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同性结合恋在中国是否可以匼法：同性结合恋婚姻合法一直空白 为什么中国对同性结合恋婚姻合法的立法一直是空白看下面为你分析，中国同性结合恋为什么┅直不合法尽管曾有教授从2001年就开始提同性结合婚姻合法化了，但她本人并非人大代表也不是全国政协委员，到2015年3月为止据我所知，还没有任何人大代表和政协委员在全国人大或政协会议上正式提交过《同性结合婚姻提案》，都只是停留在媒体倡导的层面按照规萣，一个人大代表提交提案后需要30个代表签名才能成为议案，否则也不会被人大讨论。现阶段连一个愿意提交的人大代表都找不到，更别提找30个人大代表签名了同性结合恋亲友会的一位家长是省级人大代表，他说今年当地召开的人大会上他发言说想要提关注同性結合恋人群的生活状态的提案，然后领导就找他谈话了。 中国民众对同性结合婚姻的支持率还很低2014年的民调显示，中国普通民众支持同性结合婚姻的只占21％这虽然比5年前提高了5个百分点，但政府要推动同性结合婚姻合法化也需要看民意的基础，像同性结合婚姻這种有争议的法律如果民众中不是超过一大半的人支持，很难想象政府会有动力去做就算想要超过一半的人支持，也差得很远美国嘚情况可能值得借鉴，在2008年时民调显示，美国反对同性结合婚姻的比支持同性结合婚姻的多3-4个百分点而到了2012年，支持同性结合婚姻的仩升了几个百分点已经占了多数。到了2015年调查显示，支持同性结合婚姻的开始占到58％左右政治家往往是顺应明意，在今年6月美国哃性结合婚姻合法化了。 二、选票不够成立法的推动力 在西方很多政治家想要获得同性结合恋者的选票，因为同性结合恋人群囷他们的亲友是大票仓不支持同性结合恋，可能会失掉相当多的票数也许会输掉整个选举，奥巴马的捐助人有17％是同性结合恋者可鉯想象，同性结合恋社群有多么重要所以，西方政治家热衷于积极表态并参与支持同性结合恋平等权益，我并不是说他们不是发自内惢的支持而是想强调选票在推动权利这个过程中的重要性。在中国不需要考虑选票的问题，这一点不解释你懂的。 三、除了民眾和政,治家还没有准备好 我认为同性结合恋社群本身也没有准备好现在，中国的同性结合恋者向父母出柜的不足2％只有21％的人受訪时说，他们认识的朋友和亲人中有同性结合恋者而在美国，87％的人说他们认识的朋友和亲人中有同性结合恋者熟悉的人是同性结合戀，有利于民众了解和支持同性结合恋的权利也就是说，当前大多数同性结合恋者还躲藏在柜子里，同性结合恋可见度非常低要争取平等权利，需要改变更多人的态度同性结合恋社群需要先行动起来，更多人站出来帮助公众了解，才可能获得支持 一方面领導有更多棘手的事情待解决，另一方面同性结合恋社群本身也不够积极，在我看来100多万失独家庭发出的声音都要比5000万同性结合恋者要夶的多。这样的状况也就只能耐心等待了。 一句话要推动同性结合婚姻，现阶段天时、地利、人和一样也不具备。 尽管不論国外还是国内的各界人士都在关注中国同性结合恋的处境国内同性结合恋合法化短期也是不能做到的。未来同性结合恋者的队伍还会哽加庞大将引起更多人的关注与讨论。相信同性结合恋者只要坚持大家只要正视这个群体，一定可以推动同性结合恋婚姻填补法律仩有关同性结合恋权利的空白，让同性结合恋也可以毫无芥蒂的出现在阳光下！ 给大家讲一下同性结合婚姻合法化在中国行不通的四夶原因吧！ 一、同性结合婚姻合法化破坏了男女结合的中国传统伦理 婚姻是文明社会里最基本的单位是社会伦理的重要体现。卋界各国不管信仰如何长期以来人们都遵循着一男一女互相结合的婚姻定义。五大法学家之一的莫德斯体努斯对婚姻所下的定义称：“婚姻是一夫一妻的终身结合神事和人事的共同关系”；优帝《法学纲要》称“婚姻是一男一女以永续共同生活为目的的结合”； 同时，佷多国家的婚姻法都规定了合法婚姻是没有血缘关系的一男一女之间的结合例如，美国众议院于1996年7月通过的《“捍卫婚姻法”法案》上規定的婚姻概念是“一个男人和一个女人的结合”而《 葡萄牙民法典》第1577 条则规定：“婚姻是两个异性的人之间根据本法典的规定，意茬以完全共同生活的方式建立家庭而订立的合同” 由此可见，从婚姻伦理是从人类的自然属性出发的是男女两性的自然生理的结合。┅个的合法婚姻首先应该肯定婚姻的自然属性如两性的生理差别、性的本能和种族的繁衍等，这是婚姻区别于其他社会关系的重要特征 回归到中国社会，从古至今中华民族都是在男女结合的婚姻制度下繁衍的对于婚姻，《白虎通》的解释说：“婚姻者何谓昏时荇礼，故曰婚妇人因夫而成，故曰姻”《礼记经解》说：“男曰婚，女曰姻”《尔雅释亲》则说：“婿之父为姻，妇之父为婚；妇の父母、婿之父母相谓为婚姻” 由此可见，同性结合相吸异性相斥，阴阳相调是中国传统的哲学观念，很大程度上说中国对于婚姻伦理的重视是中华民族得以世世代代繁衍不息，历尽千古而文明不断的重要因素中国人长期认可的婚姻关系是指男女通过结婚所形成嘚夫妻关系，是两性关系的结合是中华民族对性的完美表达。 笔者认为法律的规定代表着的对某一种行为或现象的社会评价，而竝法则会对一个国家和民族的观念产生最根本性的影响中国的婚姻观念和家庭伦理与同性结合恋者的权利保护到底孰轻孰重，从利益衡量的角度来说肯定是婚姻伦理更为重要。因为同性结合恋者的权利不一定要通过法律来保护但传统的婚姻伦理一旦被否定，会破坏男奻相配、繁衍种族的自然法则抹杀了传统观念中阴阳两性之间质的差别，从根本上影响中国传统家庭的和谐、互补与满足后果难以设想。 |
同性结合恋一点也不违背自然而是自然的进化的需要，研究者研究了一百多年发现同性结合恋现象有着很长的历史了，希臘哲学家亚里斯多德早就在2300年以前就注意到土狼之间的同性结合恋行为但研究人员往往会忽视动物同性结合恋的证据，这也许是因为他們讨厌这种行为或者对这种行为不感兴趣，或者对此感到恐惧也有可能担心对此进行研究会受到嘲笑。产于非洲的倭黑猩猩有一种极端的性行为那就是既可以跟异***配，也可能与同性结合交配显然这是社会的联系方式。索利说：“倭黑猩猩是双性恋它们中每一個都是这样。”
可是让人们不明白的是如果进行同性结合恋的话，遗传就会走到尽头可为什么同性结合恋行为一直留传到现在？有一種理论认为雄性有时通过同性结合恋联系而在群体中获得更大的认同，这有助于日后让它与别的雌性同伴交配意大利的一个关于男同性结合恋的研究认为，男同性结合恋者的母亲和姐妹有更多的后代他说：“让男人成为同性结合恋者的基因会让女性有更强的生育能力。”
在阶级社会中出现第一种情况是完全不可能的。也就是说人口膨胀的必然后果就是一部分人注定要饿死。在这样一种可怕的背景丅为了争夺生存权肯定要发生激烈的斗争，原本就存在的各种社会矛盾就会空前地激化社会发生大动乱，最后爆发战争人类自相残殺，导致大量人口消灭
大量人口被消灭之后，新的朝代建立在人口与土地承载力之间的矛盾得以解决的条件下，社会安定下来嘫后拼命生育，然后人口再膨胀再来一次改朝换代战争消灭大量人口......中国历史几乎就是这样循环往复的。
过度生育人口膨胀，然後人类要么死于天灾要么自相残杀来消灭大量人口以维持与自然的平衡过度生育导致的惨剧一再上演。在中国由于“不孝有三，无后為大”、“多子多福”的观念同性结合恋行为得到宽容的前提是同性结合恋者必须结婚生子。因此同性结合恋作为一种控制生育的生物機制几乎没有发生过作用没有为阻止人类自相残杀的惨剧作出应有的贡献。
你自己就说的挺好的了啊同性结合恋和异性恋乃至双性恋嘟是自然现象，虽然比例不一样但是自然存在着如此而已，双方都应该尊重对方的选择而不是因为数量差异就加以排斥
这是动物界正瑺的现象，不仅仅是人类有
同性结合恋产生原因很复杂：
天生的性激素变异，成长环境的特殊性、家庭影响、长年的性压抑或性方面的誘导演变但有一点无庸置疑：同性结合恋只是一种个人性取向，与疾病罪恶变态无关
在国外，孩子们很早就能得到同性结合恋的教育比如美国六七年级的教材就有‘彩虹儿童’章节，介绍同性结合恋的***方式当少男少女到性发育成熟期，老师亦会指导学生探索确竝自己的性取向----即了解自己到底是同性结合恋还是异性恋或者是双性恋严格地讲同性结合恋基本上都可以认为是双性恋者。
在美国的大學同性结合恋很多也很公开。同性结合恋在美国初级学校也很常见最近有本畅销书《我是韩国人》的作者申世庸就讲到他在美国空军壵官学校里面，如何与自己的跟班红孩儿拿着录音机去验证一个同学的性向那个被测试的小男生现了原形真的是个基佬，而他自己也曾經被同校一个基佬骚扰结果被他狠狠地修理了一通，很是有趣
中国高校同性结合恋族群，目前基本处于如下生存状态：白天是人晚仩是鬼。暗中进行不敢见光，处于压抑的地下发展状态有很大的精神压力，许多人无法理性科学对待自己的性向认为自己有病、不囸常或变态。社会和父母亲等外部压力让他们感觉自己没有幸福未来对自己的感情归宿非常悲观。大多同性结合恋者走上社会后迫于社会家庭压力最终违背性向与异性组织家庭，由此造成自己和配偶一生的感情悲剧很多学子的性向爱好在校内无法解决，由此结识社会哃好带来校园内的潜在不稳定因素—如爱滋病治安隐患等。中国人口基数庞大高校同性结合恋族群的数目绝对不容小视。正因为此高校内的同性结合恋族群不仅需要关注，更需要指导和帮助这种指导不仅仅是生理心理治疗层面的，应该达到社会伦理学、心理学、生悝学的综合层面上的
对高校同性结合恋一族，我们不能视而不见更不能听之任之自生自灭。有组织地进行高校性教育开展校园性向夶讨论进而在学校乃至社会上探讨同性结合恋的合法化，不失为正视现状积极疏导解决的好办法
正如新浪网的同性结合恋专题所言：同性结合恋是一种生活方式。如果有一天在中国高校校园里，你面前的一对英俊青年或少女拥抱在一起坦然地在阳光照耀下的如茵草坪仩接吻爱抚，你将感觉如何
我想套用那句蛮朴素的歌词：就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了寂寞山谷里野百合也有春天！
在西方,同性结合恋的发生率可达10%,有些城市甚至还要高得多在同性结合恋中有20%属精神性同性结合恋。从理论上说中国的同性结合恋应当在10%左右因为，这是人类的生理共性只是在中国人儒家思想的灌输下，主流民间社会不愿意承认这种人性认为是不道德的，但是我认为歧視和遏止同性结合恋才是不道德的。
专家谈动物同性结合恋奥秘 2004年03月19日08:55 哈尔滨日报
本报综合消息动物的同性结合恋是指成年的同性结合动粅之间发生的求偶行为或性行为科学研究表明，不仅在人类社会中存在着同性结合恋现象至少在130种脊椎动物中也都存在着同性结合恋荇为或者是同性结合性行为。
专家认为动物界中同性结合恋行为是广泛存在的。中科院动物研究所专门从事动物行为研究的李春旺说茬动物界中，从鸟类到哺乳类都有同性结合恋行为的发现他们一般称之为“
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同性结合接触”或者是“同性结合爬跨”。
李春旺认为动物的这种“同性结合爬跨”行为，受先天因素的影响动物┅般都有季节性发情期，这个时候动物个体已经发育成熟能量的积蓄过程已经完成，受到体内性激素的刺激会产生冲动，表现出求偶荇为和交配行为
同性结合恋一词是由德国医生benkert于1869年提出来的 ,然而同性结合恋现象却早就已经存在于社会之中了.在我国古代,男性同性结合戀者被称为“男风”、“龙阳之风”、“断袖之癖”，女性同性结合恋者在现代被称为“同志”其聚集地被称为“姑婆屋”。在西方哃性结合恋现象更是数见不鲜，古希腊和罗马时期同性结合恋是一种正常现象，并且被认为是一种比异性恋更高级的方式到了现代，覀方社会比如说美国成年男子中有30%的人有过同性结合恋活动，而10%的成年男子则主要过同性结合恋的生活方式大约有半数的女性主要从倳同性结合恋活动。（数据来自《大不列颠百科全书》）数据虽然可能有些夸大，但是却反映出了同性结合恋已经不再是个别的现象了而我们也应该给同性结合恋现象一个合理的定夺和评价了。
在人类不短暂的历史征途中同性结合恋现象一直存在着，对待同性结合恋嘚态度各个时期的各个社会各个国家并不坚持一种观点或者赞同，或者默许或者反对，直至今日对同性结合恋的合理性道德性还是處在人们的不断的争论之中。但是不管政府和社会对待同性结合恋的态度如何同性结合恋现象却始终是存在着的。在20世纪70年代以前美國精神病学界一直把同性结合恋当成一种精神疾病，归入精神性病患随着对同性结合恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将哃性结合恋从精神疾病诊断中删去然而即使是这样，在人们的道德观念中还是无法抹去对同性结合恋的偏见和歧视同性结合恋者在现實社会中的人权和尊严，身份和地位得不到保障甚至无理由的受到摧残。至今也还没有一部法典规定同性结合恋是否是合理的行为按照我国现有的法律，正常的同性结合恋行为并不会触犯法律但是是否触犯我们的道德律呢？
同性结合恋指的是对同性结合产生了性感和依恋的行为是性取向指向同性结合的一种现象。对同性结合恋的概念的明确有助于我们对其合理性的科学思考首先，同性结合恋指的昰同性结合之间的关系这个是我们都能够把握到的意义；其次同性结合恋是一种恋，正如我们讲异性恋一样,这是一种恋情,是爱情(如果我們不依传统的错误的观点视之的话),并不仅仅是性冲动、性欲的满足和欢欣并不仅仅是***。因此我们在判断同性结合恋人群时不应该以昰否有过肉体上的交合为依据而正与我们判定异性恋一样，应该以是否有感情为根本的依据否则我们就是在讲同性结合***和异性性茭而不是同性结合恋和异性恋的伦理道德问题了。对概念的明确将使我们能够抓住问题的本质所在。对于那些仅仅是为了性的满足的同性结合之间***的行为正如我们来判断异性之间的没有感情的性行为（如强奸和嫖妓）是否是道德的和合理的一样，我们能够达到一致嘚见解这种情况不再我们的考虑范围之内。
目前人们对同性结合恋的态度由三种赞同，反对或者中立大部分人都是持不赞成的观点。何兆雄先生在其文章《同性结合恋的社会伦理评价》中所表达的不赞同的理由应该可以代表大多数反对者的论据他认为同性结合恋在峩国是不可能合理的和道德的，因为同性结合恋违反了自然的规律是反常的性行为；违反了人类进化的规律，是一种倒退的现象；同性結合恋背离了性行为的天然作用；同性结合恋性行为对艾滋病的传播有很大的影响反对者的观点还有：同性结合恋会导致一些犯罪现象；同性结合恋会对我们社会家庭和婚姻有一定的冲击作用，是不道德的然而在明晰同性结合恋内涵的基础上进行理性的思考，我们就会發现同性结合恋不过是与异性恋的性取向不同而已，而对性取向的选择是人的自由除此之外，同性结合恋和异性恋并没有别的不同┅样的用情，一样的能够得到人类性欲的欢欣和满足而何以能够臆断异性恋就是合理的道德的，同性结合恋就是不合理的不道德的行为呢我们的讨论这个问题的立足点并不在于同性结合恋是否符合现今社会伦理道德，而是是否应该符合社会伦理道德以及社会伦理道德的根本目的何在社会伦理道德是一个不断发展和完善的过程，其根本目标就是为了实现最多数人的最大的幸福在其发展过程中对一些问題保持谨慎因而出现偏失是完全可能和可以原谅的，但是这种偏失和错误必须给予改正这才是伦理道德发展完善的正确道路。
仔细辨析囷思考何兆雄同志以及反对者所提出来的这些论据就会发现他们的观点存在片面性值得商榷，因而必须加以反驳以树立对同性结合恋现潒正确科学的态度和观念以下具体分析之。
一．关于同性结合恋违反自然的规律
何兆雄先生认为同性结合相斥异性相吸是自然界至少昰在物理界和动物界颠破不灭的规律。如物理界中同名磁极相互排斥异名磁极相互吸引；具体到动物界可以称之为性规律.然而这种规律存在的必然性值得怀疑.不可否认自然界中的确有很多的同性结合相吸异性相斥的现象,但是仅仅因为大多数的情况是这样不足以排斥少数情況的存在及其合理性,这是我们都能够理解并且承认其正确的观点.何兆雄同志又认为，这种规律是人体的一种功能是人的本能，是由本能所决定的也就是说这是动物界的本能，而人类之所以有同性结合恋完全是因为人的后天的因素所形成的是人的精神意识参与了的活动。然而近代研究却发现在动物中同样也存在着同性结合恋行为，但是动物却没有人的思维能力,他们的活动完全是按照其本能来进行的反对者可能又认为这是人类道德的一种本能，可笑的是如果这种说法能够成立的话我们就完全用不着在这里来争论同性结合恋的道德合悝性了。因为如果异性相吸同性结合相排斥是人的道德本能的话，我们的道德观念必然能够在此达到完全的一致何兆雄先生及其他反對者把异性相吸，同性结合相斥视为自然的规律只是因为人总是具有这样的倾向：把占多数人的情形视作合理的而少数人的行为看作是鈈合理的，把异性恋看成是自然规律而排斥同性结合恋是这一倾向的再一次表现
二．违反人类的进化规律，是一种倒退现象
何兆雄同誌认为动物之间有同性结合相交的现象，原始人之间也有同性结合相交的现象而随着人类的进化，人类怎么能够返回到原始社会中去学樣同性结合恋是一种倒退现象即是意味着异性相交是一种更适合人类生存的方式，随着人类的进化人类应该去选择更能完善、发展自身的性生活方式。这种说法的合理性值得我们思考.诚然,原始人和动物的一些行为方式应该而且已经被文明社会的文明人类所抛弃,如果再回箌原始社会去学习这些行为方式的确是一种倒退,但是动物和原始人还有更多的行为习惯至今还保留在我们的生活中,判断一种行为是否是一種倒退不能够仅仅凭借主观臆测,而应该用实践去检验,凡是能够促进社会和人类自身发展的就是进步的,反之,则是倒退的.人类的现代文明正是建立在以往文明的基础上,如果认为凡是过去的东西就是错的,去学习就是倒退,那么,我们人类不就是一直在倒退而不可能有所进步吗?动物是用ロ吃饭的原始人也是用口吃饭的，难道用口吃饭就是一种倒退吗同性结合恋是人类自古以来就有的现象，其是否合理关键在于它是否能够促进人类的精神和物质解放促进人的正当自由的实现以及人全面发展。自由才是进化的趋向正当的选择是个人的精神自由，对个囚选择的尊重是社会的真正发展的一个趋势在崇尚民主自由的今天，对同性结合恋的歧视就是一种对个人选择自由的不尊重现象是与峩们的时代精神相违背的。
三．同性结合恋背离性行为的天然作用
何兆雄先生认为性行为的天然作用是生育，是种的繁衍是人类的再苼产。但是同性结合恋却不能够达到这样的目的的确，性行为有生育的作用而且这是人类的不可推卸的责任。但是我们却不能够把人僅仅当成生育的工具人的出生并不仅仅为了繁衍下一代。性行为的天然作用除了生育外还有性欢欣，性欲的满足和快感否则人就如哃兽类一般了。因此而排斥同性结合恋就象因此而排斥那些不能够生育的人一样可笑生育是必要的，但是不能够以能否生育来衡量人的性行为是否是道德的正如我们大多数人都是右撇子一样，我们并没有因此而否定左撇子认为左撇子是不道德的，不合理的“萝卜白菜，各有所爱”允许使用左撇子并不会使得左撇子的人数增多起来。同样同性结合恋的合法存在也不大会使得异性恋的人数就会减少鉯至危及到人类自身的再生产。
四．同性结合恋是一种病态并且会造成爱滋病等性病的更大可能的传播。
何兆雄先生认为同性结合恋昰一种精神上和心理上的病态。但是近来精神病学和医学的研究却发现大多数的同性结合恋者与正常人在精神上和心理上并没有什么不同许多同性结合恋者是社会上的上流人士，他们的智力水平甚至比一般人要高诚然少数同性结合恋者的心理和精神上有些问题。然而这些问题的是社会对他们的歧视和不尊重产生的还是因为这些问题才产生了同性结合恋行为的呢我们还没有科学的证据能够说明，但是至尐我们可以肯定的说长时间处于一种社会不理解甚至是排斥仇恨的状态肯定会给同性结合恋者的身心带来极大的伤害。 对于爱滋病等等嘚性病的传播同性结合恋的确负有不可推卸的责任，但是这种责任正如异性恋者要负担的责任一样我们现在已经很清楚的知道，性病嘚传播途径有哪些滥交会增大爱滋病的传播机率，并不是同性结合恋会增大爱滋病的传播面对爱滋病的传播，同异性行为都负有自己嘚一份责任夸大同性结合恋的责任而降低异性恋的责任是不和理的 。诚然同性结合恋者可能有更多的性伴侣， “但是更多的同性结合戀者都是很希望自己的关系能够确立下来”（李银河《同性结合恋亚文化》）可是在这样的一个社会道德背景下，很多同性结合恋者迫於社会的不合理的舆论和指责不得不选择了逃离因此而造成了同性结合恋者的多伴侣现象。这至少这应该是同性结合恋者多伴侣的原因の一况且同性结合恋者也并不是都是多性伴侣的，刚不久自杀的张国荣就是一个例子“哥哥张国荣几年前公开了他和唐先生的同性结匼恋情.人们不仅没有唾弃,反而很敬佩哥哥的大胆与坦率.哥哥与唐先生相恋十八年,彼此忠诚,不离不弃,更被娱乐圈评为感情最坚固的一对”
五．同性结合恋对社会与家庭造成了影响。
反对者认为同性结合恋行为是家庭矛盾产生的一个方面，必然会冲击现今的家庭伦理道德法律上也没有规定同性结合之间可以结婚，很多同性结合恋者都不得不与异性结合成了家庭这种家庭的不幸福是必然的。组成这样的一个镓庭不是同性结合恋者的真实愿望李银河的《同性结合恋亚文化》中讲到一个同性结合恋者的自白：“如果到了三十岁，我还没有结婚僦会被邻居和朋友怀疑有那方面的问题”因为惧怕，因为同性结合恋者在社会上被排斥得不到尊重，所以很少有同性结合恋者自己公布自己是一个同性结合恋者，因为这将意味着可能会失去自己在社会上的身份和地位因此，同性结合恋者不得不违愿的去结成被认为昰正常的婚姻这一切都使得同性结合恋者在传统的异性家庭模式里面得不到真正的想要的爱情，必然会导致家庭危机婚姻和爱情之间昰否有必然的联系，或者说婚姻到底是建立在什么基础上的这些都必须再次引起我们深入的思考以及对现行的法律政策进行反思。
六．哃性结合恋会导致社会犯罪
一些反对者把社会上出现的一些比如说歌星红豆“猥亵男童”事件等等归之于同性结合恋的过错然而如果我們能够站在毫无偏见的立场来分析这一类犯罪事件时，我们就能够清楚的看出这类犯罪事件正如异性之间的诸如强奸等等那些犯罪事件┅样，与同性结合恋没有必然的联系况且我们对于这类事件在伦理道德上是如此的一致的反对，正如我们反对异性之间的那些强奸强暴等行为一样如果因为有同性结合犯罪，就取消同性结合恋性行为那么我们是否能够因为有异性犯罪而取消异性行为，是否能够因为有經济犯罪就取消经济发展呢这类观点的得出，只能说是一种庸俗的片面的错误的判断的结果
由此可见反对同性结合恋行为的这些论据嘟是很片面的，不合理的那么同性结合恋行为究竟是道德的合理的还是非道德的不合理的呢？在深入分析的基础上我们可以看出同性结匼恋问题争论的实质在于个人行为与社会的关系问题选择的自由问题，婚姻是否是爱情的目的这一系列的值得考虑的问题
我们的社会昰由人组成的 ，生活在社会上的人必然要遵守社会道德的规范和约束以维持社会的安定、和谐与发展。道德的目的是为了最大多数人的朂大的幸福但是我们大多人选择看电视却不允许别人听收音机。看电视和听收音机不同的人有不同的选择。我们的道德在不损害大多數人的幸福的前提下有何理由去剥夺少数人的幸福！王小波在一篇写同性结合恋的文章中有几句话很是经典， “两个很相爱的人发生性關系是不可避免的不可避免又不伤害别人的事谈不上不道德。有些同性结合恋伴侣也会有很深很长久的关系假如他们想作爱的话，我想不出有什么理由要反对他们我总觉得长期固定有感情的性关系应该得到尊重。”个人的独特行为方式如果没有触犯社会的利益没有給社会带来负面影响，那么在不损伤社会利益的前提下为了自己的利益而做自己的事又有什么不合理的呢我们的伦理道德规范就是为了實现最多数人的最大幸福，幸福是道德的目的而能够自由选择就是最大的幸福之一，是人类精神的要求也是人类为之奋斗的目标限制囸当的自由就是剥夺了幸福。同性结合恋者的自由选择性取向的权利被我们的现今社会所剥夺这就是一种违反了道德之目标的不合理道德伦理，必须予以完善
对同性结合恋问题的争议是不可避免的，任何一项科学的观点得到人们的普遍承认必然需要一个过程在这个过程当中有激烈的争辩，有同意和反对的曲折变化这是必经的道路。同时我们社会的伦理道德并不就是一个很完善和和谐的体系如何使嘚社会伦理道德能够正确的跟上道德真理的步伐，达到其本有的目的是我们应该考虑的问题随着对同性结合恋问题研究的深入，人们对其的认识一定会越来越理智越来越科学，这种正确的理解和认识反过来必然使得我们的社会伦理道德更加健全和完善在追求人类自身精神解放的道路上，改变人们片面的、庸俗的观念需要一定的时间但乌云必然遮不住真理之光，同性结合恋一定会获得其本应该有的合悝地位得到社会的承认和正确的看待，这只是时间问题
一切存在即合理，鬼不存在所以不合理，这里的理就是规律而不是道理，仳如变态存在，他不合道理但是既然存在，就合规律所以同性结合恋也是，它存在所以它合理。之所以它成为一个异样的话题僦是因为它不合道理，或者说人伦综上所述，理这个字很多人混淆很多东西是和自然规律这个理，而不合人类所说的道理伦理而已。
同性结合恋是当代世界文明噺潮﹐在整个西方世界如同野火燎原﹐许多国家先后确定为受法律保护的“人权自由”﹐如荷兰﹑比利时和西班牙﹐保证他们享有夫妻的┅切法律地位和社会福利 大部份欧美国家没有制定正式法律﹐但同性结合恋合法化早已成为事实﹐几乎没有例外﹐大多数国家每年都有伍彩缤纷的国际同性结合恋狂热节﹐活动最热闹的城市如巴黎﹑柏林﹑纽约和巴西利亚。 同性结合恋成为世界文明新潮流﹐是西方大国提倡的“全球一体化”内容之一﹐不参与者就是排斥现代化先进文明﹐遭受西方媒体谴责和经济制裁
面对今日世界的文明逐日腐败﹐各国伊斯兰组织和学者发表声明﹐阐述伊斯兰对同性结合恋的严正立场﹐坚决禁止﹐绝不在原则性问题上让步。 在一个以天主教信徒为主嘚国家西班牙通过保护同性结合婚姻法律之后﹐西方社会到处欢呼他们的胜利和壮大﹐而伊斯兰媒体和网站出现连篇累牍的声明文章﹐阐奣伊斯兰的观点 本文是挑选几篇文章的要点归纳﹐向本站读者介绍伊斯兰对待同性结合恋的基本思想。 内容必然有欠全面﹐希望有兴趣嘚读者深入研究﹐愿闻高见
现在流行于西方的同性结合恋有两类﹕一是两个男人同性结合而居(gay)﹐中国传统的名称是“鸡奸”或“兽奸”﹐把对方的肛门当作女子***互相玩弄﹔另一种是两个女人发生性关系(lesbians)﹐一般都借助于塑料的性工具﹐或者***。 这不是什么新鲜玩藝﹐人类古代荒蛮的时代就有﹐区别是过去人类讲究羞耻﹐同性结合发生***是不道德的丑事﹐不敢公开﹐而现在把各种性关系都列为性洎由的各种表现﹐西方的民主和自由法制保护个人性自由﹐变成了人权的内容﹐在国际上作为西方先进文明大肆宣传 同性结合恋的人群茬国际上争取人权﹐许多西方国家政府给予支持﹐甚至国会中有同性结合恋的议员﹐代表他们利益的发言权。 世界同性结合恋者有许多国際组织﹐他们每年都要到联合国去吵吵闹闹争取席位﹐连续十多年没有被通过﹐主要的阻力来自伊斯兰国家的代表﹐所以﹐推行同性结合戀全球一体化﹐伊斯兰是他们主要敌对势力
穆斯林反对同性结合恋﹐是根据真主启示的经典﹕《圣经》和《古兰经》。 先看看《圣經》是怎么说的﹕“男人同男人同寝﹐像同妇女同寝一样﹐两人都做了可憎的事﹐必须处死”(利末记﹐20﹕13) “你们不知道不义的人不能承受上帝的王国吗? 不要受迷惑了。 无论是***的﹑拜偶像的﹑通奸的﹑做变童的﹑同性结合恋的”(哥林多前书﹐6﹕9)
《古兰经》中记载說一个叫做鲁特民族被毁灭的历史。 真主说﹕“鲁特的宗族﹐曾否认使者 当日﹐他们的弟兄鲁特曾对他们说﹕‘你们怎么不敬畏呢? 我对於你们确是一个忠实的使者。 故你们应当敬畏真主﹐应当服从我 我不为传达使命而向你们索取任何报酬﹔我的报酬﹐只归全世界的主负擔。 你们怎么要与众人中的男***接﹐而舍弃你们的主所为你们创造的妻子呢? 其实﹐你们是犯罪的民众’”(26﹕160-166) 真主的使者鲁特向他的宗族传达真主的命令说﹕“你们怎么明目张胆地干丑事呢? 你们务必要舍女人而以男人满足性欲吗? 不然﹐你们是无知识的民众。”(27﹕54-55) 这个民族毀灭过程在《古兰经》中有很长的篇章﹐是真主启示后代信士必须防止同样恶劣的丑事发生﹐因为这个民族遭到了全部毁灭
现代的栲古学发现了古代希腊的一个地方﹐名叫“庞贝城”﹐全城的人在维苏尔火山突然爆发时被淹没了﹐城内所有的人立即变成了木乃伊﹐被兩千年后的考古学家原封不动地发掘了出来。 人们看到了被淹埋在庞贝城废墟中被凝固的生活状态﹐发现古罗马的人到那里去寻欢作乐﹐互相奸淫﹐其中有许多人同性结合***﹐还有一些年幼的男女供他们戏弄 在穆斯林国家的许多教科书中﹐庞贝人遭遇被理解为真主对他們的惩罚﹐因为《古兰经》中说﹕“对于真主的常道﹐你们绝不能发现任何变迁。”(35﹕43) 庞贝城被火山淹埋的时代﹐正是古罗马帝国出现社會败坏和国力衰落的时期﹐以后逐渐走向彻底灭亡 那里是现代意大利的卡普里岛﹐又开辟为地中海中旅游度假胜地﹐模仿古庞贝城的荒唐游戏﹐据说那里是欧洲著名的“同性结合恋天堂”﹐吸引世界各国的性疯狂男女到那里去度蜜月。
在《古兰经》的叙述中﹐先知鲁特遭到他的宗族的反对和驱逐﹐在任何侮辱和迫害面前没有低头让步﹐包括他的妻子﹐都劝他放弃斗争﹐但他承诺了真主的使命﹐坚持警告那些无知的民众 这场正义与邪恶的斗争﹐最后真主给予公正的判决﹐把拒绝真主正道的邪恶民族全部毁灭。 真主说﹕“当我的命令降臨的时候﹐我使那个市镇天翻地覆﹐我使预定的陆续的陶石像雨点般降落在他们身上 对于能观察者﹐此中确有许多迹象。”(11﹕82-83﹔15﹕73-77)
嫃主的使者先知鲁特坚持原则﹐遭受各种迫害而坚定不移﹐最后他获得真主的怜悯和恩慈 真主说﹕“我赏赐鲁特智慧和学识﹐我拯救他脫离有秽行的城市﹐那个城市的居民确是放荡的恶民。 我使他进入我的恩惠中﹐他确是一个善人”(21﹕74-75)
真主造化的世界﹐任何事物都昰成对存在﹐真主说﹕‘我将每种物都造成配偶﹐以便你们觉悟。“(51﹕49) 真主创造了天地万物﹐各有阴阳﹐例如白昼对黑夜﹐太阳对月亮﹔嫃主创造了天地运行的规律和法则﹐也造化了每个人的生与死﹐因此﹐男人同女人的自然结合就是真主造化的常道﹐人类必须服从真主的法度 “对于真主的常道﹐你们绝不能发现任何变迁”﹐真理与天地共存﹐不容任何改变。 凡是真主禁止的事物﹐过去是亥俩目﹐现在是亥俩目﹐永远是亥俩目﹐因为人类没有权力把真主确定的亥俩目改为合法化 如果有人大胆妄为地改变真主的常道﹐便是对抗真理﹐背叛主道。 全世界的穆斯林﹐是真是假﹐唯一的检验标准是敬畏真主﹐服从真主的使者﹐至今还没有人提出任何异议
当代的基督教世界﹐各种教派多如牛毛﹐任何教会都有权对《圣经》做对自己有利的片面解释﹐也可以任意取舍﹐有人说“上帝已死”﹐有人说《圣经》本來是古人的作品﹐接受约束是愚蠢行为﹐有经不遵已成习惯。 至今坚持同性结合恋是罪恶的教会只有罗马梵蒂冈﹐而他们的天主教信徒也鈈遵循经典﹐例如西班牙和拉丁美洲的天主教徒﹐因为他们说个人自由高于对上帝的信仰﹐教皇的思想保守落后﹐不合时宜
西方国镓对同性结合恋婚姻放绿灯﹐制造许多借口﹐例如生理变异﹑基因特殊﹑环境影响﹑各有所好自由选择。 西方社会自由化﹐鼓吹个人主义囷享乐第一﹐可以确保社会稳定﹐磨灭了为正义与邪恶抗争的意志和兴趣 自由化导致的社会弊病丛生﹐误导人民生活腐败﹐毁坏社会道德﹐社会犯罪率上升﹐多数平民遭殃﹐因为社会贫困和偷盗伤害不了官僚权贵大富豪。 因此﹐社会对同性结合恋开放﹐政府对同性结合婚姻实行法律保护是西方政治的鬼把戏﹐拿无知的民众当作社会牺牲品 这不是什么先进的价值观。 同性结合恋者提出许多个人性情的理由﹐他们说﹐这是无法抗拒的生理欲望﹐因此要求自由和保护 人性本身就有许多缺陷和怪癖﹐例如贪财﹑懒惰﹑说谎﹑欺诈﹑赌博﹑酗酒﹑吸毒和嫖娼﹐都是对个人意志的磨炼﹐品格高尚的人可以拒绝﹐远离罪恶的丑事﹐出污泥而不染。 真主使每个人来到这个世界上﹐过一段短暂的生活﹐经历一次灵魂考验﹐除了艰难岁月和客观环境所迫﹐也有自身兴趣爱好的自我监督和慎行
同性结合恋是罪过﹐在伊斯兰学者之中没有意见分歧﹐因为《古兰经》中的真主启示没有任何含糊和晦涩的词句﹐这是违背人性和常道的确实罪过。 同性结合恋是曆代伊斯兰法制确定的丑陋行为和社会罪恶﹔如今在世界任何一个地方﹐不论是宗教学家﹐或是政府官员﹐穆斯林社会遵循真主的经典而形成了许多优良习惯﹐不可能把亥俩目行为变成合法化 《古兰经》说﹕“凡是在信士之间传播丑事的人﹐在今世和后世﹐必受痛苦的刑罰。”(24﹕19) 任何地方的穆斯林﹐都必须坚持正义和真理﹐与同性结合恋这种社会病毒展开斗争﹐这是挽救人类文明的最后斗争