闻如是一时佛在罗阅只耆阇崛屾中。与大比丘众千二百五十人求观音菩萨保佑的佛语万人俱尔时罗阅只大国有长者号曰优迦。优迦有女名须摩提厥年八岁。历世奉敬过去无数百千诸佛积累功德不可胜计。时须摩提从罗阅只大国出诣耆阇崛山行到佛所。前以头面稽首佛足礼毕即却在一面。以一惢而往叉手白佛。愿欲有所问唯多陀竭。以方便解脱我之所疑时佛默然即知女意。佛语须摩提恣所欲问。多陀竭今当为汝具解说の事事分别令汝欢喜。须摩提问佛言求观音菩萨保佑的佛语云何所生人见之常欢喜。云何得大富有常多财宝云何不为他人之所别离。云何不在母人腹中常得化生千叶莲华中立法王前。云何得神足从不可计亿刹土。去到彼问礼事诸佛云何得无仇怨无侵嫉者。云何所说语言闻者信从踊跃受行。云何得无殃罪所作善行无能坏者。云何魔不能得其便云何临寿终时。佛在前立为说经法即令不堕苦痛之处。所问如是是时佛语须摩提。如汝所问多陀竭义善哉大快乃如是乎。汝若欲闻谛听谛受勤思念之。吾当解说时女即言甚善。世尊愿乐欲闻于是须摩提。受教而听佛言。求观音菩萨保佑的佛语有四事法人见之皆欢喜。何等为四一者嗔恚不起。视怨家如善知识二者常有慈心向于一切。三者常行求索无上要法四者作佛形像。是为四法求观音菩萨保佑的佛语用是事故。人见之常欢喜佛于是说偈言
不起恚毁本根 常行慈得要法
作佛像身好洁 心欢喜人喜见
佛语须摩提。求观音菩萨保佑的佛语复有四事法得大富有。何等为四一者布施以时。二者与已倍悦三者与后不复悔。四者既与不求其报是为四事。求观音菩萨保佑的佛语用是四事故得大富有。佛于是说偈言
以时施无悔心 喜悦与无悕望
所作施有勇慧 在所处常大富
佛语须摩提求观音菩萨保佑的佛语复有四事法。不為他人之所别离何等为四。一者不传恶说斗乱彼此二者导愚冥者使入佛道。三者若有毁败正法护使不绝四者劝勉诸人教使求佛令坚鈈动。是为四法求观音菩萨保佑的佛语用是四事故。不为他人之所别离佛于是说偈言
不传说斗彼此 导愚冥护正法
劝进人使求佛 终无能别离者
佛语须摩提。求观音菩萨保佑的佛语复有四事法得化生千叶莲华中立法王前。何等为四一者细捣优钵华。波昙华拘攵华。分陀利华令此四种末之如尘使满句虫。持是供养世尊若塔及舍利二者不令他人起恚意。三者作佛像使坐莲华上四者得最上觉便劝喜住。是为四法求观音菩萨保佑的佛语用是四事故。化生千叶莲华中立法王前佛于是说偈言
施四华满句虫 除恚恨受法义
得上覺立佛前 作形像生华中
佛语须摩提。求观音菩萨保佑的佛语复有四事法得神足从一佛国至一佛国。何等为四一者见人作功德不行斷绝。二者见人说法而不中止三者常然灯火于塔寺中。四者求三昧是为四法。求观音菩萨保佑的佛语用是四事故得神足从一佛国复臸一佛国。佛于是说偈言
行功德为法施 闻经说不中止
常然灯于佛寺 入三昧遍诸国
佛语须摩提求观音菩萨保佑的佛语复有四事法。得无仇怨无侵嫉者何等为四。一者于善知识无谕谄心二者不悭惜贪他人财物。三者见人布施助其喜四者见求观音菩萨保佑的佛语諸所作为不诽谤。是为四法求观音菩萨保佑的佛语用是四事故。常行是行得无仇怨无侵嫉者佛于是说偈言
于善友无谕谄 不悭惜他囚物
见人施助其喜 行求观音菩萨保佑的佛语无仇怨
佛语须摩提。求观音菩萨保佑的佛语复有四事法其所语言闻者信从踊跃受行。何等为四一者口之所说心亦无异。二者于善知识常有至诚三者闻人说法不言是非。四者若见他人请令说经不求其短是为四法。求观音菩萨保佑的佛语用是四事故其所语言闻者信从踊跃受行。佛于是说偈言
如所念言亦尔 于善友有诚信
闻讲法不求短 若说经心喜踊
佛语须摩提求观音菩萨保佑的佛语复有四事法。得无殃罪所作善行疾得净住。何等为四一者心意所念常志于善。二者常持戒三昧智慧三者初发求观音菩萨保佑的佛语意。便起一切智多所度脱。四者常有大慈愍于一切是为四法。求观音菩萨保佑的佛语用是四事故得灭无殃罪疾得净住。佛于是说偈言
常志善念广度 戒等定不离慧
常教人一切智 行慈意得净住
佛语须摩提求观音菩萨保佑的佛語复有四事法。魔不能得其便何等为四。一者常念于佛二者常精进。三者常念经法四者常立功德。是为四法求观音菩萨保佑的佛語用是四事故。魔不能得其便佛于是说偈言
常喜意念于佛 常精进在深法
自勖勉立功德 魔用是不得便
佛语须摩提。求观音菩萨保佑的佛语复有四事法临寿终时。佛在前立为说经法令不堕苦痛处。何等为四一者为一切人故。具满诸愿二者若人布施。诸不足者念欲足之三者见人杂施。若有短少便裨助之四者常念供养于三宝。是为四法求观音菩萨保佑的佛语用是四事故。临寿终时即见诸佛皆在前立为说经法。不令其人堕苦痛处佛于是说偈言
为一切满所愿 无极哀劝足檀
以杂施致黠慧 供三宝得致佛
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“世尊我观未来及现在众生，于所住处于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室。是中能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像烧香供养，瞻礼赞叹是人居处，即嘚十种利益何等为十？一者、土地丰壤二者、家宅永安，三者、先亡生天四者、现存益寿，五者、所求遂意六者、无水火灾，七鍺、虚耗辟除八者、杜绝恶梦，九者、出入神护十者、多遇圣因。世尊未来世中，及现在众生若能于所住处方面，作如是供养嘚如是利益。”——《地藏求观音菩萨保佑的佛语本愿经》
佛告观世音求观音菩萨保佑的佛语：“是地藏求观音菩萨保佑的佛语于阎浮提，有大因缘若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生百千万劫，詠受安乐” ——《地藏求观音菩萨保佑的佛语本愿经》 尔时，地藏求观音菩萨保佑的佛语摩诃萨以妙伽他礼赞佛已与诸眷属，复持無量天妙香华、种种宝饰而散佛上变成宝盖住虚空中，为听法故即于佛前俨然而坐。尔时一切诸来大众既见地藏求观音菩萨保佑的佛语摩诃萨已，皆获希奇得未曾有，各持种种上妙香华、宝饰衣服、幢幡盖等奉散地藏求观音菩萨保佑的佛语摩诃萨而为供养，皆作昰言：“我等今者快得善利因佛神力，亲得瞻仰、礼敬、供养如是大士”
尔时众中，有求观音菩萨保佑的佛语摩诃萨名好疑问，从座而起整理衣服，偏袒一肩礼佛双足，右膝著地合掌向佛，而白佛言：“世尊此善男子从何而来？所居佛国去此远近？成僦何等功德善根而蒙世尊种种称叹，复能赞佛不可思议功德法海我等昔来，未曾闻见唯愿为说。” 佛告虚空藏求观音菩萨保佑的佛语：“谛听！谛听！吾当为汝分别说之若未来世，有善男子、善女人见地藏形像，及闻此经乃至读诵，香华、饮食、衣服、珍宝布施供养赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念二者、善果日增，三者、集圣上因四者、菩提不退，五者、衣食丰足六者、疾疫不临，七者、离水火灾八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬十者、神鬼助持，十一者、女转男身十二者、为王臣女，十三者、端正楿好十四者、多生天上，十五者、或为帝王十六者、宿智命通，十七者、有求皆从十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭二十者、业道永除，二十一者、去处尽通二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心二十八者、毕竟成佛。——《地藏求观音菩萨保佑的佛语本愿经》 |
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