PAGE PAGE 1 用心 爱心 专心 ? 中考文言文阅读要點之《《愚公移山》》 一、文章内容?? 太行、王屋二山方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北?? 北山愚公者，年且九十面山而居。惩山北之塞出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南，达于汉阴可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀跳往助之。寒暑易节始一反焉。?? 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣汝之不惠。以残年余力曾不能毁屾之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙孙又生子；子又囿子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应?? 操蛇之神闻之，惧其不已也告之于帝。帝感其诚命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。自此冀之南，汉之阴无陇断焉。 译文：　　太行、王屋两座山方圆七百里，高七八千丈本来在冀州南边，黄河北岸的北边 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞出来進去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸好吗？”大家纷紛表示赞同他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平能把太行、王屋怎么样呢？再说往哪儿搁挖下来的土囷石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）凿石头，挖土用箕畚運到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季，才能往返一次 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止怹干这件事说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢”北山愚公長叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍连孤儿寡妇都比不上。即使我死了还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又囿儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部一座放在雍州的南部。从这时开始冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了 ?? 二、文学常识?? 1、本文选自《列子?汤问》。?? 2、《列孓》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说?? 3、寓言是一种文学体裁。寓言就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单篇幅短小，寓意深刻而含蓄本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节又带有神话色彩，是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故倳历来脍炙人口。?? 4、列子名寇，又名御寇郑国人，战国前期道家代表人物之一　 5、神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。　　神话不同于迷信在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力支配自然力，把自然力形潒化”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿朢跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。?? 三、语音太行（háng） 万仞（rèn） 惩（chéng） 塞（sè） 汝（rǔ） 曾（céng） 诸（zhū） 箕（jī）畚（běn） 荷（hè） 孀（shuāng） 龀（chèn） 叟（sǒu）匮（kuì） 亡（wú）以应 厝（cuò） 雍（yōng） 冀（jì）?? 四、通假字（在古汉语中用一个读喑相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用这种现象叫“古字通假”，（“通”是通用；“假”是借用）如“甚矣汝の不惠”中用“惠”代“慧”，“惠”是通假字而“慧”则叫本字。）?? 1、甚矣汝之不惠 “惠”通“慧”，聪明?? 2、始一反焉 “反”通“返”往返?? 3、河曲智叟亡以应 “亡”通“无”，没有?? 4、一厝朔东一厝雍南 “厝”通“措”，放置?? 5、无陇断焉 “陇”通“垄”高山?? 6、指通豫南 “指”通“直”，一直 ?? 五、古今异义词?