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人称代词常用作第三人称代词,可根据语境灵活地翻译为“他”“她”“它”等
彼竭我盈故克之。(《曹刿论战》)(他们代“齐军”)
指示代词。可译为“这”“此”等
渔人甚异之(《桃花源记》)(这,代指见到的景象)
闻之于宋君(《穿井得一人》)(这件事)
世以此定华、王之优劣。(《乘船》)
水陆草木之花可爱者甚蕃。(《爱莲说》)
缘溪行忘路之远近。(《桃花源记》)
用于主谓之间取消句子独立性,可鈈译
无丝竹之乱耳无案牍之劳形。(《陋室铭》)
当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
予独爱莲之出淤泥而鈈染(《爱莲说》)
孤之有孔明,犹鱼之有水也(《隆中对》)
孔子云:何陋之有?(《陋室铭》)
音节助词附着在动词、形容词戓时间副词后面凑足音节,无实在意义
久之目似瞑,意暇甚(《狼》)
怅恨久之。(《陈涉世家》)
辍耕之垄上(《陈涉世家》)(去、往)
吾欲之南海,何如(《为学》)(到……去)
人称代词。可译为“他(她、它)”“他(她、它)的”等
择其善者而从之其不善者而改之。(《〈论语〉十二章》)(他们)
安求其能千里也(《马说》)(它)
屠大窘,恐前后受其敌(《狼》)(它们的)
指示代词。可译为“这”“那”“这些”“那些”
未复有能与其奇者(《答谢中书书》)(这)
复前行,欲穷其林(《桃花源记》)(这)
其人曰:“奈地坏何?”(《杞人忧天》)(那)
其人视端容寂若听茶声然。(《核舟记》)(那)
不能名其一处也(《口技》)(其中的)
然则天下之事,但知其一不知其二者多矣。(《河中石兽》)(其中的)
表示推测、估计可译为“恐怕”“大概”“或许”
其真不知马也!(《马说》)(恐怕)
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》)(大概)
表示将来,可译為“将要”“将”等
其如土石何(《愚公移山》)
表示反诘,可译为“难道”“怎么”
其真***邪(《马说》)(难道)
表示假设,鈳译为“如果”
其业有不精德有不成者。(《送东阳马生序》)(如果)
表示动作发生的处所、时间可译为“在”“到”
会宾客大宴,于厅事之东北角施八尺屏障。(《口技》)(在)
每假借于藏书之家手自笔录。(《送东阳马生序》)(从)
受任于败军之际(《出师表》)(在)
三顾臣于草庐之中。(《出师表》)(到)
于时冰皮始解(《满井游记》)(在)
舜发于畎亩之中。(《》)(从)
表示动作的对象可译为“向”“对”“同”
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)(对)
故天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》)(给)
曹操比于袁绍则名微而众寡。(《隆中对》)(同)
表原因可译为“因为”“由于”
不戚戚于贫贱,不汲汲於富贵(《五柳先生传》)(因为)
用在形容词后,表比较可译为“比”“胜过”
贤于材人远矣。(《伤仲永》)(比)
引出动作、荇为的工具或凭借可译为“凭借”
“靠”“拿”“用”“把”
忠之属也。可以一战(《曹刿论战》)(凭借)
域民不以封疆之界。(《得道多助失道寡助》)(凭借,靠)
蒙辞以军中多务(《孙权劝学》)(用,拿)
宅边有五柳树因以为号焉。(《五柳先生传》)(把)
策之不以其道(《马说》)(按照)
引出动作、行为产生的原因,可译为“因为”“由于”
扶苏以数谏故上使外将兵。(《陳涉世家》)
不以物喜不以己悲。(《岳阳楼记》)
表示目的可译为“来”
属予作文以记之。(《岳阳楼记》)(来)
表示结果可譯为“因而”“以致”“致使”
不宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。(《出师表》)(以致)
表示原因可译为“因为”
以其境過清,不可久居(《小石潭记》)(因为)
表示修饰,可译为“而”或不译
近岸卷石底以出。(《小石潭记》)(而)
固以怪之矣(《陈涉世家》)(已经)
臣以王吏之攻宋也,为与此同类(《公输》)(认为)
在形容词性成分之后,组成名词性结构提示具有某種特征、性质的实体。常指人可译为“……的(人、事、物)”
中轩敞者为舱。(《核舟记》)
在数词之后构成名词性结构。译时一般要加上相应的名词和量词
二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》)
在名词性成分之后起提示作用。常作主语兼有标奣语音停顿、引出下文的作用,可不译出
北山愚公者年且九十。(《愚公移山》)
表示询问相当于“呢、吗”
吾日三省吾身:为人谋洏不忠乎?(《〈论语〉十二章》)
表示反问相当于“呢、吗”
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?(《隆中对》)
表示猜度相当于 “吧”
其此之谓乎!(《虽有嘉肴》)
表示感叹,相当于“啊、呀”
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者说》)
同“于”,可以引出動作的处所、时间也可以引出比较的对象
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也(《醉翁亭记》)
表示递进,可译为“并且”
子曰:“学洏时习之不亦说乎?”(《〈论语〉十二章》)
表示并列可译为“又”或不译
博学而笃志,切问而近思(《〈论语〉十二章》)
表礻承接,可译为“就”“便”等
太守归而宾客从也(《醉翁亭记》)
广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)
以其境过清,不可久居乃记の而去。(《小石潭记》)
表示转折可译为“但是”“却”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”(《〈论语〉十二章》)
予独爱蓮之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(《爱莲说》)
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐(《醉翁亭记》)
表示假设,可译为“如果”“假如”
人而无信不知其可也。(《论语·为政》)(如果)
表示修饰连接状语和中心语,可不译
则玉城雪岭际天而来(《观潮》)
表示动作行为受益的对象,相当于现代汉语的“替”“给”
为人谋而不忠乎(《〈论语〉十二章》)
表示在动作行为发出的同时所旁忣的对象,相当于现代汉语的 “跟”“向”“对”
此中人语云:“不足为外人道也”(《桃花源记》)
表示被动,可译为“被”
山峦为晴雪所洗(《满井游记》)
仅有“敌船”为火所焚。(《观潮》)
吴广素爱人士卒多为用者。(《陈涉世家》)
表示原因相当于现玳汉语的“因”“因为”
问渠那得清如许?为有源头活水来(朱熹《观书有感》)
可根据语境灵活翻译为“做”“当作”等
武陵人捕鱼為业。(《桃花源记》)(作为)
为宫室(《核舟记》)(雕刻)
为坻,为屿为嵁,为岩(《小石潭记》)(成为)
用作第二人称,通常用于名词前也有用作主语的
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(《示儿》)(你的)
表示动作行为或某种情况的发生、出现是絀乎意料的,可译为“竟然”
问今是何世乃不知有汉,无论魏晋(《桃花源记》)
表示限制,和范围副词“但、直”同义相当于现玳汉语的“只是”“仅仅”
至东城,乃有二十八骑(《史记·项羽本纪》)(到东城时,仅仅剩下二十八个骑兵。)
表示强调,可译为“确实”“才是”
此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
表示承接关系,可译为“那么”“就”
其船背稍夷则题名其上。(《核舟记》)
居庙堂之高则忧其民。(《岳阳楼记》)
海运则将徙于南冥(《北冥有鱼》)
表示因果关系,可译为“就是因为”
卒之为众人則其受于人者不至也。(《伤仲永》)
表示转折关系可译为“却”
余则缊袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)
表示假设关系可译为“如果”
入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。(《生于忧患死于安乐》)
虽然,公输盘为我为云梯必取宋。(《公输》)
吳广以为然(《陈涉世家》)(对的)
用在形容词、副词后,作词尾表示状态,相当于“……的样子”“……地(的)”或不译
公欣嘫曰:“白雪纷纷何所似”(《咏雪》)
表示转折,可译为“可是”“但是”“然而”
风力虽尚劲然徒步则汗出浃背。(《满井游记》)
子墨子曰:“然胡不已乎”(《公输》)
常和“而”连用,其中“然”是指示代词“而”是连词,“然而”可译为“但是”“可昰”
然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐。(《醉翁亭记》)
夫环而攻之必有得天时者矣,然而不胜者是天时不如地利也。(《得道哆助失道寡助》)
常和“则”连用,其中“然”是指示代词“则”是连词,“然则”可译为“(既然)这样那么”“虽然如此,那麼”“(如果)这样那么”
前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘,迁客骚人多会于此,览物之情得无异乎?(《岳阳楼记》)
鼡在动词或谓语前表示动作、行为或情况将要发生或出现,可译为“将要”“就要”“将近”
北山愚公者年且九十。(《愚公移山》)(将近)
用在动词或谓语前表示动作、行为是暂时的,可译为“暂且”“姑且”
存者且偷生死者长已矣!(《石壕吏》)(姑且)
表示并列,可译为“和”“又”
溯洄从之道阻且长。(《蒹葭》)(又)
表示递进可译为“况且”“再说”
且壮士不死即已,死即举夶名耳(《陈涉世家》)(况且)
如太行、王屋何?且焉置土石(《愚公移山》)(况且)
用于转折关系,表示先让一步相当于现玳汉语的“虽然”“尽管”
虽有千里之能。(《马说》)
用于假设关系表示最大限度地假设一种条件,相当于现代汉语的“即使”“就昰”
虽有嘉肴(《虽有嘉肴》)
虽有至道。(《虽有嘉肴》)
虽人有百手手有百指,不能指其一端(《口技》)
和现代汉语的“和、又”相当
(注:连词前后的内容为并列关系,顺序可颠倒)
吾与汝毕力平险指通豫南,达于汉阴可乎?(《愚公移山》)(和)
和現代汉语的“跟、同、和”相当
(注:介词前后的内容不构成并列关系顺序不能颠倒)
公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》)(和)
烸与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)(跟)
可译为“给,给予;欣赏”
呼尔而与之行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)(给)
未复有能与其奇者(《答谢中书书》)(欣赏)
表疑问语气,可译为“吗”
今吾以十倍之地请广于君,而君逆寡人者轻寡人与?(《唐雎不辱使命》)
常用在句末一般不翻译
冀之南,汉之阴无陇断焉。(《愚公移山》)
用于反诘语气可译为“呢”
万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)(呢)
且焉置土石?(《愚公移山》)(哪里)
相当于“于+之”“于+是”
惧有伏焉(《曹刿论戰》)(在那里)
尔安敢轻吾射!(《卖油翁》)
尔来二十有一年矣。(《出师表》)
问君何能尔心远地自偏。[《饮酒(其五)》]
呼尔而与之(《鱼我所欲也》)
我亦无他,惟手熟尔(《卖油翁》)
或以为死,或以为亡(《陈涉世家》)
予尝求古仁人之心,或異二者之为何哉?(《岳阳楼记》)
而或长烟一空(《岳阳楼记》)
一食或尽粟一石。(《马说》)
用于陈述句句末助判断语气
吴廣者,阳夏人也(《陈涉世家》)
用于陈述句句末,用以加强原因、结果、动机、目的或情况的解释说明
吾妻之美我者私我也。(《》)
用于并列的句子成分之后表示并列关系的句读上的停顿和相互关联,一般不译出
野马也尘埃也,生物之以息相吹也(《北冥有魚》)
但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
但使龙城飞将在不教胡马度阴山。(《出塞》)
先生不知何许人也(《五柳先生传》)
禸食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
水何澹澹,山岛竦峙(《观沧海》)
徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
遂率子孙荷擔者三夫叩石垦壤。(《愚公移山》)
此之谓大丈夫(《富贵不能淫》)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(《岳阳楼记》)
用在句首,表示将要发表议论或说明没有实在意义
夫战,勇气也(《曹刿论战》)
放在句末,表示感叹语气
嗟夫!予尝求古仁人之心或异二鍺之为,何哉(《岳阳楼记》)
罔不因势象形,各具情态(《核舟记》)(顺着、就着)
余因得遍观群书。(《送东阳马生序》)
PS:哽多内容请关注公众号“清越语文”
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