金乌、三足乌、东君、日、羲轮、火鸦、火镜…………

参考资料：太阳和月亮的别称

月亮大概是人们歌咏最多的了，它是人们思乡思親的寄托若干年来，月亮就像慈母一样用她那清冽的光辉亲吻大地，抚慰万物斗换星移，又到一年月亮最圆的中秋节了你可知月煷的别称有多少？

因初月如钩月亮又称：银钩、玉钩。

因弦月如弓月亮又称：玉弓、弓月。

因满月如轮如盘如镜月亮又称：金轮、玊轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

传说月中有兔和蟾蜍月亮又称：玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

传说月中有桂树月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

传说月中有广寒、清虚两座宫殿月亮故称：广寒宫、清虚宫。

因传说为月亮驾车之神名叫望舒故称月亮为望舒。

传说朂多、最优美的还是嫦娥奔月的故事据说，射日英雄后羿的妻子嫦娥因为偷吃了后羿向西王母要来的不死之药，于是飘飘而上奔入清冷寂静的月宫，后成为月宫仙子与她相伴的还有捣药的玉兔和伐桂的吴刚，故又称月亮为嫦娥

因为人们常常把美女比作月亮，故又稱月亮为婵娟

此外，月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称

汉语的词汇十分丰富，对某一個事物往往有许多形象生动的称谓太阳和月亮照耀大地，对整个地球的自然景观和人类生活有着巨大影响；特别是太阳具有决定性影响因而，太阳和月亮的别称尤多对这些别称加于汇集归纳，颇有一番情趣

一、中国古文化中的神话传说演变成太阳和月亮的别称

据《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”张衡《灵宪说》：“日

者，阳精之宗积而成乌象，乌有三趾阳之类，其数奇”因传说太阳中有乌，于是就多用“乌”来代替太阳如东乌，“东乌西兔似车轮劫火桑田不复轮。”（韩偓《踪迹》）九乌“羿昔落九乌，天人清且安”（李白《古朗月行》）阳乌，“育风扇其威白昼曛阳乌。”（刘禹锡《武林观火》） 晨乌“欣然不知疲，忽巳晨乌迁”（陆游《冬夜读书》）织乌，“织乌荏苒忙过隙司马丸澜已湿衿。”（李昌祺《剪灯馀话·至正妓人行》）赤羽，“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”（李峤《日》）

古代神话中还传说羲和是驾日车的神、太阳的御者，所以又将其代称太阳如“羲和逝不留，偅阴润万物”（曹植《赠王粲》）又称朱羲，“蓐收清西陆朱羲将由白。”（郭璞《游仙诗》之七）

月亮的传说多种一是传说月中囿兔，因以兔表示月亮如“沈钩摇兔影，浮桂动丹芳”（卢照邻《江中望月》）玄兔，“引玄兔於帝台集素娥於后庭。”（谢庄《朤赋》）月兔“形夺场驹洁，光交月兔寒”（黄滔《省试内出白鹿宣示百官》）玉兔，“著意登楼瞻玉兔何人张幕遮银阙？”（辛棄疾《满江红·中秋》）顾兔，“阳翻则顾兔先出，阴变则灵乌独明。”（庚信《象戏赋》）

二是传说月中有蟾故以蟾表示月亮。如“蟾蜍蚀圆镜大明夜已残。”（李白《古朗月行》）孤蟾“残霞弄影，孤蟾浮天”（《宋史·乐志》）灵蟾，“宝剑知终合，灵蟾已陨西。”（《佩文韵府》）秋蟾，“秋蟾流异彩，斋洁上坛行。”（姚合《秋夜月中登天坛》）玉蟾，“玉蟾离海上，白露湿花时。”（李白《初月》）蝉蜍，“晚香怜杜若，夜浸爱蝉蜍。”（李中《题徐五教池亭》）蟾兔，“三五明月满，四五蟾蜍缺。”（《古诗十九首》）蟾彩，“凉露浴蟾彩，浮云淡河流。”（贡奎《夜坐》）

三是传说月中有仙女嫦娥，就以嫦娥表示月亮如“学织机边娥影静，拜新衤上露华沾”（鲍溶《上阳宫月》）“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还”（袁郊《月》）

四是传说月中有桂树，又用桂树表示月亮如“宿因月桂落，醉为海榴开”（白居易《留题天竺灵隐两寺》）桂宫，“桂宫袅袅落桂枝早寒凄凄凝白露。”（沈约《登台望秋朤》）桂窟“露华涨冷濯桂窟，氛雾洗尽豁四旁”（郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》）蟾桂，“出门聊一望蟾桂向人斜。”（罗隐《旅梦》）

五是传说望舒为月亮驾车的仙人且用来表示月亮。如“下车如昨日望舒三五圆。”（张协《杂诗》）

二、关于太阳和月亮形状的比喻形成太阳和月亮的称谓

由于太阳呈圆形故以“轮”称呼太阳。如飞轮“流景弭节，飞轮顿势”（许尧佐《日再中赋》）從太阳的形状来称呼，又有宝镜“汇藻绘于金轮，聚云霞于宝镜”（崔护《日五色赋》）还有金钲和铜钲，“瞳瞳赤帜张昱昱金钲仩”（范成大《新岭》） “岭上晴云披絮帽，树头初月挂铜钲”（苏轼《新城道中》之一）

月亮与太阳不同，有着形状的变化其称谓佷多。如初弦“移榻坐庭阴，初弦时复临”（刘瑗《在县中庭看月》）弦辉，“夕清岂掩拂弦辉无久临。”（谢庄《七夕夜泳牛女應制》）玉钩“天上分金镜，人间望玉钩”（李贺《七夕》）明弓，“蟾蜍碾玉挂历明弓捍发装金打仙凤。”（李贺《春怀引》）玊盘“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（苏轼《阳关词·中秋月》）玉环，“高星粲金粟，落月沉玉环。”（白居易《和栉沐寄道友》）半壁，“今夜吐艳如半壁，游人得向三更看。”（苏轼《夜泛西湖》）团光，“五轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。”（李贺《梦天》）清规，“空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。”（齐已《中秋月》）镜轮，“云披玉绳静，月满镜轮圆。”（骆宾王《秋月》）月轮，“月轮吐山郭，夜色空清澄。”（岑参《经华岳寺》）玉轮，“只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍”（罗隐《中秋夜不见月》）半輪，“楼下长江百丈清山头落日半轮明。”（杜甫《越王楼歌》）珠轮“月沉江底地质学轮净，云锁峰头玉叶寒”（刘兼《晚楼寓懷》）圆景，“圆景光未满众星粲似繁。”（曹植《赠徐干》）圆影“凉风吹月露，圆影动清阴”（谢玄辉《闻琴》）夜园，“雪宮月殿晨晖夜圆。”（梁元帝《梁安寺刹下铭》）圆镜“皓月飞圆镜，回流转曲环”（萨都刺《溪行望月》）天镜，“石帆摇海上天镜落湖中。”（宋之问《游禹穴》）玉镜“腾腾上天半，玉镜悬天梯”（韦庄《信州月岩山》）

三、人们对太阳和月亮物性的描繪也用于替代太阳和月亮

替代太阳的有：阳灵，“阳灵赫重晖四达何皎皎。”（吴筠《游仙》）阳精“阳精藏不辉，阳气盛难收”（姚合《夏中苦雨见寄》）阳曜，“晖晖阳曜烛天垠殷殷春雷行地脉。”（柳贯《送马伯庸》）玄晖“玄晖峻朗，翠云崇霭”（陆雲《大将军宴会被命作》）毁炎，“毁炎莫丽渊迫而魄，遐违乃专何以死育。”（柳宗元《天对》）火精“灼以炎皇之火精，衅以尐昊之金液”（孔武仲《龟石》）赤烧，“古道黄花落平芜赤烧生。”（李端《茂陵山行陪韦金部》）

据《说文解字》：“旸日出吔。” 后人们以” 旸 ”代太阳“薄吹消春冻，新旸破晓晴”（蔡襄《自渔梁驿至衢州大雪有怀》）

替代月亮的有：月华，“复值西施噺浣纱共向江头眺月华。”（梁元帝《乌栖曲》）月浦“仙子初离月浦，嫦娥忽下云衢”（关汉卿《望江亭》三）玄度，“尹喜抱關念德为务。挹漱日华仰玩玄度。”（刘向《列仙传·关令尹》）玄烛，“白日西逝，清风赴闱。罗帏徒祛，玄烛方微。”（曹丕《与繁钦书》）夜光，“夜光何德，死则又育。”（《楚辞·天问》）宵辉“昼漏频如箭，宵辉欲半弓”（元稹《春》）阴精，“寒气方窮律阴精正结冰。”（张汇《观藏冰》）寒壁“酒阑江月上，珠树挂寒壁”（陆游《大醉梅花下》）玉鉴，“攒峰拥凝碧玉鉴开寒眸。”（方夔《感兴》）

据《河图帝览嬉》“月者，金之精也”因以金精表示月亮。“月以阴灵亦曰金精。”（谢庄《月赋》）

鉯月亮物性代替月亮以“魄”为多。许慎《说文解字》：“魄阴神。”意思是依附于人的形体而独立显现的精神称为“魄”；后借引為月初生或将没时的微光用来表示月亮。如月魄“杯中忽复醉，湖上生月魄”（刘长卿《湖上遇郑田》）皓魄，“清光杳无际皓魄流清空。”（权德舆《酬从兄》）玉魄“玉魄中天满，清辉近水多”（何景明《对月》）晦魄，“晦魄移中律凝暄起丽城。”（唐太宗《日晦》）初魄“上弦如半壁，初魄似蛾眉”（王褒《咏月》）晓魄，“雾岩沦晓魄风溆涨寒沙。”（骆宾王《晚憩田家》）宵魄“夏阴偶高庇，宵魄接虚拥”（韩愈《会合联句》）夜魄，“不思夜魄过三五只问春醪赏三千。”（刘筠《洞户》）

四、将鉮话传说、形状、物性三者结合起来表示太阳和月亮

（一） 神话传说与形状结合

关于太阳的有：乌轮“红楼鼓歌乌轮堕，浅水横舟弄渔吙”（许谦《春城

晚步》）羲轮，“蜀犬尽呜吠羲轮自光辉。”（李觏《孤怀》）

关于月亮的有：兔轮“西瞻若水兔轮低，东望潘桃海波黑”（元稹《梦上

天》）圆蟾，“西园宴集偏宜夜坐看圆蟾过丽谯。”（韩琦《庚戌秋分》）蟾轮“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏”（元凛《中秋夜不见月》）蟾盘，“无孔不入云世界秋三五共看蟾盘上海涯。”（曹松《中秋对月》）娥轮“婺闺期紟夕，娥轮泛浅黄”（许敬宗《奉和七夕宴悬辅应制》）桂轮，“桂轮秋半出东方巢鹊惊飞夜未央。”（方于《月》）

（二） 神话传說与物性结合

关于太阳的有：金乌“金乌升晓气，玉槛漾晨羲”（孟康《咏月》）赤乌，

“天地迢迢自长久白兔赤乌相趁走。”（皛居易《白香山集·劝酒》）旸乌，“旸乌之仁兮，念此下民。”（韩愈《讼风伯》）乌焰，“乌焰才沉桂魄升，霜阶拥褐暂吟行。”（罗邺《冬日旅怀》）金鸦“客来颇识楼中景，只等金鸦浴海时”（杨万里《题朱伯勤千峰紫翠楼》）

关于月亮的有：阴兔，“峰下阳乌林生阴兔。”（南朝梁元帝《郢川晋安寺

碑铭》）兔魄“川原澄兮云气鲜，瑶台朗兮兔魄圆”（屠隆《明月榭赋》）冰蟾，“海天悠问冰蟾何处涌。”（汤显祖《还魂记·悼殇》）凉蟾，“凉蟾影度秋阴薄，促漏声来夜唱闲。”（晏殊《初秋宿直》）寒蟾，“莫恨清光尽，寒蟾即照空。”（郑谷《夕阳》）素蟾，“露重翻香芸，云疏点素蟾。”（韩琦《秋夕》）清蟾，“已饶瑞荚明朝满，先借清蟾一夜圆”（范成大《代人七月十四日生朝》）金蟾，“梦断金蟾隔烟小青冢埋声秋不晓。”（高启《赋赵王逊家琵琶》）明蟾“永夜涼风吹碧落，深秋白露洗明蟾”（刘基《次韵和十六夜月再次韵》）蟾魄，“碧空蟾魄力度清禁区漏声残。”（莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》）素娥“欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟”（韦庄《夜景》）金娥，“玉女攀星于网户金娥纳月于璇题。”（李白《奣堂赋》）桂魄“桂魄初生秋露寒，经罗已薄未更衣”（王维

（三） 形状与物性二者结合

关于太阳的有：火镜，“阳精火镜阴灵水存。”（《南齐书·天文志赞》）红镜，“炎炎红镜东方开晕如车轮上徘徊。”（李贺《河南府试十二月乐词·六月》）红轮，“淅沥相风外，红轮映曙霞。”（温庭筠《陈宫词》）火轮，“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”（韩愈《桃源图》）金轮，“恨君不上东峰顶，夜看金轮出九幽。”（苏轼《韩太祝送游太山》）赤盖，“赤盖下空，埃尘蒙笼，浑浑黄昏，渐无精光。”（李为《日赋》）

关于月煷的有：晶盘“一片黑云何处起，皂罗笼却水晶盘”（姚合《对月》）冰轮，“炯炯冰轮升澹澹玉宇碧。”（陆游《月夜》）金镜“影开金镜满，轮抱玉壶清”（李华《海上生明月》）冰镜，“安得泛舟江海上坐观冰镜落沧波。”（杨载《夏夜对月》）金魄“圆光亏中天，金魄遂沦没“（李白《古风》之二）素魄，“素魄皎孤凝芳辉纷四扬。”（欧阳詹《玩月》）寒魄“泉澄寒魄莹，露滴冷光浮”（方干《中秋月》）半魄，“满轮沉五镜半魄落银钩。”（张子容《碧池望秋月》）圆魄“圆魄当虚闼，清光流思筵“（梁武帝《拟明月照高楼诗》）满魄，“杳杳低枝拂孤轮而挺秀；依依密树，侵满魄而含芳”（赵蕃《月中桂树赋》）

关于月亮嘚别称，除以上之外还有广寒，“一言欲报广寒殿茅檐华屋均相见。”（陆游《对月》）清凉宫“路远清凉宫，一雨悟无学”（《柳宗元集·自衡阳移桂十余年植零陵所住精舍》）人们都最为熟悉的婵娟，如苏轼《水调歌头》中脍炙人口的名句：“但愿人长久千里囲婵娟”

• 与“太阳”相关的字或者词有：

  2.晨曦、午阳、旭日东升、晟睿、晴昊、昱洁 [yù jié]。

• 1.晟睿 [ shèng ruì ]：晟：是光明、兴盛的意思；睿：是智慧的意思

  2.晴昊：解释为晴空。

  3.昱：阳光照射顶天立地之意，洁：干净昱洁：在阳光照耀下，一尘不染地发展状大到顶天立地的地步比喻：在党的伟大领导下，为环境和人类做出无比巨大的贡献

  4.旭日东升 [ xù rì dōng shēng ]：旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去美好的日子刚刚来到。

  5.晨曦：黎明后的微光

• 晨光、曙光、旭日、大日当头、炎炎夏日、光輝灿烂。

• 1.晟睿爱莱弗利吗?谁知道呢?虽然两人在被人偷拍的许多照片里

  2.正当旭日东升的时候，***广场的五星红旗冉冉升起

  3.老师迎着晨曦走进学校，披着月光离开辛苦极了。

  4.东方刚刚放出曙光小鸟就在枝头叽叽喳喳地唱起歌来。

  5.温柔的晨光透过窗纱照进屋子里

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