又有忧彼之所忧者的彼“忧”意思,是意动用法还是为动用法

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杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积氣耳,亡处亡气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当坠耶?”
晓之者曰:“日、月、星宿,亦积气Φ之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,无处无块.若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜.

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杞人忧天里面有几个通假字杞國有人忧天地崩坠①,身亡所寄废寝食者。又有忧彼之所忧者因往晓之,曰:“天积气耳,亡处亡气若屈伸呼吸,终日在天中行圵奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气日月星宿,不当坠耶”晓之者曰②:“日月星宿,亦积气中之有光耀者只使坠③,亦不能有所中伤”其人曰:“奈地坏何④?”晓者曰:“地积块耳充塞四虚,亡处亡块若躇步跳蹈⑤,终日在地上行止奈何忧其坏?”其人舍然大喜⑥晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰⑦:“虹蜺也⑧云雾也,风雨也四时也,此积气之成乎天者也山岳也,河海也金石也,火木也此积形之成乎地者也。知积气也知积块也,奚谓不坏夫天地,空中之一细物⑨有中之最巨者⑩。难终难窮此固然矣;难测难识,此固然矣忧其坏者,诚为大远;言其不坏者亦为未是。天地不得不坏则会归于坏。遇其坏时奚为不忧哉?”子列子闻而笑曰:“言天地坏者亦谬言天地不坏者亦谬。坏与不坏吾所不能知也。虽然彼一也,此一也故生不知死,死不知生;来不知去去不知来。坏与不坏吾何容心哉?” 也就是这一篇里面有几个通假字都是什么,意思

参考资料

 

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