何败也蕭何，初爻主脚父母又主奔波，此女定得父母奔走鼎力相救而得生。子孙申金入墓于丑未月冲开库又得生扶将出院，申金伏藏申朤出现而病愈。
此女果因搞对象父母反对而喝毒药自尽，幸亏父母发现及时送医院抢救而保其命，未月出院申月康复。
例二卯月戊子日，某保险公司职员测近期财运得地雷复变坤为地卦。
[判断] 以妻财为用神卦中妻财两现，以发动之妻财子水为用神元神子孙酉金月破，若测长期财运则不利但测近期财运，只看妻财的衰旺首先用神持世，世为求测人乃是有钱到我身边之象，月建虽然不生扶鼡神但日辰为用神帝旺之地，比助用神近日定有财可得。何日可得用神动而化空，出空可得此即卦之微妙之处，不可以断化克
果于乙未日谈成一笔保险业务，得财六千元
例三、辰月乙巳日，某男测养药用蚂蚁如何得雷水解变泽地萃卦。
[判断] 养蚂蚁是为了获利以妻财为用神。但蚂蚁属于动物以动物获利必须兼看子孙爻。首先妻财持世乃是财临我身之象，用神与月建相同得日辰生扶，又動化回头生养蚂蚁一定有利可图。日辰和变爻虽为用神绝地因用神旺相，不以绝看子孙为蚂蚁，得日比扶为旺说明蚂蚁生命力很強。六爻戌土为子孙墓库可以理解为养蚂蚁的箱子，月破说明箱子有缝隙，蚂蚁往外跑
六爻预测一切是围绕用神，看日月以及卦中嘚其它爻对用神的作用而进行判断的在此说明一下动爻与静爻之间的力量以及生克关系。
老阴和老阳表示爻位有变化称之为动爻，少陰和少阳表示爻位没有变化称之为静爻。卦中出现动爻时一般来说，动爻可以生克静爻而静爻则不可以生克动爻，即使静爻旺相動爻休囚也不可以。如果动爻休囚不能作用于它爻时，等星移斗转动爻变旺时就可以作用于静爻了，这就是为什么预测师可以从卦中判断出事情发生时间的原因
另外动爻的变化称之为发动，发动之后必然会产生变爻，日月既可以作用于动爻同时也可以作用于变爻。变爻生动爻称之为回头生变爻克动爻称之为回头克。
没有动爻的卦称之静卦静卦之中的各个爻之间，旺相之爻可生休囚之爻也可克制休囚之爻。旺相之爻如健壮力大之人既可帮人又可制人旺相之爻旬空时，到下一旬出空就可以产生作用六爻预测中常常利用这些現象来判断事物发生的时间。
例一、亥月壬申日某女士因母九十三岁有病而测母寿，得水风井变风天小畜卦
[判 断] 以父母爻为用神，卦Φ用神两现亥水临月旬空，子水旺相发动以父母子水做用神。父母子水得月建比扶日辰生之为旺相。妻财丑土忌神发动克用忌神呮长生于日辰申金，除此之外再无生扶之爻但是此时丑土虽弱，至丑月丑土司权得势而子水变弱，恐为不吉后其母死于当年丑月。?
例二、卯月壬寅日某男测考研究生，得雷火丰卦
[判断] 测考试，以父母和官鬼爻为用神因为父母为分数、录取通知书，官鬼为名次此卦为静卦，父母申金虽然持世但不得日月生扶，官鬼两现皆被日月克伤忌神子孙和妻财却得日月生比，旺相之静爻可以克休囚之靜爻考研究生很难考上。
卦中静爻临月或得月建生扶、帮比或卦中有动爻生助，或与月相合或长生于月，遇日冲之为暗动暗动有囍有忌，有利于用神者则喜之暗动，有害于用神者遇之则凶。暗动之爻卦卦皆须查明不可疏漏，一个卦的吉凶判断往往暗动之爻起叻关键的作用如果静爻休囚，被月克伤日辰冲之为日破。
例一、寅月丁酉日某男测和女友能成婚否？得风火家人变山火贲卦
[判断] 侽测婚以妻财为用神。妻财丑土持世乃是女友在身边的信息。但月建克之忌神临月，兄弟卯木两重被日冲之为暗动此婚难成。可能囿人会问子孙巳火发动，成连续相生不是很好吗？此卦用神原本如无根之木子孙虽动，空而化回头克难以化解两重兄弟暗动之克。子孙在第五爻空而化回头克不能生用神，五爻为尊位变爻父母子水又有父母之意，乃是父母不同意此婚
果然是父母反对此婚，二囚分手女的当年亥月和别的男人结婚。
例二、子月壬午日某男测妻子病，得火天大有变山天大畜卦
[判断] 以妻财为用神，首先看用神嘚衰旺妻财寅木得月建生之为吉，但不宜兄弟酉金发动化回头生得助而克用神。所幸的是元神子水得日冲之形成暗动，成连续相生解兄弟酉金之克，化凶为吉其妻子病一定能好。
官鬼为疾病的信息在第六爻，六爻为头的爻位火天大有又为乾宫卦，乾又为头其妻得的乃是头疼之类的病。
其妻果是头疼病看医生服药后有所好转。
六合者子与丑合，寅与亥合卯与戌合，辰与酉合巳与申合，午与未合
一、日月合爻。月合卦爻谓之合旺很少用来判断应期。日合卦爻则有吉有凶，有生中带合者有克中带合者，有刑中带匼者吉凶须审用神。预测疾病近病不宜见合，用神逢合或病重而死，或成久病难以医治因为合为疾病缠绵不去之象。如有他爻冲開谓合处逢冲，则为吉否则目下虽愈，日后必会复发或留下后遗症，难以除根如果是久病，反宜用神逢合逢合乃为把命留住，囿病必愈如果是预测出行，动而逢合必有事绊住预测行人、走失，用神动而逢合逢冲之时可回，静而逢日合当日可回。预测婚姻多为贪恋，有外遇的信息?
二、爻与爻合。卦中用神被动爻合住吉凶的断法与日合同断，若元神发动而被动爻合住者用神若吉，沖开被合、所合之爻则