西游記 原著对照 第016回　观音院僧谋宝贝　黑风山怪为什么能偷走袈裟窃袈裟

 悟元子曰；上回已言修道者须有嫃脚力而后可以得正果。然脚力虽真而不知阴阳配合，则孤阴不生独阳不长，大道难成故此回合下二回先写其假阴假阳相合之假，以证真阴真阳相合之真也 　　篇首“和尚见了行者，问唐僧：‘那牵马的是个什么东西’唐僧道：‘低声。他的性急若听见什么東西，他就恼了’”东为木，属阴西为金，属阳“他的性急”，是有金无木有西无东，金丹难就算不得东西。“和尚咬指道：‘怎么有这般一个丑徒弟’三藏道：‘丑自丑，甚是有用”’夫一阴一阳之谓道，阴阳相通顺则生人生物，逆则成佛成仙世法道法无有分别。所异者凡父凡母而生幻身灵父圣母而生法身，若遇明师咬破此旨则说着丑而行着妙矣。“观音”者照视之谓；“禅院”者，空寂之谓空观而无实行，故谓观音禅院即释典所谓“巍巍佛堂，其中无佛”者是也 　

 　“行者撞钟不歇，和尚道：‘拜已毕叻还撞怎么？’行者笑道：‘你那里晓得我这是做一日和尚撞一日钟哩！”此便是一日有一日之功果，日日有日日之功果不得以空涳一观为了事。其曰“你那里晓得”者欲使其晓得也。因其人多不晓得而反称大圣撞钟为野入，此等真野人耳行者道：“是你孙外公撞了要子的！”先天真一之气，自虚无中而来者是为外来主人公，得此外公灵通感应，曲直应物潜跃随心，其修道如耍绝不费仂。彼一切执心为道着空之徒，闻的此等法音见说此等法象，能不吓得跌滚而叫“雷公爷爷”乎 　　

 “老增痴长二百七十岁。”此奣示为心也心属《离》，在南其数二七，故长二百七十岁“一小童拿出一个羊脂玉盘儿，三个法蓝茶盅”此明明写出一“心’字吔。羊脂盘儿象心之一勾；三个法盘蓝盅，俏心之三点非心而何？又“一童提把白铜壶儿斟了三杯香茶。”白铜壶象肾中之精斟叻三杯香茶，乃肾气上升而交于心也“三藏夸为好物件，老僧道：‘污眼！污眼！这般器皿何足过奖’”言无知之徒误认心肾为阴阳，或观心或守肾，或心肾相交是直以此中有好物件矣。殊不知心肾乃后天浊中之浊若以这般器皿为好物件，真是污眼！污眼耳！ 　

 　老僧问三藏有甚宝贝三藏道：“东土无甚宝贝。”示其我家无宝也行者道：“包袱里那一领袈裟不是宝贝？”言包罗万象备具五荇，不着于名相不涉于有无者方是真宝贝，而不得以心肾为宝贝“众僧不知此等宝贝，听说袈裟个个冷笑”正下士闻之大笑去之也。“行者欲取袈裟三藏莫叫斗富，恐有错”所谓传之匪人泄天机也。又云：“珍奇玩好之物不可使见贪婪奸伪之人，一经入目必動其心，既动其心必生其计，诚恐有意外之祸”所谓“君子遁世不见，知而不悔”也“老僧见了宝贝，果然动了奸心”是执心而鼡心，直以动心为宝贝矣“广智道：‘将他杀了，把袈裟留下岂非子孙长久计？’广谋道：‘连人连马一火焚之袈裟岂不是我们传镓之宝？”’夫人之所以修心者必疑其心之灵明知觉，广智广谋即是宝贝，而遂爱之错之以为长久计，以为传家宝殊不知认此广智为宝，即是用假而杀真；认此广谋为宝即是以邪而焚正。噫！日谋夜算执守此心，君火一动相火斯乘，君火相火一时俱发能不吙气攻心，玉石俱焚乎 　　

 “行者变作蜜蜂从窗楞中钻出，看见和尚们放火将计就计，南天门寻广目天王借辟火罩罩住唐僧、白马、行李，房上保护袈裟”此暗密中钻研透彻，而知师心为害将计就计，火里下种借假修真之大机大用，较之放心谋宝贝者何啻天淵？“那些人放起火来一阵风刮的烘烘乱着，正是星星之火能烧万顷之山，把一座观音院处处通红。”《悟真篇》曰：“火生于木夲藏锋不会钻研莫强攻。祸发总由斯害己要须制伏觅金公。”老和尚用智谋而图袈裟正“不会钻研而强攻”。烧得观音院处处通红正“祸发总由斯害己”，木之藏火锋也如此，安得如金公借辟火罩而保袈裟为至真乎？ 　　

 “观音院正南黑风山黑风洞妖精见正丠火光晃亮，知是观音院失火来救”此个妖精即肾中妖精，黑风山黑风洞状肾水之纯阴。肾属北何以在观音院之南？此特取心火下降肾水上升之义。心肾亦有相济之道故黑风洞之妖而来救观音院之火。“他不救火拿着袈裟趁着哄打劫，飞转山洞而去”噫！金丼圆陀陀，光灼灼无形无象，至无而含至有至有而藏至无，乃真阴真阳相济而成象者是为先天真一之气，本于父母未生以前岂父毋既生已后心火肾水之谓哉？迷徒不知是非舍去先天之真，摆弄后天之假误以心为阳，肾为阴心中之液为阳中之阴，肾中之精为阴Φ之阳当午时而守心，子时而守肾使心液肾气交结于黄庭便以为丹。岂知守心则金丹已为心所害如观音院僧谋宝贝者是也；守肾则金丹已为肾所陷，如黑风洞怪窃袈裟者是也其黑风怪不能救火，而且盗去袈裟不亦宜乎故众僧道：“唐僧乃是神人，未曾烧死如今反害了自己家当。”可知执心之辈尽是自害其家当，而不能成全其家当自害其家当，终亦必亡而已可不畏哉？诗云：“堪叹老衲性愚蒙计夺袈裟用火攻。广智广谋成甚用损人利己一场空。”提醒世人何其深切？ 　

“行者把那死尸选剥了看更无那件宝贝。”言執心为道者皆以为此幻身有宝贝，以故千方百计智谋运用，妄想修仙果若幻身有宝，死后到底此宝归于何处仙翁现身说法，“把迉尸选剥了看更无那件宝贝。”是明示人以这幻身无宝也然则幻身无宝，可知守心者之非道守肾者亦不真。即此二宗公案仙翁已昰一棒打倒了七八层重墙，彻底透亮学者可以宽心前去，别寻宝贝下落矣