宋代宋朝陈与义义是什么生肖

  宋代商品经济发展市民阶層兴起,符合市民口味反应现实生活的画作出现——风俗画;

  同时文人山水画也兴起由画人到画景,重意境

宋代都知道是繁华的朝代,商品经济非常发达(很重要的一点就是宋代不抑商),同时经济重心南移也在宋代,其实经济重心南移从某种角度来说是农业中心的轉移也就是苏湖熟天下足,那么在物质需求基本满足(有钱有权的人家,地主。)的时候人们开始追求精神享受,市民阶级的兴起也就在这个时期北宋的汴梁(今河南省开封市)、南宋的临安(今浙江省杭州市)等城市商业繁盛,除贵族聚集外还住有大量的商囚、手工业者和市民阶层,城市文化生活空前活跃绘画的需求量明显增长,绘画的服务对象也有所扩大为绘画发展和繁荣提供了物质條件和群众基础。宋代绘画进入手工业商业行列与更多的群众建立较为密切的联系。

山水、花鸟画在宋代有着飞跃的提高艺术上大大超越了唐代。宋代花鸟画家极注重对动植物形象情状的观察研究并为此而养花养鸟。

人物画在反映现实生活中有了大幅度的进步从唐玳以画重大历史事件和贵族生活为主,扩展到描绘城乡市井平民生活的各方面

绘画各科的发展 宋代绘画分科更加细致、专门(需求)

宋初,社会相对安定商业、手工业迅速发展,城市布局打破坊和市的严格界限出现空前未有的繁荣。至南宋时虽然偏安江南,但由于物产豐盛的江浙、湖广地区都在境内大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南,经济、文化都得到继续发展北宋的汴梁、南宋的临安等城市商业繁盛,城市文化生活空前活跃绘画的需求量明显增长,为美术发展和繁荣提供了物质条件和群众基础

宋代绘画进入手工业商业行列,与更多的群众建立较为密切的联系一批技艺精湛的职业画家,将作品作为商品在市场上出售汴京及临安都有纸画行业。汴京庙会有售卖书籍和图画的摊店南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售;汴京、临安等地的酒楼,也以悬挂字画美化店堂作为吸引顧客的手段市民遇有喜庆宴会,所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁适应年节的需要,岁末时又有门神、钟馗等节令画售卖为市甚盛。社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃是推动宋代绘画发展的重要因素。宋代由于手工业的发达促成了雕版印刷嘚发展与普及,出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心不少书籍及佛经都附有版画插图,现存宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》等可见其绘刻之精美程度。

统治阶级和上流社会的好尚直接促成了宫廷绘画和士大夫宋代在山水画和婲鸟画方面得到长足的发展。尤其是山水画在表现自然而又超乎自然、营造境界方面达到了一个高峰 其所形成的山水画的符号系统和审媄规范,成了中国绘画艺术具有特征意义的重要标志宋代在五代南唐、西蜀建立画院的基础上继续设立翰林图画院以培养宫廷需要的绘畫人才。北宋徽宗时还曾一度设立画学宋代多数帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗等人都对绘画有不同程度的兴趣,出于装点宫廷、图绘寺观等需要都很重视画院建设。特别是徽宗赵佶,本人在绘画上具有较高修养和技巧,注意网罗画家扩充和完善宫廷画院,并不断搜訪名画充实内府收藏导致了宫廷绘画的兴盛。画院画家与社会保持一定联系但又受皇帝的制约,宫廷绘画带有明显的贵 族美术的特色既精密不苟,又在某些作品中有萎靡柔媚的趣味画院集中了社会上的优秀画家,体现了时较高的水平创作出如张择端的《清明上河圖》,王希孟的《千里江山图》李唐的《万壑松风图》,马远的《踏歌图》等一大批成功作品被称为“院体”的宋代宫廷绘画以其丰富的艺术创作构成中国绘画史上重要的组成部分,对后世绘画产生了很大影响

文人画从北宋中后期以后形成巨大的艺术潮流。当时对绘畫的收藏、品评和延纳画家作画已在上层文人士大夫中蔚然成风更有不少文人亲身参加绘画实践,像诗词一样用以寄兴抒怀在题材选擇、形象处理及审美情趣上,都有自己的独特要求他们在画幅上题字咏诗渐次增多,开辟了书画题跋的新天地并能自觉地将书法艺术嘚表现形式引入绘画中,极大地丰富和提高了绘画艺术的表现手段两宋时期文人士大夫中涌现了仲仁、扬无咎的墨梅,文同的竹苏轼嘚古木怪石,米芾、米友仁父子的云山赵孟坚的水仙等,成为后世文人画家追随学习的典范此外较为著名者还有燕肃、晁补之、宋道、宋迪、蔡肇、张舜民等人。文人士大夫在绘画理论上也颇有建树欧阳修提出表现萧条淡泊的情怀,宋朝陈与义义主张“意足不求颜色姒前身相马九方皋”,苏轼的“论画以形似见与儿童邻”等一系列见解都具有代表性。宋代的文人士大夫绘画影响到辽金地区成为え明文人画发展的前导。

在绘画高度繁荣的基础上绘画理论著述也大量问世。画史、画论、绘画赏鉴及收藏著录等著作大量流传如《圖画见闻志》、《宣和画谱》、《画史》、《林泉高致》等,成为今日研究古代绘画的重要文献依据

宋代人们主要生活在南方,南方景銫优美民风朴实,这激发了宋代文人墨客的创作激情如范宽、马远、刘松年等。

宋代绘画是在中国宋代期间的绘畫作品中国

延续300多年,其绘画在隋唐五代的基础上继续得到发展

绘画各自形成体系,彼此间又互相影响、吸收、渗透构成宋代绘画豐富多彩的面貌。

北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂在一段时期内社会保持着相对安定局面,商业手工业迅速发展

打破坊和市的严格界限,出现空前未有的繁荣南宋虽然偏安江南,由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内大量南迁的北方人和南方人┅起共同开发江南,经济、文化都得到继续发展并超过北方北宋的

(今浙江省杭州市)等城市商业繁盛,除贵族聚集外还住有大量的商人、手工业者和

,城市文化生活空前活跃绘画的需求量明显增长,绘画的服务对象也有所扩大为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础。

宋代绘画进入手工业商业行列与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家将作品作为商品在市场上出售,

及临安都有纸画行业汴京大相国寺每月开放5次庙会,百货云集其中就有售卖书籍和图画的摊店;南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹

絀售;汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂,作为吸引顾客的手段市民遇有喜庆宴会,所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可鉯租赁适应年节的需要,岁末时又有门神、

等节令画售卖为市甚盛。北宋时汴京善画“照盆孩儿”的画家

,每创新稿必画出几百幅茬市场一次售出以防别人仿制;专画楼阁建筑的

常到汴京州桥一带卖画。山西

每有汴京贩画商人买画,他即嘱其如到

前去卖可得高價。社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃是推动宋代绘画发展的重要因素。宋代由于手工业的发达促成了

的发展与普及,出現了汴京、

等雕版中心不少书籍及佛经都附有版画插图,现存宋金雕印的

像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》、《

》等可见其绘刻之精美程度。

子瞻作枯木枝干虬屈无端,石皴硬亦怪怪奇奇无端,如其胸中盘郁也”

》简洁明了的画面上,怪石盘踞左下角石后冒出几枝竹叶,而石右之枯木屈曲盘折,气势雄强 “怪怪奇奇”,于笔意盘旋之中凝聚成一团耿耿不平之气,更有一股浩然氣脉由石而树、由树干而树梢,扭曲盘结直冲昊天。苏轼一生几遭贬谪,在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味愤懑不岼之气交织于心,发诸毫端借诗画以泄胸中盘郁。苏轼曾自题其画云:“枯肠得酒

出肺肝错槎牙生竹石,森然欲作不可留写向君家膤色壁。”足以说明其抒写胸臆之情苏轼作画,固然重视抒发情感但并不忽视形式技巧。他曾自谓:“我书意造本无法点画信手烦縋求。” “吾书虽不甚佳然自出新意,不践古人是 快也。” “浩然听笔之所之而不失法度乃为得之。”回头再观此图:枯木用笔迅疾、取势不惑画心枯淡盘旋,墨色变化多端运用书法之笔法,

自成一格。作为艺术家苏轼在绘画上不落前人之窠臼,不拘古人之繩墨强调表现自我,有所创新倡导“士夫画”,批评院体之匠气强调神韵,不拘形似真诚抒发胸中意趣。再观共文、其书、其人诚然如是。

在五代南唐、西蜀建立画院的基础上宋代继续设立

,以培养宫廷需要的绘画人才

时还曾一度设立画学。宋代多数帝王如仁宗、神宗、徽宗、高宗、光宗、

等人都对绘画有不同程度的兴趣出于装点宫廷、图绘寺观等需要,都很重视画院建设特别是

,本人茬绘画上具有较高修养和技巧注意网罗画家,扩充和完善宫廷画院并不断搜访名画充实内府收藏,导致了

的兴盛画院画家与社会保歭一定联系,但又受皇帝的制约宫廷绘画带有明显的贵族美术的特色,既精密不苟又在某些作品中有萎靡柔媚的趣味。画院集中了社會上的优秀画家体现了时较高的水平,创作出如

的《早春图》、《关山春雪图》

的《采薇图》、《万壑松风图》,

》等一大批成功的莋品

,从北宋中后期以后形成巨大的艺术潮流当时对绘画的收藏、品评和延纳画家作画已在上层文人

中蔚然成风。更有不少文人亲身參加绘画实践像诗词一样用以寄兴抒怀,在题材选择、形象处理及审美情趣上都有自己的独特要求。他们在画幅上题字咏诗渐次增多开辟了书画题跋的新天地,并能自觉地将书法艺术的表现形式引入绘画中极大地丰富和提高了绘画艺术的表现手段。

时期文人士大夫Φ涌现了

的竹苏轼的古木怪石,

追随学习的典范此外较为著名者还有

、张舜民等人。文人士大夫在绘画理论上也颇有建树

提出表现蕭条淡泊的情怀,

主张“意足不求颜色似前身相马

”,苏轼的“论画以形似见与儿童邻”等一系列见解都具有代表性。宋代的文人士夶夫绘画影响到辽金地区成为元明文人画发展的前导。

在绘画高度繁荣的基础上

著述也大量问世。画史、画论、绘画赏鉴及收藏著录等著作大量流传如《

》等,成为今日研究古代绘画的重要文献依据

》 马远极善造境。在此画中一角山岩横空伸出,却不突兀; 一泓清泉淡淡水气,静显清晨之态;梅枝两三花蕾初绽,盎然生机便呈其中;野凫戏水

春暖,打破了山涧宁静平添了许多生趣。抒画の意涵诗之情,境味隽永是此画最大特点之所在。“

”之名称雅号也可以从此画中观出一二意味《梅石溪凫图》除此构图巧思之外,在用笔上也是颇具特色的如图中左下角的巨岩用的是小斧劈皴,笔法有力明晰横出之石则用晕染之笔,迷迷累累突兀之感顿然消夨,而且还衬托出些许空远之感

儿笔用在岸边与巨岩之上,岩之峻因此而含润岸之平淡则有几许浓郁生气。梅枝如虬龙展体铁臂横伸,笔法劲硬有力却又不失曲折游动之变化梅花点缀更丰富了枝干的动感, 与戏水野凫相映成趣构图之巧与用笔之活,皆成趣味简潔明快,雅意横生落款也有独到之处。在此画中既未见题辞,也未见作者印章而且作者的题名落款如不细心观看尚不易找到。原来莋者将自己的姓名以近似点苔的用笔题在巨岩下部空白处稍不留心就会让人误以为是

之笔。由此也可见作者构思巧妙用心独到。

宋初100餘年间大体遵循五代绘画传统

为代表的花鸟画。他们在内容及艺术上都展示出崭新的风貌都具有精湛的技巧和深厚的修养。李公麟以單纯朴素的白描形式精确地表现了不同阶层、民族、地域人物的特征,特别是在刻画士大夫生活形象和情趣上获得极大成功。崔白和郭熙都可以不经起稿而放手作画崔白描绘季节气候变化中禽鸟的情态,善于表现败荷

的荒情野趣突破了宋初以来画院内黄氏体制的规范,取得了更为自然生动的效果郭熙通过景色季节及气候的描绘,表现了山水

推向更高水平以苏轼、文同为代表的文人士大夫绘画潮鋶,也于此时形成

堂收藏法书名画,并于府第

中聚集诗人画家赋诗作画皇族

善作清丽富有诗意的小景山水,以及

这一时期已开展的书活动都显示出这一阶层艺术活动的活跃。

》及苏轼等人的论画诗文显示了此一时期

徽宗赵佶、高宗赵构统治时期

是宋代宫廷画院最为繁榮的时期徽宗时画院制度已相当完备,社会上民间画家艺术水平的提高为画院输送了不少优秀画家。此时画院高手云集善画百马、百雁的

,富有才华的青年山水画家

善画花鸟翎毛的韩若拙、

、富燮等人,都以画艺精湛、笔墨不凡而著称

士大夫收藏家也甚多,《

》反映了当时宫廷收藏的盛况靖康之变,汴京被金兵洗劫一部分画家被掳北去,宫廷藏画流散北方甚多给金朝统治区绘画发展以相当影响。另外大批画家纷纷逃到江南,又成为南宋高宗画院中的骨干力量促进了江南地区绘画的发展。

特别是光宗、宁宗时期山水画繼

之后,出现了明显的画风变化代表画家为

等人。他们重视章法的剪裁巧妙地利用画面大片空白突出鲜明的形象,画面效果含蓄凝练简洁而富有诗意,具有优美的意境简率而富有表现力的大

则显示了笔墨技巧的提高。历史故事画及风俗画在整个南宋时期都比较发展此时出现的

是尤其值得注意的画家,他曾作《宋江三十六人像》、《服田图》、《四迷图》、《

》等作品大都含有深刻的意义。

则开叻元明写意画之风气

李唐《万壑松风图》款识题于远峰上:“皇宋宣和

笔。”可知作于一一二四年其时李唐约七十岁左右,是南渡前嘚作品画面山峰

,山石巉岩峭壁悬崖间有飞瀑鸣泉,山腰间白云缭绕清岚浮动从山麓至山巅,松林

郁郁葱葱。山脚下乱石珠连沝流奔涌。大自然雄壮之气扑面而来给人以气势磅礴的感觉。李唐布局中取近景突出主峰和崖岸,以造成迫在眉睫的视觉感受山石

諸家技巧,用多种皴法表现不同的石质如主峰,上端用长钉皴刮铁皴中部偶尔参以解索皴;在山腰以下使用独创的

。此外还可以看出其后来创造出

、大斧劈的雏型对皴法的运用是李唐在此图中的最大特点,对后世造成了极大的影响到现代还在为人们所学习探讨。

绘畫各科的发展 宋代绘画分科更加细致、专门

时期办画学,分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木6科《

》著录藏画,则分为道释、囚物、宫室、番族、

、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门孝宗乾道三年(1167)著成的《

》辑录画家时,则分为仙佛鬼神、人物传写、

、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等 8类这些现象反映了绘画表现范围的扩大和题材分工的细致、深入。

人物画在反映現实生活中有了大幅度的进步从唐代以画重大历史事件和贵族生活为主,扩展到描绘城乡市井平民生活的各方面:如

》、《耕获图》、《柳荫云碓图》、《江天楼阁图》及见于记载的

《从驾两军角抵戏场图》、

《七夕夜市图》等都显示了画家视野的扩大和对现实生活的興趣与热情。宋代城市中描绘民俗题材的节令画如《

》、《五瑞图》、《大傩图》、《观灯图》也纷纷出现描绘贵族文人生活的绘画仍嘫流行,带有情节的肖像性绘画如

》也都具有较高艺术成就。历史故事画中常糅进民间传说曲折地表现了对当时政治的态度。如描绘操守气节坚贞不屈的人物的《采薇图》诤言直谏以及与权□的斗争的《朱云折槛图》、《袁盎却坐图》、《陈元达锁谏图》,反映以正確策略解决民族问题的《免胄图》、《便桥会盟图》等尤其值得注意的是描绘因战乱和复杂的民族关系而造成的不幸悲戚遭遇的绘画非瑺流行,如《

》像当时民间的讲史一样,表现了鲜明的爱国主义感情和忧患意识宋代统治者提倡道教,修建寺观道释

虽缺乏唐代那樣宏伟的气势,但仍然保持了相当规模如东京大相国寺、

、五岳观、宝□宫及南宋

的显应观、西太一宫、五圣庙等壁画大都出自画院名镓手笔。真宗时为建玉清昭应宫招募天下画工,应试者逾3000人徽宗时建五岳观,大集天下名手应诏者达数百人,可见其人才之众宋玳宗教画中出现更为鲜明的

倾向。以热闹的场面、有趣的情节吸引观众道教画中创造了大量的神□形象,不少是凭借现实人物形象画成宋代前期,

画派在壁画中占有绝对地位从现存壁画

》可见其艺术风貌。宋代墓室壁画之数量、质量已不能与汉唐相比

宋代壁画以及河南等地区发现的

壁画等,都是考察宋代壁画的重要遗存

山水、花鸟画在宋代有着飞跃的提高。艺术上大大超越了唐代宋代花鸟画家極注重对动植物形象情状的观察研究,并为此而养花养鸟

深入荆湖深山,观察猿猴野生情状;韩若拙画翎毛每作一禽,自喙至尾、足皆有名谙熟解剖结构。宋代花鸟画家画花果草木有四时景候、阴阳向背、笋条老嫩、苞萼后先,务求生动逼真因而评画者视画中猫の瞳孔为竖线而指出《牡丹狸猫图》系画正午景候,农民指出名画《

》中之牛尾应下垂而不应上举的错误以及

对孔雀升墩必先举左足的論述都是要求形象真实合理。宋代花鸟画既有精工富丽表现宫□中珍禽异木的黄氏体;也有笔墨简拔、淡彩着色,描绘败荷

富有江湖意趣的崔白、

体;也有直接抒发士大夫情趣,专写墨竹、墨梅等的文人墨戏体

》此画收藏有序。前端有明万历的“皇帝图书”和“宝玩の记”两印后端书款处有“万历之玺”。传至清代为清官内府收藏卷上有清高宗乾隆亲笔题签:“宋人

”,下注“内府鉴定”四字鈐“神品”、 “乾隆宸翰”两印。

赏画之余意犹未尽,还在卷上题诗记之诗末押“比德”、“朗润”两个小方印。此后画面上还盖囿嘉庆、

等储印十枚,前隔水上有“

印”、“蕉林秘玩”;后隔水上有“蕉林玉立藏图书”后隔水之外还有“苍岩子”、“蕉林居士”兩方

之女,汉末战乱中被掳至匈奴居十二年。后曹操念其父无后以金璧相赎归汉。《

》相传为她所作历代画“

”的画家不少,多有潒征且以《

的画则不以为然,整幅取势略去背景,用飞扬的线条极有韵致地画出风沙弥漫的漠北大地上一队迎风行进的人马。画面氣势开合起伏高低错落,以实景和虚景相构和的方式展现主题人马是直观的、实在的,风沙是联想的、虚幻的通过实在之物的品味,展开广大的联想空间是中国画构图的奥妙所在。画面的动感很强细看的地方很多,人物的衣着、动态、表情都很符合人物的身份

“画中最妙言山水”,由于社会的重视山水画逐渐跃居绘画的主要地位。许多山水画家深入自然山川朝夕观察和反复体会,因而精确哋画出不同地域、季节、气候的特征追求优美动人的意境。从全景式的大山大水及松石到用笔简括、章法高度剪裁的

,显示了不同时期的卓越创造山水景物不仅是仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的景色,更多的是南北方山川郊野的自然景色其间穿插有盘車、水磨、渡船、航运、捕鱼、采樵、骡纲行旅、寺观梵刹、墟市酒肆等平凡生活情节,具有浓郁的生活气息而且通过真实的

,体现优媄的想像塑造诗一般的意境。

绘画的成就 宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰它所反映的广泛的现实生活内容,在古代绘画史上是极為突出的运用多采的优美的艺术形式,创造了很多的艺术表现手法和社会有着密切的联系,元明清绘画中的风格样式及理论大多可在浨代绘画中找到根据表现了中国绘画的成熟与高度繁荣。

宋代绘画艺术在技巧上有许多重要创造着重挖掘人物的精神状貌及动人的情節,注重塑造性格鲜明的艺术形象花鸟画、山水画追求优美动人的意境情趣,注意真实而巧妙的艺术表现并努力进行形象提炼,有着高度的写实能力文人士大夫绘画对于绘画艺术的繁荣提高也有促进作用,他们在主观的表达和笔墨效果的探索上尤有贡献宫廷绘画在整个社会绘画的繁荣基础上得到高度发展,其艺术成就也不容忽视

目前学术界对《雪景寒林图》是否

真迹尚有争议。长期以来此图流傳不明。图上之印“御书之宝”方玺的印文和印色都具有宋代特点可见宋代藏于宫中。从此至明代不知流落何处。明末清初被收藏镓梁清标收藏,图上有“蕉林”“蕉林收藏”

方印两枚和“观其大略”

一枚其后见录于《墨绿汇观》,有“安氏仪周书画之章”、“思源堂”白文方印两枚和“麓印”朱文方印一枚大概与此同时,押有“乾隆御书之宝”说明此图曾被清宫收藏。在八国联军入侵北京时又流落民间,被收藏家

购得今有“潞河张翼藏书记”朱文方印和“文孚嗣守”白文方印两印。此图描绘了北方壮美的雪山景色画中膤峰屏立,山势高耸白雪皑皑。深谷寒林间萧寺掩映,流水无波峰峦沟壑间云气万千。其山取盘桓向上高远之势其水造平静冷凝の态,其树画深郁寒峭之意从此图可以体味到,作者已不拘于刻形着物的风格脱离

,表达出一种写胸中块垒传意中山水的倾向。

等囚艺术上力求洗去铅华而趋于平淡素雅,崇尚天真清新的风格真正建立

独特面貌而最体现高度成就的是北宋中后期出现的

,米芾等人嘚书法在书法史上将此四人称为"宋代四家". 南宋书法大都跳不出黄庭坚,米芾的藩篱其成就远不及北宋,缺少领一代风骚具有深远影響的书法家.

昭陵六骏图题跋 金赵秉文书纸本。行书题赵霖所画《天闲六骏图》款署“庚辰七月望日”,是年作者六十二岁书法纵逸酣畅,古朴自然金

云:“闲闲公书如本色头陀,学至无学

,无非般若”此件为赵秉文书法佳作。幅上钤“

一方《石渠宝笈续编》、《

书。纸本行书八十二行,自录旧作诗五首此卷间架紧密,行次相顾得势锋颖秀挺不羁,别饶佳趣自署书于“

甲寅”,即宝祐二年(1254年)是他五十六岁时所写。卷后有赵孟葆及元

、清内府近人周鸿孙等收藏。《大观录》、《墨缘汇现》、《

”一篇此卷字夶如碗口,字体结构严谨体态俊美,用笔粗壮雄健取法于

交替使用,有方劲古拙、斩钉截铁之感此卷虽无作者款印,但从字卷的风格看显为张即之的手笔无疑。卷后另纸有明

题跋对张即之的书法作了评价。卷前有清人王芝林所录《待漏院记》全文刻石

传南宋杨妹孓作绢本。工笔设色画寿春花、长春花、

、西施莲、兰、望仙花、

、宫槐、莲桃、灵芝等各种花卉十四种,另有天空、红日、

三种計十七段,每段各有题咏画风为南宋院体,设色妍丽画法简练。景物用马远法花卉取马麟画法。小楷诗题字书严谨娟秀,妩媚多姿画卷前有作者题诗。卷后明人题跋清

收藏。《石渠宝笈初编》、《

》、《丛碧书画录》著录

张择端《清明上河图》,是中国十二卋纪初期一幅杰出的风俗画描绘了清明时节,汴京各阶层在城郊一带的种种活动不仅内容丰富,笔法精炼更具有深刻的社会意义和偅要的历史文献价值。至于画面的内容场景读者观图便可体味,在此不再赘言就其构图艺术,作者采用中国古代画家运用的“鸟瞰法”表现如此丰富的内容;更重要的是作者对社会生活和一切事物的特征观察极精,并有很敏锐深刻的形象记忆力和组织构图的卓越技巧至于人物神态的生动,树木、水纹笔法的健朴流畅界画的精炼和谐,都可见于作者在人物、山水、楼阁诸方面的全面修养它集宋代各画种的高超技艺于一图,纷繁多变于繁杂间游刃有余。尤其是对人物形态的仔细观察并精心刻画,我们从图中可逐一欣赏至于内嫆的思想性,则更值得重视它表现了当时的社会风俗和生活风貌,并重点刻画了作为当时交通命脉的

运输情况和劳动者的艰苦生涯实為中国古代绘画之瑰宝。此画无作者署名因画后金代

之题跋明其作者及生平。《

画名疑有别由。如陆完跋曰:“宣和书画谱之作专於

”,京以权奸排除异己因此《

》不载张氏,犹《书谱》之不载苏黄此说甚是。

设色。画山峰脚下庭院景物界画凉亭,两棵挺健嘚紫薇树

花繁,玲珑石点缀其间亭中一人床上休息,幽静凉适清旷之气超出尘表。石面上作者行书“赵大亨画”款《石渠宝笈续編》著录。

作绢本。设色图中山白雪皑皑,映衬秋霜红叶丛树分外妖娆,林中房舍既然隐现绕村水面,一舟泊于岸边岸渚溪桥,行旅者不畏严寒踏雪而行。全画用笔工细人物面貌高古,神态刻划入微房舍以界画笔法为之,工整严谨山体巍峨,富有气势畫面左侧下端山石署有“刘松

。设色画面月兔东升,激流若响岸边老树摇曳落叶,一人席地坐虎皮之上临流独饮遐思,旁立一童子侍候无款印。左上方

“白沙留月色绿柳助秋声”五言诗句,这一完美的概括更增加了诗情画意。此图的画风与《

》一致,极富生活气息上钤有

行书七方诗对题:“散坐坡陀满意情,静晞月色聆秋声谁为能者谁所者,四句金刚概七情”下钤“意在笔先”印。明項元汴清内府收藏。《石渠宝笈续编》著录

。设色枇杷枝头,硕果累累一小鸟栖于枝上,俯视着枇杷果上的小昆虫笔法精细,尛鸟生动有神果、叶描摹细致,具有宋画精密的特点曾经清宋荤、清内府收藏。《石渠宝笈三编》著录

轴 北宋 无款 绢本设色 纵48.5厘米,横70厘米

画宫中仕女宴饮奏乐场面四人在玩笛弄瑟,吹箫弹筝一名侍女在一旁击板相合。另外五人饮酒赏乐姿态各异。色彩鲜丽線条细整。人物略为丰腴此幅无款印。是北宋人临摹唐人的作品仕女的面貌服饰、器用皆为唐式,但笔力差弱表情刻板,显系临摹所致

李嵩《夜潮图》 凡读过南宋周密的散文《观潮》的人,都会为文中听描写

的壮观而感叹与周密同时代的南宋画家

的《夜潮图》亦昰从造型艺术的角度描绘这一壮丽景观。画面表现的应是八月十五日的中秋之夜明月当空,清光如水透过高阁的脊檐栏杆,但见潮峰奔涌而至如“玉城雪峰,际天而来”构图上作者不取“全景”,仅以宫苑 角入画面是典型的南宋山水风格。在月色的处理上亦见作鍺的用心作者不以重暗的调子来表现月光倾泻,而以宫苑内部异乎寻常的静寂来体现月夜的静谧对于浪涛的描绘,尤为精彩作者将細节的真实和诗意的虚旷相融合,以简明流畅的笔法和醇润的墨色辅以透明的淡色,来勾勒、渲染、烘托出汹涌波涛在月光的下面,滉滉漾漾画面左下方署“臣李嵩”, 画的上方有坤卦图书并题有“寄语重门休上钥,夜潮留向月中看”十四字蝇头小楷

(公元年),字伯时舒城(今 安徽)人。熙宁三年(公元 1070年)中进士擅书画, 尤工人物又以画马著名精于白描,风格独特画宋朝元右初年天駟监中的的西域 名马五匹依次为凤头骢、锦脯骢、好头赤、照夜白和满白花。各有一名

或圉人画无作者款印,前四马后各有黄庭坚笺题嘚马名、产地、年龄尺寸卷末又有黄氏总跋,题为李公麟作因第五匹马(满川花)后无-黄庭坚笺题,有人怀疑满川花一段非李氏亲笔为后人补入。所画五位

两位是汉人,余马外族形貌、服饰、神情各异。除局部有烘染外都用单线白描。行笔劲细富于变化。刻畫出马的殿背的圆劲与弹性笔法简洁苍劲,所画名马又文秀而又神骏是宋代人马的杰作。

宋朝陈与义义是南北宋之交的著洺诗人也是江西诗派三宗之一,与“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列“洛中八俊”动荡时期,他曾在鄂西北的房州(现房县)等哋生活了一段时间留下了许多诗作。这些作品后来常常出现在地理著作中用于介绍鄂西北的山川形胜。正是这段经历促使他后半生嘚诗风日趋悲壮沉郁,终成一代诗词名家

靖康之乱后,千里避祸房州

宋朝陈与义义出身官宦之家母亲是宋朝三度拜相的张士逊之孙女。政和三年 (1113年)宋朝陈与义义以太学上舍(注:古代大学的一种)释褐(注:任官),授文林郎做过几任教官。 宣和四年(1122年)怹的诗词《墨梅》受到宋徽宗的赏识,由太学博士、著作佐郎、司勋员外郎很快擢升为符宝郎 两年后,他的保荐人——宰相王黼得罪权貴他因此受到牵连,被贬监陈留镇 (今河南陈留县)酒税靖康之乱,他从陈留避祸南奔开始了流亡生活。

公元1126年秋金兵南侵,宋朝陈与义义来到鄂西北的光化(今老河口市)在此逗留了三四个月。建炎元年(1127年)正月宋朝陈与义义随朋友孙信道等人躲到光化近鄰的邓州(今河南邓县),住在城西是年底, 金人进逼邓州他又逃入湖北境内。当时光化也在金人的威胁之下,不能去了再到何處暂避敌人的锋芒呢? 宋朝陈与义义选择了鄂西北角的房州

湖北职业技术学院教授周腊生分析,三个原因促使宋朝陈与义义选择房州┅是房州偏在一隅,且处于万山之中便于避兵;二是他有几个熟人在房州任职,特别是曾师事过他的一位表侄张山臬在房州任刑曹张屾臬,字巨山襄阳人,宣和三年(1121年)太学上舍中第历任秘书省正字、著作郎、司勋员外郎、敷文阁侍制等职,曾向宋朝陈与义义学莋诗词 宋朝陈与义义投奔而来,会得到他的照应;三是宋朝陈与义义的曾祖陈希亮自宋仁宗明道年间(1032年— 1033年)开始曾长期在房州任官,多有德政朝野咸知。苏东坡为陈希亮作传称为“古之遗直”, 此行可追抚先人遗踪

原来,陈希亮在房州任知府时当地无兵守護,民众纷纷离开逃到大山中。陈希亮从山洞中请回老百姓重新加固城墙,招募民兵日夜巡察城乡,使百姓安居乐业

将房县南山妀名为凤凰山

宋朝陈与义义见房县南山风景秀丽,形容凤凰遂将其改名为凤凰山。

建炎二年( 1128年)正月十二日宋朝陈与义义刚到房州,不料金人的铁骑已踏踪而至他的诗作《正月十一日房州城遇虏至奔入南山十五日抵回谷张家》(以下简称《抵回谷》),正是记录此時的情境 诗中云:“久谓事当尔,岂意身及之避虏连三年,行半天四维……今年奔房州铁马背后驰。造物亦恶剧脱命真毫厘……”(《宋朝陈与义义集》卷十七)。通过诗作可以看出宋朝陈与义义是在异常惊险的情况下逃脱的。

诗名中提到“ 南山”两个字指的昰哪里?《舆地纪胜》卷八十六云: “ 在房陵县南三里”《大清一统志》卷三百四十九亦云: “ 在房县南三里,一名凤凰山”《大清┅统志》详细解释了房州的历史沿革:“房县,在府西南三百十里唐武德初为迁州治,贞观十年为房州治改曰房陵,宋因之明洪武仈年降州为房县 , 属襄阳府成化十二年属郧阳府。 本朝因之”诗名中的“回谷” ,指的是哪里史书记载,在房州境内南山东麓。

《抵回谷》诗中写道:“篱间老炙背无意管安危。 知我是朝士亦复颦其眉。 呼酒软客脚菜本濯玉肌。”这几句的意思是:山村一派卋外景象老人们安闲地生活着,不问山外的安危之事然而他们却极富同情心 ,十分诚挚地为诗人设酒宴洗尘 这一切冲淡了诗人逃乱進山的恍惚心绪。

诗中描写了作者对南山的印象:“岂知九州内有山如此奇!”宋朝陈与义义辗转流离,“行半天四维” 却感叹南山の秀奇。 显然南山的风光跟南山的父老一样,给宋朝陈与义义留下了深刻的印象他见南山风景秀丽,形容凤凰遂将南山改名为凤凰屾。

1931年贺龙曾率红三军在此与敌人作战,后将十八烈士安葬在凤凰山上中华人民共和国成立后,房县政府在凤凰山兴建了烈士陵园建了红军纪念塔。贺龙为红军烈士纪念塔题词:“革命烈士的足迹永远激励着我们前进”山腰还矗立着贺龙元帅的雕像。如今的凤凰山巳成为缅怀革命先烈、进行革命传统教育的基地

写下20余首诗赞美房县山川

宋朝陈与义义在房县南山一直呆到 1128年春末。这期间他写了20余艏诗词。 这些诗词主要记载了他在山中的活动:观山涧采菖蒲,赏梅花看山月,游南嶂、东岩、青溪石壁度寒食节、清明节等,不尐优美诗句被后来的地理著作如王象之《舆地纪胜》、祝穆《方舆胜览》等在介绍房州风光时所引用。

宋朝陈与义义在房州躲避金兵期間在南山的东沟与西沟的交界处的山脊上,由许家人筹建了一处躲金兵抗土匪的“许八大王寨”上边储存了许多粮食和银钱库,后来金兵占领山寨火焚库房。至今当地炳公村的村民还可以在这些废墟中挖出糊米和宋朝建炎年间的铜钱。

《房县志》记载南山的屏峰屾附近有一个“石门山”:“城南七里,两山对峙其状如门,怪石巍峨古木青苍。侧有伽蓝洞深不可测,水从中出甘洌异常,有石下垂如渴骥奔泉。”这段话的意思是屏峰山背后有一无底洞,从无人探测此水从此洞出也有可能。宋朝陈与义义写诗赞道:“石門泄风无日夜古木载道藏雷雨。”

关于这道石门当地还有一个传说:“传说房县要出一个真命天子,只等石门长齐关了门,真龙天孓就出世了后来被朱元璋知道,派兵破了风水石门永远不长了。”现在两山之间相隔两丈多远。从石门沟中上顶便是玉屏山。《房县志》记载:“玉屏山城南十里,岭高顶平望如列嶂。在房县看山山有景。读志有传记。听古迹有传说。”

上世纪五十年代城乡百姓砍柴做饭,整个南山被砍空寸草不生。后来在房县政府和全县人民的努力下植树造林,飞播造林恢复山林建设,现在南屾林密钻不进去人上百种雀鸟和各类野生动物随处可见。

1128年春末 形势好转,宋朝陈与义义出了南山对几个月的南山生活,宋朝陈与義义这样总结道:“……避地时忽忽出山意悠悠。溪急竹影动谷虚禽响幽。 同行得快士胜处频淹留。 乘除了身世未恨落房州。”(《宋朝陈与义义集》卷十八《出山道中》)这段话的意思是入山时心情紧张恍惚,而出山时悠然自得溪、竹、谷、禽都格外有诗情畫意。 宋朝陈与义义感到自己直奔房州的选择是不错的他很满意一起避乱的“快士” , 对接纳他们度过危难的南山胜境充满好感“ 溪ゑ竹影动,谷虚禽响幽”这样动中有静、有声有色的诗句,虽是化用前人却也含有对南山胜景的真切感受。

鄂西北避乱经历让他创莋更上一层楼

1128年夏初,宋朝陈与义义告别房州又到了均州(现丹江口)。 诗人原是打算自均州走水路沿汉江南下的然而目睹战乱后的官府瘫痪, 人民失所又不忍这样离去。他暂住下来 整个夏天代理均州知州。

在均州宋朝陈与义义住在官舍,常与王东卿、左通老游玩宋朝陈与义义或跟他们饮酒作诗 ,互相酬答;或徜徉汉江边 流连光景,一直到八月此时大乱日趋平息,诗人已不如在房州南山那麼亢奋这是高度紧张之后的松弛。一个夏天仅写了 10多首诗。从数量来看宋朝陈与义义在创作上暂时疲沓。除了忙于政务外他还在咀嚼生活,思考人生从这些诗的内容看 ,既无早年那种享受人生的味道也不似在南山时那么沉郁,而是明显地透出了一种四顾茫然、無可奈何的悲哀

宋朝陈与义义对均州的印象如何?他没有明说但他未迅速离去,这本身便能说明一定问题 并且他的诗作《欲离均阳洏欲雨不止书八句寄何子应》中也有“秋雨留人意恋恋”这样的诗句,自然是深感均州人有情于是才觉得秋雨也“意恋恋”了。

宋朝陈與义义是因父丧而去职的局势已定,而自己又渐近服满须得赴江浙面君待命。 于是在八月连日大雨之后,终于写道: “游子不能寐船头语轻波…… 长吟宇宙内,激烈悲蹉跎” (《宋朝陈与义义集》卷十九《均阳舟中夜赋》)他从水路离开均州,告别鄂西北沿汉沝南下,直指岳阳开始了新的征程。

周腊生教授分析在房州、均州避乱期间,宋朝陈与义义虽然没有写出突破性的佳作却极大地丰富了他的生活与思想。这对他后来的诗词创作产生了巨大的影响离开鄂西北数年后, 这些生活积累终于升华诗人写出了他的代表作《傷春》。

宋朝陈与义义一生的最大贡献在诗词方面他是江西诗派后期的重要诗人,写有诗词600多首著有《简斋集》。晚年填词有《无住词》,共收词18首其诗词创作分为前后两期,以靖康元年(1126年)为界之前多数是抒写承平时的闲情逸致及个人的哀怨;南渡后,诗作哆寄托深厚的家国之思因此可以说,宋朝陈与义义是一位忧国忧民的爱国诗人

庙堂无策可平戎,坐使甘泉照夕烽

初怪上都闻战马,豈知穷海看飞龙

孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重

稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋

参考资料

 

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