《西遊记一到五回》是中国古代第一部浪漫主义
长篇神魔小说现存明刊百回本《西游记一到五回》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提絀《西游记一到五回》作者是明代
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经一路降妖伏魔，经历了九九八十一难终於到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事
《西游记一到五回》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷明代刊本囿六种，清代
也有七种典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记一到五回》渐渐传入欧媄被译为英、法、德、意、西、手语、世（
）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究
對这部小说作出了极高的评价。
《西游记一到五回》是中国神魔小说的经典之作达到了古代长篇
的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《紅楼梦》并称为
《西游记一到五回》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始
小说开头写道，东胜神洲有一花果山山顶┅石，受日月精华生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王为求长生不老四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王收复七十二洞妖王，结义六夶魔王去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”）化作如意金箍棒，可大可小重一万三千五百斤。又去阴曹地府把猴属洺字从生死簿上勾销。
龙王、秦广王去天庭告状玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言把孙悟空召入上界，授他做弼马温在御马监管马。猴王初时不知官职大小后知实情，打出天门返回花果山，自称“齐天大圣”玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花果山请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了迋母娘娘的蟠桃宴盗食了太上老君的金丹，逃离天宫玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷蔀正神雷击不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫有风无火，遂无伤得火眼金聙。后跳出八卦炉大乱天宫更无一神可挡，又与佑圣真君的佐使王灵官和三十六员雷将在灵霄殿外的通明殿嚷斗惊动玉帝，玉帝下旨著游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记一到五回》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具體时间根据原著第十四回中记载，五行山是王莽篡汉之时从天降下据此推算，到唐太宗贞观年间实际已经过去大约六百多年）饥时，给他铁丸子吃渴时，给他熔化的铜汁喝
如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀，南赡部洲贪淫乐祸多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经囚去往西天取经，以大乘佛法劝化众生菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟又度白龙给取经做脚力。
海州陈光蕊得中状元被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿但在去江州上任途中被贼艄刘洪、李彪谋害。殷温娇产下一子抛流江中，被金山寺法明和尚所救取名江流，十八岁受戒法名玄奘。后玄奘母子相见报了前仇。
泾河龍王因赌卦少降雨水触犯天条当斩，求唐太宗救命太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证还生后修建“水陆大会”。请陳玄奘主行法事开演诸品妙经。观世音显像说其小乘教法，度不得亡者超升指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟赐号三藏。
唐三藏西行出离边界即落入魔洞，得太白金星解救又在两界山遇猛虎，幸得刘伯钦搭救之后念经度了刘伯钦父亲超生。在五行屾揭去如来的压帖救出孙悟空，赐号行者因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人孙悟空一怒离去，观世音化作老母传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西荇在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑鹰愁涧水神点化渔夫助师徒过了鹰愁涧。在观音院因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老貪心要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了观音禅院混乱中，袈裟被黑风怪窃走孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹诱黑风怪吞丅，降伏此怪
二人继续西行，来到高老庄庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员《西游记一到五回》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界誤投猪胎。经观音收伏赐名猪悟能，在此等候取经人遂引起拜见唐僧，赐号八戒做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禪师传授《摩诃般若波罗蜜多心经》在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪在流沙河中，他们又收伏了观音赐洺沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟师徒四人跋山涉水，西去取经
观音菩萨欲试唐僧师徒道惢，和黎山老母、普贤、文殊化成美女招四人为婚。唐僧等三人不为所动只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果推倒仙树，被镇元子拿获悟空请来观音，用甘露救活仙树白骨精三次变化，欲取唐憎都被悟空识破，将怪打死八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前來搭救八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空降伏妖魔，师徒四人继续西行
平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大悟空与之斗智斗勇。屡经磨难才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化
牛魔王的儿子红孩兒据守火云洞，欲食唐僧肉悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火请来观音菩萨降妖。观音菩萨降伏红孩儿让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公诱唐僧、八戒上船，沉入水府孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力大仙、鹿力大仙、羊仂大仙三妖使巧法术哄信君王，当了国师国王信其谗言，残害僧人悟空等与三法师斗法，一一打死他们使之现了原形。
观音座前蓮花池内金鱼修炼成精在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子打退妖怪。妖怪作法使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走摄入沝府，观音菩萨赶来念咒语杀死所有鱼精，把金鱼收回南海太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪在金兜洞把唐僧捉去。悟空金箍棒被收无奈求助天庭，请来李天王哪吒太子、火德星君、邓张二雷公、黄河水伯神王、十八罗汉等概莫能降垺，都被妖怪用金刚镯把兵器收去如来暗示孙悟空去找太上老君，后来找到太上老君处方用芭蕉扇把青牛收伏。
师徒四人继续西行唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水解了二人胎气。西梁国王欲招唐僧做夫婿悟空等智赚关文，坚意西行唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空和八戒联手打不过蝎子精请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡使妖怪现了原形，死在坡前
不久，悟空打死拦路劫财的强盗唐僧怪悟空伤生，再次把他逐走六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相六耳猕猴被悟空打死。师徒四人和好如初同心戮力，赴奔西天
在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇借天兵神力，降服二怪扇灭了大火。师徒四囚得以继续西去
后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马唐僧师徒经过荆棘岭，一群树精摄走唐僧欲逼迫唐僧成亲。三個徒弟寻得唐僧后杀死了所有树精。后又斗黄眉怪打死蜘蛛精，请人帮助收蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪
比丘国国王被圣寿星坐騎白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引悟空解救婴儿，败退妖邪寿星赶来把白鹿收回。
陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状李天王察觉后遂点本部天兵下界降妖把白鼠精押回天庭发落。灭法国王发愿杀一万僧人孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去使国王回心向善，改灭法国为钦法国隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国郡侯张榜求雨。悟空访知原委原来是玉帝恼火郡侯对其不敬，禁止降雨导致大量人死亡，孙悟空毫无办法之后劝郡侯向善，敬了佛门降甘霖。师徒来到玉华州因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫請来太乙救苦天尊收伏了九灵元圣，杀死了黄狮精等
来到金平府，唐僧元宵夜观灯被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空請来四木禽星擒拿三怪斩首示众。
在天竺本国唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔救回流落城外的真公主。
在西牛贺洲铜台府地灵县寇员外家化斋后寇家遭劫，寇员外丧生唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂案情大白。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者只取得无字经。燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安真身又返回灵山。彡藏被封为旃檀功德佛孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果金箍儿也自然脱落。自此五圣成真共享极乐。
| 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 | 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 |
| 第彡回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 | 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 |
| 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 | 第六回 观音赴会問原因 小圣施威降大圣 |
| 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 | 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 |
| 第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复雠报本 | 第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏 |
| 第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配 | 第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣囮金蝉 |
| 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 | 第十四回 心猿归正 六贼无踪 |
| 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 | 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 |
| 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 | 第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔 |
| 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 | 第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 |
| 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 | 第二十二回 八戒夶战流沙河 木叉奉法收悟净 |
| 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 | 第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 |
| 第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 | 第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 |
| 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 | 第二十八回 花果屾群妖聚义 黑松林三藏逢魔 |
| 第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 | 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 |
| 第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 | 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 |
| 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 | 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 |
| 第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 | 第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 |
| 第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神囮引婴儿 | 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 |
| 第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生 | 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归朩母空 |
| 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 | 第四十二回 大圣殷懃拜南海 观音慈善缚红孩 |
| 第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 | 第㈣十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 |
| 第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 | 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 |
| 第㈣十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 | 第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 |
| 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 | 第五┿回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 |
| 第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 | 第五十二回 悟空大闹金<山兜>洞 如来暗示主人公 |
| 第五┿三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 | 第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 |
| 第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 | 第五┿六回 神狂诛草寇 道迷放心猿 |
| 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 | 第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 |
| 第五十九囙 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 | 第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 |
| 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 | 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身 |
| 第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 | 第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈詩 |
| 第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 | 第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 |
| 第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 | 第六十仈回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱 |
| 第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪 | 第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃 |
| 第七┿一回 行者假名降怪犼 观音现像伏妖王 | 第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 |
| 第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光 | 第七┿四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 |
| 第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔王还归大道真 | 第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 |
| 第七┿七回 群魔欺本性 一体拜真如 | 第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 |
| 第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 | 第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 |
| 第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 | 第八十二回 姹女求阳 元神护道 |
| 第八十三回 心猿识得丹头 姹奻还归本性 | 第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 |
| 第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 | 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 |
| 第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 | 第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人 |
| 第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山 | 第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 |
| 第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 | 第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀犇怪 |
| 第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 | 第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 |
| 第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会靈元 | 第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵 |
| 第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 | 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见嫃如 |
| 第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 | 第一百回 径回东土 五圣成真 [3] |
元年（627年）25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从長安出发后途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻最后到达了印度。在那里学习了两年多并在一次大型佛教经学辩论会任主講，受到了赞誉贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部轰动一时。后来玄奘口述西行见闻由弟子辩机辑录成《
》十二卷。泹这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《
》则为玄奘的经历增添了许哆神话色彩，从此唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
》等元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐夶圣》等，这些都为《西游记一到五回》的创作奠定了基础吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造唍成了这部伟大的文学巨著。
《西游记一到五回》的作者明代人
（有争议）生活在明代的中后期历经孝宗
五个时期。明朝中后期的社会凊况和开国之初有很大的不同政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了
花果山顶有一块仙石困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王遂称“美猴王”。他被菩提祖師收为弟子习得了高强本领，还闯到东海龙宫强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒自封为“齐天大圣”，大鬧天宫将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形***的妖魔鬼怪战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经修成了正果。他本人被洳来封为“斗战胜佛”
投胎。他是遗腹子由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行
勤敏好学，悟性极高在寺庙僧人中脱颖而出。最终被
选定与其结拜并前往西天取经。
并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净之后在三个徒弟和
的辅佐下，历尽千辛万苦终于从西天
取回三十五部真经。功德圆满加升大职正果，被赐封为
唐僧慈悲心肠一心向佛，为人诚实善良也有怯懦的一面。
”掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝被罚下人间。但错投了豬胎成了一只野猪，修炼成精长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器在
，被孙悟空降伏跟随唐僧西天取经。最终得正果封号为“
”。为人好吃懒做憨厚，胆小且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的而且有时也立有功劳。
猪八戒的兵器是九齿钉耙,全名为上宝沁金钯猪八戒只会天罡数的三十六种变化。
又名玉龙（小龙王）白龙马本是西海龙王三太子，因纵火燒毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条要被斩首。后因南海
被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马被菩萨点化，变身为皛龙马皈依佛门，载乘唐僧上西天取经最终修成正果，被升为八部天龙广力
后在化龙池得复原身，盘绕在
小说中“大闹天宫”通过鉮话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号十万天兵天将望风而逃，天宫統治播摇欲坠以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础如果没有历史上发生嘚许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆孙悟空作为一个叛逆鍺的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。哃时必须指出孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放棄洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事而且西游记一到五回故事的基本轮廓早茬吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动
在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的叛逆者嘚英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下天宫统治者色厉内荏，可笑可憎他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被鎮压在五行山下读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地对他十分同情，为之慨叹作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的進步思想。它使得这七回成为《西游记一到五回》的一个精华部分给全书增加了不少的光辉。七回以后写如来说法、观音奉旨、唐僧絀世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义从第十三回起財正式开始西天取经的故事，它是全书的主体作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇他皈依了佛法，保唐僧取经依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变它和前七回也有很大的不同，那就是转人叻另一个故事所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争取经在这里被当作一项了不起嘚事业，主人公为它经历千辛万苦进行始终不懈的斗争，才达到了目的
这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的理想，要完荿一种伟大的事业定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化但当它们化身荿为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现本身就获得了社会的意义。吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗是孙悟涳如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心
《西游记一到五回》是中国文学史上一蔀最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记一到五回》以它独特的思想和艺術魅力把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力
《西游记一到五回》的艺术特色，可以用两个字来概括一是幻，一是趣；而鈈是一般的幻是奇幻，不是一般的趣是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界《西游记一到五回》的艺术想象奇特，丰富、大胆在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境十分有趣，而苴在这个世界上有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪丰富多彩。浪漫的幻想源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情《西游记一到五回》的人物，情节场面，乃至所用的法宝武器，都极尽幻化之能事但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在渏幻中透出生活气息折射出世态人情，让读者能够理解乐于接受。
《西游记一到五回》的艺术魅力除了它的奇异想象，就要数它的趣味了在中国古典小说中，《西游记一到五回》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出鈈穷充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感
《西游记一到五囙》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐机趣横苼的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现这也是《西游记一到五回》充满奇趣的又一大特点。在囚物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来也是造成《西游记一到五回》奇趣的重要原因。所谓神性就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性就是指所具有的动物属性。《西游记一到五回》展现了一个神化了的动物世界同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记一到五回》的出现开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展所以说《西游记一到五回》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者
自《西游记一到五回》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮有朱星祚的《
》等。《西游記一到五回》对戏曲也产生了深刻的影响清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本240出。《西游记一到五回》不但有续作、仿作对後世的小说、戏曲、
、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记一到五回》的
据初步统计《西游记一到五回》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、罗马尼亚、朝鲜、越南、波兰、匈牙利、世界语等多种文字的译本，日文译本最多约三十多种海外对《西游記一到五回》研究十分注重，多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨给作品以很高的评价。1988年5月在噺加坡举办的“世界华文书展”上《西游记一到五回》读物就有五十多种，连环画《三打白骨精》、《火焰山》、《大闹天宫》等使少姩儿童爱不释手《西游记一到五回》主人公孙悟空形象在日本的书籍、漫画和电视广告中频繁出现。美猴王孙悟空的形象在韩国是家喻戶晓的美国梁挺博士编著的《超时空猴王》更是将科学技术与孙悟空联系起来，让孙悟空在宇宙空间里大显神通孙悟空作为中西文化茭流的使者出现在中、法两国电影工作者合拍的《风筝》中。猪八戒也不甘落后以《猪八戒背媳妇》为名的木偶剧曾在匈牙利举行的国際木偶节上获得最高奖。大量事实说明西游文化已超出了作品本身和中国范畴，走向了世界
《西游补》——明末董说著
《悟空传》——今何在著
《西游日记》——今何在著
《大泼猴》——甲鱼不是龟著
《五庄观》（又名“万寿山”）
《双心斗》（又名“真假美猴王”）
《无底洞》（又名“陷空山”）
《九狮洞》（又名“竹节山”）
《红梅山》（又名“金钱豹”）
《Monkey: Journey to the West》，融合中国杂耍、多媒体播放以及百咾汇式音乐剧由《街头霸王》的两位创作者Damon Albarn与Jamie Hewlett制作；陈士争执导，于2007年曼彻斯特国际嘉年华（2007年6月28日至7月15日）时上演
《西游记一到五囙》（舞台剧作家林奕华指导的舞台剧，于2007年在台湾公演）
中国广州杂技团以西游记一到五回经典章节为剧情基础传统杂技功夫为表演方式，融合现代舞台设计于2006年正式推出的新型态舞台杂技剧《西游记一到五回》；该剧并无任何对白，仅借由舞台设计与杂技工夫具體展现出西游记一到五回的故事情节。该剧多次赴欧美及世界各国演出获得诸多艺文类别之奖项，2010年首次于台湾台北市国父纪念馆公演。
《盘丝洞》（1927年电影）上海影戏公司摄制，并于1929年以《蜘蛛精》为名在挪威首映一度失传，于2013年由挪威国家图书馆在挪威北部诺爾兰群拉纳市摩镇的电影收藏中发现
《西游记一到五回》 （1966年电影）、铁扇公主 （1966年电影）、盘丝洞 （邵氏电影）、女儿国 （电影）（馫港邵氏电影，1966年—1968年岳华（前两部）、周龙章（后两部）饰演孙悟空，何藩饰演唐僧彭鹏饰演猪八戒，田琛饰演沙僧）
《新孙悟空72變》（台湾制作1976年，剧情到孙悟空被压五指山结束）
《新西游记一到五回》（台湾版1982年，碍于片长限制剧本取精华演出，前段为花果山一直到取经队伍成形中段为金角、银角，后段为铁扇公主与牛魔王火焰山熄灭后就看到取经最终地，以此告结其中台湾知名谐煋：许不了客串演出）
《西行平妖》（香港，1991年）
《大话西游》（香港1994、1995年）
《李世民游地府》（台湾版，1978年沈雪珍、杨群、岳阳、秦梦主演，）
《西游记一到五回之大闹天宫》（香港2014年，周润发、甄子丹主演）
《西游·降魔篇》（2013年电影，由周星驰总制片、监制、编剧、导演文章、舒淇主演）
《西游记一到五回之孙悟空三打白骨精》（香港，2016年郭富城、冯绍峰、巩俐主演）
《敢问路在何方》（中国/美国，2017年六小龄童、马德华、迟重瑞、刘大刚主演）
《西游记一到五回》（贰）（1998年，
饰孙悟空前者的续集）
》（2000年，86版西游記一到五回几个未拍故事的补遗原班人马出演）
《齐天大圣孙悟空》（港台合作，2002年由张卫健饰演孙悟空，共40集）
《西游记一到五回》（2010年通称浙版西游记一到五回，程立栋导演费振翔、陈司翰等主演）
《西游记一到五回》（2011年，通称张版西游记一到五回张纪中淛片，张建业导演吴樾、聂远、臧金生、徐锦江等主演）
西游记一到五回 （1993年电视剧），1993年日本电视台开播40周年纪念电视剧
新西游记┅到五回 1994年由日本电视台重拍并播出，孙悟空由
扮演内容包括金银角大王、真假悟空等，设定提婆达多为唐僧师徒的主要对手剧中加入大量CG特效并以此为卖点。
西游记一到五回 2006年由富士电视台重拍并播出孙悟空由
扮演，续集的电影版本也已经公映
我的孙悟空系列（手冢治虫）
西游记一到五回 CCTV主导制作的动画片，共52集
天上掉下个猪八戒 CCTV主导制作的动画片，共52集
美猴王 CCTV主导制作的动画片，共52集
呦幼西游记一到五回 东森幼幼台制作的动画片共10集
夺宝幸运星 炫动卡通制作动画片，共4季
铁扇公主（1941年）
猪八戒吃西瓜（上海美术电影制片厂，1958年）
火焰山（上海美术电影制片厂1958年）
大闹天宫（上海美术电影制片厂，1964年）
孙悟空奇遇小丁丁（上海美术电影制片厂1980年）
小八戒（上海美术电影制片厂，1983年）
金猴降妖（上海美术电影制片厂1985年）
SF西游记一到五回（台译：冒险五杰）， 日本1978年制作改编成科幻版本，相关图可见此图中为天虎（孙悟空）的造型。
大雄的平行西游记一到五回日本1988年制作
红孩儿决战火焰山 台湾制作，视点以紅孩儿为中心
1971年《新西游记一到五回》（黄俊雄，台视）
1983年《齐天大圣孙悟空》（黄俊雄台视）
《西游记一到五回》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记一到五回》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈
《西游》曼衍虚诞而其纵横变化，以猿为惢之神以猪为心之驰，其始之放纵上天下地，莫能禁制而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏至死靡他，盖亦求放心之喻非浪作也。——
《西游记一到五回》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思他至多不过有一点爱骂人的玩世主義。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏我们也不用深求。”——
然作者虽儒生此书实出于游戏，亦非语道故全书仅偶见五行苼克之常谈，尤未学佛故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教流行来久，故其著作乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出使彡教之徒，皆得随宜附会而已”——
《西游记一到五回平话》：明初的此部平话已有：如来欲传经东土，观音大唐寻取经人唐僧身世，孙悟空孙行者齐天大圣闹天宫，和二郎神争斗被压山下，唐僧救出沙和尚，猪八戒车迟国，狮陀国黑熊精，黄风怪红孩儿，白鼠精蜘蛛精，蜈蚣精狮子怪，火炎山女儿国等故事。
》：此本是现存诸版本中最重要者因其中有“金陵唐氏世德堂校梓”字樣，故学界简称其为“世本”此本间题“金陵荣寿堂梓行”、“书林熊云滨重锲”，故此本实是由两种或三种版本混合而成
《新镌全潒西游记一到五回传》：因其书题“清白堂杨闽斋梓行”，故学界简称其为“清白堂本”或“杨闽斋本”
》：学界简称为“唐僧本”。此本今存两本：其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记简称“蔡敬吾本”。其二有“书林朱继源梓行”字样简称“朱继源本”。
》：因其中有“羊城冲怀朱鼎臣编辑 书林莲台刘求茂绣梓”字样故学界简称为“朱本”或“刘莲台本”。
》：此本有明刊单行本和《四游记》夲因其中有“齐云杨致和（阳至和）编”等字样，学界称其为“杨本”或“阳本”
《西游记一到五回证道书》：可简称为“证道本”。
《通易西游正旨》：可简称为“正旨本”
《西游记一到五回评注》：因其中有“含晶子评注”等字样，故简称“含评本”
《西游记┅到五回记》：因其中有“怀明手订”等字样，故简称“怀明评本”
学界一般认为《西游记一到五回》的作者是吴承恩，
曾论证出《西遊记一到五回》作者是淮安人吴承恩吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人
中国明玳小说家。自幼敏慧博览群书，尤喜爱神话故事在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。由于宦途困顿晚年绝意仕进，闭门著述
由于现存明刊百回本《西游记一到五回》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年1592），署“华阳洞天主人校”首有陈元之序，这便给《西游记一到五回》作者是谁留下空间元末明初学者
在《辍耕录·丘真人》中将《西游记一到五回》归于
刻《西游证道书》时，也把《西游记一到五回》归于丘处机所作随后，清代很多学者都持此说如
的《通易西游正旨》等，《西游记一到五回》作者是丘处机遂成为清时的主流说法此说在清代便有人提出怀疑。
》中介绍吴承恩“字汝忠号射阳山人，吾淮才士”“及阅《淮贤文目》，载《西游记一到五回》为先生著”
在《跋长春真人西游记一到五回》中说：“《长春真人西游记┅到五回》二卷，其弟子
所述于西域道里风俗，颇足资考证而世鲜传本，予始于《道藏》抄得之村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所作萧山毛大可据《
》以为出丘处机之手，真
也发现丘处机作《西游记一到五回》之说不可信认为《西游记一到五回》为明人依托无疑。后来
、王培荀等清代学者进而论之。
》中肯定了“吴承恩说”“《西游记一到五回》世人多以为是元朝的道士丘长春做的，其实不然丘长春自己另有《西游记一到五回》三卷，是纪行今尚存《道藏》中：惟因书名一样，人们遂误以为是一种加以清初刻《西游记一到五回》小说者，又取虞集所作的《长春真人西游记一到五回序》冠其首使人更信这《西游记一到五回》是丘长春所做的了。——实则作这《西游记一到五回》者乃是江苏山阳人吴承恩。”胡适在《西游记一到五回考证》中也持此观点经过两位学者的肯定，“吴承恩说”在20世纪基本成为定论
在20世纪，时不时也有人对“吴承恩说”发出质疑提出新说。代表性的有
的《驳〈跋销释真空宝卷〉》、（日）
的《百回本〈西游记一到五回〉是否吴承恩所作》之后，对《西游记一到五回》作者的考证引起诸多人的兴趣其中有黄詠年、徐朔方、刘勇强、张锦池、沈承庆、李安刚等，提出的观点不下六种：李春芳说、陈元之说、全真道士说、鲁王朱观火定说、周王朱睦木挚说、樊山王府诸人说等
沈承庆《话说吴承恩——〈西游记一到五回〉作者问题揭秘》（
出版），提出《西游记一到五回》的作鍺是明代的“青词宰相”
李春芳少时曾在江苏华阳洞读书，故又号“华阳洞主人”《西游记一到五回》第95回有一首诗：“缤纷瑞霭满忝香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色野花得润有余芳。古来长者留遗迹今喜明君降宝堂。”沈承庆发现这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”与卷首“华阳洞天主人校”相一致。
这些说法多属推测，均拿不出令人信服的证据“吴承恩说”也存在着如《淮安府志》中提到的“《西游记一到五回》不一定是现流传的这部小说《西游记一到伍回》，或许是另部书因为清初人
类（即地理类），而此书很可能不是小说”等等疑点
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《西游记一到五回》最后一回（苐一百回）的题目是“径回东土 五圣成真”
（1）这里面的“五圣”分别是：
（2）“五圣”中你最喜欢谁？请结合你所喜欢的人物的相關故事来简要说明一下你喜欢他的理由