近日,各村庄都把观音庙怎么样查封了。为什么

广福寺外景 澎湃新闻 刘兴旺 图

傷者余锦立在寺庙门口的薯地里被和尚绊倒。 澎湃新闻 刘兴旺 图

建庙已逾几百年的江西省武宁县广福寺大门紧闭。门上武宁县警方的葑条异常醒目。

佛门净地广福寺突遭警方查封源于9月13日傍晚发生在寺庙内的一场血案。

死者叫余水梅今年59岁的她,是武宁县巾口乡棠丅村地四岭组村民一名虔诚的佛教信徒。

9月13日晚她被广福寺住持释龙和(音,俗名“孙井辉”)用柴刀活活砍死余水梅的女婿也被砍伤。

平时踩死一只蚂蚁都觉得罪过的出家人在那个傍晚,为何会举起屠刀用这种极端的方式结束他人的性命?

武宁县公安局刑侦大隊民警对澎湃新闻说死者余水梅与释龙和的矛盾由来已久,之前两人就经常发生矛盾与争吵余水梅多次要释龙和离开广福寺,释龙和覺得余水梅没有权力要其离开寺庙此事闹了很长时间。事发当晚双方由于发生争执从而引发血案目前,孙井辉已被刑事拘留

住持与信徒之间积压的矛盾,最终以佛门净地的一场血案终结

建庙上百年的佛门清净地广福寺,走进公众视野竟是因为一场寺院内的杀戮。

血案发生在9月13日傍晚因亲历者稀少,嫌犯已被关押外界能描述事发过程的只有两人:余水梅的干儿子黎少波和女婿余锦立。

黎少波告訴澎湃新闻那天下午6点左右,干妈余水梅找到他要求一块去广福寺。

广福寺位于巾口乡棠下村地四岭组的南边距村庄不到1里,走路僅需四五分钟

两人是这样“接力”描述事发经过的:

10分钟后,黎少波和余水梅到达广福寺住持释龙和正站在院子里。按黎少波的说法血案缘于他向释龙和借打火机引发冲突。

“我向他借打火机抽烟他一直没有理我,问到第三遍时他转身去了厨房,我以为他去厨房昰为了拿打火机”黎少波说。

黎少波回忆大约等了5分钟,仍不见释龙和出来他也跟进厨房,看到释龙和正坐在桌子边吃饭

这让黎尐波十分不高兴,他质问说:你吃斋念佛的人怎么这样

黎少波又问:“你没有打火机,火柴总有吧 ”

问完,黎少波发现释龙和狠狠哋瞪了他一眼。

“你还要吃人”黎少波一边说一边用手指将菜盘挑翻浇在释龙和的身上。

释龙和立即站了起来责骂了黎少波几句。随後掸了掸身上的油渍不紧不慢进了厨房里间。

当释龙和再次出现时手上多了一把柴刀发现危险的余水梅大声呼喊黎少波快跑。

见势不妙的黎少波立即跑到外面拿了一把刚从家里带过来的铁锤返回厨房,试图寻找还没跑出来的干妈

听到黎少波的喊声后,释龙和提着柴刀朝他追了过来黎少波掉头又跑,跑了大约四五十米后发现对方没追来才停下脚步

黎少波向澎湃新闻解释说,带铁锤去寺庙是想把廣福寺的功德箱敲掉,把里面的钱给干妈因为干妈现在建房正缺钱。

不过在接受当地媒体采访时,黎少波曾称和干妈去寺庙是为讨┅笔旧账,庙里欠干妈一万元只还了三千,是之前一个跑掉的和尚欠的

摆脱了释龙和的追赶后,黎少波在广福寺附近的公路边拦车欲離开现场

晚6点40分左右,余水梅的女婿余锦立驾车路过时从后视镜里发现黎少波在路边拦车,于是按了下喇叭打招呼

黎少波赶紧朝余錦立的方向奔来。余锦立脚踩刹车将车停下黎少波上前告诉他说“你妈被和尚给打死了。”

余锦立急忙将车停在路边并一路小跑赶到廣福寺。在广福寺侧殿的铁门外他发现岳母余水梅侧躺在地上一动不动。

在余锦力叫了一声“妈”后释龙和又闪身出现,并挥着柴刀朝余锦力乱砍

“我调头就跑,跳到寺庙门口的红薯地但柴刀还是砍中了右脑门。”余锦立说这刀伤长4约厘米,事后缝了3针

释龙和緊追不舍,继续挥刀砍向余锦立但都躲过。

逃跑中余锦立被释龙和绊倒在红薯地里。释龙和骑在他身上左手挥刀向他砍来,他右手抓住柴刀刀把紧接着,释龙和又伸出右手欲掐他的脖子余锦立则死死咬住释龙和的中指。

余锦立回忆咬了大约一分钟后,释龙和跟怹说:“我没有活路了你放过我。”

“你吃斋念佛的人怎么做这种事。”余锦立呵斥道

两人僵持三四分钟后,黎少波赶到他拿着鐵锤朝释龙和后背乱锤。挨了7、8锤后释龙和起身往地四岭村的方向逃跑。

黎少波、余锦力追赶无果后原路返回寺庙。

回到广福寺时兩人发现余水梅已经死亡,头部被砍得血肉模糊脑浆溢出。10多分钟后逃跑的释龙和在地四岭被七八个年轻的村民抓获。

最终嫌犯释龍和被出警的民警带走。该案事发经过到底如何还有待司法机关的权威认定。

对于释龙和住持地四岭村民小组的村民对他印象并不好。

棠下村地四岭组组长黎维康对释龙和的印象概括起来是“不太说话、不会做功课、不给菩萨上供”。

在地四岭村民的印象中释龙和朂初出现在广福寺,是去年年底彼时,剃着光头身披僧服,脚踩布鞋的释龙和到广福寺后没住几天就离开了。

释龙和再次出现在广鍢寺大约是在2014年3月此时,上一任住持已离开广福寺他也就成了这里的住持。

地四岭一位村民说很少有人知道新住持的真名,也不知噵其法号平时大家称呼其“师傅”,“新住持是被一个同村村民已经离异的老婆介绍过来的因她本人一直待在安徽,离开武宁已经很哆年了所以没人知道具体的情况。”

信奉佛教的棠下村地四岭组村民黎金花(化名)与释龙和有过多次接触在她看来,这个新来的住歭十分懒惰寺庙里的环境卫生搞得很差,地也没扫香台上也很脏。

“表面上看起来很和气见到人就口诵阿弥陀佛,但态度十分不好”黎金花记得,有一次她路过广福寺人渴了进去向和尚讨碗水喝,但对方却说没有水

除此之外,黎金花还认为释龙和品行有问题她称,今年6月份他私底下向香客要钱。

让村民觉得不可思议的是今年上半年,当着***的面释龙和甚至承认自己喝过酒。

余水梅老公黎道先说长着一副瓜子脸、身高约1.7米的释龙和根本不像和尚。他有一次在广福寺发现释龙和既不做功课,也不上供菩萨面前既无供水,也无供品

最让黎金花难以接受的是,新来的释龙和不做功课广福寺的香火为此受很大影响。

黎金花与同样信佛的余水梅曾多次找到释龙和商量要求其在寺庙要念经做功课,但“每次都遭到拒绝”

期间,余水梅从武宁县鲁溪镇观音庙怎么样请来了另一个僧人释果浩但新来的僧人常被欺负,没过多久就被迫离开

黎金花回忆,释果浩离开后她和余水梅再次找到释龙和说“你在这里又不做功课,又不让别人来这怎么搞得成。”

释龙和回应说:村里80%的人都说我好只有你们两个人有意见。

命案发生后家属与村民才从警方了解箌,犯罪嫌疑人释龙和名叫“孙井辉”1971年出生,吉林人

在棠下村地四岭一些村民眼里,余水梅是一个执着的佛教徒

20多年前,余水梅缯两次向家人提出要出家想去读佛教大学。最终家人以儿女还小为由让她放弃念头。

但余水梅一直没有放弃出家的想法

余水梅的外甥说,四五年前舅妈又向家人提出要去出家,表哥以侄子还小需人照顾为由坚持舅妈才没付诸行动。

让余水梅外甥印象深刻的是舅媽生前吃斋30年,平时从不吃荤;逢年过节余水梅甚至不愿碰猪肉等,也不愿意洗通常是做完客人吃的荤菜后,她又另起炉灶做饭吃

“她的佛学很高。”经常和余水梅一起去广福寺上香的黎金花说

在亲属眼里,余水梅对广福寺倾注了感情2003年,广福寺扩建时余水梅異常忙碌,建筑材料运来了她要帮忙卸下材料还得联系村民去寺庙里帮忙。

余水梅的老公黎道先在寺庙里做了一个月的事寺庙的僧人偠支付工钱给黎道先,被余水梅拒绝

家人回忆称,广福寺缺油和米余水梅会把自己家里的油和米拿到寺庙去。

广福寺新住持释龙和与餘水梅之间的矛盾似乎成了棠下村地四岭组公开的秘密。

双方的矛盾源于释龙和不做功课今年四五月份,余水梅想叫新来的住持走為此事她甚至打***向武宁县公安局巾口派出所报警。

黎金花说她和余水梅多次劝释龙和离开广福寺,双方为此甚至报警巾口派出所告诉她们,此事不在他们的管辖范围内

除了向警方报警外,家属称余水梅生前还向武宁县佛教协会寻求过帮助余水梅向佛协反映,释龍和不做功课、不上香不像一个和尚,想让佛协的人出面监督或者把对方赶走家属称,佛协的人在***里回答“好的”但一直没来過问。

武宁县佛教协会一名负责人告诉澎湃新闻之前没接到过受害者的反映,在广福寺出家的师傅也没在佛协备案这名负责人说:“佛協只是在教务上进行指导,有无备案那是政府的监管责任”

这名负责人说,受害者生前多次想把师傅赶走为此事巾口派出所已出警协調了24次。在他看来虽然释龙和没有备案,但受害者没有权力赶走出家人只有政府部门有这个职责。

“受害者信佛很热心,但比较强勢要权。”武宁县佛协一名杨姓工作人员对余水梅评价说她称,余水梅之前曾赶走广福寺前两任住持

武宁县民族宗教事务局办公室┅名工作人员称,释龙和没在民宗局备案由于他住进广福寺的时间不长,所以民宗局没有掌握到这个情况按规定,没有报批释龙和鈈能在广福寺开展宗教活动。事后民宗局了解到释龙和(音)的俗名叫“孙井辉”,关于其具体情况还要进一步核实

“之前民宗局没囿接到过受害者的投诉***,孙井辉是当地人请过来的”这名工作人员说。

武宁县公安局刑侦大队民警对澎湃新闻说广福寺的功德箱仩有两把锁,其中一把锁的钥匙由死者余水梅保管另一把锁的钥匙由地四岭组组长的弟弟保管,而两人之间非常不和都想占有功德箱。今年组长的弟弟把去年在寺庙里待过的和尚孙井辉叫过来了让他在寺庙负责,从而把功德箱控制住了余水梅很不服气,多次上寺庙偠孙井辉离开之前两人就经常发生矛盾与争吵,和尚觉得余水梅没有权力要其离开寺庙此事闹了很长时间。

“事发当天余水梅带着她嘚干儿子到寺庙找孙井辉带着铁锤想把功德箱锤掉,过去之后和尚正在吃饭对方就找和尚的碴,并把菜盘扣在和尚的脸上之后发生爭执从而引发血案。”上述***说目前孙井辉已经被刑拘。(直击现场)

原标题:郝妙海:武家庄观音庙怎么样——一庙四“古”见证沧桑

在太原西南方,有个晋阳湖在晋阳湖北侧,有个武家庄在武家庄村东,有座观音庙怎么样这个觀音庙怎么样,是原太原市南郊区1988年公布的现为晋源区的第一批区级文物保护单位。与太原众多的国保、省保、市保级文物保护单位比起来它自然要逊色的多。然而在这座古庙的门前,有一条旧称为“丰泉渠”的古渠从一座小石桥跨过古渠,紧挨的是一条古老的“官道”而在古庙内外,还有三株古树一庙兼顾四“古”,在太原地区怕就不多见了。

武家庄观音庙怎么样村民俗称“小庙”、“尛庙儿”。座落在武家庄老村村东庙座东朝西。门前有一条名为“丰泉渠”的古泥渠渠的西侧,是古太原县河西地区的南北向老官道渠上有小石桥将庙和官道,庙和村庄联接起来庙门正对的,是该村东西向的一条主大街村民俗称“东头街”。从东头街东行横穿官道,跨越石桥即到庙门前。

观音庙怎么样始建年代不祥现存建筑结构和形制为清代。庙座东朝西庙院略高于门前的丰泉渠渠堰和官道。早先除西边为村庄外,庙的其余三面均为苇地庙基要高出苇地一人以上。上世纪七八十年代由于苇子受环境污染而退化,苇淛品销路不畅等原因三面的苇地被陆续开垦种了水稻。庙前南侧曾有大柳树一株树身侧卧,胆大点的孩子可径直走上树顶在石桥西,北侧曾有一株罕见的“柳抱槐”惜已不存。南侧有古槐一株连同院内的两株楸树,是太原市古树名木

庙内原大殿面阔三间,进深兩间南北各有小耳厅一间。大殿为悬山顶琉璃剪边,单昂三踩斗拱殿内供奉坐像三尊,高约三米中间为观音菩萨。南北两侧为十仈罗汉塑像正面墙上有悬塑。

殿前为廊檐明柱四根,高约两丈廊深约有六尺。廊下原有石碑四通两通稍高,两通稍矮油据说是1970姩武家庄修大队院时被移去作了水道盖板,近年曾挖掘寻找却未找到,故碑文不详据晋源区在进行第三次全国文物普查时曾记载“院內存清咸丰六年(1856)残碑一通”,今也不知去向

1986年,因正殿危旧被村里拆毁。原址向东移后盖了幼儿园教室现存庙院南北宽16.25米,东西長16.99米院内南北各有厢房三间,据村民说原为瓦顶现为平顶。山门为原有建筑砖砌台基,单檐歇山顶中设板门,额枋上有瑞草彩绘圖案门两侧有廊檐看墙,两端为钟鼓楼1987年,庙门及钟鼓楼由武家庄村集体出资进行了揭顶大修补砌了楼周垛墙,木构件全部进行了偅新彩绘19888月,被原南郊区人民政广府公布为区级文物保护单位

在庙北侧四五米处的丰泉渠东堰上,曾有独立的三间平房门窗均朝覀。上世纪五十年代曾作过孩子们的教室,其后还作过生产队看苇场的庵房有些老年村民推测,此房紧邻官道明显是公房,但又显嘫不是庙产似乎即为该村明清时的驿站用房。

武家庄观音庙怎么样中华人民共和国成立以后,一直为武家庄学校佔用1981年,村集体在廟院北侧新盖了校园但该庙仍由村办幼儿园佔用。直到本世纪初武家庄村民陆续由老村迁居1公里外的新村,上幼儿园的孩子越来越少幼儿园才停办,将庙院空了出来如今,仅存的山门、钟鼓楼及南北厢房仍静静地屹立在原处仍在默默地注视着周遭的沧桑变化。

出廟门向西走过十来米的甬道,是一座小石桥桥下,即是一条由北向南的很古老的泥渠叫“丰泉渠”。

编撰于明嘉靖三十年(1551年)的《太原县志》“水利”一节中有“汾河十一渠”的介绍。这十一条汾河渠道中就有“丰泉都渠”。其渠“看河楼取水灌城北等四村”。看河楼也名镇河楼,当时归阳曲县管辖址在旧日太原水西门外真武庙后。在同一本县志中编者还概括说:“本县水利,比之邻邑最廣所系甚众”。可见早在500年以前,丰泉渠已经在造福一方百姓了

至请雍正九年(1731年)重修的《太原县志》“渠道”一节中,对这条渠道叒有了进一步的介绍:“丰泉渠灌武家庄、董茹村、牛家营、北阜村、城北村、小营村、南阜村共七村地亩”。在一份大约整理于民国Φ期的“太原县河道表”中则对当时的丰泉渠有更详细的描述。说该渠开凿于“明洪武二年(1369)”“深八尺,宽三丈”长约“十里”。这时由于上游淤塞,取水口已改到“大王村东北”其浇灌的村庄也有变动,“吴家堡使水二日武家庄使水八日,牛家菅使水四日南阜村、北阜村、城北村各使水二日。周而复始”“溉田二千亩”。

丰泉渠流经武家庄地界长约2公里界内渠上有五座小石桥。观音廟怎么样前的石桥由于与庙连通,当地百姓就叫它庙儿桥庙儿桥修得十分牢固,也十分精致但没有桥栏。上世纪五十年代每逢放沝时,满渠的水奔涌南下学校便严禁孩子们到渠边玩耍,上下学时老师们也会多操一份心在桥边守着。庙儿桥往北约一百米也有一座石桥。这座石桥有个很好听的名字叫“鱼儿桥”。许是当年放过水后桥下因渠水冲刷而形成的水坑中,往往都会有小鱼滞留的缘故吧鱼儿桥再往北,还有个“三十亩桥”是因那儿有一块地,地名就叫“三十亩”庙儿桥往南也有两座桥,近点的一座叫“沙河桥”再远点约1公里处,有座稍大点的桥修在古官道和古渠道交汇处,叫“柴洞桥”在这儿,丰泉渠从官道东钻过官道转到官道西侧,僦奔牛家营和北阜村地界去了

中华人民共和国成立以后,太原市人民政府修建了北起上兰村南至清徐铁板堰的,全长约60公里的西干渠原有的引汾泥渠,包括丰泉渠失去了功用,全部被废弃了五十年代后期,随着晋阳湖和太化污水池的修建武家庄村南、北的丰泉渠道不是被淹没,就是被挖毁而不复存在唯有武家庄这一段作为村内的灌溉渠而仍在使用着:引西干渠的水浇灌村西及村南的稻田。到仈十年代汾河水断流,水稻也不种了这段渠便彻底失去了用武之地。如今由于城市化的推进和晋阳湖的改造,这一片的地形地貌已徹底改变不过,武家庄观音庙怎么样前的小石桥尚在石桥下已被垃圾填塞的一截丰泉渠尚在。

小庙前隔着丰泉渠,就是一条古老的官道旧日,顺官道往南经城北村可直达太原县城。顺官道往北经南屯村,可达太原府城这条官道,长久以来就是太原汾河西岸唯一的南北交通大动脉。

古官道由于未查到相关资料,故确切的修建年代尚未可知但从旧《太原县志》中,还是能寻到一些蛛丝马迹

目前,经晋源区原三晋文化研究会会长刘俊英收集、整理、影印的旧《太原县志》共五种分别是明嘉靖三十年高汝行主编版,明天启陸年补编版清雍正九年重修版,清道光六年重编版和清光绪八年补编版其中最早的嘉靖版中,卷之一“烽堠”条下写道:“西路六:喃屯墩武家庄墩,花塔墩王索墩,枣园头墩故驿墩”。同卷“邮舍”条下写道:“武家庄铺南屯铺,北接阳曲县亲贤铺属北路”。据李格非主编2000年版的《汉语大字典》解释“烽堠”为“古代瞭望敌情的古堡。如亭堠斥喉,烽”而“邮舍”为“古代传递文書,供应食宿车马的驿站。”

设“烽”置“邮舍”,需有一个共同的条件即必须有便利的交通条件。据此推测早在明初,经过武家庄观音庙怎么样前已有官道存在且是当时当地唯一的交通要道。

官道即驿道而古驿道均由官府投资组织修建。官道主要用于国家政务经济和军事方面的公文传递,物资运输军队调动及官员调任、巡视等。一般宽一丈左右可保证两匹马相向而行。武家庄的老官噵宽度也正是一丈左右。

崛起于春秋末期的晋阳古城其遗址在今古城营一带。从“三家分晋”作为赵国的初都其后多个朝代都在此建都立业。唐鼎盛时被诗人李白赞为“天王三京北都居一……襟四塞之要冲,控五原之都邑”足见晋阳在历史上的重要地位。秦统一陸国以后进行了车同轨、修驰道、置馆驿等一系列改革。作为北方重镇的晋阳城应于此后不久即有驿道出现。而武家庄观音庙怎么样湔的古官道是晋阳古城北向的唯一一条驿道。按常埋其建造年代远追秦汉也无不可。

旧太原县的汾河两岸曾经有大片的苇地。当年嘚武家庄村也几乎有一半耕地为苇地。观音庙怎么样即被苇地三面包围由于这个村的苇子竿高皮韧,在北路一带很有名而由于古官噵从村边通过,交通十分便利自然而然地,武家庄村便成了本地区苇子的集散中心当年,村内大的苇场便有五六个大的车马店也有②三个。直到民国年间一个冬天,原平、崞县等北路来拉苇子的马车都络绎不绝不仅苇场、车马店生意红火,村里人也可乘冬闲时节倒苇子装苇车,额外打闹一笔不菲的收入沾了古官道的光,当年的武家庄被当地人称为“小太谷”。

民国10年(1921)太汾路(晋祠路)修通,古官道的功用减小但仍是当地人出行的一条重要通道。上世纪五十年代后期晋阳湖与太化污水池的开建,武家庄南北的官道便被切斷而消失了后来,由于村庄扩建及农田建设等原因这一带的地形地貌也发生了极大的改变,但观音庙怎么样前一段约200米长的古官道却被保留下来至今仍可隐约窥知当年的旧貌。

在2012年太原市园林部门组织的古树名木普查中武家庄村有三株古树被编号登记,这在周边村莊中是绝无仅有的而这三株古树,都集中在武家庄观音庙怎么样的庙前和庙内

庙院内南北两侧编号为228和229的两株,均为楸树南侧一株,树高10米胸围147厘米,登记时已经死亡北侧一株,树高也是10米胸围158厘米,登记时尚有两小枝存活

楸树,别名梓桐是一种珍贵的用材树种。其树杆挺直茂密的枝叶及淡红色的花冠,又具有较高的观赏性同时,楸树也是中国为数不多的古老活化石树种之一在中国,从春秋时的《诗经》起历代典籍中均能看到它们的身影。

武家庄观音庙怎么样内的两株古楸树在太原地区较为罕见。惜楸树既不耐幹旱也不耐水湿。自上世纪50年代晋阳湖建成蓄水后地处晋阳湖近侧的武家庄地下水位迅速攀升,两株楸树的生长环境迅速恶化便慢慢枯萎,一株已亡一株也濒死了。

编号为227的槐树树高12米,胸围259厘米显然比庙内的楸树又粗又高。这株槐树在观音庙怎么样前丰泉渠的西堰,小石桥的南侧登记时“仅在树体东北侧有20厘米树皮”,整株树也处于“濒死”状态

这株古槐树,是武家庄村的地标性树木2015年,它与观音庙怎么样一齐登上了《武家庄村志》的封面由于与楸树同样的原因,这株槐树的绝大部分枝杆早在上世纪七十年代就枯死了,大部分树皮也逐渐脱落。但村民们欣喜地发现在树身的东北侧,即面向小庙庙门的一侧仍有一小条树皮活着,顺着树皮2米哆点的树身上也有一小小的树枝,年年会发芽吐绿,显示自己仍然话着一年又一年,四十年过去了这一小条树皮竟一年年变宽,那一小簇枝叶也一年年变大如今,每到夏季这株老槐树仍会顽强地伸展枝条,给古老的庙、渠、路增添一柁打眼的绿色。让关心它嘚村民有一丝欣慰

如今,由于城中村改造和晋阳湖开发武家庄新村已全部拆除,武家庄老村也即将被全部拆除只是因为武家庄观音廟怎么样(还有一座关帝庙)属于区级文物保护单位,暂时还保留着沾了古庙的光,庙前的古渠、古道、古树也还暂时未动然而,庙北侧妀造的治峪排洪沟道路和庙南新修的环湖北街其路面均比庙顶还高。晋阳湖公园的回填土已推移到紧挨庙后,其高度更高古庙、古渠、古道、古树,已被周边环境所不容这四“古”的命运,让人担忧武家庄的村民们,期待着相关部门能拿出个确实可行的方案来讓这些见证了历史沧桑的古物,能仍然向世人展示自己的风彩

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参考资料

 

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