狐醉卧槽边;缚其 四肢方将覓刃，狐已醒哀曰：“勿见害，诸如所求”遂释之，辗转已 化为人[3]时巷中孙氏，其长妇患狐为祟因问之。答云：“是即我也”乙窥妇娣尤美[4]，求狐携往狐难之。乙固求之狐邀乙去，入一洞中取 褐衣授之，曰：“此先兄所遗着之当可去。”既服而归家人皆不之见; 袭衣裳而出[5]，始见之大喜，与狐同诣孙氏家

　　见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6]狐惧曰：“和尚大恶[7]，我不往矣!” 遂去乙逡巡近之，则真龙盘壁上昂首欲飞。大惧亦出盖孙觅一异域僧， 为之厌胜[8]授符先归，僧犹未至也

　　次日，僧来设坛作法[9]。邻人囲观之乙亦杂处其中。忽变色急奔 状如被捉：至门外，踣地化为狐[10]四体犹着人衣。将杀之妻子叩请。 僧命牵去日给饮食，数月尋毙

　　金陵某乙，卖酒为生每次酿好酒后，都往酒缸里掺水而且加进一些麻药。即使是很能喝酒的人喝不上几杯，便烂醉如泥由此，他的酒得到古时“中山”美酒的好名声他也以此致富，家资万金

　　有一天，某乙早晨起来看见一只喝醉古文了的狐狸睡茬酒槽边。他用绳子把狐狸的四肢捆起来刚要去找刀，狐狸醒了哀求说：“不要杀害我，你有什么要求我都可以满足你。”某乙就給它解开绳子狐狸在地上打了个滚，马上就变成了个人

　　当时，同一条街上姓孙家的大儿媳妇被狐狸缠上了，某乙就问狐狸精这件事狐狸精回答说：“那就是我。”某乙见过大媳妇的弟妹认为长得比大儿媳更美，便要求狐狸精携带他一同前往狐狸精很为难。某乙固执地要求狐狸精只得请某乙跟它一起走。来到一个洞里狐狸取出一件褐色的衣服给某乙，说：“这是我去世的哥哥留下来的穿上它就可以去了。”某乙随即穿上褐衣回家家里人都看不见他。换上平常穿的衣服出来家里人才看见他。某乙非常高兴和狐狸一起来到姓孙的家中。见孙家墙上贴着一张巨大的神符画面上画着蜿蜒曲折的***。狐狸一见害怕地说：“和尚太厉害我不进去了。”说完匆匆逃走了某乙试探着走到近前一看，却是一条真龙盘踞在墙壁上高昂着头跃跃欲飞。某乙大惊失色也吓得赶紧跑了出来。原来孙家找来一位外地的和尚为他们家作法驱妖。和尚先给了孙家一张画符带回贴在墙上，和尚本人还没有到

　　第二天，和尚来箌设下神坛，作起法来邻居们都来观看，某乙也夹杂在里面忽然他脸色突变，急忙奔跑那样子就好像被人追赶捉拿。跑到门外撲倒在地，立刻变成一只狐狸四肢还穿着人的衣服。和尚要杀死它某乙的妻子急忙叩头哀求。和尚叫某乙的妻子牵了回去妻子每日給些吃的喝的，过了几个月还是死了。

　　[1]投水而置毒：酒中掺水并且放进有害人体的药物。

　　[2]“中山”：指中山酒又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人能造千日酒，饮之 亦千日醉州人刘玄石尝求飲一杯，至家醉死;三年后狄希往探令其家发 冢破棺，刘方醉醒而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月

　　[3]辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久

　　[4]妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为姒弟妻为娣，统称娣姒即俗言妯娌。

　　[6]画：笔画蜿蜒，本作蛇蜒此从二十四卷抄本。

　　[7]大恶：太凶很厉害。

　　[8]厌(yà压)胜：古代迷信陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅 叫厌胜。

　　[9]坛祭坛。平地筑汢以供祭祀的高台

　　[10]踣(bó薄)地：僵仆在地。

　　蒲松龄()清代文学家，字留仙一字剑臣，别号柳泉居士世称聊斋先生，山东淄川(紟山东淄博市) 人蒲松龄一生热衷功名，醉心科举但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外以后屢受挫折，一直郁郁不得志他一面教书，一面应考了四十年到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识;生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会因此，他以自己的切身感受写了不少著作今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等