上义拼音shàng yì，至义，最高的义；尚义。
《老子》：上义为之而有以为。
本义：至义则虽其上者亦真
2、尚义上，通“尚”
《文子·上义》：仁义足以怀天下之民，事業足以当天下之急选举足以得贤士之心，谋虑足以决轻重之权此上义之道也。
《易林·大有之家人》：上义
“经义”是中国古代科举考试中嘚一种重要文体
科目之一 宋 代以经书中文句为题，应试者作文阐明其义理故称。 明 清 沿用而演变成
明经义谙雅故——清· 袁枚《
传》：“ 宣 之来也， 禹 见之於便坐讲论经义。”
·儒林传下·锺兴》：“ 光武 召见问以经义，应对甚明”
·世祖太武帝纪下》：“诏诸有疑狱皆付中书，以经义量决。”
传》第八章二：“ 元璋 不但知道一些
的经义，能写通俗的口语文字并且还能作诗。”
宋 代以经書中文句为题应试者作文阐明其义理，故称 明 清 沿用而演变成八股文。
宋 陈亮 《书后》：“学者又习於当时之所谓经义者剥裂牽缀，气日以卑”
·选举志一》：“ 神宗 始罢诸科，而分经义、诗赋以取士”
《原强》：“记诵词章既已误，训诂注疏又甚拘江河日丅，以至於今日之经义八股则适足以破坏人才，复何民智之开之与有耶”
《倪焕之》二：“不上两年，作经义、作
居然能到三百字以仩”
“经义”是中国古代科举考试中的一种重要文体，它萌芽于汉唐形成于北宋。经义与选举制度的变革和学术风习的变化有密切的聯系在北宋熙宁贡举改革中，
利用经义作为统一士大夫思想的工具对北宋后期的学风和士风产生了诸多影响。在古代文体史上宋代經义文是明清八股文的雏形，它形成了一定的程式在题型、结构等方面已经具备了八股文的一些特征。
(1).显示忠义《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”
(2).圣明的道义。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“宜以厚德怀服四夷举明义博示远方。”
(3).犹要旨《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒， 鲁隐 观鱼《春秋》讥之，此 周 孔 之格言二经之明义。”
(4).阐明义理 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“一曰穷经以明义，二曰寓言以徵用”