柴窑！五代后周柴荣柴世宗御窑为帝力坚拓土，体恤民情为人正直，一生勤俭节约年轻时做过所陶瓷茶叶生意，为帝后立志要烧出雨过天晴云破处这般颜色做将來之瓷器，青如天明如镜，簿如纸声如謦，灯草口黄泥足，胎骨僵开片细纹有细眉，一般仿古青铜器造型！实用器为主也有观赏瓷观赏瓷一般里外满釉，实用器为实用而定

惊世骇俗, 千年柴窑真面目

-----关于柴窯古文献意解及其实物-----

自五代以来1000多年, 历朝历代都对柴窑器物有所记载, 然而鲜见实物流传至今, 况且各种文献描述不一, 难免令当代人对其是否真实存在产生疑惑, 是否真的出现过柴窑器? 真正的柴窑器物又是如何呢? 甚至市面上出现似是而非的柴窑器而令人迷惘基于此点, 个人认为佷有必要对各个文献记载作出释意并提供图片加以对比说明, 匡扶正统, 以飨读者。

要认识真正的柴窑器物, 必须先要正确解读历代文献对它的描述有关柴窑文献的记载, 自宋代至民国皆有出现, 现按历史的顺序, 在忠于原意的基础上作一一解释以及中肯评述如下:

1. 北宋大史学家欧阳修嘚《归田录》 ：“柴氏窑色如天，声如磬世所稀有，得碎片者以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之当时设窑汝州，民间不敢私造今亦鈈可多得。谁见柴窑色天青雨过时。汝窑磁较似官局造无私。粉翠胎金洁华腴光暗滋，旨弹声戛玉须插好花枝。”

谁见柴窑色忝青雨过时 : 柴窑颜色并非简单的天青色, 是雨正在过去, 天空露出青白这一时刻的云的颜色。

汝窑磁较似 : 汝窑瓷器比较相似

官局造无私 : 只能官方造, 民间不能制造，也就是柴窑为皇室用品, 受官方监控, 因此可以推断其外观包括釉、色、型、大小等都非等闲, 具有艺术性, 非一般民窑瓷器可比

粉翠胎金洁 : 颜色泛红, 也泛绿, 胎质金属般坚硬结实。粉作泛红解。翠作泛绿解。金作金属般解, 非指黄金。洁通假字“结”, 莋结实解。

华腴光暗滋 : 华, 花也, 指纹式华丽, 腴指釉汁肥润光, 指亮度。暗有暗沉之意。

旨弹声戛玉 : 用手指弹一下, 象弹在玉上面, 声音清脆悦聑

2. 明代曹昭在洪武年间撰写，明中期由王佐增补的《格古要论》记载 ：“柴窑器出北地河南郑州世传柴世宗姓柴氏所烧者，故谓之柴窯天青色，滋润细腻有细纹，多是粗黄土足近世不见。”

天青色 : 青天般的颜色, 宋朝尚青, 蓝和绿都概括为青

滋润细腻 : 釉水很润, 器型佷精细。

有细纹 : 存在细裂纹, 就是开片

多是粗黄土足 : 露胎的底足相对较粗糙，如黄土一般但并不指底足呈***。

近世不见 : 指当时非常罕見

3. 明代文献黄一正的《事物绀珠》记 : “制精色异，为诸窑之冠或云柴世宗时始进御，今不可得”

制精色异 : 型制很精致, 颜色很奇异, 但無法说得出是那种颜色, 只能用一“异”字来形容。

为诸窑之冠 : 其他窑出品与其比较, 无法企及

始进御 : 有皇家专用之意。

今不可得 : 非常难得, 罕有

4. 明代黄一正的《事物绀珠》记载：“柴窑制精，釉色与一般瓷器的绿、黄等诸色不同位居诸窑之‘冠’。”

指明柴窑器型制精致颜色偏向于绿和黄，但与一般瓷器的绿、黄及其他颜色又不同其他窑的精美比不上它。

5. 明张应文的《清秘藏》记 ：“论窑器必曰柴、汝、官、哥、定柴不可得矣，闻其制云：‘青如天明如镜，薄如纸声如馨’。此必亲见故论之如是。其真余向见残器一片制为絛环者，色光则同但差厚耳。”又曹明仲云：“‘柴窑足多黄土’未知然否。”