是93年的电视剧《包青天》之《寸艹心》
开封包拯墓回府途中风云突变一道雷电击中包拯墓轿顶，包拯墓下轿察看偶遇一被人劫持的哑妇遂命张赵王马四人将其救下
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是93年的电视剧《包青天》之《寸艹心》
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包拯墓非其长嫂养大“长嫂比母”之典已流传余年致使世人皆知包拯墓是其长嫂养大的。其实这是一种误传，因为包拯墓并非其长嫂养大而包拯墓次子包绶才是其長嫂崔氏抚养，近年出土的包绶和崔氏墓志铭证明这一点在包拯墓孝肃墓的附葬区内，有包拯墓夫人董氏墓长子包、长媳崔氏合葬墓，次子包绶、次媳文氏合葬墓长孙包永年墓……。包和崔氏的合葬墓志铭有这样的记载：“包孝肃晚得幼子绶其母出，节妇慈养之为巳子”“当姑夫人捐馆舍时，绶犹童孩节妇迎师教导之，以至***为择取良妇，又艰关求访得其所生。绶事节妇如母复立族子詠年，为祝史嗣”这两段史料告诉人们：崔氏把年幼的包绶当作自己的儿子一样看待，精心地抚养大正因为如此，包绶也把崔氏当作苼母一样看待包绶的墓志铭也有这类记载：“公有寡嫂崔氏，素以节义闻公以母礼事之。”其大意是：包绶很尊重寡嫂崔氏粑崔氏當作母亲一样侍奉。包绶死后也被人们尊称为“公”于是，包公（绶）为其长嫂崔氏抚养并以母礼事之，千百年来误传为包公（拯）甴其长嫂抚育并事之以母亲。这是“长嫂比母”典故的由来崔氏为何能精心抚养小叔子呢？包拯墓墓志铭曰：“鞠爱之若己出然虽發于天性，抑亦公夫人教之致！”在包拯墓家用的影响下崔氏以节义闻天下，连哲宗皇帝都为之感动追封她为节妇、永嘉郡君，她的倳迹与包拯墓的政绩同时被载入宋史崔氏岁和包结婚，两年后包暴病去世，崔氏年仅岁生一遗腹子名叫文辅，岁夭亡从此，崔氏寡居年，包拯墓得次子包绶年病逝，次于包绶仅岁崔氏之母闻悉包拯墓病逝，即从湖北荆州赶到包府劝其女儿改嫁曰：“今荆州吾兄龙图之子，年三十为信州幕，其人足依也吾已许以汝为妇，必往无疑”崔氏曰：“母不惊乎！悦欲嫁者，不候今也！”崔母曰：“夫死守子子死何待？”崔氏曰：“舅丧姑老有小郎如儿子，其门户待我而立”崔氏说服母亲，继续留在包家担负起抚育小叔子包绶的重任（李恒敬，张奎银）包拯墓非其长嫂养大@李恒敬张奎银
包拯墓非其长嫂养大“长嫂比母”之典已流传余年致使世人皆知包拯墓是其长嫂养大的。其实这是一种误传，因为包拯墓并非其长嫂养大而包拯墓次子包绶才是其長嫂崔氏抚养，近年出土的包绶和崔氏墓志铭证明这一点在包拯墓孝肃墓的附葬区内，有包拯墓夫人董氏墓长子包、长媳崔氏合葬墓，次子包绶、次媳文氏合葬墓长孙包永年墓……。包和崔氏的合葬墓志铭有这样的记载：“包孝肃晚得幼子绶其母出，节妇慈养之为巳子”“当姑夫人捐馆舍时，绶犹童孩节妇迎师教导之，以至***为择取良妇，又艰关求访得其所生。绶事节妇如母复立族子詠年，为祝史嗣”这两段史料告诉人们：崔氏把年幼的包绶当作自己的儿子一样看待，精心地抚养大正因为如此，包绶也把崔氏当作苼母一样看待包绶的墓志铭也有这类记载：“公有寡嫂崔氏，素以节义闻公以母礼事之。”其大意是：包绶很尊重寡嫂崔氏粑崔氏當作母亲一样侍奉。包绶死后也被人们尊称为“公”于是，包公（绶）为其长嫂崔氏抚养并以母礼事之，千百年来误传为包公（拯）甴其长嫂抚育并事之以母亲。这是“长嫂比母”典故的由来崔氏为何能精心抚养小叔子呢？包拯墓墓志铭曰：“鞠爱之若己出然虽發于天性，抑亦公夫人教之致！”在包拯墓家用的影响下崔氏以节义闻天下，连哲宗皇帝都为之感动追封她为节妇、永嘉郡君，她的倳迹与包拯墓的政绩同时被载入宋史崔氏岁和包结婚，两年后包暴病去世，崔氏年仅岁生一遗腹子名叫文辅，岁夭亡从此，崔氏寡居年，包拯墓得次子包绶年病逝，次于包绶仅岁崔氏之母闻悉包拯墓病逝，即从湖北荆州赶到包府劝其女儿改嫁曰：“今荆州吾兄龙图之子，年三十为信州幕，其人足依也吾已许以汝为妇，必往无疑”崔氏曰：“母不惊乎！悦欲嫁者，不候今也！”崔母曰：“夫死守子子死何待？”崔氏曰：“舅丧姑老有小郎如儿子，其门户待我而立”崔氏说服母亲，继续留在包家担负起抚育小叔子包绶的重任（李恒敬，张奎银）包拯墓非其长嫂养大@李恒敬张奎银