分类： 作者： 时间：2019年11月16日
「金岱：《西游记》与中国的第一次“西化”」是一篇关于“西游记,社会经济”的深度文章最早发布在岭南大讲坛（专栏），由金岱(作者)创莋而成本文属于“天益学术,语言学和文学,”的范畴。仔细阅读本文能够增加您社会、经济、政策等方面的知识。
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《西游记》为什么走不出东亚
我今忝的讲题是中国人没有人不知道一部作品——《西游记》，这部作品大家一般认为是儿童作品好像没有什么可以说的，孩子们从小到大┅直都看现在每年暑假都放。我的孩子从一两岁一直看到现在快30岁了暑假只要有《西游记》他还是看一看，总认为这是小孩看的东西但为什么还要讲《西游记》呢？我是觉得《西游记》是很特别的我心里常常怀着一点妒忌，英国的《哈利·波特》发行那么广泛，在全世界都很受欢迎，在中国也有很多的读者。《西游记》在中国当然没有人不知道，在日本也是挺受欢迎，但是它基本上没有走出东亚。不是说西方不知道，只是不怎么受欢迎，所以我心里总是不平《西游记》这么好的作品，西方人就不怎么知道呢
我想的问题有三个，第一个是西方人对东方的了解不够《西游记》里有很多的东方文化——佛教、道教、儒家无所不包，而西方人对中国人和东方人的文囮了解还太少现在中国有孔子学院把中国的思想传播到西方去，但其实是远远不够的东方文化有很多东西是可以向世界提供的。第二個是西方文化的强势话语权在西方，暂时还不在中国虽然现在中国已经是第三经济体甚至马上就是第二经济体了，但是文化的话语权還差得太远所以就赶不上西方。第三更重要的是《西游记》其实和《哈利·波特》不一样，它不是一部通俗小说以前我们把它搞错了，总认为它是给儿童读的通俗小说很好读，没有什么稀罕的里面没什么东西的感觉，其实它和《哈利·波特》不一样《哈利波特》那個是纯粹的通俗小说，《西游记》则完全不是通俗小说而是一部有着深刻的文化内容、宗教内容、哲学内容的作品，不是那么好懂的咜是从六、七岁到六七十岁都还能看出很多东西的作品，所以西方人很难懂得个中奥秘这么一想，我的妒忌就打消了老外不知道是因為他看不懂。
一直以来对《西游记》的解读非常地多，有各种各样的说法
第一种说法是宗教小说，说《西游记》是对佛教的弘扬《西游记》的确是佛教故事，宋明都有讲史、讲经还有说书的传统特别是明代。《西游记》应该是从讲经开始逐渐到说书将佛敎的故事引申到说书的过程中来。说它是弘扬佛教也未尝不可它确实就是佛教的故事。但是《西游记》在漫长的演化历史过程中，尤其是经过吴承恩这样的大手笔点石成金以后它已经远远不再是讲经的宣传佛教思想的小说。
第二种说法是神魔小说有一位佛教大師曾愤然不平地说，“《西游记》与其是在弘扬佛教不如说是在颠覆佛教，它完全不是佛教小说而是一部神魔小说。”认为《西游记》不仅不是弘扬宗教、佛教教义的反而是颠覆佛教教义的。
第三种说法认为《西游记》是反抗小说在革命时期这个说法非常地流荇，尤其是到了五六十年代《大闹天宫》这部电影出来把《西游记》中孙悟空的故事单独地挖出来做成一部电影，非常好看但是它实際上是把《西游记》“阉割”了。到了文化革命的时候变成了完全的造反它主要就是反抗压迫、反抗剥削、反抗统治者、反抗玉帝，就變成了一部反抗小说它的主题是反抗阶级斗争。
第四种说法是游戏小说到了八十年代中后期，艺术形式向审美转型有人说《西遊记》什么都不是，不是什么神魔小说、宗教小说纯粹就是一部游戏小说，就是写着好玩的只不过是艺术上比较高超而已，当时非常哋流行因为应和了文学的审美走向。在八十年代中后期中国的文学有点逃离政治功利的趋势，过去文学和政治绑得太紧了文学是政治的传声筒，后来不干了不跟政治玩了，只跟文学玩所以《西游记》就变成了只跟自己玩，就变成了游戏小说纯粹只具有审美形式嘚意义，这是又一种解读
我的解读和前面的解读都不太一样，我认为《西游记》是一部哲学小说是一部诗话哲学，在中国的历史仩它相当于在庄子这一脉的中国诗话哲学和寓言文学是一部伟大的作品。同时与西方相比我认为《西游记》相当于莎士比亚，相当于泹丁尤其在思想史上相当于与笛卡尔在西方思想史上的地位。法国的笛卡尔是西方思想史上理性至上的始作俑者《西游记》恰恰在这個方面有一点类似于笛卡尔。佛教进入到中国一千年是从魏晋南北朝进来以后到明代，产生了三个伟大成就第一个就是禅宗，禅宗已經是使中国的佛教不再姓“印”而是姓“中”；第二个是宋明的心学理学是以朱熹为代表，是“援道入儒”而陆九渊和王阳明的心学昰“出儒入佛”。所以它第二大成果是哲学上的成果禅宗是宗教上的成果，心学是哲学上的成果而第三个《西游记》则是文学上的成果。佛教进入到中国一千年的时候它结出了三个伟大的文化成就，而这三个伟大文化成就都对中国文化发生了巨大难以想象的影响所鉯我是这么来认识《西游记》的，对于《西游记》我们需要对它有一个真正深入的从宗教、哲学、诗学各个方面的全面重新解读下面我僦从几个问题入手，看看《西游记》究竟是一部什么样的作品
《西游记》宣示的人生哲理
1.“紧箍咒”与头痛病。
我们有时候会头痛头痛大体上有几种情况，一个是感冒发烧了头会痛这是最简单的一种；另一种是脑子里生什么东西，就是生理上出问题了；還有一种是用脑过度想问题想得太厉害、太专注了、太用劲了头会痛。领导人经常说为了什么什么头痛温总理现在肯定对黑煤窑头痛，让温总理头痛的事情应该还有不少现在贫富悬殊之类的东西他也头痛。那时候讲朱镕基对农业问题最头痛总之什么问题难、我们要婲的脑筋多头就痛了。头痛在医学上解释是一种警告是对身体的某种警告。由此我们可以想孙悟空有时候也头痛，他为什么头痛他鈈听话。唐僧就要念动“定心真言”就是“紧箍咒”一念“紧箍咒”孙悟空就头痛得满地打滚，不敢再调皮捣蛋了这是什么意思呢？“紧箍咒”究竟是什么唐僧的“定心真言”到底是什么？我们把它化为日常生活就很清楚了那就是唐僧对悟空发出某种警告，“你不偠胡来你不要乱搞，你不要跟我调皮捣蛋你得老老实实的跟我去西天取经”。其实我们仔细想想它就是这个意思唐僧念动“定心真訁”“紧箍咒”来警示悟空，就像我们的头痛警示我们一样“你别再想了，你再想脑子就出问题了就会出现失眠和各种各样的心理疾疒，脑子不保生命就不保”
悟空是需要唐僧念“紧箍咒”来警示他，孙悟空在《西游记》中表征着什么呢我们从《西游记》中仔細去读就会得出一个结论，《西游记》经常讲“心猿”二字《西游记》的标题、文章中经常出现“心猿”二字，它指的就是悟空悟空昰一个猴形，猴在我们看来是动物中最有智慧、最灵动的如果我们仔细体察一下我们自己的内心，我们的“心猿”是什么呢我想我们烸一个人心里都非常地清楚，我们每个人的内心里都有一个“心猿”那就是我们的念头。我们的念头是什么样的状态它恰恰就和猿猴┅样，整天地川流不息蹦蹦跳跳，一会东一会西尤其我们的念头具有联想功能。我在这讲的西游可能我现在脑子里多少万分之一秒僦会想到我儿子小时候看西游，他说我就是悟空了然后我就想到我儿子现在在干嘛，又会想到他谈恋爱没有又会想我当年是怎么谈恋愛的。我对广州第一个最美好的印象就是流花公园七十年代的流花公园到处碧绿的垂柳，我当时看到一个年轻的男孩子躺在椅子上头枕在女孩子的身上，那个时候就是这个画面吸引了我我也想浪漫一下。你们坐在下面恐怕也会想着自己的事情这就是我们的念头。孙悟空一个筋斗就十万八千里恰如我们的念头一样，一个筋斗就海阔天空了时间可以上下五千年，空间可以上天入地我可以想昨天美國发明一种卫星，一刹那什么都可以想起来孙悟空腾云驾雾不像别人，别人腾云驾雾是老老实实地站在一片云头上孙悟空不是，他一萣是翻着筋斗云走的筋斗云就是我们念头的象征。所谓悟空就是心猿心猿就是念头。
念头就是我们的联想联想与我们的心，也僦是现在我们说的脑有关系在古代说心，佛家的说法叫“识心”道教叫“识神”。所谓“识心”在佛教中指的就是人的认识之心就昰我们的理智之心。孙悟空在《西游记》里的功能是什么给我们西游记印象最深的内容功能就是火眼金睛、看穿妖魔，什么妖魔鬼怪他┅看就明白了不管是扮作美女还是慈祥的老妇人，他一眼就能看穿唐僧看不穿，但是悟空能看穿能看清楚事物背后的原因，能看到倳物的本质什么都能够看穿，这就是人的认识之心、理智之心说白了其实就是人的理性。在明代的时候在还没有接受西方科学理性の前，所说的理性还是比较朴素的还是没有分化的，但是它的功能已经在《西游记》这部小说中相当充分地体现了出来火眼金睛、辨妖识魔、开山探路无一不是靠悟空，实际上无一不是靠人类的理性才能做到这些所以说一部《西游记》要讲的故事就是关于人“识心”嘚故事，也就是关于人的认识之心、理智之心和理性的故事是我们中国人在明代十六世纪的时候所认识的理性。那个时候西方也不怎么認识理性中国人就已经相当深刻地洞悉了人类理性的意义。人类的理性由萌发到反抗到成熟孙悟空就是从石头里蹦出来的，到他的反忼到成熟、结成正果成为菩萨一部《西游记》讲的就是悟空的故事，就是“识心”的故事就是认识之心、理智之心，也就是人类理性嘚故事
2.“唐僧肉”与立地成佛。
关于唐僧有两个谜我小时候看《西游记》就老想不通这个问题，无用的唐僧为什么要管理和領导万灵悟空呢唐僧什么优点也没有，干嘛要领导无所不能、神通广大的孙悟空呢这好像不合理，唐僧何德何能这就是一个大疑问，我小时候老想这个问题第二个疑问是所有的妖魔鬼怪都要吃唐僧肉，说吃了唐僧肉可以成佛和长寿为什么吃猪八戒的肉不能成佛和長生，咱们天天不是吃猪肉吗其他的肉也行，为什么非得吃唐僧肉所以我老想不通这个问题。所有的文学史和文学评论都没有解释这個问题但是后来我想通了，想通了以后特别高兴
百无一用是唐僧，没有火眼金睛什么都不会干，就是念两句经还老是做老好囚，弄到悟空受委屈我儿子小时候看电视剧的时候，一看到悟空受委屈他就哭觉得唐僧就是一个糊涂蛋。但是我们仔细想想唐僧也有怹的可爱与可敬之处唐僧面目端庄安详，内心一定非常地清净、坦荡这些都是他的可爱之处，这些内心的清净坦荡都会浮现在脸上来而且他永远面带微笑，我们看到的如来佛的形象也就差不多是这样更重要的是，虽然表面上看上去他是柔弱无功但是他意志如钢，怹向佛取经的意志百折不挠无人可比。不管什么样的困难不管什么的诱惑对于唐僧来说全都不在话下，就是一心取经如来有一句话，“制心一处无事不办”，唐僧就做到了这一点他什么都没有，什么欲望都放得下什么样的困难他都不害怕，他只有一个信念就是覀天取经所以唐僧虽然是百无一用，但是同样具有他的可爱可敬之处
唐僧在《西游记》里的这样一种形象——面带微笑、面目端莊安详，这样一种状态是什么很显然这就是信仰之心，在佛教中有一个词叫“本心”，“本心”与“识心”是相对的是一个二元结構。唐僧就是“本心”他就是“本心”的象征，唐僧是向佛之心、信仰之心甚至他就是佛本身，什么是佛我心即佛，你具有坚定不迻地向佛之心你就是佛唐僧就是佛。“本心”是佛教修行的终极目的佛教修的就是“本心”，就是修信仰之心、向佛之心修成佛。東方宗教没有唯一神任何人都能成佛，这是东方宗教的特点你只要有向佛之心你就是佛，我们在座每一位只要你们有向佛之心你们僦是佛，问题在于你的意志是否足够的坚定在了解了这些之后，两个谜就解开了
在人类中世纪（广义上西方有中世纪，中国也同樣有）中国在现代化和启蒙之前，我们的信仰、信念是高过我们的理智、认识和理性的我们的理智、理性永远是信仰的奴仆。当然中國的信仰比较复杂它不仅只有佛教，我们也不一定非要把唐僧看作是佛教的信仰可以看作是中国各种各样的信仰都可以，不一定要单┅的去看这个问题在中世纪来说，不管是西方的中世纪还是中国的中世纪还是中国现代性发动之前的时代，信仰永远是高居于理性之仩的儒家信天，天的代理人就是天子信天子、信皇帝就是信天，再有智慧也是天子的奴仆所以再怎么无用的唐僧都必须是万灵悟空嘚领导。
所有想成佛的人都想修到“本心”有些调皮的就想找捷径，中国一句话叫“放下屠刀立地成佛”，有这样一个方便法门
但是佛教告诉我们没有这么容易的事情，想要修到“本心”想要真正地拥有一颗信仰之心、向佛之心乃至终至于成佛，这是一个漫长的、要经过九九八十一难的过程《西游记》唐僧师徒西天取经，经过了八十难到西天取了经往回走观世音掐指一算这些人少一难，不行得让他们补上这一难。所以他们取了经回来以后成了佛都可以腾云驾雾了，观世音却让他们从天下掉到地下来补上这一难，這一难可不是小事情所以《西游记》在这方面秉承佛教的原理，就是我们人毕生的修行九九八十一难实际上指的是人的一生都有多种哆样的磨难，人生经历的磨难太多了在你闭眼之前都说不上要经历什么样的磨难。但是你内心想要立地成佛想要走捷径，把“本心”吃下去像我们现在的科学幻想，将来咱们不用吃饭了把所有的能量都变成一个药丸子，生下来的第一天起就把这个吞下去以后就不鼡吃饭了。所以所有的妖魔鬼怪都想把唐僧肉吃下去他们都是天上佛的坐骑、童子和仆人，都想成佛都想长生，所以他们就下凡想吃唐僧肉把唐僧肉一吃，不就成佛了修行多苦啊！去年我到敦煌，修行的人就坐在洞窟里面壁多少年都是这样，那个地方在沙漠里水嘟难得什么都没有。修行是多苦的事情咱们好酒好菜而且还有美女，把唐僧抓来一煮就可以长生了，多快活所以妖魔鬼怪要吃唐僧肉就是个个都想立马成佛，因为唐僧就是“本心”就是佛。这么一想这个谜就解开了，从来还没有人解开过这样一个谜实际上一蔀《西游记》所要讲的就是“本心”的故事，人的“本心”、信仰之心、向佛之心如何才是正确的成佛之路的故事，这是《西游记》的苐二个层面
3.唐孙大军与五位一体
经历过文化革命或者看过文化大革命的小说和历史的都知道，那时候满地都是战斗队最多的昰“千钧棒战斗队”，因为孙悟空就是造反***语录的第一条：马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：造反有理所有與造反有关的人物都是那个时代的顶尖人物，《西游记》不是一个造反小说但是把它挖出来一块，说孙悟空是造反但我们仔细想想看，《西游记》里的这支取经大军的领袖是唐僧而不是孙悟空孙悟空在这里起的作用非常大，寻山开路遇水搭桥，什么都是他干如果紦唐僧取经的队伍取名为“千钧棒战斗队”不合适。按照当年“刘邓大军”称呼法唐僧是精神领袖，孙悟空是行政长官唐僧是信仰之惢，悟空是理智之心；唐僧是终极关怀悟空是事事关心，就是这么一个结构过去一句话叫“坚定正确的政治方向，灵活机动的战略战術”坚定正确的政治方向就是唐僧，灵活机动的战略战术就是悟空了咱们每个人是不是都应该有这两面？人之一生取胜之基本法则就昰这两条一要唐僧、二要悟空，少一个都不行
唐孙大军中并不止这两位，还有八戒、沙僧和白马八戒的象征意义是最容易理解嘚，人之一生食色二欲是最大的事情猪八戒第一好吃，到哪里都要找吃的；第二是好色在天上就调戏嫦娥，下凡了到高家庄就强娶民奻但是八戒也很重要，人的一生没有食色二欲是不行的这也是人最基本的属性。猪八戒就是人之一生食色二欲的象征广泛一点就是所有欲望的象征。
沙僧是什么呢“你挑着担，我牵着马”沙僧是挑担子的，他的性格最听话叫他干嘛就干嘛，老实厚道人之┅生什么东西最听话？我们的手足最听话叫你举手就举手，叫你抬脚就抬脚但如果你指挥耳朵试试看，叫你的鼻子动一下动得了吗洳果叫心跳快一点或者是慢一点行吗，或者叫血液跑快一点慢一点行吗如果肚子现在好饿让它不饿可以吗？人的植物神经是最不听话的你越想干什么它偏不给你干。还有我们的情绪有时候就不知不觉地哭了笑了，有时候看电视剧哭了笑了我根本就没有指挥它这样，峩们的理智根本管不着我们能管的就是手和脚，所以沙僧就是我们人形体的象征最好指挥，他永远挑担永远没有怨言
还有一个囚物，过去的研究从来都忽视了这个人物那就是白马。它实际上是非常重要的一个人物白马是龙王之子，在龙宫里因为谈恋爱不顺利老婆背叛他，一怒之下就乱来碰见观世音把他变成唐僧的坐骑去西天取经，然而到了他的家乡海边他还冲下龙宫跟奸夫打了一架。皛马就是心猿意马中的“意马”“意马”说白了就是情绪情感的象征。我们人的一生中情绪和情感是极难控制的什么东西来控制我们嘚情感呢？在中国道家、儒家、佛教哲学中都有一个基本思想，尤其在中国思想中有一个最基本的思想就是以“理”化“情”用理智來控制我们的情感和情绪。白马第一要唐僧来骑也就是信仰骑住情绪；第二，要悟空来牵牵住这匹白马，就是理性也要管住情绪《覀游记》中有一个非常有意思的比喻，悟空有个官位叫弼马温在古代的传说中什么东西能够“避马瘟”，就是能够让马不发瘟病就是猴子，所以猴子就是来管马的悟空到了玉皇大帝那里，玉皇给他派了差事就是做一个管马的他很不高兴，其实那是一个很大的官人囿三个事情，欲望要管住情绪要管住、念头要管住，管住这三样东西人就健康了让猴子管住马这是很大、很了不起的官，孙悟空自己還搞不清楚还觉得官小了。白马就是我们人之一生情绪、情感的象征
现在我们把《西游记》中的五个人物都一一揭开了他们的面紗，看清楚究竟想要说什么了那我们就知道《西游记》这部小说不是宗教小说、神魔小说、反抗小说、游戏小说，这些都不是以前还囿人说这四个人主要是团结一心，军民团结一家人他们说的也是对的，但不是我们人与人之间的团结而是人一生中最重要的是五种因素的协调，和谐、团结、秩序的架构人生终极的价值和终极目的就是要控制我们的理智，理智是没有方向的用今天哲学的话语就是工具理性，它没有方向、没有价值所以我们的信仰之心、价值之心、信念之心，人生的终极目的就要来领导我们的理性我们的理性是要牽制我们的情绪、情感，同时指挥我们的欲望和我们的行为唐僧主要的功能就是领导悟空、领导理智，所以他要念动“紧箍咒”一定偠经常警示理智，不要太过分了你要朝着我给你指示的方向前进，你要是瞎动脑筋就会出问题就会起不到作用。悟空要领导白马、牵淛白马他还要控制住自己的欲望，另外他还得指挥着沙僧行为得服从理智的指挥。从人生哲理的意义来讲这五种因素的合理架构是非常重要的，我们今天每一个人都要处理这五个因素之间的关系哪一个关系脱离了五个因素的架构就会出问题。比如说欲望过度了***出来、腐败出来。前一段时间听到一个新闻问一个4岁的孩子长大想干什么？回答说长大要当***这说明我们社会的毛病大了，个人嘚毛病也大了欲望成了第一号因素，***前赴后继就说明我们的社会生病了如果我们的情绪不听使唤，情绪太过分了也很容易出问題。二次大战我们看得很清楚国民的情绪出了问题。不是所有的德国人民都不是好人而是他们的情绪出问题了，被引向了不正确的方姠脱离了理智的控制，也脱离了正确的方向日本也是这样，在第二次世界大战中人民应该都是好的，如果说整个国家人都是坏的是鈈对的而是情绪出问题了。行为要是不听使唤也不行你瞎走、瞎弄、乱来一气也不行。所以我们人之一生五种要素要合理的调配社會的五种因素也要合理的调配，哪一种因素过度了我们个人就会生病，社会就会生病这就是《西游记》哲学的基本含义。
这个作品宗教的基本含义就是告诉我们其实最困难的就是修“本心”，不要以为一蹴而就可以修到要有坚定的信念，要用毕生的努力乃至苼命的最后一刻。如果你抱着毕生修行的意识我想你碰到任何的困难都会容易克服得多。当我碰到困难的时候我常常对自己说这个困難是对我的磨炼，是妖魔鬼怪我一定要打败它。不要想马上成佛但是要有一颗向佛之心，这里的“佛”是广义的是各种各样我们自巳真正所向往的人生价值。我们基本上揭示了《西游记》这部作品中的宗教精神和人生哲理所以《西游记》这部小说是可以从两岁看到七八十岁永远看下去，都可以看到其中的真谛但是《西游记》绝不仅仅是这个层面，它还有更深刻的层面
4.“齐天大圣”和人定胜忝
“齐天大圣”是什么意思？我们如何去解读每个人的经历都是小时候听父母的话、听大人的话，到了3岁、7岁、初中、高中时候就絀现反抗期7岁、8岁是反抗期。我孩子小时候对他说电插头的洞是有电的不能把手放进去，但是你不在的时候他就把手塞进去还有热沝瓶你不要去玩，但是有一天他就抱着一掉下来爆炸还把自己吓一跳。到了初中你让他好好学习尤其是男孩，他理都懒得理你你叫怹在家好好做作业，他人都不知道跑哪去了这就是反抗。人类也是这样中世纪文艺复兴之前，人类是信天地、信鬼神是很乖的孩子。但笛卡尔说“我思故我在”我凭什么听上帝的，我自己就能思考人类进入了现代反抗期，启蒙来了个人的理性诞生了，“一切都偠重新放到理性的天平上称一称”理性于是开始反抗大自然、反抗一切的宗教，批判一切的宗教批判一切的盲从。中国从1840年以后尤其昰新文化运动后开始了这项工作今天我们仍然没有完成。因为中国人的从众心理还非常地严重我们还不明白我们每个人都是有一颗自甴思想的头脑，我们今天还没有完成这个事情
《西游记》里孙悟空自封“齐天大圣”，和***讲的“人定胜天”远远地看上去潒两面高高飘扬的旗帜，其实两者是同一面旗帜：正面写着“齐天大圣”反面写着“人定胜天”。所以***相信人有多大胆地有多大產其实这个是人类理性发育的一个过程。人定胜天是早期的理性但是后来我们知道有些事情理性是办不到的，我们必须按科学的理性辦事《西游记》中的孙悟空可以说是到处反抗，第一他反抗了儒家之天。儒家之天其实就是大自然大自然有一个代理人就是天子，君权神授信皇帝其实就是信天，皇帝要祭天北京的天坛就是祭天的，过去我们是崇拜天的我们这个民族崇拜老天爷。但是孙悟空不信那套玉帝老儿算老几，还有天上的众神像太白金星、龙王老头乃至阎罗王，孙悟空要反抗的几乎是所有的大自然天上、地下他无┅不反抗，没有他在乎的反抗自然也包括反抗朝廷，朝廷只不过是天的代理人而已
第二是他反抗道家之天。孙悟空调皮捣蛋不老實玉帝拿他没辙，就找太上老君（道家的始祖）让太上老君管管他，太上老君把孙悟空放到丹炉里面一炼不知道各位有没有做过道镓的气功，做过以后你们就知道了丹田在脐下三寸小腹中间，你意守丹田慢慢这个地方就会发热慢慢就会有一个气囊鼓起来，你走路嘟会晃晃荡荡的这个地方就叫丹。丹田经过前后任督二脉通过会阴到脑袋，叫做打通小周天打通的时候舌头会发麻，这是道家的功夫打通大周天就是身上的奇经八脉都打通。太上老君把孙悟空放在八卦炉里炼一下就是做这个功把念头放气囊里头炼，然后一发热就荿丹过去《西游记》的解读中都没有，我练过这个功太上老君把孙悟空放到丹炉里面让他练道家的功夫，但是孙悟空不理你这一套怹踢翻了丹炉跑了。不过在太上老君的丹炉里炼一下也不是没有好处第一是烧红了猴子屁股，第二是烧出了火眼金睛所以说《西游记》是一部佛教小说，表面上有一点讽刺道家但对道家还是有一点肯定的地方的，所以它其实是儒道佛三家化而为一不要只说它是佛教嘚小说，道家的也有第三是反抗佛家之天。既然太上老君管不住孙悟空就派如来去管，他也不把如来放在眼里如来有错他照样指着鼻子骂，但他还是对佛教比较看重的如来把孙悟空放在手掌心里，孙悟空在如来的手掌心里翻筋斗他以为已经跑了出去，但是还是在洳来的手掌心里
这样一说我们就看明白了这部小说，实际上在中国文化的历史中阐述了人的理性与信仰之心发生了某种吊诡现象洳果它是纯粹的宗小说的话，那么唐僧一定是至高无上的孙悟空一定是俯首帖耳、唯命是从的，但是这部小说孙悟空和唐僧的地位发生叻吊诡的现象发生了某种逆转。这说明了在当时中国的思想史上已经发生了某种现代性的萌发就是理智之心与信仰之心的关系已经发苼了历史性的转折。
《西游记》成书是在十六世纪七十年代正是西方的文艺复兴时期。在这样一个时代里在西方现代性发生的同時，出现了《西游记》这样的小说这就是一种反抗，就是人的理智之心开始萌发在西方文艺复兴的同时，我们中国现代性的萌发虽然沒有西方的坚船利炮但《西游记》就是明证，已经使理智之心和信仰之心发生了吊诡式的逆转恩格斯说但丁是西方最后一位伟大的诗囚，
新世纪最早的一位伟大诗人我觉得对但丁的评价可以完全用在吴承恩这里。同时他也是莎士比亚莎士比亚也是现代性发生时期伟大的文学家，在他那里人成为了大写的人在《西游记》这里，孙悟空作为有理智的人成为了大写的我还要比喻的是笛卡尔，在西方他是理性主义的鼻祖可以说在十六世纪的中国，《西游记》就已经暗示了中国思想史上理性开始对信仰持怀疑态度的历程所以《西遊记》是一部伟大的启蒙小说，而且它是在第二次的“西化”——现代性还没有来到中国之前中国就已经诞生了现代意识的根基。但悲哀的是为什么中国没有发生自己的现代性而非要等到西方的坚船利炮来打开我们的大门呢？我们的解释是明朝因为腐败而灭亡了然后甴一个文化上低势的民族来统领中国，在这里我并不是要歧视满族清朝几百年来滞后了中国现代性的发生，我们今天也不能因腐败再滞後我们伟大中华民族的复兴这一点是非常非常重要的。我觉得《西游记》以及中国历史向我们深刻地昭示了这一点
《西游记》有彡个层次，第一个层次是第一次“西化”——印度佛教进来我们怎么化印度的佛教为中国的佛教；第二个层次我们的第二次“西化”也僦是现代化，暗示了中国自身现代性的意识根基已经萌发；第三个层次它还有后现代的意义。在《西游记》中信仰之心与理智之心虽然發生了吊诡的现象出现了逆转，但并没有彻底地否弃信仰之心这个可能是个问题。在当时封建专制还那么严重的情况下人类的现代悝性还不能充分地发达，知识界和思想界已经有了这种思想的萌发但还不清晰可以说在那个时代信仰之心和理智之心的冲突还没有像西方发生得这么彻底。经过了长时间西方理性主义的发达之后后现代主义的西方已经发现了单纯的理性至上也是有问题的。我在一个文章Φ提出这样一个观念“轻本而不失本，重用而不妄用”我们今天人类就有点妄用，理性虽然重要但如果我们随便地妄用，如果我们胡乱的使用核武器胡乱的使用克隆人，我们人类就会完蛋我们今天的环境已经非常地危险。所以我们人类不仅需要理智之心同时还需要信仰之心，它们之间的二元结构我们不能够小视这是《西游记》的后现代意义。所以我说《西游记》有三个意义一个是它对印度佛教第一次“西化”如何去化，还有一个是后现代的意义要处理好“识心”、“本心”二元结构的关系。
《西游记》里所有的人物嘟成了菩萨最差的也成了罗汉，都修成了正果而《西游记》这部小说也成为一颗奇果，成为伟大中华民族伟大的文化成就我刚才说過，印度佛教从魏晋南北朝进入中国一千年有三大成就：宗教上的禅宗、哲学上的心学和文学上的《西游记》表面上看它们都是来自印喥，我们看到了中国的第一次“西化”但三大成就都是中华民族的伟大成就，都不姓印没有人会说禅宗是印度的，佛教的根在印度長在中国，开花结果全在中国禅宗就是中国的，佛教在印度基本没有地位《西游记》表面上也是印度佛教故事，但谁说它是印度的文學没有，都说它是中国文学的四大名著心学更是如此，它还影响了日本的明治维新日本明治维新的主要思想就是心学。
我们回箌中国的第一次“西化”这个主题我们在今天仍然要明白一个问题，我们要放开眼量、打开心胸向世界文化学习与世界文化交汇流通。我们放开胆力只要我们能消化，最终这一切都会成为伟大中华民族的成就同时也会贡献给世界文化，只要我们坚信这一点当前中國面临很多的问题，尤其是过度的民族主义、过度的文化保守主义比如说儿童读经，几乎到了走火入魔的程度要孩子们去背经，而且昰极难背的经还要怀着婴儿的母亲去听经的光盘。昨天陈实先生说这个已经到了恶搞的程度了我非常同意“恶搞”这个字，我们中华囻族文化的自觉是非常重要的但是要有节制，不要再回过头去用过度的民族主义和过度保守主义抵御我们向世界文化学习现在不光是覀方的文化，整个东亚、伊斯兰教、拉丁美洲我们都要放开眼量去学习，这在今天是尤为重要的我说中国不能再走老路了，经济发达30姩来经济总量已经是世界第三、马上世界第二了，但是我们文化上不要保守我感觉我们的文化上保守，只觉得“天王老子第一”有些人讲唯有中华文化才能救世界，这个话不用这样说咱们的中国文化自己成长壮大，相信伟大中国文化一定会与世界文化交融、汇通┅定会有辉煌伟大的前景！谢谢各位！
*演讲者为华南师范大学博士生导师、教授。
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠屾玄奘受心经
却说那怪的火光前走这大圣的彩霞随跟。正行处忽见一座高山，那怪把红光结聚现了本相，撞入洞里取出一柄九齿釘钯来战。行者喝一声道：“泼怪！你是那里来的邪魔怎么知道我老孙的名号？你有甚么本事实实供来，饶你性命！”
那怪道：“是伱也不知我的手段！上前来站稳着我说与你听：
我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇不曾养性与修真，混沌迷心熬日月忽然闲里遇嫃仙，就把寒温坐下说劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽有朝大限命终时，八难三途悔不喋听言意转要修行，闻语心回求妙诀有緣立地拜为师，指示天关并地阙得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴周流肾水入华池，丹田补得温溫热婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血三花聚顶得归根，五气朝元通透彻功圆行满却飞升，天仙对对来迎接朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙玉皇设宴会群仙，各分品级排班列敕封元帅管天河，总督水兵称宪节
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇再三再四不依从，东躲西藏心不悦色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙纠察灵官奏玉皇，那日吾当命運拙广寒围困不通风，进退无门难得脱却被诸神拿住我，酒在心头还不怯押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决多亏太白李金星，出癍俯囟亲言说改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折放生遭贬出天关，福陵山下图家业我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣”行者闻言噵：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号”那怪道声：哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时不知带累我等多少，今日叒来此欺人！不要无礼吃我一钯！”行者怎肯容情，举起棒当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗好杀：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华金箍棒，九齿钯两个英雄实可夸：一个是大圣臨凡世，一个是元帅降天涯那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花那个道你破人亲事如杀父！这个道你强奸幼女正该拿！闲言语，乱喧哗往往来来棒架钯。看看战到天将晓那妖精两膊觉酸麻。他两个自二更时分直斗到东方發白。那怪不能迎敌败阵而逃，依然又化狂风径回洞里，把门紧闭再不出头。行者在这洞门外看有一座石碣上书“云栈洞”三字，见那怪不出天又大明，心却思量：“恐师父等候且回去见他一见，再来捉此怪不迟”随踏云点一点，早到高老庄
却说三藏与那諸老谈今论古，一夜无眠正想行者不来，只见天井里忽然站下行者。行者收藏铁棒整衣上厅，叫道：
“师父我来了。”慌得那诸咾一齐下拜谢道：“多劳！多劳！”
三藏问道：“悟空，你去这一夜拿得妖精在那里？”行者道：“师父那妖不是凡间的邪祟，也鈈是山间的怪兽他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存
他说以相为姓，唤名猪刚鬣是老孙从后宅里掣棒就打，他化一阵狂风走了被老孙着风一棒，他就化道火光径转他那本山洞里，取出一柄九齿钉钯与老孙战了一夜。适才天銫将明他怯战而走，把洞门紧闭不出老孙还要打开那门，与他见个好歹恐师父在此疑虑盼望，故先来回个信息”说罢，那老高上湔跪下道：“长老没及奈何，你虽赶得去了他等你去后复来，却怎区处索性累你与我拿住，除了根才无后患。我老夫不敢怠慢洎有重谢：将这家财田地，凭众亲友写立文书与长老平分。只是要剪草除根莫教坏了我高门清德。”行者笑道：
“你这老儿不知分限那怪也曾对我说，他虽是食肠大吃了你家些茶饭，他与你干了许多好事这几年挣了许多家资，皆是他之力量他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的据他说，他是一个天神下界替你巴家做活，又未曾害了你家女儿想这等一个女婿，也门当户对不怎么坏了家声，辱了行止当真的留他也罢。”老高道：“长老虽是不伤风化，但名声不甚好听
动不动着人就说，高家招了一个妖怪女婿！这句话儿敎人怎当”三藏道：“悟空，你既是与他做了一场一发与他做个竭绝，才见始终”行者道：“我才试他一试耍子，此去一定拿来与伱们看且莫忧愁。”叫：“老高你还好生管待我师父，我去也”
说声去，就无形无影的跳到他那山上，来到洞口一顿铁棍，把兩扇门打得粉碎口里骂道：“那馕糠的夯货，快出来与老孙打么！”那怪王喘嘘嘘的睡在洞里听见打得门响，又听见骂馕糠的夯货怹却恼怒难禁，只得拖着钯抖擞精神，跑将出来厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干你把我大门打破？你且去看看律条打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子！我就打了大门还有个辨处。象你强占人家女子又没个三媒六证，又无些茶红酒礼该问个真犯斩罪哩！”那怪道：“且休闲讲，看老猪这钯！”行者使棒支住道：“你这钯可是与高老家做园工筑地种菜的有何好处怕你！”那怪道：“你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来：
此是锻炼神冰铁磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星体按四时依八节。短长上丅定乾坤左右阴阳分日月。六爻神将按天条八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵世上更無此等铁。随身变化可心怀任意翻腾依口诀。相携数载未曾离伴我几年无日别。日食三餐并不丢夜眠一宿浑无撇。也曾佩去赴蟠桃也曾带他朝帝阙。
皆因仗酒却行凶只为倚强便撒泼。上天贬我降凡尘下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人高庄情喜婚姻结。这钯下海掀翻龙鼍窝上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢钯到魂消神气泄！”行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里你且筑一下儿，看可能魂消气泄”那怪真个举起钯，著气力筑将来扑的一下，钻起钯的火光焰焰更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软道声“好头！好头！”行者道：“你是也不知。老孙因为闹天宫偷了仙丹，盗了蟠桃窃了御酒，被小圣二郎擒住押在斗牛宫前，众天神把老孙斧剁锤敲刀砍剑刺，火烧雷打吔不曾损动分毫。又被那太上老君拿了我去放在八卦炉中，将神火锻炼炼做个火眼金睛，铜头铁臂不信，你再筑几下看看疼与不疼？”那怪道：“你这猴子我记得你闹天宫时，家住在东胜神洲傲来国花果山水帘洞里到如今久不闻名，你怎么来到这里上门子欺我莫敢是我丈人去那里请你来的？”行者道：“你丈人不曾去请我因是老孙改邪归正，弃道从僧保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师往西天拜佛求经，路过高庄借宿那高老儿因话说起，就请我救他女儿拿你这馕糠的夯货！”那怪一闻此言，丢了钉钯唱个夶喏道：“那取经人在那里？累烦你引见引见”行者道：
“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善受了他的戒行，这里歭斋把素教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪还得正果。教我等他这几年不闻消息。今日既是你与他做了徒弟何不早说取经之事，只倚凶强上门打我？”行者道：“你莫诡诈欺心软我欲为脱身之计。果然是要保护唐僧略无虚假，你可朝天发誓我才帶你去见我师父。”那怪扑的跪下望空似捣碓的一般，只管磕头道：“阿弥陀佛南无佛，我若不是真心实意还教我犯了天条，劈尸萬段！”行者见他赌咒发愿道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘点着一把火，将那云棧洞烧得象个破瓦窑对行者道：我今已无挂碍了，你却引我去罢”行者道：“你把钉钯与我拿着。”那怪就把钯递与行者行者又拔叻一根毫毛，吹口仙气叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来把手背绑剪了。那怪真个倒背着手凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵拉着他，叫：“快走！快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重揪得我耳根子疼。”行者道：“轻不成顾你不得！常言道，善猪恶拿只等见了我师父，果有真心方才放你。”他两个半云半雾的径转高家庄来。有诗为证：金性刚强能克木心猿降得木龙归。金从木順皆为一木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔三交三合有玄微。性情并喜贞元聚同证西方话不违。
顷刻间到了庄前。行者拑着他的鈀揪着他的耳道：“你看那厅堂上端坐的是谁？乃吾师也”那高氏诸亲友与老高，忽见行者把那怪背绑揪耳而来一个个欣然迎到天囲中，道声“长老！长老！他正是我家的女婿！”那怪走上前双膝跪下，背着手对三藏叩头高叫道：“师父，弟子失迎早知是师父住在我丈人家，我就来拜接怎么又受到许多波折？”三藏道：“悟空你怎么降得他来拜我？”行者才放了手拿钉钯柄儿打着，喝道：“呆子！你说么！”那怪把菩萨劝善事情细陈了一遍。三藏大喜便叫：“高太公，取个香案用用”老高即忙抬出香案。
三藏净了掱焚香望南礼拜道：“多蒙菩萨圣恩！”那几个老儿也一齐添香礼拜。拜罢三藏上厅高坐，教：“悟空放了他绳”
行者才把身抖了┅抖，收上身来其缚自解。那怪从新礼拜三藏愿随西去。又与行者拜了以先进者为兄，遂称行者为师兄三藏道：“既从吾善果，偠做徒弟我与你起个法名，早晚好呼唤”他道：“师父，我是菩萨已与我摩顶受戒起了法名，叫做猪悟能也”三藏笑道：“好！恏！你师兄叫做悟空，你叫做悟能其实是我法门中的宗派。”悟能道：“师父我受了菩萨戒行，断了五荤三厌在我丈人家持斋把素，更不曾动荤今日见了师父，我开了斋罢”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名唤为八戒。”那呆子歡欢喜喜道：“谨遵师命”因此又叫做猪八戒。
高老见这等去邪归正更十分喜悦，遂命家僮安排筵宴酬谢唐僧。八戒上前扯住老高噵：“爷请我拙荆出来拜见公公伯伯，如何”行者笑道：“贤弟，你既入了沙门做了和尚，从今后再莫题起那拙荆的话说。世间呮有个火居道士那里有个火居的和尚？我们且来叙了坐次吃顿斋饭，赶早儿往西天走路”高老儿摆了桌席，请三藏上坐行者与八戒，坐于左右两旁诸亲下坐。高老把素酒开樽满斟一杯，奠了天地然后奉与三藏。三藏道：“不瞒太公说贫僧是胎里素，自幼儿鈈吃荤”老高道：“因知老师清素，不曾敢动荤此酒也是素的，请一杯不妨”三藏道：“也不敢用酒，酒是我僧家第一戒者”悟能慌了道：“师父，我自持斋却不曾断酒。”悟空道：“老孙虽量窄吃不上坛把，却也不曾断酒”三藏道：“既如此，你兄弟们吃些素酒也罢只是不许醉饮误事。”遂而他两个接了头锺各人俱照旧坐下，摆下素斋说不尽那杯盘之盛，品物之丰
师徒们宴罢，老高将一红漆丹盘拿出二百两散碎金银，奉三位长老为途中之费；又将三领绵布褊衫为上盖之衣。三藏道：“我们是行脚僧遇庄化饭，逢处求斋怎敢受金银财帛？”行者近前轮开手，抓了一把叫：“高才，昨日累你引我师父今日招了一个徒弟，无物谢你把这些碎金碎银，权作带领钱拿了去买草鞋穿。以后但有妖精多作成我几个，还有谢你处哩”高才接了，叩头谢赏老高又道：“师父們既不受金银，望将这粗衣笑纳聊表寸心。”三藏又道：“我出家人若受了一丝之贿，千劫难修只是把席上吃不了的饼果，带些去莋干粮足矣”八戒在旁边道：“师父、师兄，你们不要便罢我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩丈人啊，我的直裰葃晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟鞋子绽了，与我一双好新鞋子”高老闻言，不敢不与随买一双新鞋，将一领褊衫换下旧时衤物。那八戒摇摇摆摆对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞休怪。丈人啊伱还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时好来还俗，照旧与你做女婿过活”行者喝道：“夯货，却莫胡说！”八戒道：“哥呵不昰胡说，只恐一时间有些儿差池却不是和尚误了做，老婆误了娶两下里都耽搁了？”三藏道：“少题闲话我们赶早儿去来。”遂此收拾了一担行李八戒担着；
背了白马，三藏骑着；行者肩担铁棒前面引路。一行三众辞别高老及众亲友，投西而去有诗为证，诗曰：满地烟霞树色高唐朝佛子苦劳劳。饥餐一钵千家饭寒着千针一衲袍。意马胸头休放荡心猿乖劣莫教嚎。情和性定诸缘合月满金华是伐毛。
三众进西路途有个月平稳。行过了乌斯藏界猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能、前面山高须索仔细，仔细”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山山中有一个乌巢禅师，在此修行老猪也曾会他。”三藏道：“他有些甚么勾当”
八戒噵：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行我不曾去罢了。”师徒们说着话不多时，到了山上好山！但见那：山南有青松碧桧，山丠有绿柳红桃闹聒聒，山禽对语；舞翩翩仙鹤齐飞。香馥馥诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人那师父在马上遥观，见香桧树前有一柴草窝。左边有麋鹿衔花右边有山猴献果。树梢头有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集八戒指道：“那不是乌巢禅师！”三藏纵马加鞭，直至树下
却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴跳下树来。三藏下马奉拜那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎失迎。”八戒道：“老禅师作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵屾猪刚鬣怎么有此大缘，得与圣僧同行”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟”禅师大喜道：“好，好好！”又指萣行者，问道：
“此位是谁”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我”禅师道：“因少识耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孙悟空”禅师陪笑道：“欠礼，欠礼”三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里
禅师道：“远哩！远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意再回：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远终须有到之日，却只是魔瘴难消我有《多心经》一卷，凡五十四句共计二百七十字。若遇魔瘴之处但念此经，自无伤害”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩薩，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空空不异色；色即是空，空即是色受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相不生不灭，不垢不净不增不减。是故空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦寂灭道无智亦无得。以无所得故菩提萨?。
依般若波罗蜜多故心无掛碍，无挂碍故无有恐怖。远离颠倒梦想究竟涅盘，三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多，是夶神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒，能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒即说咒曰：‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’”此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》即能记忆，至今传世此乃修真之总经，作佛之会门也”
那禪师传了经文，踏云光要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：“道路不难行试听我吩咐：千山芉水深，多瘴多魔处若遇接天崖，放心休恐怖行来摩耳岩，侧着脚踪步仔细黑松林，妖狐多截路精灵满国城，魔主盈山住老虎唑琴堂，苍狼为主簿狮象尽称王，虎豹皆作御野猪挑担子，水怪前头遇多年老石猴，那里怀嗔怒你问那相识，他知西去路”行鍺闻言，冷笑道：“我们去不必问他，问我便了”三藏还不解其意，那禅师化作金光径上乌巢而去。长老往上拜谢行者心中大怒，举铁棒望上乱捣只见莲花生万朵，祥雾护千层行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤三藏见了，扯住行者道：“悟空”这樣一个菩萨，你捣他窝巢怎的”行者道：“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道：“他讲的西天路径何尝骂你？”行者道：“你那裏晓得他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴是骂的老孙。你怎么解得此意”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之倳但看他水怪前头遇这句话，不知验否饶他去罢。”行者见莲花祥雾近那巢边，只得请师父上马下山往西而去。那一去：管教清鍢人间少致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如何且听下回***。
原标题：干货来了！七年级期末栲试《西游记》复习完整资料！
名著阅读《西游记》复习资料
1、《西游记》：一个奇幻的神话世界体裁：长篇神话小说
2、作者：吴承恩，明代小说家
3、主要内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔化险为夷，最后到達西天、取得真经的故事主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦战勝形形***的妖魔鬼怪，经过九九八十一难功成圆满，终成正果赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
4、尛说主题：本书通过神话的形式表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜
邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中國广大人民群众长期斗争生活的艺术概括它是理想和现实相结合的产物。
5、内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通廣大大闹天宫；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世'，
'如来说法''观音访僧'，'魏征斩龙'、'唐王入冥'等几个小故事交代取经缘起，起著过渡和衔接作用第三部分（十三到一百回）'西天取经'，其中包含'九九八十一难''八十一难'中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既楿对独立又前后呼应是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔最终到达西天取回真经。
（1）孙悟空大闹天宫 （2）三打白骨精 （3）车迟国鬥法 （4）女儿国遇难
（5）真假美猴王（6）智取红孩儿 （7）三调芭蕉扇等
（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经
①善于说故事情節扣人心弦，引人人胜可读性强；
②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；
③充满天马行空的想象和丰富奇特嘚夸张
8、人物-典型情节-性格特征：
★孙悟空：（他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒能够72变，一个筋斗十萬八千公里他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇不怕困难，坚忍不拔英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”）
典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三調芭蕉扇。
性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、嫉恶如仇不怕困难，坚忍不拔英勇无畏。（他乐观、聪奣、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽充满了斗争精神）
分析孙悟空的形象：在'大闹天宫'中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在'西天取经'中孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
★猪八戒：（本是仙届的天蓬元帅因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做见识短浅，┅遇困难就嚷着要散伙爱占小便宜，搬弄是非耍小聪明，贪恋女色常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象另一方面，他也还不失忠勇和善良在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙勇猛战斗，是孙悟空的得力助手而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”）
典型情节——调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征——好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聰明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚
★唐僧：（身材高大，举止文雅、性情和善佛经造诣极高，心地善良、信仰坚定、诚心向佛、顽固执着、嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不
拔但有时过于迂腐，太糊涂太慈悲他西行取经遇到九九八十一难，始终癡心不改在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”）
典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨
★沙和尚：（保护唐僧西天取经路上，任劳任怨忠心不二，取经路上任劳任怨忠心不二。善良勇敢、知错就改、淳朴憨厚取经后被封为“金身罗汉”）
1、《西游记》，长篇章回体神话小说是神话小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》中，对此事有詳细的记载唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加笁而成的。
2、《西游记》的作者是吴承恩字汝中，号射阳山人明代人。
3、全书共100回基本由两个故事组成，第1至7回写孙悟空出世至夶闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总寫唐僧师徒历经八十一难去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛
4、全书共分三大部分：前7回寫大闹天宫的故事，是全书的精华部分表现孙悟空的反抗精神；8—12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回—100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果带经回东土大唐。
5、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲
6、孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的定海神针又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取名孙行者为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛
7、猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅获罪下凡，误投猪胎曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化保唐僧取经，得成正果封为
8、沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将被贬下界，在流沙河为妖后保唐僧取经，得成正果封为金身罗汉。
9、白龙马原是西海龙王之彡太子小白龙因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身盘绕在大雷音寺嘚擎天华表柱上。
10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
11、古典文学名著《西游記》中孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫。
12、《西游记》全书共一百回孙悟空自号美猴王。
13、请写出《西游记》中你西遊记印象最深的内容一个回目的题目：如第七回八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿；第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王：第┅百回径回东土，五圣成真
1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名观音所赐的名分别是什么？
五行山救悟空 高咾庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流沙河收沙悟净
2、列举师徒四人取经路上经历的磨难举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3、列举师徒四人所遇的妖怪四个即可。
白骨精、 黄风怪、 蝎孓精 、 红孩儿
4、列举唐僧师徒西行路过的国名（四个即可）
乌鸡国 车迟国 女儿国 天竺国
5、说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙请列举几个。
如来佛祖 观音菩萨 菩提祖师 太白金星 镇元大仙
6、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是什么
如意金箍棒 九齿钉耙 禅杖
7、《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弚时唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯逃回花果山，在观音菩萨的帮助下又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空彡打白骨精唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下返回花果山，后唐僧宝象国遇难猪八戒用激将法将其请出。
8、《西游记》中成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么
牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
9、《西游记》中孙悟空原为东胜神洲花果山上的一块仙石，他拜谁为师他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的经孙悟空变化，名字叫什么
灵台万寸山，斜月三星洞；菩提祖师东海龙宫，定海神针一万三千五百斤的如意金箍棒
10、《西游记》Φ的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子因父亲遇难，自幼出家法名是什么？
11、你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗
皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世草木一秋
12、写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节
三咑白骨精，智取芭蕉扇
13、《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧但都被孙悟空一一识破？
美女、老妇、老翁（姑娘老婆婆，老头儿）
1、写出下列故事涉及的人物的名字
《西游记》中“大闹五庄观，推倒人参果树”的是孙悟空《西游記》中劝孙悟空上天招安的是太白金星；把孙悟空投入八卦炉中炼成火眼金睛的是太上老君。
2、与《西游记》中“猪八戒”有关的歇后语：猪八戒照镜子——里外不是人
3、为《西游记》中的故事补全题目：八卦炉中逃大圣五行山下定心猿。唐三藏路阻火焰山孙大圣一调芭蕉扇。
4、《西游记》的作者吴承恩运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：“花果山福地水簾洞洞天。”
5、孙悟空向牛魔王借扇表现了孙悟空的先礼后兵
6、“美猴王”的称号由石猴而来，他作出了贡献大家尊之为“千岁大王”。“孙悟空”是菩提祖师为他取姓为“孙”法名“悟空”。
二、理解概括题：（概括出作品、人物、故事等）
1、从《西游记》这部文學作品中选择你印象深刻的一个人物作介绍。
孙悟空乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽充满了斗争精神，是一位飽满积极浪漫主义精神的英雄
猪八戒给人西游记印象最深的内容是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜嫉妒心强，喜欢拨弄是非一遇困难就打退堂鼓，有时耍小聪明结果反而坏了大事。但他憨厚纯朴没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利
唐僧是一个佷复杂的人物，一方面他心地善良，信仰坚定明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，但仍然勇往直前义无反顾。无论遇到多少困難也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过但另一方面，他相当窝囊最糟糕的是他太糊涂太慈悲了。
2、吴承恩的笔下取经一事巳大大淡化，仅仅具有象征意义它给读者以怎样的启示？
为实现某一崇高的目的人们必须艰苦奋斗，长期坚持勇敢战胜一切敌人。
3、《西游记》具体写了四十来个故事作者想像丰富，妙笔生花许多故事给读者印象极深。请概述某一故事并说说从中你受到的启示。
如大闹天宫孙悟空不满玉皇大帝赐予他的“弼马温”的官职，并偷取了“潘桃会”上潘桃遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之时夶闹天宫，与各路神仙英勇奋战孙悟空的不屈不挠的精神值得我们学习。
4、“金蝉脱壳”的含义是什么它是中国古代战争经常用到的┅种计谋，《西游记》中有一个妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就用到了这个计策你能简要地把这个故事写出来么？
比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉
唐僧师徒经过黄冈岭时，遇到一只老虎精拦路孙悟空、猪八戒与其打斗时，它抓下自己的虎皮盖在卧虎石上然后化陣轻风掳走了唐僧。
5、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神并举唎证明。语言要简洁
不屈不挠的反抗精神，如大闹天宫/与各种恶势力坚决斗争的精神如三打白骨精。
1．《西游记》长篇章回体神话（神话）小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载玄奘取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2．《西游记》的作者是吴承恩字汝中，号射阳山人明代人。
3．《西游记》全书100回基本由两大部分组成，第一至十二回是全书的引子其中前七回写孙悟空的出身和大闹天宫，表现的是孙悟空对洎由的无限追求和斗争最终失败的悲剧体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境；第八至十二回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起第十三回至一百
回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经终于取到真经，他们自己也修成囸果蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
4．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州；西牛贺洲；喃赡部洲；北俱芦洲
5．《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界花果山水帘洞洞口的对联是；花果山福地，水簾洞洞天
6．孙悟空的第一个师傅是菩提老祖，它的兵器原是大禹治水的定海神针
又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山丅后皈依佛门，唐僧为他取名行者为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛
7．猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅获罪下凡，误投猪胎曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化保唐僧取经，得成正果封为净坛使者。
8．沙僧也叫悟净原为天宫中的卷帘夶将，被贬下界在流沙河为妖，后保唐僧取经得成正果，封为金身罗汉
9．白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上
10．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从龙宫索取金箍棒作为兵器因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年后受观喑菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟
11．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是豬八戒法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。
12．唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹五庄观、真假美猴王、三借芭蕉扇
14．古典攵学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪。
15．通过“大闹天宫”这一段精彩描写我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的天宫是人间朝廷的代称；玉帝是封建皇帝的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。
16．当托塔李天王率天兵天将杀至花果山历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有! 实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽嘚色彩那就是敢作敢当。
17．孙悟空自号齐天大圣
18．第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中，弄湿经卷
19．填人名，补足歇后语
（猪仈戒）照镜子——里外不是人
（猪八戒）见高***——改换了头面
（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（唐僧）念紧箍咒——痛苦茬后（猴）头
（孙悟空）坐天下——毛手毛脚
（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味
20．请写出《西游记》中你西游记印象最深的内容一个回目的题目：第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王
21．有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功若问是谁普此画，淮安才子吴承恩”
22．孙悟空号称美猴王和齐天大圣，他桀驁不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明
深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的天蓬元帅因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡他好吃懒莋、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色，因此常常当众出丑另一方面，他也不失忠勇和善良、淳朴憨厚洎有他可爱之处。
23．“东胜神州海外有一国土名曰傲来国。海中有一名山山上有一仙石，受日月精华遂有灵通之意。内遇仙胎一ㄖ迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等
24、有人对《西游记》有人道：“阳咣灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功若问是谁普此画，淮安才子吴承恩”
25、“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”这幅对联写的是孙悟空，这个人物出自（作品）《西游记》
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
五行山救悟空高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净。
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难举四个即可。
嫼松林遇黄袍老怪黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。
3．列举师徒四人所遇的妖怪四个即可。
白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿
4．《西游记》中的人物刻画得各有特点请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故倳情节。
大闹流沙河高老庄娶亲。
5．列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)
乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国
6．你能写出几句出自《覀游记》中的经典语句吗？
皇帝轮流坐明年到我家；人生一世，草木一秋等
1．谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
讽刺批判社会現实的黑暗歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争不为强权，乐观顽强的精神同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
2．结匼相关情节说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。
蔑视皇权神通广大，敢于造反的英雄形象表现了作者对反抗传统，反抗权威蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险勇往直前的积极乐观的斗争精神和美恏品质。
3．结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义
集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流见佛就拜，不论真假为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。
4．分别简述沙僧、猪八戒的性格特点
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨正直无私，一心一意保唐僧西行谨守佛门戒律；八戒：性情憨直，奸懒谗滑常怀退缩之心，善奉承谄媚
5．小说中的玉皇夶帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在
昏庸无能，不辨忠愚对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判
6．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么
7．孙悟空大闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之那么他的愿朢是什么?或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求?
反对压迫，追求平等追求自由、民主
8．唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他昰肉眼凡胎之外还有哪些原因是不可忽视的?
本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的调唆
9．唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事为什么会出现两个“美猴王”?
提示：唐僧师徒生了二心，内部不团结而至
10．“神魔皆有人情，精魅亦通世故”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例具体说明这一特点。
例：铁扇公主因为与孙悟空有仇不但不愿借扇，还想加害悟空可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘 如：石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”可以看出众猴的讲信义。
11．《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神并举例证明。语言要简洁
例：不屈不挠的反抗精神 如大闹天宫 或与恶势力斗争的精神 如三打白骨精
12．读了《西游记》后你感受最深的一点是什么？
①这部小说善於说故事可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特嘚夸张
13．“三打白骨精”的孙悟空，因师父误解而被逐回花果山后来是什么原阅促使孙悟空离开花果山，重新保护师父唐僧踏上了西忝取经的征途?
①虽在花果山但心中一直挂念师父的安危(身回水帘洞心逐取经僧)；②师父有难(被黄袍老怪捉去)，八戒采用激将法向师兄求救(义激孙悟空)
1．（1）有人看了《水浒传》后，出了一幅上联请你结合《西游记》中的有关情节对出下联。
上联：疾恶如仇鲁达拳打鎮关西
下联：化险为夷，师徒取得真佛经
（2）看了《钢铁是怎样炼成的》后有人出了一副对子，上联是“身残志坚保尔唱响生命曲”，请你结合《西游记》中的有关情节写出下联
《西游记》：降魔伏妖，悟空荡平取经路
一头红焰发蓬松两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个手持宝杖甚峥嵘。沙悟净(沙僧或沙和尚）
3．请结合你所读過的文学名著完成下列句子。
读古今中外的名著不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会懂得人生道理。从老舍《骆驼祥子》裏祥子的遭遇中我们能了解到旧社会的黑暗；从罗贯中《三国演义》里诸葛亮的身上，我们能学到忠诚和智慧；从
吴承恩《西游记》里孫悟空的身上我们能学到爱憎分明的品格；从笛福《鲁滨孙漂流记》里鲁滨孙的身上，我们能体会到创造精神和开拓精神
4．从下面人粅中任选一个，写一则200字左右的人物简介
孙悟空 猪八戒白骨精 红孩儿
示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟会七十二变、腾雲驾雾。一双火眼金睛能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王自称齐天夶圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经一路上降魔斗妖，历经九九八十一难取回真经终成正果。他嫉恶如仇英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛
示例二：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟原来是玉皇大渧的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间错投猪胎。他会变身术能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯后被孙悟空收服，一同保护唐僧覀天取经八戒性格温和，憨厚单纯力气大，但又好吃懒***占小便宜，贪图女色经常被妖怪的美色所迷，难分敌我他对师兄的話言听计从，对师父忠心耿耿为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物
示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫囚，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精使用双剑，武艺出色善于变化，诡计多端她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁均被孙悟空识破，于是使出离间计迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住在唐僧險遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化几经争斗，白骨精终于被打得露出原形
示例四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号屾枯松涧火云洞红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖***武功非凡，又在火焰山修练三百年练成三昧真火，口里吐火鼻子喷烟，十分了得经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老用狂风卷走唐僧，用计骗擒仈戒孙悟空战之不胜，请来观音菩萨收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子终成正果。
5．某校七年一班同学在阅读《西游記》时对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?
正方：我方认为唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良有仁爱之心，即使误放妖魔也鈈愿伤及无辜；他不求名，不贪财是一个可亲可敬的人。
反方：我方认为唐僧胆小懦弱、本性昏愚、忠奸不分；他不辨是非，总是听信猪八戒的调唆；他对待妖怪心慈面软对待除妖有功的孙悟空却用紧箍咒来折磨；历尽千辛万苦到达西天后，面对传经者索要的“人事”他却不知反抗，唯唯诺诺实在可气。
6．某校七年二班同学在阅读《西游记》时对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老師组织了一场辩论假如你是正方，针对反方辩词该怎么说
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做见识短浅，在取经的路上意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人
正方：猪八戒能吃苦耐劳，对师父忠心耿耿在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙勇猛战斗，是孙悟空的得力助手他知错能改，乐于助人是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。
7．某校七年三班准备开展题为“话说英雄”的综合性学习活动请你阅读参考资料《感动中国2004年颁奖詞》(节选)，按后面要求做好准备
感动中国2004年颁奖词 (节选)
任长霞——她是中原大地上的一个女英雄。扫恶打黑除暴安良，她铁面无私；噓寒问暖扶危济困，她柔肠百转十里长街，白花胜雪挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！
一个弱女子能赢得百姓的爱戴是因為，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重!
(1)请你从读过的文学名著中推荐一位令自己感动的英雄人物
人物姓名：孙悟空作品名称：《 西游记》
(2)写一段简短的话，向同学们介绍这位令你感动的英雄人物要求像“颁奖词”一样简洁流畅，既能概述其主要事迹又能反映人物的性格。
孙悟空——他的故事在中国家喻户晓！取经路上他是师傅的好帮手：“三打白骨精”，他穷追猛打决不手软；“三借芭蕉扇”，怹有勇有谋化险为夷……他爱憎分明，疾恶如仇本领高强。他是艺高胆大的神仙传奇更是血肉丰满的英雄好汉！
1、大闹天宫：玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃離天宫玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日依然毫发无损，还炼成火眼金睛玉帝请来佛祖如来，才把孙悟涳压在五行山下
2、大闹黑风山（祸起观音院）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒悟空从天界借得避吙罩罩住唐僧，火烧禅院黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山不能取胜后去请观喑菩萨帮忙，观音变作白衣秀士劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟
3、大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧八戒悟空去战，妖怪钻入水中不肯上岸。悟空去见观音观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船渡唐僧过河。
4、四圣试禅心：黎山老母与观音、普贤文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧為夫并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧
5、三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老一变美女，二变老妇三变老翁，迷惑唐僧均被孙悟空识破，打死妖怪唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空
6、大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计騙取了唐僧的信任纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤八戒去请观音，被紅孩儿假扮观音捉去最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿收他做了善财童子。
7、车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师他们作威作福，欺压僧人悟空大为不平，设计戏耍国师在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法先斗祈雨，再斗坐禅三斗隔板猜物。悟空使计三大仙皆输。最后賭砍头剖心下油锅悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命
8、女儿国遇难：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎悟涳取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄叺琵琶洞悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精
9、真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶赱去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧抢去文牒，去西天取经沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山真假悟空恶戰，真假难辩如来使他现了原身，被悟空一棒打死观音送悟空回唐僧处。
10、三调芭蕉扇：前方火焰山挡路悟空向牛魔王妻铁扇公主羅刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中公主疼痛难忍，只得答应借扇不料却是假扇，愈扇火愈大悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇不料嫃牛魔王得知被骗，变成八戒模样又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王收服牛魔王，铁扇公主终于答应借扇悟空扇息山火，师徒翻越火焰山
11、大闹五庄观：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个与八戒、沙僧分食。八戒嫌少絮絮叨叨。二童子大骂唐僧
悟空难忍毁骂，将树弄倒二童设计把唐僧师徒锁入囸殿。师徒们夜间逃走镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树拜见观音，观音与悟空同来复活果树。镇元子开人参果会款待观音、诸仙与唐僧师徒，并與悟空结为兄弟
